六年级读后感作文8篇1000字

本文整理了《根鸟》读后感（984字）、《镇魂》读后感（1051字）、见与不见读后感（967字）、读《三国演义》有感（1008字）、教师没有任何借口读后感（967字）、坚不可摧读后感（1031字）、大医精诚读后感（1013字）、哈利波特读后感（983字）等1000字左右的六年级读后感作文8篇，供您参阅。

《根鸟》读后感_1000字

——追逐自己的追求

我轻轻的和上了这本迷人并且充满梦幻的书本，我看着封面上的图画，我的思绪也不由自主的回到了这本小说中去……

故事的主人公是一个小男孩，叫根鸟，根鸟在第一次打猎中猎到了一只十分罕见的白鹰，并在白鹰身上发现了一个小布条，上面说有一个小女孩——紫烟在采花的时候，不慎掉入了峡谷里。当晚，在根鸟和她的父亲在村里找了一整晚都没有打听到一个叫紫烟的人后，根鸟果断的踏上了西寻紫烟之路，一路上，他认识了在他十八岁那年失去梦之后，舍去荣华富贵来追寻梦的板金；认识了鬼谷的老板——长脚；认识了心地善良的老僧人；认识了善良纯洁的秋蔓；认识了美丽漂亮的金枝。这一路，他过得十分艰辛：他在鬼谷过着地狱般的生活，可它凭借着自己的毅力逃了出来。根鸟回到现实后，突然思念起远在家乡的老父亲，便回家看望，可是爸爸却在不久后死了，他随后也烧去了以前他和爸爸住的老房子，并重新踏上了西寻紫烟之路。第二次西寻中他就碰到了富豪的女儿秋蔓，他们在米溪，过着快乐的日子，让根鸟差点忘了自己的追求。之后，他在戏班子里看到了金枝，还在金枝住的客房里发现了曾与他一起西去的板金先生，板金先生告诉他：大峡谷就在前面不远的地方。根鸟在板金先生与父亲在梦中的责备下又重新起航，果真，他在不久后，就看到了白色的鹰与长满百合花的大峡谷……

根鸟的这个西寻之路，是我们青少年成长的一个过程：从一点点困难、欺骗、历练中，最终成为一个成熟稳重有担当的少年。回首过去，我们一直是一个没有担当，被父母娇生惯养的小皇帝，小公主，我们不仅没有像根鸟那样独立，在成长的过程中依靠自己，还常常遇到一点小事情就依靠他人，并没有用自己的力量解决任何事情，我读完这本书后，我认为我们应该要像根鸟在西寻之路中一样，遇到困难会自己去解决，学会担当。

这本励志的小说让我明白了：我们在做什么事情的时候都要坚持，你只有坚持的去做一件事情，你才会把这件事情做好做成功。同时也告诉我们每一个人都自己的梦想，都有自己的目标，就如根鸟的他的目标就是找到那个出现在他梦中的大峡谷，而我们也应该有自己的目标与追求，在自己的鼓励下去实现它，让梦变为现实。

一个人，想要去追逐自己的追求，并不难，你只要学会在困难面前会主动的向它发起挑战，遇到挫折的时候可以依靠自己的力量去跨过着道坎，你只要做到着两点，那么你离你的追求与梦想也就不远了！

成语娇生惯养：娇生惯养[jiāo shēng guàn yǎng]，意指在备受宠爱纵容中成长。语或出《醒世姻缘传·第五七回》。[源]《醒世姻缘传·第五七回》琏哥眼里噙着泪，口里又不敢哭，起来站着。晁思才老婆说：“你不该与老七爷磕头麽？就起去了？快过来磕头！”琏哥也只得过来与晁思才磕了两个头。晁思才吆喝道：“怎麽？不该与老七奶奶磕头麽？”琏哥又跪下磕头。这时可怜小琏哥！本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。日间直等吃剩的饭与他两碗，也不管什麽冷热；晚上叫他在厨房炕上睡觉，也没床被盖。六七岁的个孩子，叫他大块的扫地，提夜壶，倒尿盆子，牵了驴子沿了城墙放驴，作践的三分似人，七分似鬼，打骂的肚里有了积气。[典故]“娇生惯养”指在备受宠爱纵容中成长。此语见於《醒世姻缘传》。《醒世姻缘传》是清朝蒲松龄撰，共一百回。写狄希陈两世恶缘的报应，着重於描写家庭社会的各种现象，尤其是妇女的悍妒、家庭怨憎之事，都归因於阴骘果报之说。其中有一段描述农民晁无晏、晁思才称霸族里，不得善终的故事。晁无晏死後，晁思才想要谋取晁无晏的家财，假意收留晁无晏的儿子小琏哥，却把小琏哥当奴婢使唤，还要他跪着磕头。作者在文中写了一句：“本是娇生惯养子，做了奴颜婢膝人。”是说小琏哥从小是晁无晏的独子，备受宠爱，没吃过什麽苦，没想到却落了当人奴婢。晁思才因为谋夺晁无晏的家财，所以想斩草除根，以除後患。他对小琏哥十分刻薄，不让他吃饱，晚上睡在厨房的炕上，没有床没有被，又打又骂，作牛作马，一个六七岁的孩子变得又瘦又病。还好後来晁夫人收留他，晁思才也因作恶太多而死，又一印证果报之说。

成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章

《镇魂》读后感_1000字

文/赵思佳

镇生者之魂，安死者之心；

赎未亡之罪，轮未竟之回。

——《镇魂》

夜凉如水，残月半弯，懒懒的洒下几缕清辉，几点疏星就那么懒散地缀着。

八月，我步入初三前的最后一个月，一个人孤单地在题海中徘徊总会感到累。偶得空闲时，经朋友推荐，看起了一本名为《镇魂》的小说。

我从未在开头就被一本书或小说深深地吸引，这本小说却例外。

作者没有多么华丽而夸张的词藻，没有什么梗做噱头，更没有写什么会被删减的情节来吸引人的眼球。

男主沈巍，赵云澜，没有女主。

两个人没有多么狗血的初识，多么轰轰烈烈的爱情，多么令人撕心裂肺的结局，只让人觉得真实。

邓林之阴初见昆仑君，惊鸿一瞥，乱我心曲，巍笔。

他们初识于五千年前，沈巍那时还不叫沈巍，叫沈嵬，是昆仑为他改的名。小鬼王花了五十年时间集齐了昆仑的左肩魂火，只为搏美人一笑。美人为了天下苍生牺牲了，死前血肉化作镇魂灯，心头血化作灯芯，抽出昆仑筋给了沈巍，让他脱了鬼藉，成了非人非神非鬼非妖的令所有人都惧怕的斩魂使，昆仑君临死前说的最后一句话是：可惜看不见小美人长成大美人咯。沈巍为了将昆仑送入轮回，答应了神农永远守护大荒。成了人神鬼皆惧的斩魂使。

他身为鬼族，少年鬼王身上应带着多少戾气，却因着一个承诺硬是收敛了戾气，成了温润儒雅的如玉公子，甚至成了大学的语文教授。

世界上有一种人，不是你怎么看怎么好，怎么闭月羞花，怎么非卿不可，就想从此君王不早朝了，而是你觉得，要是你对不起他，你自己简直就不是东西。

五千年的时间说长也不长，对沈巍来说就是煎熬，他不敢出现在昆仑面前，只得在远处默默关注他，看着他与别人相爱，只能一个人承受，而昆仑对此一无所知。

沈巍还是出现在了昆仑面前。

我连魂魄都是黑的，唯独心尖上一点干干净净地放着你，血还是红的，用它护着你，我愿意。

昆仑五千年后的这一世名为赵云澜，没了神格的昆仑只是一个普通人，和无魂的大煞之人在一起久了，会逐渐呈灰败之色。

沈巍无内丹，有的只有心头血，被赵云澜发现后说的这句话让我泪流满面。

《镇魂》其实也有话很有哲理：

人这辈子，有四件事情不能太执着。一是长久，二是是非，三是善恶，四是生死。

执着有时候不是美德，太纠结长久，会让你患得患失，让你看不清自己脚下的路。而太纠结是非就会钻牛角尖。太纠结善恶，那你眼睛里就容不下沙子，有时候会让你变得自以为是，希望所有的规则都围绕你自己的棱角来做改变，太纠结于生死，那视野就变得狭窄了。

成语闭月羞花：闭：藏。使月亮躲藏，使花儿羞惭。形容女子容貌美丽。如：元·王子一《误入桃源》第四折：“引动这撩云拨雨心，想起那闭月羞花貌，撇的似绕朱门燕子寻巢。”又如：此时鲁小姐卸了浓装，换了几件雅淡衣服，蘧公子举眼细看，真有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。——清·吴敬梓《儒林外史》第十回

成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。

见与不见读后感_1000字

《见与不见》这首诗，最近流传很广。它借助诗的表达方式，传达一种宗教的理念。不可谓不深透。佛如无物，一切皆空，不因爱恨而改变，不离不弃，不远不近，这本是一种哲学上的沉思与领悟。

佛学，本属哲学流派。信仰这种理念的人们将之宗教化，佛学就变成了佛教。佛教僧侣，逐渐远离尘世，冥思静想，参佛悟道，终因曲高和寡，而从者非众。世井信徒，眼中有佛像，而心中无哲学；或视佛为贪官，进香献礼，以图私利。却未想，佛若为神，怎能偏公正之理念而私一已之欲望？

佛与民之沟通，不够日常化和平民化，所以，常感佛教更注重出世之脱俗，难当组织社会之大任。试想佛教入我中华，何止百年，但论其下，未能改良民俗；论其上，未能永固国体。人民不能相互关爱，官民更是难以相互包容。所以，本土宗教包括佛教在内，作为社会控制的辅助手段而言，并未起到很好的作用。

中国确实需要一支好的宗教，让官府与民众都有所敬畏，有所节制。有了共同的尺度和信仰，才会有稳定的期待与盼望，否则，国无宁日，民无宁日。

大众之宗教，树大众之信仰。一心思，一行为，一句话，一段情……皆可由信仰而指引而约束。法治国家，并非全靠“以法治国”，法律、宗教、教育、社团、自治……等等，应该彼此协作，共补缺漏，一起担负组织社会之责任，不能偏废一端。

中国，是大国。地有数十省，民有十几亿。地，有不同之风貌；民，有不同之风俗。执政者，不是神，未必具有通天经地之才能，欲以一已之理念，甚或一党之说教，一统江湖，实非易事。又或欲以全能之政府，面面俱到，事无具细，驭国如家，驭民如子，国之领袖，岂如神明？！所以，治大国之策，必须使领导者管好少数非管不可之事，而放绝大部分权力于省市，省市必放绝大权力于社团。国家机器为保护公民自由而存在，自应尊重公民之自由。管得过多，一方面是对自由之侵犯，另一方面因才能精力所限，不可能管好。所以，要想管好，必须管少。否则，专断难除，腐败丛生，民间反抗之风日紧，社会动荡不稳，实为自然之因果。稳定和谐云云，只是万事安宁之表象，之结果，而非手段，可欲而不可求。

善良的宗教，能弥补国家权力之不足。法律管住人之行为下限，使社会容忍的极限得以明示；信仰树起道德的标杆，让暴民安静，让俗世之品位提升，再兼以开放之教育，使人民有独立思考和解决问题的能力，国家昌盛繁荣，又有何难。

成语国无宁日：宁：安宁。国家动荡而没有太平的时候。如：明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“宋大国也，起倾国兵，盛气而来……吾国无宁日矣。”又如：战犯不除，国无宁日。——毛泽东《南京政府向何处去？》

成语曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。如：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”又如：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！ ——清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回

读《三国演义》有感_1000字

读完了《三国演义》，我心的满腔热血忍不住爆发出来。这一本流传古今、震惊中华的历史小说，让我真正学到许多英雄气概。在这200多个人物中。最有代表性的人应该是刘备了。刘备身为皇家后裔，但他一点权利也没有，就是以卖草鞋为饭碗。在一次偶尔的机会中，他认识了关羽、张飞，并三人结义，一起干出一片事业。“不求同年同月生，只求同年同月死。”这是英雄气概们的声音。后来刘备又得诸葛亮、庞统、赵云、马超、黄忠、魏延等能人。一下子摇身一变成为君主。他统领的蜀国每一日都比前一日更富强。这就是刘备，一个会用人、有理想、有抱负、为老百姓着想的英雄。比起刘备，他的儿子刘禅可就窝囊得多。刘备死后，诸葛亮接下大权。过了好几年，诸葛亮也死了。蜀国在刘禅的手下日日夜夜的衰退。老百姓们的生活的生活一天不如一天。没有哪一个人是不叫苦不迭的。而刘禅只是在宫里吃喝玩乐，享尽酒色。最终，蜀国投降于魏国。刘禅也身败名裂了。所以大家说他是无可救药的阿斗太子。这一组鲜明的父子对比，更能显示刘备的英雄气概。再说关羽，他为人忠义。“只降汉，不降曹”是他在曹操的蛊惑下说出来的话，尽管曹操摆弄酒色来诱惑他。可他就是没上当。本来曹操是想用赤兔马来收买他，他也没上当，也只是把它当做寻找刘备和张飞的工具。尽管他斩颜良、文丑已经报答了曹操。可在华容道，他又因为过五关，斩六将给曹操造成巨大损失，又放了曹操，造成曹操并没死于赤壁的后果。我认为关羽是讲义的英雄。相反，吕布这个人虽然武艺十分了得，但见利忘义，一看到董卓给他赤兔马，看到给他的金银珠宝和绝色美女，他就忘记了丁原对他的养育之恩，一刀便刺死了自己的养父，投随董卓。并帮助董卓胡乱天下，颠倒是非，一有对董卓谋反得人，他必杀死他。最终，他获得了应有的下常曹操在人们的心目中是一位汉奸，阴险狡诈成为他的惯例。可他在我的心中，也是一名英雄。在赤壁大战中，曹操费尽心思招来的几十万士兵和几千艘战船被诸葛亮和周瑜的计谋一下子就泡汤了。他只能带着剩下的几百名士兵和文武百官一起仓皇而逃，由于路上又遭到赵云、张飞和关羽的攻击，只剩下不到300人。但曹操定没有气馁。他又重新鼓舞旗帜，重新招兵买马，不过几年，又建成了一只大部队，最终成了最后一个灭亡的侯国。在《三国演义》中还有许许多多的好汉英雄：张飞的直爽、张辽的执着、诸葛亮的神机妙算、巧用兵法等等等等。正是这些活灵活现、栩栩如生的三国人物，刻画出了这本惊世骇俗的《三国演义》。

成语神机妙算：神机妙算[shén jī miào suàn]，意指机，机谋。算，算计。“神机妙算”指神奇的谋略，巧妙的算计。形容计策高明、预料准确。语本唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。[源]唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗（据《全唐诗·卷九四·刘知几》引）妙算申帷幄，神谋出庙廷。两阶文物备，七德武功成。校猎长杨苑，屯军细柳营。将军献凯入，歌舞溢重城。[典故]“神机妙算”原作“妙算神谋”，出自於唐·刘知几〈仪坤庙乐章〉诗。这是一首郊庙享宴颂诗，歌咏大唐皇帝的天威。诗开头二句：“妙算申帷幄，神谋出庙廷。”“妙算”、“神谋”即是指天子高明的算计与谋略，出於军帐与宫廷中，建立这伟大帝国。“妙算”与“神谋”指料事精准、神奇高妙的机谋策略。後来“神机妙算”成为常用的成语，用来形容计策高明、预料准确。

成语身败名裂：身败名裂[shēn bài míng liè]，意指事业、地位丧失，名誉毁坏。指人澈底失败。语或本宋·辛弃疾〈贺新郎·绿树听鹈鴃〉词。[源] 宋·辛弃疾〈贺新郎·绿树听鹈鴃〉词（据《全宋词·辛弃疾》引）绿树听鹈鴃。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。[典故]“身败名裂”原作“身名裂”，而“身名裂”又从唐·司马贞《史记索隐》中〈袁盎鼂错列传·述赞〉“悲彼二子，名立身败”一语转化而成。“身败名裂”是说一个人地位丧失，名誉毁坏，遭到澈底失败。“身名裂”出自宋·辛弃疾〈贺新郎·绿树听鹈鴃〉词，当时辛弃疾的十二弟茂嘉，因获罪而被谪放，辛弃疾在这首词中写了五个古时生别离的故事，藉以发泄心中的悲痛。其中：“将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。”写的是李陵与苏武别离的故事。“将军”指李陵，他与匈奴多次对战，却因得不到後援，不得已投降匈奴，於是“身名裂”。李陵与苏武原是故交，在此一别即永离，是多麽悲痛的情景。後来“身败名裂”这句成语就从这里演变而出，用来指人澈底失败。

教师没有任何借口读后感_1000字

上学期学校在政治学习时间组织全体教师学习了《没有任何借口》一书，作为一名年经教师，此书给了我许多有益的启示。《没有任何借口》体现出一种服从、诚实的态度，一种负责、敬业的精神，一种完美的执行能力。

书中有这样的一句话使我感触颇深：“记住，这是你的工作！既然你选择了这个职业，选择了这个岗位，就必须接受它的全部，而不是仅仅只享受它给你带来的益处和快乐。就算是屈辱和责骂，那也是这个工作的一部分。不要忘记工作赋予你的荣誉，不要忘记你的责任，不要忘记你的使命。”书中还谈到：“没有责任感的军官不是合格的军官，没有责任感的员工不是优秀的员工。”反思自己在工作中，有时会抱怨：“那个家长太挑剔了，我无法满足她。”“这几天我很忙，我没有那么多精力。”教师是这个世界上最伟大的职业，真正的老师应该是用全部的生命抒写自己职业的人。教育孩子，是人生的一件大事，他牵动着千千万万父母的心。作为一名教师，在这平凡的岗位上，就更需要有这种强烈的责任感。责任感是简单而无价的。没有责任心的教师不是优秀的教师，工作就意味着责任，责任意识会让我们表现得更加卓越。“

上学年我休完产假刚上班时，由于学校需要对我的工作进行了调整，让我改行教语文。开始阶段思想上有很大的抵触情绪，心里有着种种抱怨，有时对学校布置的一些工作也是找一些看似很充分借口敷衍了事。《没有任何借口》教会了我无论接到什么样的工作任务，遇到什么样的困难，都要想尽办法来完成，而不是遇到难题就退缩和推诿。它使我学会了适应压力，变压力为动力，而不是为完不成任务找借口。它让我一次次想办法完成任务中积累了经验，并一次次体会了成就感，这些在新岗位上的工作经历使我变得自信、乐观，激发了自己的内在价值和潜能。工作中没有借口，人生中没有借口，失败没有借口，成功更不属于那些寻找借口的人！借口是拖延的温床，借口的实质就是推卸责任，我们不能让借口成为自己的习惯！不管在什么条件下，对待工作我们要无条件地执行，要时刻铭记这是我们的工作，工作中是没有小事的，我们必须认真地对待一切事情，要视服从为美德，这样我们才能做到不去为了寻找各种借口而说出一些没必要的谎话。这样我们才能全力以赴地投入工作，才能发挥出自身的真正才能。

做为一名人民教师，要有责任心、爱心为工作负责，为学生负责，做到”没有任何借口“去工作。

成语敷衍了事：敷衍：做事不认真；了：完。指办事马马虎虎，只求应付过去就算完事。如：清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“也有先作揖，后磕头的，也有磕起头来，再作一个揖的。礼生见他们参差不齐，也只好由他们敷衍了事。”又如：我们办事要认真负责，不应采取敷衍了事的态度。

成语参差不齐：参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。如：参差：长短、高低不齐。形容水平不一或很不整齐。又如：礼生见他们参差不齐，也只好由着他们敷衍了事。——清·李宝嘉《官场现形记》第一回

坚不可摧读后感_1000字

时光在转眼间飞逝——一眨眼间就要过年了。寒假中我带着一股兴奋，看完了这本《坚不可摧》。起初，我只是兴奋，想从中得到些什么；后来，我深深的沉浸在了主人公的经历之中；最后，我便陶醉在了路易那不屈的精神之下。

这本书主要讲述了主人公路易少年时在亲人的帮助下，从一个叛逆的坏孩子转变成一个在奥运会上拿了5000米第三名的选手。之后，他在一次执行搜寻任务时坠入太平洋。在海上漂了47天，又经历了27个月的惨痛被俘之后，终于回到了美国。但被俘时心灵的创伤他花了整整2年，再加上福音传教士葛培理的帮助下他才改变了心态。

书读完了之后，我便不知不觉的想到了前几天我参加象棋比赛的经历。这一次象棋比赛我虽然没有获得好名次，但感觉我收获得更多。这一次一共11轮比赛，第一天我还发挥得挺好，但是第二天下午我输了一局之后，就觉得这就是因为我比别人差，于是心情就不好了，垂头丧气的，后面的五局自然都输光了，这让我更加的没有自信心了，甚至不想再下棋了。爸爸妈妈语重心长地对我说：“比赛重在学习，而不是要去赢对方。输棋并不可怕，可怕的是失去勇气和信心。”我恍然大悟，这才意识到了这并不全是水平的原因，更重要的是心态的原因：我输了一局就对自己失去了自信心，认为自己不行，不如别人，而不是更加努力去学习别人的优点。并且我还要更加的坚强，失败了就气馁是不行的，俗话说得好“胜不骄，败不馁”。路易在经历了这么多的苦难都坚强的挺了过来，我才输一局棋就气馁了，所以我要向路易学习他那坚不可摧的精神。

这本书中我觉得主人公路易·赞贝里尼最大的优点就是坚强，不论是年轻时，还是成年后，他一直很坚强：年轻时他遇到挫折，勇往直前，百折不挠；参军后他遇到磨难，便更加坚定自己的信念，坚不可摧。到了晚年，路易·赞贝里尼的脑海中无时无刻不在想着“大鸟”是如何对他进行摧残的，于是酗酒，抽烟成了必不可少的事。他的妻子，亲人都好心劝他，可他仍然不听。但最后他还是在别人的帮助下原谅了“大鸟”，可见它的宽宏大量，这点我也要学习。

这本书的作者也是一个无比坚强的人，她患有“慢性疲劳综合征”虚弱得不能离开家，但她为了完成《坚不可摧》对路易·赞贝里尼进行了75次电话采访，7年才完成了这本书，可见她有多么坚定的信念与意志。

书是看完了，但是书中主人公的品质却深深地映在了我的脑海当中，还有皮特说的那一句：“如果暂时的痛苦能换来荣耀，那么这痛苦就是值得的。”也令我受益匪浅。我要记住这句话，并学习他们的品质。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

大医精诚读后感_1000字

大医精诚，精者，医术高明；诚者，医德高尚。读了孙思邈先生的《大医精诚》方才了解到，所谓医者，乃智者、仁者、德者也。

作为一名合格的医生，首先要具备的是“智”，是能力，治病救人的能力，否则其它都无从谈起。要知道，学医这条路是永求无尽的，我们不可以把途中某个美景当作终点站，只能稍作停歇，继续向前。这条路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾经听老师说过，学医是没有尽头的，你只能不断充实自己提高自己，只有拥有一颗持之以恒的心才有资格走上这条路。

一代药王孙思邈在《大医精诚》中告诉我们：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”一个医德高尚的仁者，应有五柳先生纵情山水、闲云野鹤般的隐士情怀，不求名利，不求闻达；又要有诸葛孔明鞠躬尽瘁死而后已的满腔热血，一旦入世致用，则心系天下苍生。而今医学界，用一句毫不夸张的话来说，若寻心怀大仁者，寥若寒星。治病求医，贫富之差、亲友之别、老幼之差早已不足为奇。在患难之前，有几个医生能够做到不瞻前顾后、自虑凶吉。医术精湛，很是重要，可为名医，但多一“仁”字，即为苍生大医！

《大医精诚》不仅向所有医务工作者展现了优秀的医者该有的精于医术，诚于患者，细心博爱，心系苍生的崇高品质，也向所有医务工作者传递着时代人们最强的呐喊：渴望获得平等而便捷的医疗。《大医精诚》向世人昭示的那一片更为广阔的至精至诚、心系苍生的天空，那是一片真正属于医者的光明的天空，它驱散了迷失在黑暗中的阴霾，照亮了前方奏响起航号角的路。作为医生的我们也要意识到我们肩上的重任又何止是扞卫人类的健康。无论我们身在何方，无论我们身份贵贱，只要我们是一名医务人员，只要我们铭记至精至诚的信念，只要我们保有同情慈爱苍生的心灵，我们就有义务推动医疗的公平和发展，哪怕只是一点点，我们也可以成为一名大医。

衡量一名医生的成就绝对不能是金钱、地位和权力，而应该是医术、贡献和口碑。我们身边从不缺乏医术精良、医德高尚、践行大医精诚的好医生，在他们眼里，患者脸上丝许的微笑是对他们最大的赞许，他们希望得到是社会的认可，病人的健康和自我的慰藉，他们知道在精湛医术的背后医者还应该有良心。

“博学至精，明德至善”，身为医生的我们必将矢志不渝地奉行《大医精诚》向所有医生展现的优秀医者的高山景行，将大医作为人生的目标，在推进医疗平等、医学发展的道路上毅然前行。德艺双馨薪火传，杏林春色意阑珊！

成语恻隐之心：恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。如：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”又如：此人为官清正，作事廉明，每怀恻隐之心，常有仁慈之念。——明·施耐庵《水浒全传》第十三回

成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。

哈利波特读后感_1000字

哈利波特在整套书里面给予人的感受是尊重老师，爱护同学，向正义不断前进的一个勇敢的男孩，同时，他也不畏惧任何不合理的权力。

因为这是一套外国的经典著作，而我又没有怎么读过外国的经典，所以刚刚接触的时候有一点陌生，有点不懂，不知道在说什么，但硬生生的看了几章之后，就大致可以顺着它的节奏读了，而且这样看着进度也非常快，也知道是怎么回事，接下来读着觉得非常带劲，那样就懂得如何欣赏了。

《哈利波特》这套书，我觉得它的逻辑概念非常强，在阅读其内容的时候，最好不要顺着学生们的思路去推断，因为一般顺着学生们的思路推断是错的。而且这套书的伏笔很长，所以，读这套书的时候，不要漏下任何一个值得重视的地方，因为某个值得重视的地方，很可能是以后的看点，高潮。有时候，看上去有的地方和重点没有什么关系，但是反映了人物的形象，这部小说中，描述和对话各占一半，因此显得非常有趣，也能吸引人继续读下去。哈利波特的一个朋友，罗恩韦斯莱，他比较珍惜友情，也有点爱出风头，所以和哈利这样名头大出的人在一起难免会有一点嫉妒他，但是绝大多数时候，对待别人都挺好的。另一个朋友，赫敏格兰杰，她是一位学霸，在各个学科都有很好的排名，也比较机智，逻辑很强，在第一本书中，哈利可以不让魔法使落入伏地魔的手中，其中有一关就是逻辑推理，所以当时就救了哈利一命。不过，在这学习阶段，他们有时也会起点冲突，但最终会和好，因为他们的目标一致，只是有时方式不同而已。这套书虽然对现实世界而言不太合理，有如此多的魔咒，又有如此多的魔法，但是也反映了人们不畏恶权的精神，以及那时的局势动荡。最主要的还是突出了在那局势动荡的时代，仍然有人会坚持正确的选择，继续战斗下去，同样体现了其友谊的珍贵。

这套书里面的一些较和平的内容，与我们“麻瓜”学生在学校学习的时间和态度是一样的，所以，这些和平的内容，就像是在描述我们一样，只是我们在学习阶段过得并不像哈利波特他们学校那么惊险，但也挺好。

说实在的，这套书真的值得青少年读一读，学习哈利波特不畏权势的精神，学习阿不思邓布利多的自我牺牲精神，学习赫敏格兰杰临危不惧的精神……学习他们的精神，学习他们的优点，让自己变得更好。而按照一般死套路的说法写对我有什么影响，就是让我懂得了友谊和亲情的珍贵，让我知道了现在我的生活的美好，而不用过多的担心太多的危险。

文|笔线

成语自我牺牲：为别人（或事)牺牲自己。如：陶铸《松树的风格》：“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。”又如：中华民族富于自我牺牲的传统精神，在无数民族，革命先烈身上都可得到印证。

成语临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。如：《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》