初中三年级读后感1100字

本文包含愿得一人心白首不分离（1141字）、《俞敏洪口述：在痛苦的世界中尽力而为》读后感（1145字）、做最好的班主任读后感（1065字）、草原魂—狼图腾读后感（1085字）、梵高自传读后感（1092字）、赋得永久的悔读后感（1097字）、烛之武退秦师读后感（1139字）、《巴黎圣母院》读后感（1156字）等1100字左右的初中三年级读后感8篇，供您参阅。

愿得一人心白首不分离_1100字

皑如山上雪，皎若云间月，闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟上，沟水东西流，凄凄复凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离，竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁，男儿重意气，何用钱刀为！朱弦断，明镜缺，朝露曦，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！——《白头吟》读完，我知道她伤情了。表面软弱内心坚强的卓文君不悲啼，亦心思清明。正如安意如所言：一句“努力加餐勿念妾”即表明态度，又为彼此留了三尺回旋的余地。我承认，这是个聪明的女子。我还是爱你的，希望你离开我之后，依然可以衣食无忧，不要有怀念的意思，只是“闻君有两意，故来相决绝”，你若分手，我绝不纠缠。其实站在现代人的角度亦不难理解那遭受感情背叛的痛恻心扉。想当年，一曲《凤求凰》向我示爱，我亦将所有的青春美貌放诸你身上来一场豪赌；想当年，你虽然家徒四壁，我也背离父意与君夜奔；想当年，为你一句天长地久，我抛下千金之身与君当垆卖酒……不曾料，你也是个无情无意的负心汉。天下男儿皆薄幸，事情落到卓文君身上也不过这般，并不触目惊心。人有悲欢离合，曾经约定一起“白头偕老”的人如今却只能面临分离的命运。正如当代的廉价式爱情，没有一点价值可言。然而，卓文君以少有的决绝姿态开与长卿了结一切。可共患难而不可共富贵，似乎是所有薄情种的共性。面对司马相如的一封寥寥十三字的家书“一二三四五六七八九十百千万”她一眼看穿，唯独无“亿”（忆）。君心淡漠，已经无忆了。她冷冷地笑，连悲痛的时间也没有，玩文字游戏，文君岂能输你，“一别之后，二地相思，只说三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛怎苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。匆匆，三月桃花随水转，零零，二月风筝弦儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男”。读到这里，我被卓文君的才气折服之时，也被她所吸引。人不能忘本。本来曾经明明说好的“独爱”如今你却想纳妾！怎能容你呵！这是最后一搏，如果你不回头我就放手。信承诺是因为我把自己当了赌注，信君你是因为我爱你到骨髓。光阴似箭，射中每个人的概率都是百分百，不是我放不开你，只是，很多时候为了一句承诺愿做最后的努力。这，就是爱情。我们往往以为每段感情的结束有很多情非得以的因素，那只是推迟感情，寻找分手的说辞罢了。被现代秩序维系的我们再也没有了对感情的深深在意，一段被视为“真感情”的情丝被手指轻点。简单的相思就被简单的寄出，没有温度只有速度。愿得一人心，白首不相离。经过这里，情为何物，你我都心知肚明……

成语百无聊赖：聊赖：依赖。精神上无所寄托，感到什么都没意思。如：汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”又如：在百无聊赖中，随手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样。——鲁迅《彷徨·伤逝》

成语天长地久：跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。如：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”又如：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易《长恨歌》

《俞敏洪口述：在痛苦的世界中尽力而为》读后感_1100字

记得读大学时，就对俞敏洪和他的新东方培训机构颇有好感。考研时，还特意报了新东方考研英语培训班，让我近距离的感受到了新东方课堂文化和氛围，同时也让我的考研英语成绩有了很大提高。不过当时印象也仅仅停留在新东方独特的课堂教学上，对新东方企业文化特别是对老俞还不甚了解，只是后来在网络中听过他的几次讲座，每次听都让我很兴奋，内心会不自觉的产生一种力量，套用当下最流行语就是正能量满满。

上个月，和爱人一起看了《中国合伙人》，电影基本取材于新东方的发家史，对于这部电影，虽然俞敏洪本人认为电影中发生的事情和实际发生的事情差了很远，电影中人物成冬青个性的展示也和现实中他有很大的不同。但我认为是拍的还不错，至少它带给人们积极的信息和新东方是一致的。趁着电影的余热还未散去，找来一本俞敏洪本人口述的《在痛苦的世界中尽力而为》，希望从书中找到更为全面和真实的俞敏洪以及他的新东方集团。

俞敏洪从农村出来的，经历了3次高考，大学毕业后留校担任北京大学外语系教师，后因私自办培训班被北大开除，后进入民办教育领域，开始了从最初的几十个学生开始了新东方的创业过程。2006年新东方在美国成功上市，奠定了国内英语民间培训机构的霸主地位。

“在人类社会中，往往伟大的人都不是靠身体强壮取胜，而是他们的精神足够强大。”这是俞敏洪创业多年来的感悟。创业起步时，他除了几张桌子、几把椅子以及手中的小广告胶水桶，他什么也没有，他说新东方就是刷出来的，刷胶水贴广告做出来的。

而在今天他发表此番感悟时，俞敏洪是站在与马云、柳传志、黄石齐名新一代的中国企业家高度上。回顾创业直至今日，俞敏洪表示：“自从人类社会建立以来就从未消除过不公平。面对不公平，不同的人生表现出积极、消极两种不同态度。消极的态度有百害而无一利。正如人的出身，根本无从选择。唯一能够做的，就是通过自己的努力来改变命运。”

看完《在痛苦的世界中尽力而为》我感觉现在人们都人太急功进利了，生活被按下了快进键，躁动的世界不会静下来思考，他们只读《穷爸爸富爸爸》，只读企业家发迹史，都想快速致富，有一句话叫做“底蕴的厚度决定了你未来生命的高度”而这个厚度绝对不是读《穷爸爸富爸爸》就能达到的，而是要尽可能在年轻时多培养自己的厚度，平常读历史、读哲学这样的书，也许和你当下做的事情关系不大，但它奠定了你这个人的基础，奠定了你这个人的厚度，奠定了你这个人后来发挥的余地有多大。

成功需要耐心、需要沉得住气。对于我们年轻人，尤其需要注重自己品性的修养，工作之余，不能贪图享乐，多注重学习，只有积累了自己的能量，当成功机会来临时才能把握住。世界是残酷的，无数年轻人都在在挣扎着渴望实现自己的梦想，有些人在前进的过程中倒下了，留下来的是那些沉得住的人。

成语尽力而为：尽：全部用出。用全部的力量去做。如：《孟子·梁惠王上》：“以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”又如：但我看得目下决难挽回，丞相可去尽力而为。——清·吴趼人《痛史》第八回

做最好的班主任读后感_1100字

这次假期中，我利用闲暇时间拜读了李镇西先生的《做最好的班主任》这本书。首先给人的感觉就是这本书写得很实在，很接地气，没有高深华丽的文字，而是通过一个个事例介绍了班主任日常工作的方方面面。

在《做最好的班主任》这本书中，李镇西老师以一个语文老师的优美文笔与才华折服了我，也使我感受到，做一名人民教师，多一些书生气，多一些书卷气；不但要读懂社会，而且要读懂教育，既要读懂学生，又要读懂自己。

李镇西先生说：在学生从幼年、童年、少年到青年的成长过程中，我们应该给他们的心田依次播下三粒人生的种子：“善良”、“正直”和“机智”。教师要善待学生，才能使学生善良之心逐渐占据主要位置。教师要用自己的人格积极影响学生，让学生成为正直的人。教师要引导学生多学习文化知识，才能使学生成长为有智慧的人。在课堂上，如果想与学生交流对话，没有真爱是实现不了的。

李老师对班主任的那份执着，对爱那份坚持让人感动。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。他对学生付出的是满腔的爱心。他不仅是学生的老师，更是学生的朋友，而且是知心的朋友。正因为他知学生们的心，他就赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重。

在读到李老师对待“优生”和“差生”的做法上，给了我很大的启示：1、成绩优秀的学生不一定各方面都是优秀的，做为班主任一定要更看重学生的品德和人格，要引导学生做品学兼优的优秀生。2、要正视优秀生的错误，不要认为犯错是差生的专利，优秀生一犯错老师就觉得不可饶恕，要记着他们也是普通的孩子，不是学生中的圣人。3、对优秀生要高标准、严要求，不能因为成绩优秀而一味纵容。但又不能打击积极性，要让学生知道老师对他的期待和尊重。

李老师对“后进学生”所付出的爱是真诚的。他既注重对后进生感情上的倾斜，想方设法唤起他们向上的信心，又讲究有效的方法，引导集体的舆论。在以后的教育工作中我会多试着从孩子的角度考虑问题，用“学生的眼光”看待，用“学生的情感”体验，向李镇西老师学习，用真心、爱心、诚心、耐心，换来孩子们纯真的笑容，赢得孩子们的尊敬和爱戴。

从他的教学中，感觉最大的是：他不仅仅是在教书，而更多是在育人，教会本领。他多年如一日认真负责地对待学生，不管优生差生，真不容易。更难能可贵的是他都能把自己的体会记写下来，传播出去。书看完了，掩卷深思的同时更过是感叹，我们的教育随着时代的变革更加任重道远，希望我的教育工作在随笔中成长，在实践中成长，在反思中成长，在攻克难题的艰辛中成长，在收获成功的喜悦中成长。

成语任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。如：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”又如：人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，任重道远。

成语死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。如：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”又如：臣披肝沥胆，尚不能补报皇上之恩。今奉诏命，敢不竭力尽忠，死而后已。——明·施耐庵《水浒全传》第八十三回

草原魂—狼图腾读后感_1100字

很多人都认为狼是一种阴险狡诈、阴冷凶悍的一种食肉动物。但他们有没有想过，让多数汉人闻狼色变的狼，在豪迈热情的蒙古民族眼里，既是牧民的仇敌，却又是牧民尤其是老牧民心目中敬畏的神灵和图腾，是他们灵魂升天的载体。

当我一次又一次捧起这本《狼图腾》时，无一不被故事情节所震撼所迷恋：知识青年陈阵下乡到内蒙古大草原当羊倌，领略了一番美不胜收的自然风光。但你可不要陶醉其中，还要小心隐藏在草丛中那一抹最不起眼的灰色——狼。狼可是天下第一兵家，为了摸清狼那古怪脾气和习性，陈阵竟养起了小狼崽！

在圈养小狼的过程中，喂食时，他见证了它的那种竞争精神，这令陈阵也令我吃惊；夏天酷热时，小狼又无师自通挖了一个绝妙的遮阳防身洞，这次行动又令我赞叹不已，佩服小狼的机智，这种天性使然，可能我们人类都没它们聪明。当小狼倔强又痛苦地囚禁在铁链索下时的那种宁死也要自由的、不羁的天性又深深地打动了我，看到这里我的心也变得沉重起来。

当我一次又一次放下书，静静地品位、思考，我发现，原先在我心中“大灰狼”的可怕形象早已被打破，灰飞烟灭了，取而代之的只是天使般的温柔。那匹从小陪人长大的狼，我觉得它已经不是单纯的狼，它更像是一位英雄而相知相悉。小狼如一位灵魂导师，给迷茫中的青年给予指点，让陈阵见到了真正属于自己内心的狼图腾！那是一种专属于狼的可畏的自然的竞争能力和凶狠顽强的性格。

虽说蒙古草原从来都是战场，可是我觉得这匹与众不同的小狼，已经贯穿了所有草原狼自由奔放、独立竞争、勇敢顽强、团队协作与不屈不挠的精神力，用自己可歌可泣的一生，谱写了一首荡气回肠的赞歌！

我心想，陈阵每每回想青年时代的那些血淋淋的罪行，就会愧疚不已。因为他不仅仅断送了一只小狼的自由，也像刽子手一样残忍地终结了它的生命……

读完书，我的心像麻花般揪在了一起。不只是因为小狼的含泪离去，也因为曾经恍如仙境的额仑草原。人类肆意破坏环境，残杀狼群。狼群纷纷背井离乡，就因为自私的人类打破食物链，破坏了生态平衡，草原的沙漠化也日益严重，可能将来的某一天就会变成干黄破败的黄沙之地……额仑狼群已成为迷失的传说，草原将成为永久的回忆，游牧民族那曾经辉煌的历史文明难道终结于此——“草原，还会有明天吗？”

为了整遍大地上生活的所有生灵们，人类啊，让我们一起行动起来，维护生态平衡，不再做残忍的屠夫和“外星人”，不让草原狼这一珍贵的特种濒临灭绝。我觉得这不仅仅是一本书了，它更是一个让我们感觉到贴近生活却扑朔迷离、带着一丝神秘色彩的残酷现实。我相信，读完这本书，彼此的心中一定会深深雕刻上一个返璞归真的狼图腾！

成语美不胜收：胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。如：清·钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“惟鱼之一物，美不胜收。”又如：展览馆里展出的各种工艺品琳琅满目，美不胜收。

成语琳琅满目：琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“今日之行，触目见琳琅珠玉。”又如：这些寿礼陈列在坤宁宫的东西庑中，琳琅满目。——姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章

梵高自传读后感_1100字

梵高的一生，是很极端的一生。青年时，志向想成为一名教士，并到最艰苦的矿场去传教，最后却发现教士的虚伪，并因此产生了对上帝的怀疑。之后，开始学画画，并开始疯狂一般的工作。的确，当人心中有某种无法宣泄的情绪时，往往会找一个方式来疏导它，更何况是像梵高这样内心极其澎湃的那种人。

性格决定命运，我一直非常相信这句话。天才也有天才的性格，而其性格往往都是异常的极端，却往往与这个社会大多数人无法合拍。平庸者有平庸者的性格，他们做事都是那么的到位，那么的合这个社会的主流价值，他们是这个社会的主流，当然，主流，也就意味着平庸。

剑走偏锋，才能创出一套不同凡响的绝世武功，而正是因为走的偏锋，所以弄不好会极大的伤害习武者，所以绝顶高手与走火入魔者，往往只有一线之隔。就像我们经常说的，天才和疯子，往往也只有一线之隔。他们的共同点是，不按常规出招，达到某种极致。

梵高的那幅巨作向日葵我想很多人都知道吧，金黄色那是一种像太阳一般炽热的颜色，充满了生命力，野性的力量，一种扭曲的倔强，一种刺目的绚烂，但也是一种让人confusion的颜色，一种迷离的色彩。他的名画系列，向日葵和麦田系列给我们的印象应该是深刻的吧。他的这两个系列的画，我也是喜欢的。

天才注定都是孤独的，但不能反过来说，孤独的绝大多数实际上是庸才。所以我们大不可以用天才的孤独来安慰自己的孤独，来给自己阿Q一下，来给自己麻醉一下。自从看了梵高的自传，他给我的感觉是一头在黑暗中受伤的野兽，独自在暗处舔着自己的伤口。他是那么地渴望爱情，那么地渴望友情，但这些东西，对于他来说，又是那么的遥不可及。

他第一次爱上了他表姐，才成为寡妇带着一个孩子的表姐，他那如潮水般汹涌的爱以及对画画的无比狂热却挣不到一分钱吓坏了其表姐，离他而去。受伤的梵高，和一个洗衣女工住在了一起，正如他在给其哥哥的信中所陈述到，她并不漂亮，也谈不上贤慧，但我有一个家了，还有一个孩子——洗衣女工与他人的孩子，我感到平静与幸福。然而，就连这种幸福也是不能长久的，由于梵高没有经济来源，完全靠其弟弟资助，他却全部用来买颜料和画布了，常常连吃饭的钱都没有。在梵高的自传中，常常可以看到谈到他挨饿的情景，同时一收到他弟弟的钱后，又马上买工作原料，连挨饿也再所不惜。无法忍受这点的女工离开了她，并重操旧业。

对于友情，他与画家高更在一起工作过一段时间。他给其弟弟的信中写到，我是如此的孤单，常常会陷入绝望中。而高更的到来使他欣喜如狂。可是敏感神经质的他，却也没能和其好朋友一起工作多久。人太自我了，也就很难融入别人的世界，也很难让别人融入自己的世界。

成语不同凡响：不同凡响[bù tóng fán xiǎng]，意指“不同凡响”典源作“非凡响”，意谓不是平凡的音乐。後用来比喻特出、不平凡的人或事物。语或本唐·程太虚〈漱玉泉〉诗。[源] 唐·程太虚〈漱玉泉〉诗（据《全唐诗外编·续补遗·卷二·程太虚》引）瀑布横飞翠壑间，泉声入耳送清寒。天然一曲非凡响，万颗明珠落玉盘。[典故]“不同凡响”典源作“非凡响”。非，“不同”也。唐代道士程太虚的这首〈漱玉泉〉诗，描写瀑布由高处飞泻而下，注入山谷，发出的声音就像万千颗明珠落入玉盘时一样清脆响亮。其中以“天然一曲非凡响”一句，来形容瀑布的流水声像是一首天然而不平凡的音乐。後来“不同凡响”这句成语可能从这里演变而出，用来指特出、不平凡的人或事物，大多用在文学、艺术作品或是人的谈吐方面。

成语重操旧业：指再做以前曾做的事。如：吴趋《姑苏野史·赛金花二三事》：“赛金花随洪钧的棺材返苏入葬时，突然中途变卦，跑到上海重操旧业，改名曹梦兰，悬牌应客。”又如：他不得不重操旧业。

赋得永久的悔读后感_1100字

在《大众日报》上看到季羡林的文章《赋得永久的悔》，季老对母亲的情，那种子欲养而亲不待的痛，一样痛彻了我的心扉。季老去世后，他的骨灰的三分之一与父母以及妻子合葬在一起，实现了他的生前遗愿——回到“母亲身边”。

我的父亲去世三年多了。子女永远欠父母的，永远报答不完父母对自己的养育之恩。父亲是一位老实巴交、沉默寡言的农民。小时因为家贫没有上学，他说：“中国的字我识一半，我就认识‘中’字。”因为从小不识肉味，后来酷爱吃肥肉，直至患脑血栓去世。

父亲家里很穷，直到三十多岁仍然没有娶上媳妇。36岁那年，18岁的母亲和姥姥一家逃荒从百里外来到父亲的村庄。当年恰逢父亲家里收成好一些，奶奶收留了母亲一大家子。姥姥带领子女要走时，母亲留了下来，嫁给了父亲，来年年后生下了我。几年后两个弟弟相继出生。

父亲为了生计，除了在地里辛勤耕作外，靠打短工挣点儿辛苦钱。修水库时扛方土，给人家脱土胚，什么脏活累活都干。他还卖过炒花生，煮下猪下水，卖甘蔗、蒜，种菜卖菜，什么都干。即使这样，我家的日子仍然很穷。

我大学毕业后到济南上班，离家远了，近300公里。从我成家到父亲去世10年的时间，父亲一次都没到我家来过，不知道我家的大门朝哪开。他永远也来不了了。

父亲患脑血栓好几年，每年输液扩充血管。那天中午他煮了面条，想吃完面条到县城澡塘洗个澡。把锅从东屋端到北屋，刚跨进北屋的门就摔倒了，以后再也没有起来。

弟弟给我打了电话，我请了假赶紧赶了回去。我说带父亲到县城住院，母亲说还要花钱，还要人照顾，离家又远，弟弟他们又穷，又没时间，即使好了也起不来床，到时还得母亲照顾，母亲身体不好，病很多，也照顾不了。

我在家呆了10天，两个姑姑也来了，10天的时间也没照顾多少，只是给父亲喂喂饭，后来因为单位有事回去了。几天后的中午弟弟打电话说父亲去世了。又请假回家奔丧。

父亲患脑血栓期间是不应该吃肥肉的，但他非常想吃，宁愿得病也要吃。我也没有办法，只好依他，每次回去偷偷给他些钱，他都买了肉吃。

因为母亲说了自己多病不能照顾父亲的话，自父亲去世我一直怨恨母亲。

公公每年冬天到我家来住，夏天去爱人的弟弟家。父亲去世那年春天，公公走后，我收拾他的房间，洗床单枕套，给他刷鞋，这些活我是不情愿做也得做的。想到了母亲给父亲刷鞋。父亲一生不知道穿坏过多少双鞋，母亲给父亲做过多少双鞋，刷过多少双鞋。而我这个做女儿的，又照顾过父亲多少？这么多年，还不是母亲在照顾。想到这些，我心中对母亲的怨恨便释然了。

父亲的一生是贫苦的，没有享过什么福。如果有来生，我仍想做父亲的女儿，好好孝敬我的父亲。

成语沉默寡言：沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。如：《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义，长安人，以升斗给于市，有臀力，能卷金舒钩。后为羽林射生，从来瑱于襄阳，沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”又如：沉默寡言，深沉不露，令我忆君之丰采。——陈毅《哭叶军长希夷同志》诗

成语老实巴交：形容人规规矩矩，谨慎胆小的样子。如：徐光耀《平原烈火》：“一个一个心慈面善，全是老实巴交的。”又如：他这种老实巴交的人是不能干大事的。

烛之武退秦师读后感_1100字

人的身上最有力量的是什么呢？不是拳头，也不是牙齿。我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。

《论语》中说：“出使四方，不辱使命。”我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。

春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐且代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从容镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。

有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交。

在这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴。见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。各位同学，如果烛之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗？不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武这是采用的方法先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了。这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。

烛之武的游说之词包括三个方面，一你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。二你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。三你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃亏的还是你们秦国。这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服，一改初衷。

这就是古人所说的作战的最高境界，不战而屈人之兵。至此我们看到了春秋外交史上的一段佳话，领略了烛之武的说服艺术。

古人常说；“祸从口出”，其实“福也从口出”，舌头的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。

口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要“修心”。推根究底，舌头的力量，不在你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在你肚子里有多少华丽辞藻，有诗词歌赋也不够；舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。

烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危机的关头，只身入虎穴呢？如果不是勇气过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢？

“用舌”，即是“用心”。各位同学，让我们在人生的根本上下功夫吧！

成语摇唇鼓舌：耍嘴皮，嚼舌头。形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。如：《庄子·盗跖》：“多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。”又如：我正在这里指授进兵的方略，胆敢摇唇鼓舌，煽惑军心！ ——清·李宝嘉《官场现形记》第十四回

成语不辱使命：指不辜负别人的差使。如：郭沫若《洪波曲》第三章：“寿昌大笑起来，掉头对着立群说：‘不辱使命！’”又如：我们此行不辱使命，完成全部计划。

《巴黎圣母院》读后感_1100字

第一次翻开这本经典之作是五年级，那时也只是被其曲折精彩的情节所吸引，不是很明白美与丑的概念；也不是很区分心灵和外表。第二次是看了这部影片，演员的演技着实精彩，但也毕竟是“演”出来的。其实最重要的还是从书中感悟一个个栩栩如生的形象，从文字中感悟心灵之美与丑。作者雨果是十九世纪的法国文坛最闪亮的明星，他是伟大的剧作家，小说家，又是法国浪漫主义文学的旗手和领袖。这本书就突显了“美丑对比”。书中的人物和事件，源于现实但也被大大夸大和强化了。整个小说就是一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的。难以置信的善与恶，美与丑的对比。河水永恒的呜咽，清风无休止的叹息，悲剧曾留的记录，在不经意中打开。美丽善良的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副教主克洛德弗罗洛和外表丑陋，内心崇高的敲钟人卡西莫多。爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生，她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人，因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义的丈夫，以保全他的生命。当她看见卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她会同情怜悯，虽然卡西莫多曾伤害过她，但她没有计较，把水送到因口渴而声嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟会被教会`法庭污蔑为“女巫”`“杀人犯”，并被判处绞刑。爱斯梅拉达是美与善的化身，她心灵美，外在美，却遭受如此厄难，不禁让我们油然而生一种对封建教会和王权的强烈愤恨。其实，美也需要坚持，需要勇气，试想，有多少人能像爱斯梅拉达那样始终保持纯洁的心灵，能冒着危险去解救一个曾伤害过自己的人？她是圣洁的，不容许任何肮脏去玷污。她就是“美”！“这种高尚感情根据不同的条件而炽热化，在你眼前使这种卑下的造物换了形状，渺小变成伟大，畸形变成了美。”另外两个截然不同的形象——克洛德和卡西莫多也让我震撼一番。克洛德表面上过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴望淫乐，对世俗的享乐充满妒羡。他自私，阴险，不择手段。而卡西莫多，这个驼背，独眼，又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌，在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此将自己的全部生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。偶然在网上见到了一个对弗罗洛和加西莫多的比喻，颇有文采，摘录如下：一个是水晶花瓶，十分漂亮，闪闪发亮，但有裂缝，里面的水已经全部漏光。一个是陶制花瓶，粗糙、平凡，但保留着满满的水。或许，注定了美与丑的交融才能让这个世界变得激烈，慷慨，惊心动魄，让每个读者的心里重新确立了“美”的价值。美的魅力就是如此，就是让我们震撼，雨果就是靠他浪漫的文笔触动读者去洗刷心灵的污垢，让美丽的花朵绽放心灵之中！这部小说正因为激发了人性中的美好，几个世纪来一直散发着奇异的光彩和无穷的力量！

成语难以置信：不容易相信。如：马克·吐温《竞选州长》：“当真把我的名字牵连到这个不名誉的嫌疑上面，一时实在令人难以置信。”又如：这件事情真是让人难以置信。

成语不择手段：择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。如：梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”又如：要谋生，谋生之道，则不择手段。——鲁迅《三闲集·通信》