初一读书笔记作文10篇400字

搜集整理了草房子第二章读后感（386字）、《笑猫日记之孩子们的秘密乐园》读后感（391字）、最后一课的读后感（391字）、飞箱读后感（445字）、流泪的蝴蝶读后感（436字）、好孩子坏孩子读后感（446字）、在大海中永生读后感（448字）、三国演义读后感（406字）等400字左右的初一读书笔记作文10篇，供您参阅。

草房子第二章读后感_400字

读罢《草房子》第二章后，我非常敬佩小女孩纸月。她是一个非常懂事、漂亮的女孩，很小的时候就失去了妈妈，跟着外婆长大的，在校学习非常努力。

纸月在板仓上学，常常受到坏孩子欺负。当她病好之后，上学总是迟到，老师一再提醒纸月。桑桑知道后，特意赶到板仓，了解纸月到底怎么了。知道情况后，桑桑巧用计谋，和纸月坐船一起去上学。桑桑为了保护纸月，打伤了三名坏男孩，桑桑的父亲只得给坏男孩赔礼道歉。从此以后，桑桑和纸月便前往油麻地小学。

读了之后，我心里想：我现在一定要珍惜与同学之间的感情。当同学遇到困难的时候，我要尽我的力量帮助他们，同样，当同学们取得成绩的时候，我也要为他们高兴和骄傲，我愿我们的小学生活快乐无比。

纸月给我留下了美好的回忆，从而我也懂得了，当困难来临的时候，我们只有与困难抗争，才能战胜困难，取得成绩。纸月自信、聪明、爱学习等优点深深地印在我的脑海里。

《笑猫日记之孩子们的秘密乐园》读后感_400字

读了《笑猫日记之孩子们的秘密乐园》之后，我觉得孩子们的世界是善良的，不应该有大人来破坏。如果大人来了，孩子们会觉得他们的世界不真实。

孩子们的世界，本该就是欢乐的孩子世界。不该为作业的事烦恼，不该为考试的事懊恼。你知道“欢乐”是怎么来的吗？欢乐，抛开所有的烦恼，尽情地欢乐。

如果我能有这样一个孩子天真的世界就好了。可是在小时候的时候，我就不善于交朋友，现在话也不是很多，都在心里对话。那个感觉就像是内心里有两个人，在聊天。如果我能有这样一个欢乐的世界，抛开一切烦恼，那有多好啊！你或许会看到我和同学相处很好，那只是外表罢了，心里也不这么想。

好了，说点开心的吧。书里说的孩子们的秘密乐园是这样的：一个公园的楠木林，那儿只有孩子进得去，大人却被挡在了外面，两棵很大很大的树，树上的叶子很茂密，有几座房子，那是一个童话世界。

那群书里的孩子们一定在那里过的很欢乐吧！

最后一课的读后感_400字

当我学了《最后一课》后，就觉得这种想法是多么愚蠢啊。

做父母的要关心孩子的学习，不要为了赚钱，而耽误了孩子的学习；做老师的也要关心、教育好学生，因为这些孩子们中说不定就有“救世主”呢！

可恶的德国军队，为什么你们的野心要这么大？为什么你们不会安分地守护好自己的国家呢？为什么你们要这么残忍的对待别人？为什么？

你们可否为法国人民想过？国家被人侵略，被人占领会令法国人生不如死！可是为了自己的国家，他们不能死，他们要好好地活着！如果他们死了，法国将不复存在！

家长、老师、最重要的是孩子们，你们醒醒吧，不要失去了才懂得珍惜，我相信，只要你们努力，尽管国家被占领了，但是骨子里还是法国！

可是回头想一想，我还真是没有资格说这些话，我自己都没有以身作则，贪玩得很啊！因为我实在没有什么愁的，衣食住行全靠父母，但是仔细想一想又有一点后悔，因为：少壮不努力，老大徒伤悲！

成语以身作则：以身作则[yǐ shēn zuò zé]，意指以自身行为作为他人的榜样。语本《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》。[源]《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在於此。又闻诸王主贵戚，骄奢踰制，京师尚然，何以示远？故曰：“其身不正，虽令不（行）〔从〕。”以身教者从，以言教者讼。夫阴阳和，岁乃丰；君臣同心，化乃成也。[典故]据《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》载，第五伦，东汉时人，字伯鱼，祖先是战国时代齐国的田氏。西汉初年，许多田氏族人共同迁徙，之後便以迁徙的次序作为姓氏。第五伦少年即有耿介之风，为人好义，其後为官时，一面表现出刚烈耿直的性格，一面又能体恤民情。章帝时，第五伦官任三公之位，见到许多官吏庸禄而苛刻，於是上疏给皇帝，痛斥这些官员只知用严刑竣法，而不知端正自己的行为以作为人民表率。他引《论语》中“其身不正，虽令不从”这句话，说明如果自己的行为不端正，人民便不会听从其所下之号令。故在上位的人，若以自身行为来教化人，受教者将心悦诚服；若只以言语来训诫人，则容易引发众人的议论。後来“以身作则”这句成语就从这里演变而出，用来形容以自身行为作为他人的榜样。

成语心悦诚服：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。如：《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”又如：小弟若在两位才女跟前称了晚生，不但毫不委曲，并且心悦诚服。——清·李汝珍《镜花缘》第二十三回

飞箱读后感_400字

《安徒生童话——飞箱》里的财主过于吝啬，自己生病了也不肯花钱看病，结果病死了，真是得不偿失！而财主的儿子吉姆却挥金如土，他用纸币糊风筝、金币打水漂，结果变成穷光蛋，只能到处流浪。

在流浪中遇到一个好心的木匠，收吉姆做徒弟，教会吉姆许多本领，还送给他一个会飞的箱子。吉姆乘着飞箱飞进王宫，靠讲从别人那儿听来的故事，获得了公主、国王、王后的喜爱。

吉姆和公主结婚后，变得非常懒惰，每天除了吃饭和睡觉，就是给公主讲故事。很快，故事讲完了，飞箱的锁也生锈了，再也不会飞了，最终他被公主赶出了王宫，又回到了木匠那儿。

木匠说：“一个懒惰的人是永远得不到辛福的，只有勤劳的人才能得到真正的幸福！”吉姆听了木匠的话，重新干起了木匠活，变得非常勤劳，人们都很喜欢他。

读了这个故事后，我觉得我们不能吝啬，该花钱的时候要花钱，也不能花钱如流水，否则会坐吃山空。自己还要不断努力创造，不能依靠别人，因为从别人那里听来的故事总会有讲完的时候。只有依靠自己双手辛勤劳动，才能获得幸福和别人的尊重。

成语挥金如土：挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。如：宋·周密《齐东野语》卷二：“挥金如土，视官爵如等闲。”又如：无奈彼时心高气傲，挥金如土，直把钱财看得不当东西。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十回

成语坐吃山空：只坐着吃，山也要空。指光是消费而不从事生产，即使有堆积如山的财富，也要耗尽。如：元·秦简夫《东堂老》第一折：“便好道坐吃山空，立吃地陷。”又如：到京之后，住在店里，已经是当卖度日，坐吃山空。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回

流泪的蝴蝶读后感_400字

信念的力量

我读了《流泪的蝴蝶》后，让我十分感动。

本文主要写了一只柠檬蝶穿过急流，翻山越岭，沿着马蹄闻着花香去寻找花田，最终找到了。可是那片花田已经被大水淹没了，最后柠檬蝶伤心地哭了，永远地浮在了水面上。

我感受到了柠檬蝶强大的信念所产生的极大的勇气能使它在一次次的困难和挑战面前坚持着，而正是这种强大的精神鼓舞，才使柠檬蝶能勇往直前，义无反顾。

最后柠檬蝶永远地浮在了水面上，让我明白，执着是实现梦想的关键。而实现梦想的过程，肯定是充满了各种各样的艰难和挑战的。希望，失望，希望，失望，在希望与失望中左右徘徊。等待梦想实现的时候，或许它不是我们想象中那么美丽，但这有什么关系呢？这依然是我们心中的梦想。其实理想有时候就是我们自我夸大想象的结果。也就是说，它原本没有想象中那么美丽，而一切的美好和感动，都是在过程中所体会到的。

柠檬蝶由信念产生的力量是巨大和强大的，我们在生活中也应该要有这种信念，因为信念往往都会让人有种无法想象的强大力量并存着！

成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。

成语义不反顾：秉义直前，决不回顾退缩。如：《史记·司马相如列传》：“夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。”

好孩子坏孩子读后感_400字

好孩子和坏孩子

什么是好孩子？什么是坏孩子？

大人们总是以学习成绩好坏来评论孩子。比如说：“你家的孩子考得真好，是个好孩子！”“我家的这……唉！”

难道成绩好的就一定是好孩子，成绩不好就不可能是好孩子吗？那我就给你们各举一个“好孩子”和“坏孩子”吧！

我邻居的一位大姐姐成绩一直是名列前茅，是老师和同学公认的好孩子。但是她从来不做家务，反过来还要妈妈给她洗袜子，倒洗脚水。不满意了，还冲着她的爸爸妈妈叫骂。有一次，她家来了客人，妈妈叫她去给客人倒茶，她扭捏了半天，才不情愿地走到厨房里倒茶。把茶端出来时，又把茶泼到了客人的西装上。事后，她告诉我说，她是故意的。这样的孩子，还能说她“好”吗？

我以前的一位朋友，考试一直不合格，是大家公认的坏孩子。可是他每天都帮妈妈洗衣服，拖地，洗菜……有一次妈妈回家晚了，他一个人就把饭做好了。他在学校也一直帮助别人，值日也很仔细。这样的孩子，还能说他“坏”吗？

我觉得如果大家不要单以成绩来评论人，还要用品德，那样世界将会更美好。

成语名列前茅：名列前茅[míng liè qián máo]，意指茅，通“旄”。旄，旄牛。前茅，古代行军打仗时，前行的兵士所拿的竿顶用旄牛尾装饰的指挥旗帜。一说茅即茅草，春秋时代楚国行军，有人拿着茅草当旗帜走在军队前面，或担任斥候。“名列前茅”，指其名列於队伍前面。语本《左传·宣公十二年》。後用“名列前茅”比喻成绩优异，名次排在前面。[源]《左传·宣公十二年》夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫，巩朔、韩穿为上军大夫，荀首、赵同为下军大夫，韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及於郑而剿民，焉用之？楚归而动，不後。”随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商、农、工、贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲，百官象物而动 ，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选於亲，外姓选於旧。举不失德，赏不失劳。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡。』兼弱也。〈汋〉曰：『於铄王师，遵养时晦。』耆昧也。〈武〉曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧以务烈所，可也。”彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命有军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。[典故]据《左传·宣公十二年》载，春秋时代，楚国攻打郑国，晋国派兵援郑，但晋军抵达前郑国就已投降，晋军统帅荀林父於是打算班师回朝。上军主将士会支持荀林父的决定，因为他认为现在的楚国德行、刑罚、政令、事务、典章、礼仪都具备周全，根本无法与之为敌。在分析到楚国军力时，他曾说道：“军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲。”意思是：楚国军队纪律严明，行军之时，右军紧随在主将车辕旁备战，左军负责割草以备休息用，前军的哨兵侦察敌情极为慎重，中军依情报制定谋略，後军则十分精良，整个部队实力雄厚，难与抗衡。士会话中的“前茅”，指的便是行军时置於最前方，负责侦察敌情的哨兵。古代作战时，前锋部队是以旄旌或茅草作为识别标志，一旦侦察到敌方位置，就举之而告知後方军队加强戒备，故以“前茅”称此负责侦察的前军。後来“前茅”引申有排名在前的意思，而“名列前茅”则可用来比喻成绩优异，名次排在前面。

成语知难而退：知难而退[zhī nán ér tuì]，意指作战时遇形势不利就先行退兵。◎语出《左传·僖公二十八年》。後用“知难而退”泛指行事遇到困难就退缩不前或伺机退却。[源]《左传·僖公二十八年》楚子入居于申，使申叔去谷，使子玉去宋，曰：“无从晋师！晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，而除其害，天之所置，其可废乎？《军志》曰：『允当则归。』又曰：『知难而退。』又曰：『有德不可敌。』此三志者，晋之谓矣。”《左传·宣公十二年》夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。……及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及於郑而剿民，焉用之？楚归而动，不後。”随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑、政事、典礼不易，不可敌也，不为是征。……德立刑行，政成事时，典从礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎！犹有弱而昧者，何必楚？”[典故]“知难而退”原是古代兵书中的一个术语，意思是：作战时应随机应变，遇形势不利就先行退兵。在《左传·僖公二十八年》及《左传·宣公十二年》中都引录了这个术语。春秋时代，晋、楚为最两个最大的国家，彼此都无不想击败对方以争夺霸权，常藉其他小国之名向对方开战。根据《左传·僖公二十八年》记载，楚成王出兵包围宋国，宋国向晋国求援，晋文公於是准备向楚国开战。楚成王得知这个消息，便立刻命令军队撤离，他说：“千万不要和晋国军队交战！晋文公重耳登基前在外流亡十九年，嚐尽各种艰难险阻，也详知民情。而今上天赐予天命，我们怎麽能以人力违逆天意呢？《军志》里说：『如果对方是适当的人选，就应该退兵。』又说：『知道形势不利就应先行退却。』又说：『不要与有德者为敌。』这三者都针对晋国来说的啊！”楚成王话中的“知难而退”，即是引自兵书《军志》。另外，典源又见《左传·宣公十二年》，内容则是表述楚国攻打郑国，晋国派兵援郑，但晋军抵达前郑国就已投降，晋军统帅荀林父於是打算班师回朝。当时，中军副将先縠不同意，主张追击楚军，上军主将士会劝他说：“一个国家若是德行、刑罚、政令、事务、典章、礼仪都具备，那就不应与他为敌。楚国现在正是这样，我们如何能与他为敌？何况，看到有可乘之机就前进，看到形势不利就先退却，如此才是用兵之道啊！”士会的这番话，其中也用到“知难而退”一语，在《左传》的这两个篇章里，此语所表述的都是一种战略运用。後来“知难而退”则被用来泛指行事遇到困难退缩不前或应伺机退却。

在大海中永生读后感_400字

今天，我学了课文《在大海中永生》中，感想很多。

邓小平爷爷在1997年3月2日上午，永远的离开了我们。我们让邓爷爷在大海中永生，带着全党、全军和全国各族人民衷心爱戴的邓爷爷的骨灰一位以自己的一生带领人民书写中华民族崭新历史的伟人。今天将完成他人生的最后一个篇章。

骨灰撒大海，鲜花送伟人。

这让我想起了以前共产党怎么打走日本鬼子，又怎么会有新中国的。有首歌唱得好，没有共产党就没有新中国。是那些伟人，那些奋战斗底的战士创造了新中国，打走了敌人。让家家盖楼房，户户幸福安康的生活，也让家家变得富裕起来。虽然我们过上了好日子，可是那些伟人，那些战士都奄奄一息，他们是多么的伟大，党的关怀是多么的重要！

在党的阳光下，有很多孩子保住了生命。在党的阳光下，我们健康成长。

祖国为我们敞开了绿色的大门，让我们看见了祖国的蓝天，白云让我们去呼吸山水间芬芳的空气。我们用明亮的眼睛去发现翠竹的挺拔，松柏的苍劲，还要我们去体会果园的丰收，沃野的耕耘。

伟大的伟人和战士们。我给你鞠躬了。

成语奄奄一息：奄奄一息[yān yān yī xí]，意指仅存微弱的一口气。形容生命已到了最後时刻。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉（据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》）引）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜愍，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。[典故]“奄奄一息”原作“气息奄奄”，出自晋·李密〈陈情表〉。晋武帝想召李密入宫做事，但从小抚养他长大的祖母年事已高，希望能亲自照顾祖母安享天年，於是写了这篇〈陈情表〉向武帝表明心意。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”说祖母已九十六岁，生命已将到尽头，仅留下最後一口气，随时都有离开人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她过世後再出来为皇帝效命。“奄奄”是微弱的样子，常与“气息”连用，表示呼吸极其微弱，快要断气之意，後世还有“奄奄残息”、“奄奄余息”、“残息奄奄”等词。明代以後，则以“奄奄一息”最常见用。

成语朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。如：晋·李密《陈情表》：“人命危浅，朝不虑夕。”又如：这位老人病势垂危，已经气息奄奄，朝不虑夕。

三国演义读后感_400字

《三国演义》这本书虽说厚厚的书让我感觉内容太多了，但是当我看完“宴桃园豪杰三结义”之后，就迫不及待地往下看了，由于速度“过慢”，我花了六天才看完前六十回。最吸引我的当属“用奇谋孔明借箭”（草船借箭）这一回合——

在这一回合中，上通天文，下通地理的诸葛亮在大雾中使曹营以为有敌军来袭，不但让对方水军损失几十万支箭，还运用自己的计谋，成功挫败了周瑜的谋害。他知道周瑜让他借箭的真正目的是想迫害自己，为了保证双方的利益，便运用自己的智慧，使得周瑜无话可说，只能甘拜下风。

而在我读完后60回合之后，最令我佩服仍然是诸葛亮，因为在《武候弹琴退仲达》（空城计）这一回合中，诸葛亮在马谡失守了街亭之后，诸葛亮竟能在如此的短的时间内运用“空城计”迷惑司马懿，使其以为城内有军队而巧妙退敌。

而书中其他一百多回合的故事我也不再一一列举了。看不，妈妈叫我读《三国演义》并不是没有道理的啊！我现在只是看不惯看的太迟了。

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”

成语甘拜下风：表示真心佩服，自认不如。如：清·李汝珍《镜花缘》：“如此议论，才见读书人自有卓见，真是家学渊源，妹子甘拜下风。”又如：君神人也，吾等甘拜下风矣。——清·和邦额《夜谭随录·三官保》

香港回归之日—读《明天更辉煌》课后感_400字

课文《明天更辉煌》让我感受很深，它讲述香港的历史变迁和回归祖国母亲怀抱的伟大时刻。

香港自古以来就是中国的领土，是在1842年清朝时期，被英国用野蛮的战争手段强行占领的。当香港这一母亲的儿子被迫离开祖国怀抱之时，长城在悲伤、长江黄河在哭泣、华夏儿女在悲痛。百多年来，华夏儿女无不期盼香港这一海外游子的归来。

应当记住一个日子，那就是1997年7月1日，中国对香港恢复行使主权。全国人民的期望实现了。它和1949年10月1日一样，是世界华夏儿女最值得骄傲、最值得欢呼的伟大时刻。

香港的回归是党和国家领导人邓小平以及党中央领导集体智慧的结晶，是“一国现制”伟大构想的成果，是全世界中国人民的愿望。

香港的回归标示着中国贫穷落后，任人宰割的时代已经成为历史。标示着强盛伟大的祖国已经站立在世界的东方。

《明天更辉煌》这篇课文真正体现出全世界华夏儿女对香港回归的期盼的香港美好明天的心愿。

让我们记住香港所受到的伤害，祝愿香港明天更辉煌，祖国明天更美好。

渔童读后感_400字

今天，我们学习了《渔童》这篇文章，我读了之后，这篇文章引发了我很多的感触。

这篇文章主要讲的是从前有一个老渔翁，每天辛勤打鱼，日子十分贫苦。在一年夏天，老渔翁从河里打上了一个白玉鱼盆，上面绘制着美丽的图案，在拿回家之后，在晚上竟发生了奇特的事件。但后来被一个洋毛子知道，想把它据为己有，洋毛子找到县官帮忙，老渔翁不但不给，盛怒之下还将鱼盆摔个粉碎，渔童便从盆中跳了出来，立刻变得又高又大，他惩罚了洋毛子和县官之后，搀扶着老渔翁走了，但谁也不知道他们到了哪里。

当我看完之后，十分痛恨文章中的那个洋毛子和县官，洋毛子贪心不足蛇吞象，结果得到了应有的惩罚，而县官为了保平安，为了一己私利，竟将中国的宝贝拱手相让；而那渔童和老渔翁是值得赞扬的，他们为了自尊中国人的自尊做出了应有的贡献。这篇文章告诉我们一个道理：不是自己的，就不要拿；如果助纣为虐，终究没有好的下场。

成语贪心不足：贪得无厌，永不满足。如：明·罗贯中《三国演义》第十五回：“汝贪心不足！既得吴郡，而又强并吾界！”又如：一个人活到九十岁了，要还有这些忌讳，那就叫贪心不足，不知好歹了。——清·文康《儿女英雄传》第三十九回

成语助纣为虐：纣是商朝的最后一个王，据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。如：《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”又如：后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。——清·曹雪芹《红楼梦》第九回