大学生读后感优秀作文大全1800字

本文整理了《精忠岳飞》观后感（1833字）、《我用一生去寻找：潘石屹的人生哲学》读后感（1836字）、林徽因读后感（1759字）、《忠诚胜于能力》读后感（1854字）、雾都孤儿读后感（1784字）等1800字左右的大学生读后感优秀作文5篇，供您参阅。

《精忠岳飞》观后感_1800字

为什么要拍岳飞？尽管观众对拍摄岳飞题材的呼声很高，但因为牵扯到民族问题，岳飞一直是个禁区。从政治正确的立意上，很难将他与“民族英雄”、“爱国主义”相结合，唯一符合现代人审美的，便是岳飞的文武双全、义胆忠肝和骁勇善战——简单说来，就是看他耍帅。所以，当号称斥资2亿元、由众多明星参演的《精忠岳飞》将要播出时，我有些心怀侥幸——说不定可以看到中国老百姓心目中的完美英雄在荧屏上还原。

唯一不放心的就是有“电视剧花瓶”之称的黄晓明，虽然他在新闻通稿中一会儿练毛笔字一会儿练岳家枪，但几集看下来，预感果然应验：这又是一个在拗造型的道上一路狂奔的小白脸，狠狠地消费和消解了一把岳飞。

在那些俊秀侧脸的镜头特写和胸肌特写中，黄晓明完全背离了驰骋战场、马革裹尸的英雄将领的形象。全剧表现岳飞英勇的手法，似乎只有让他射箭，前十集里，射箭就多次重复出现，第一集岳飞一箭射下金朝名将粘罕大衣的一撮羽毛，第七集岳飞和小梁王比箭一射三箭大显神威，同样的剧情又出现在第十一集、第十二集里，岳飞在赵构面前再次展示超越常理的一射三箭本领，令王爷刮目相看，赵构又用空放神功震慑住四太子金兀术……且忽略爱弓之人是绝对不会不知道空放对于弓的伤害这种常识上的错误，单就这么多的类似剧情出现，剧情之水可想而知。差点忘了，岳飞在驯服叛将傅庆的时候，也同样是用射箭！

其他演员也一样，一个个都是富二代、贵公子的形象：整整齐齐、面容白净，加上秀胸肌秀出来阿拉伯数字和英文字母文身的穿帮镜头，和过家家一般软绵绵的打斗场面，整个电视剧都苍白空洞、令人昏昏欲睡，历史厚重的真实感更是荡然无存。

平面化、符号化的人物在这部电视中尤其突出。岳飞的手下牛皋的设置和历史真实相差太大，简直是第二个砍瓜切菜的李逵，王贵也从头到尾没有任何人物个性，出来了个傅庆，一开始跟岳飞对着干，仿佛很有个性，结果见识到了岳飞的神箭绝技后，就变得如同一个摆设了。电视剧的本意大概是让岳飞的手下来突出岳飞的智勇双全，然而结果却没有想出什么巧妙的桥段表现岳飞的厉害之处。即使没有历史常识的人也很难相信，这样一群无勇无谋无自我的人会成为岳家军的主力。

就拿蜈蚣山之战来说，历史记载：“贼寇陶俊、贾进在相州作乱，岳飞请命前去除害。岳飞带领百骑骑兵，用伏兵之计，生擒二贼以归。”剧中花了三集篇幅讲述这一事件，然而，三集下来却令观众如坐针毡，懂历史的找到许多历史上的漏洞，懂军事的不禁骂岳飞是个军事白痴，懂电影的更加是欲哭无泪，剧情逻辑漏洞百出让人完全无法入戏。

岳飞之前枪挑小梁王，成为众矢之的，抗金名臣宗泽为了保住岳飞这个人才，让岳飞攻打蜈蚣山戴罪立功，却竟然应允了在对方主场优势的情势下以100人对8万人的无脑行为，也没有为其准备任何退路或者军队支援。岳飞的部下张用找地图不费吹灰之力，半路杀出个有地图的美女乌诗玛，这样一来，惊险刺激全无，观众又被迫回到“看星星、看月亮、看萤火虫”的琼瑶剧中去了。岳飞等人上山后，狗子死了，死因是小便时掉到陷阱坑里，明明应该要在这里展示出岳飞训练士兵的成功，却让其手下死得如此窝囊。再者，深谙兵法战略的岳飞上山打仗竟没带粮草，时间也没有交代清楚，岳飞等人在根本没有给观众一种饥饿感的状态下，挖蚯蚓吃的行为变得格外可笑。更加令人难以置信的是，最后解决两个坐拥8万人的蜈蚣山大王竟然如此轻而易举，不损伤一兵一卒，顺便还抓到了金军大将拓跋耶乌，简直就是孙悟空对打神兵天降。

且不说《精忠岳飞》中陈旧的影视套路、滥用俗套的爱情故事，也忽略黄晓明只会瞪眼还要用配音的拙劣表演，光是那牵强拖沓的剧情，就已经在考验观众的耐心、挑战观众的智商了。

当然，对于这样低水平的电视剧，完全可以一笑置之，但令人警惕的是，《精忠岳飞》可以说是近期电视剧生产状况的一个代表：在最应该下工夫的编剧阶段草草了事、在拍摄阶段毫不尊重历史细节，却在宣传时砸重金围绕明星做文章。

电影、电视剧，都是编故事的艺术。去年，观众还有幸看到《甄嬛传》、《悬崖》等充满诚意和引起话题的作品，而今年已经过半，翻翻报纸上的预发稿，同等重量级的电视剧似乎还遥遥无期。其实，仔细考量那些优秀的电视剧就会发现，它们的好口碑永远建立在两个字之上：认真——尤其在看似不重要的剧本创作阶段。

《精忠岳飞》可以说是近期电视剧生产状况的一个缩影：在最应该下工夫的编剧阶段草草了事、在拍摄阶段毫不尊重历史细节，却在宣传时砸重金围绕明星制造话题。

成语草草了事：草草了事[cǎo cǎo liǎo shì]，意指“草草”，匆促、急忙的样子。语或出唐·杜甫〈送长孙九侍御赴武威判官诗〉。“了事”，解决事情。语或出《新五代史·卷五四·杂传·郑珏》。“草草了事”指匆忙随便地解决事情。[源] 唐·杜甫〈送长孙九侍御赴武威判官诗〉（据《全唐诗·卷二一七·杜甫》引）骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。问君适万里，取别何草草？天子忧凉州，严程到须早。去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。……《新五代史·卷五四·杂传·郑珏》郑珏，唐宰相綮之诸孙也。……唐庄宗自郓州入汴，末帝闻唐兵且至，惶恐不知所为，与李振、敬翔等相持恸哭，因召珏问计安出，珏曰：“臣有一策，不知陛下能行否？”末帝问其策如何，珏曰：“愿得陛下传国宝驰入唐军，以缓其行，而待救兵之至。”帝曰：“事急矣，宝固不足惜，顾卿之行，能了事否？”珏俛首徐思曰：“但恐不易了。”於是左右皆大笑。[典故]“草草了事”指草草地把事情给做完。这句成语的典源可能由“草草”及“了事”二语组合而成。“草草”是匆促、急忙的样子，见於唐·杜甫〈送长孙九侍御赴武威判官〉诗。武威地处西部边陲。自汉辟河西四郡起，它不仅为军事上的重镇，屏障着汉唐古都长安，同时也是东西交通的要冲、文化交流的中心。这首诗描写长孙九侍御要到武威任判官，因为皇上担心凉州的情势，所以他因时限紧迫，路程遥远，匆匆忙忙就告别上路了。“了事”的意思是解决事情，见於《新五代史·卷五四·杂传·郑珏》。郑珏，唐末五代人，後梁末帝时拜中书侍郎、同中书门下平章事。当後唐大军逼近都城的时候，後梁末帝急得手足无措，和臣子抱头痛哭。他召来郑珏商量，郑珏请求自己拿着传国之宝去向後唐军假装投降，来纾解国难。末帝说：“如今事情紧急，国宝不足为惜，但是如果按你的方法去做，真的能了事吗？”这里的“了事”是解除国难的意思。後来这两个词语被合成“草草了事”，用来指匆忙随便地解决事情。

成语一笑置之：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。如：宋·杨万里《观水叹》诗：“出处未可必，一笑姑置之。” 宋·陆游《书梦》诗：“一笑俱置之，浮生故多难。”又如：漕台见他如此说法，晓得他牛性发作，也只好一笑置之。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十六回

《我用一生去寻找：潘石屹的人生哲学》读后感_1800字

翻翻这本书，你能闻到一缕缕青草的香气，看到一片片柔软的葱绿，听到一阵阵轻微的窸窣，那不是绸缎和耳鬓斯磨的声音，而是微风吹过草叶的声音。这本书里的每行字，都像是一片片草叶；每片草叶，又都像作者絮语时轻轻卷动的舌头。不同的是，草的话是说给风听的，潘石屹的话是说给我们听的：

“当别人告诉这位智者我整天在网上写博客，我的博客有许多人看时，他提醒我，要有仁慈的舌头，千万不要在人心中播下不和的种子。”

我想，草叶的舌头应该是仁慈的，就像美国大诗人惠特曼的舌头一样。但潘石屹写的并不是《草叶集》，而是沿着草叶深入到根部，写了一本通俗版的人生哲学，我很想将之称为“草根哲学”。这个哲学平易得就像你每天早餐喝的那杯牛奶。

——要有根。这似乎是潘氏“草根哲学”的第一章。什么是人生的“根”？潘石屹告诉我们，人生的根就是“爱”与“自信”。恨也是一种根，“仇恨入心要发芽”，那还不生根？但从恨的根上会开出恶之花，“以恶对恶，增值的还是恶”，被恶霸占的人生，就像是被毒蛇缠身的兔子，能有什么指望？所以潘石屹说：“我永远相信爱的力量，而相信就是力量。”而有爱的人就有自信，自信的人才会诚实，诚实的人才能成功。所以，在潘石屹看来，爱是人生的第一只桶，自信是人生的第一桶金：

“经常有人问我第一桶金怎么来的，从哪里得到的，有多少。其实每次别人问我这个问题时，我都想说，人的第一桶金是自信。即使你没钱也不要怕，自信就是你的资本。”

我可以为他这段话背书，他当年被海南万通派到北京开发新项目，只带了几万块钱，但肯定在行李箱里放了很多自信进京。如果我没有记错，他最早住的是南兵马司招待所，那地方我也住过，干净，但很简陋。几年后，阜成门的万通广场落成，它当时是万通系最大也是唯一一家发行法人股的地产项目。

——要平凡。平凡，低调，简单……这些词都可以用来定性被你看到，或被你踩在脚底下的小草。不过，当你走进一片丰美的草地时，你就忍不住想躺下来，读几页书，或者无所事事地晒晒太阳，这是说，平凡的东西让人亲近。潘石屹所推崇的平凡，包括必要的“迟钝”，甚至“缓慢”，特别是“简单”：

“从历史的角度来看，一个民族向上的时候，它总是简单和大气为重要的风格；凡是这个民族衰败之时，从建筑、家居、服装、装饰到语言表现出来的都是繁杂和多余。能把简单作为自己的世界观，成为自己做事情的指导思想，是走向成功的一个要素。你会在简单中获得成功。”

潘石屹特别看重谈话和人际交往中的“平凡”。最平凡最受人欢迎的交谈者是“倾听者”：“大多数情况下，当一个好的听众，欣赏别人的表现，就是建立人际关系的第一个好办法。”最糟糕的想法，就是“今天要用语言征服那个人。”结果是针锋相对，面红耳赤。“你看有些人，瞪着眼睛看你说话，你以为他听进去了，他没有，他在找你说话的间歇来插言，来抢话。他是一个全神贯注寻找发言机会的人，就像一个蹲在路边虎视眈眈准备拦路抢劫的强盗一样。”读到这儿，对照一下我自己，只能叹口气，看来，世界上最不平凡的事，就是甘于平凡呵。

——要合群。在潘石屹看来，生命是一个共同体，就像草一样，一根草活不了，草连成片，才成气候。但他这样说，并不是要搞生命共产主义，他不反对“个性”，也不反对“自我”，他反对的是过分的“自我”。他把“自我”比作盐，没有它，没有人生的美味，多了，就破坏了美味。既要自我，又要群体，怎么办？磋商。自我通过磋商达成与别的自我的合作，所以他认为，“人人参与的磋商才具有普世价值”。杜甫有诗云：“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”。独树一帜的繁枝容易凋落，细细磋商的小草和嫩蕊慢慢茂盛。

——要无为。世界最无为的生命大概就是草了。它不追求什么，也不拒绝什么，不逃避什么，也不挽留什么。起伏随风吹，荣枯顺岁时。作为企业领导人，潘石屹认为，公司做得越大，越要无为而治理。无为而治，其实是顺势而为，“我们好像水上的小舟，依托流水的力量前行。我们要尊重它，感应到它，顺应它。如果你以为你有一点权力，可以无所顾忌，搞乱生活，是一定会受到惩罚的。”禹作敏、牟其中等人如果能早一点悟出这个道理，下场肯定要好得多。

关于潘石屹这本书，作为我本人曹培皙当然还有许多话可说，比如要顽强，要敬畏之类，不过，如果一定要我对它提出一点批评意见，我最想说的是，潘石屹的哲学是一个有明确人生目标的人的哲学，不是一个活在当下的人的哲学，后一种人欣赏的不是地上的小草，而是空中的微风和天上的白云。

成语面红耳赤：面红耳赤[miàn hóng ěr chì]，意指形容人因紧张、焦急、害羞等而满脸发红的样子。语本《朱子语类·卷二九·论语·公冶长下》。[源]《朱子语类·卷二九·论语·公冶长下》黄先之问“子文”“文子”二节。曰：“今人有些小利害，便至於头红面赤；子文却三仕三已，略无喜愠。有些小所长，便不肯轻以告人，而子文乃尽以旧政告之新尹。此岂是容易底事！其地位亦甚高矣。今人有一毫系累，便脱洒不得，而文子有马十乘，乃弃之如敝屣然。此亦岂是易事！常人岂能做得？後人因孔子不许他以仁，便以二子之事为未足道，此却不可。须当思二子所为如此高绝，而圣人不许之以仁者，因如何未足以尽仁。就此处子细看，便见得二子不可易及，而仁之体段实是如何，切不可容易看也。”[典故]子文为春秋楚国人，在楚成王时任令尹，相当於宰相的地位。在任期间，勤於国政，秉公执法，从不以权谋私，以私害公。二十八年间，曾经三次被免职，又三次复职，但他无论是免职或复位，都不会表现出喜悦或怨恨的样子，而且每一次办理移交，一定清清楚楚、钜细靡遗地交代所有事宜，孔子因而称赞他是个忠於职守的人。宋代朱熹论及此事，感慨地说道：“今人有些小利害，便至於头红面赤。”就是说现在的人为了一些蝇头小利，就可以争得满脸通红，与子文不愠不火的修养比起来，就显得差多了。这里朱子以“头红面赤”形容人们为争夺事物，又急又怒，满脸通红的样子，後来“面红耳赤”这个成语就从这里演变而出，用来形容人因紧张、焦急、害羞等而满脸发红的样子。

成语弃之如敝屣：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。如：《孟子·尽心上》：“舜视弃天下，犹弃敝蹝（屣）也。”又如：子食汉禄三世，而一旦弃之为敝屣。——明·赵弼《三贤传》

林徽因读后感_1800字

一直以来都非常喜欢林徽因诗词，意境异常优美。喜欢她的“你若安好，便是晴天”、喜欢她的“你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”、喜欢她的“除非在梦里有这么一天，你和我，同来攀动那根希望的弦。”读《林徽因传》的初衷并不是很明确，只是想打发一下闲时而已，没想到这一读，便迷上了这个30年代的大才女。她的感情经历也让人印象深刻，她的诚恳，真实，率性，让这个女子变得那么的刚烈又温情。

这本书我读了一个多星期。也许时间长些，但是阅读的过程却使我无比沉醉其中。人物临摹似的描写，景物身临其境般的描述，充满作者灵犀、生动的叙述独白，字里行间时而浪漫，时而悲感，时而激愤，时而灵动，还有充满学术性的记载和专业知识性的词汇，更多的是对林徽因这样一个让人千古留恋的一代才女，伟大的母亲的一种怜惜，让人为她对艺术，对文学，对建筑学的奉献精神和那种痴狂而敬重。虽然这两个星期每天只读很短的一段，但是这个过程仿佛让我身临其中，体会并感受着他们感受的一点一寸。

林徽因，白莲一样的女子，纯净而美好。不仅在诗词文学上大显身手，更在建筑学领域舞弄风骚，卓有成就。而正是这个浑身充满诗意与才气的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形形色色的男子仰慕了一生。她是人间四月天，笑声点亮了四面风。她是苍穹中一颗低调的星星，闪烁着耀眼的光芒

只看林徽因的诗，我们知道她是温柔的，出身于官宦世家的她应该是身居豪宅，不问世事的大家闺秀，然而进一步了解她之后，我们会发现，她虽然有着诗意的人生，她却不喜欢一个人的独处，煮一壶香茗，约3、5个好友，一起夜下话谈，谈人生谈理想谈事业谈诗词歌赋或许才投她意，但是对事业极度热忱的她却很少有这样的时间，只有在香山养病的那4年，才可以这么惬意的生活，但是病情稍微有些好转，她就立即投入到自己喜爱的建筑事业中去，喜欢一个人，没有什么原因，只是因为喜欢，就像她喜欢古建筑一样，没有其他的原因，无关风月，只是喜欢，故以她的才华，完全可以在自己喜欢的领域有一番作为，创造一番辉煌！

也许只有林徽因才有这样的魅力，才能让多情的徐志摩挂念一生，让梁思成宠爱一生，金岳霖守护一生。即使后来徐志摩爱上了陆小曼，他心里也永远有着林徽因的一席之地；“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好？”林徽因沮丧的说，梁思成第二天告诉林徽因，“你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们永远幸福。”他用实际行动宠爱了她一生；金岳霖，我不知道从何说起，终身未娶，只为爱她，他永远都是她的邻里好友，他会随着她的居所的变更而变更，一生守护，无怨无悔。徐志摩是多情的，他不止有张幼仪、林徽因、陆小曼三个女人，还有凌叔华，虽然最爱的只有林徽因和陆小曼；梁思成纵然是宠爱了林徽因一生，但是在她逝世几年之后，他还是娶了自己的学生林洙；只有金岳霖是钟情的，终身未娶，即使在林徽因去世之后，还记得她的生日，靠以前的回忆度过余生。感情的事我们总是说不清楚，没有谁对谁错，我们只是羡慕林徽因传奇的一生，感动金岳霖的痴情。

林徽因在16岁的时候遇到了24岁的徐志摩，她在情窦初开的年纪遇到了风华正茂的他，在那个烟雨迷离的伦敦，两颗彼此寂寞的心慢慢靠拢，擦出了爱的火花。可是林徽因的断然决绝，只能让徐志摩在康桥上轻轻叹息：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”因为林徽因没有勇气去爱，怕面对世间的流言蜚语，所以只好爱的平静，爱的淡然，留下徐志摩独自舔伤口徐志摩知道林徽因的离开是为了什么，因为他懂她？后来徐绝情的与张幼仪离了婚，本以为这样林徽因就可以接受孑然一身的他，与他相依相守，但是他不知道林徽因是骄傲的，她同大部分女人一样，在浪漫的爱情与安稳的生活面前，她最终选择了梁思成给的安稳的、真实的生活，即使心里深爱着那浪漫，也只能是藏于心底，等到夜深人静的时候，慢慢回味？

勇气，这个词语，大概是我们所有人都必须拥有的。我们需要在面对抉择时那份果断的勇气，我们需要在面对困难挫折时那份坚毅的勇气，我们需要在受伤后告诉自己明天会更好的那份乐观的勇气。勇气，这个看似沉重的词语，我们必须把它装进行囊，悄悄带走，让它随我们人生漂泊旅行，让我们拥有一种也无风雨也无晴的淡定心态。

成语一席之地：放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。如：《旧唐书·后妃传上》：“妇人智识不远，有忤盛情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其京戮，安忍取辱于外哉！”又如：那占着玻璃柜一席之地的彩塑泥人，却比什么都吸引我。——邓炬云《漫步南京路》

成语孑然一身：孑然一身[jié rán yī shēn]，意指孑然，孤独的样子。“孑然一身”形容孤独一个人。语本《三国志·卷五七·吴书·虞陆张骆吾朱传·陆瑁》。[源]《三国志·卷五七·吴书·虞陆张骆吾朱传·陆瑁》嘉禾元年，公车徵瑁，拜议郎、选曹尚书。孙权忿公孙渊之巧诈反覆，欲亲征之，瑁上疏谏曰：“臣闻圣王之御远夷，羁縻而已，不常保有，故古者制地，谓之荒服，言慌惚无常，不可保也。今渊东夷小丑，屏在海隅，虽托人面，与禽兽无异。……且沓渚去渊，道里尚远，今到其岸，兵势三分，使强者进取，次当守船，又次运粮，行人虽多，难得悉用；加以单步负粮，经远深入，贼地多马，邀截无常。若渊狙诈，与北未绝，动众之日，唇齿相济。若实孑然无所凭赖，其畏怖远迸，或难卒灭。使天诛稽於朔野，山虏承间而起，恐非万安之长虑也。”权未许。瑁重上疏曰：“……今凶桀未殄，疆埸犹警，虽蚩尤、鬼方之乱，故当以缓急差之，未宜以渊为先。愿陛下抑威任计，暂宁六师，潜神嘿规，以为後图，天下幸甚。”权再览瑁书，嘉其词理端切，遂不行。[典故]“孑然一身”源自“孑然”一词，见於三国吴陆瑁进呈孙权的奏章。三国魏明帝时，辽东太守公孙渊谋反，与吴国密商抗魏之事。吴主孙权为显示合作的诚意，故遣使赴辽东。但孙权此举，却反使公孙渊害怕会立刻引发魏国来攻，於是变节，斩了吴国来使，并将首级送至魏。孙权得知公孙渊背盟，大为愤怒，打算亲自带兵征讨公孙渊。当时丞相陆逊之弟陆瑁以为不妥，上书劝阻道：吴与辽东距离遥远，军队长途远征，必然疲惫，恐怕难以取胜。况且公孙渊与魏国的关系不明，要是到时候魏国发兵来援，战势将更加不利。又即使公孙渊“孑然无所凭赖”，手下人马因畏惧征战，四散奔逃，则将导致以後很难将他们一网打尽。陆瑁文中，“孑然无所凭藉”一语是指公孙渊无外援，独力无依的情况。後来“孑然一身”这句成语当从这里演变而出，用来形容孤独一个人，常用在无亲无故，什麽都没有的情况下，如《聊斋志异·卷六·颜氏》：“顺天某生，家贫，……无何，父母继殁，孑然一身，受童蒙於洛汭。”

《忠诚胜于能力》读后感_1800字

读过《忠诚胜于能力》一书，对忠诚的作用有了更深刻的认识。忠诚的面很广，可以指对国家、对人民、对事业、对上级、对朋友等真心诚意、尽心尽力，没有二心：忠诚老实|忠诚勇敢|忠诚可靠|对祖国无限忠诚等。

忠诚既是古今中外予以赞誉的一种美德，又是事业成功的一块基石。中国文化非常讲究忠诚。“一臣不事二主”的观念具有很深的影响力。在中国，几乎到处都能见到关公庙，关羽因为“挂印封金，千里寻主”而成为忠义的化身，成为“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的典范。关羽无论作为一个历史人物还是作为一个民间传说的主角，都被罩上耀眼的光环。拿破仑曾经说过，不想当元帅的士兵就不是好士兵。他还说过，不忠诚于统帅的士兵就没有资格当士兵。“士兵必须忠诚于统帅，这是义务”。

忠诚不仅是一种品德，更是一种能力，而且是其他所有能力的统帅与核心。缺乏忠诚，其他的能力就失去了用武之地。

现代企业竟争激烈，企业的竞争归根结底是人才的竞争，人才更多情况下是指“知识型员工，企业大厦的建构的支柱就是由知识员工所组成的。日本企业明确提出用人的基本原则是”忠诚第一，能力第二“、中国企业用人讲究”德才兼备、西方企业用人注重“价值观认同，其实质都是需要对组织、对企业的忠诚。应当说层面越高的成员就越需要其对组织的忠诚。知识员工一般处在企业内的中高层面，因此，如何提高知识员工对企业的忠诚度就显得日益的重要。

一个企业要有好的发展离不开员工的忠诚。那么怎样才能把工作干好，才是对公司的忠诚呢？每天欢欢喜喜，热爱他所做的一切，视其为享受，于是，生命就是一支悠扬动听的歌谣。快乐工作是一种于已于人于公司都有益的职业态度，是一种高效的工作状态，更是一种通往成功的捷径与方法。你的笑容会感染你的上司，同事与客户。为此你和你所在的企业都将获益良多。只有带着热情的态度去工作，用一种快乐在于积极的心态，像亿万富翁般快乐工作，保持热情主动的精神，以老板的头脑对待公司，甘于从平凡小事做起，专注使工作做得更完美，这样才能把工作干好。同时应确立明确的工作目标和计划，为成功勾画一个蓝图，量化工作，一步一步完成，及时修正目标的方向；最重要的是把握今天，做事追求高效率，管理时间，就是管理快乐，珍惜时间的每一分钟，始终抓住重要的事情做，拒绝拖延，现在就去做；另外，建立和谐的人际关系，微笑带来好人缘，建立双方平等基础上的尊重，只要真诚，总能打动人，团结互助才会双赢，服从上司是你应尽的天职，成为同事的知心朋友。

忠诚是成就优秀员工的重要的品质，当一个企业的员工都具备了这样优秀品质，这个企业也会成为优秀的企业。忠诚是企业疑聚力之魂，动力之源；是员工在企业中实现自身价值，取得成就的助推器。像有些人为什么会牢骚满腹，怨天尤人？真是工作枯燥乏味、薪酬体制不合理、甚至低得不能养家糊口、自己没有被重视吗？不是，是因为他们没有搞清楚在为谁工作。这个最基本的出发点如果发生了偏差，那得到的结果很可能就是截然相反的。就如同敷衍和认真这两种工作态度一样，敷衍的结果就像故事中的鲁西一样自己为自己造一所精制溢造的房子；而认真的结果得到的会是一麻精美的别墅。

人生就像一场没有里程的马拉松比赛，每个人都是场上的运动员。在比赛中，不仅要看你是否有速度，更要看你是否有耐力。只有具有强烈责任心和使命感的人才会在马拉松比赛中胜出，也只有对自己负责，对所作的每一件事情负责、对每个人忠诚，才会得到别人的认可。在人生的马拉松比赛中，责任是你必须具备的首要能力。缺乏责任，缺少忠诚，使你对到底在为谁工作、你工作的方向是什么等问题永远是一头雾水。对于一个人的发展而言，需要明白你是在为谁而工作，需要知道人生的方向。就好像一个人在大海中行驶，如果不知道驶向哪个码头，那么任何风对他来说都不是顺风。相同的道理，如果一个人不知道自己那么努力地工作，到底是为何而做，为谁而做，那么无论他换多少个工作，永远都不会遇到更好的下一个老板。只要抱持忠诚精神和负责态度，每个人都可为工作赋予全新的境界，从工作中找到尊严和成就感。

实质上个人、企业和社会是紧密联系、不可分割的共同体，有互为因果、互为依存的关系。你不忠诚于企业，企业必然不会对你有回报。就像昆明院蔡院长所言：“一个对社会没有价值的企业必然被社会淘汰，一个对企业没有价值的员工必然被企业所排弃，一个对员工没有价值的企业必然被员工所抛弃“、同时三者之间又形成了一个”一个员工服务企业，企业服务社会，社会回馈企业，企业回馈员工的价值链”。

成语富贵不能淫：富贵：旧指有钱财、有地位；淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。如：《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”又如：在改革开放的今天，各级领导应该做到富贵不能淫，这是至关重要的。

成语不可分割：不容许割裂、拆开。如：周恩来《对国民党召开“国大”的严正声明》：“政协各项决议，是各党派的临时大宪章，是一个整体而不可分割的。”又如：这是一个不可分割的整体。

雾都孤儿读后感_1800字

《雾都孤儿》是一部非常成功的作品，是狄更斯这位享誉盛名的代表作之一，它揭露了隐藏在伦敦狭小、肮脏的偏僻街道里的恐怖和暴力，也展示出了18世纪伦敦罪犯的真实面目；同时，狄更斯还试图说明：善良最终能够克服一切艰难险阻。《雾都孤儿》不仅吸引了评论家和公众的注意，同时它背后潜藏着的那一种强烈的情感不仅打动了与他同时代的读者，也深深地打动了我。

《雾都孤儿》中主人公的英文名字为liver Twist，而Twist其英文意思是“扭曲，曲折，使苦恼”，这暗示着主人公liver的一生很坎坷，要经历很多的痛苦。在这个对社会进行抗议的情节剧式的小说中，奥利弗被当作一个主人公，其目的不是要触动我们的文学敏感性，而是要打动我们的情感。

奥立弗·退斯特出生于19世纪30年代英国的一所济贫院，他妈妈用冰冷而毫无血色的嘴唇怜爱地在孩子的额头亲了一下后倒过去，咽了气。没父没母的奥立弗的童年过得极其凄惨，最初的9年是生活在一个管理不善的孤儿院，之后被转到收容成年人的济贫院。济贫院是维多利亚时期中产阶级建立的用来收养穷孩子的机构，因为人们认为穷人的身上有固有的恶习，穷人的家庭造就了这样的恶习，为了阻止这样的恶习产生，所以穷人夫妻就要分开，以阻止他们生孩子，从而减少下层社会的人。但可以这样形容当时的济贫院：济贫院给穷人提供的是慢性挨饿的机会，而在街头则是快速饿死。奥利弗和他的小伙伴们忍受着“慢性饥饿的折磨”。曾给我留下一个特别深刻印象的镜头是：一天晚上吃饭时，一个小孩子跟其他小孩子说，如果不给他多吃一碗粥，说不定会吃了谁。孩子们都很害怕，于是抓阄决定谁输了就要为那个孩子多要点吃的来。奥立弗输了，于是午饭后，其他孩子坚持奥立弗在晚饭时多要点食物。他的请求震惊了当局，结果使他们出5英镑作为酬金，要人把他从他们手上带走。因而可见，《雾都孤儿》是对维多利亚时期穷人的社会境遇的严厉批判。

《雾都孤儿》的起势情节是：绝望之中的奥立弗在黎明中出逃，奔向伦敦，在伦敦城外，又饿又累的他遇到了一个与他相仿年纪的男孩—杰克，杰克让他住在自己的恩人费金的住处——实际上是一个窃贼之家，费金这个“枯瘦如柴的犹太老头”兼职为犯罪头头专门训练孤儿为他偷东西。经过几天的训练，奥立弗和其他两个小孩被派去偷东西。当奥立弗看到他们偷了一个老绅士的手绢的时候，吓得拔腿就逃，他被抓住了，但勉强地躲过了指控，没有因偷盗被定罪。布朗罗先生，就是手绢的被偷者，把发烧的奥立弗带回家中护理，让他恢复健康，原本以为黑暗的生活会远离他而去，但是费金贼帮里的两个大人赛克斯和他的情人南希把奥立弗抓住，并送回费金那里。在《雾都孤儿》中，颇具争议性问题的人物是南希。南希在道德上的复杂性在几位主要人物中是很独特的。南希自幼便是一个小偷，饮酒无度，而且是一个妓女，她所陷入的罪恶为她的社会所不齿，但当她牺牲自己的生命去保护奥立弗这个她并不是很熟悉的小孩时，她的行为又是最为高尚的。正因为南希，奥立弗被狄更斯掩藏下的真实身份才有了渐渐浮出水面的一刻。

随后，费金派奥立弗去帮助赛克斯抢劫。奥立弗被那家的仆人用枪击中，赛克斯弃下受伤的奥立弗逃跑了。上天可怜善良的奥立弗，他被住在那里的梅莱太太和她漂亮的养女露西收留了。奥立弗开始了一种新生活。他常常与露西和梅莱太太外出散步，有时露西读书给他听，他也努力地学习功课。他觉得自己好像永远把罪恶，艰辛和贫困的世界抛在背后了。小说中，梅莱太太和露西所担任的母性角色使奥立弗第一次生活在正常的家庭当中，在她们母亲般的关爱下，奥立弗在乡下度过了美好的夏天。并且在梅莱一家的帮助下，布朗罗先生和奥立弗又团聚了，并消除了彼此间的误会。随后，布朗罗先生找到孟可思，追问奥立弗的真实身世，真相终于大白。原来孟可思是奥立弗同母异父的，和费金一起密谋陷害奥立弗，使之声名狼藉，并且是病态的，品行不端的坏兄弟，而且还查明了露西是奥立弗的亲生阿姨。

小说的最后总结了狄更斯的道德和宗教观念：如果没有强烈的爱，没有博爱之心，如果对以慈悲为准则，以博爱一切生灵为最高标志的上帝不知感恩，那是绝对得不到幸福的，因而，有罪恶的得到了严厉的惩罚，穷凶恶及的人物到最后仍承担着罪恶，相应的，好人终究有好报，布朗罗先生收养了品性善良，道德高尚，宽容仁慈的奥立弗，他们和梅莱一家一起回乡下，从此过着幸福的生活。

成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。

成语声名狼藉：声名：名誉；狼藉：杂乱不堪。名声败坏到了极点。如：《史记·蒙恬列传》：“言其恶声狼藉，布于诸国。”又如：因汪太史平日声名狼藉，最不见重于官场，日前新督帅参劾劣绅十七名，实以汪某居首。——清·黄小配《廿载繁华梦》第三十三回