高一读后感6篇1200字

文章有职场励志全书读后感（1226字）、风中的纸屑读后感（1249字）、科学的旅程读后感（1220字）、在孤独的生命中思考（1169字）、《总统是靠不住的》读后感（1162字）、品味童真—读《太阳的滋味儿》有感（1161字）等1200字左右的高一读后感6篇，供您参阅。

职场励志全书读后感_1200字

前些日，在表姐的书桌上看到陈书凯的《职场励志全书》，带着几分好奇心看了起来，费上半天的功夫读完了，可谓受益匪浅。

这本书从全面提升职场白领的工作品质这一命题出发，荟萃阐发了最经典的职场励志思想。以员工应该具备的职业精神、品质、信念、方法、习惯、能力六个方面为纲，全面解释了职场精英应具备的职业素质。这本书以激励进取不息的职场精神，传达明智通达的职场观念，点拔出高效智慧的工作技巧，是激发员工活力、提升员工素质、提高团队效率、增强企业凝聚力、建设企业文化的最佳职场励志经典读本

我读了这本书，百感交集，虽然我现在才是大二的大学生，但是，我的职场生涯也不会远了。尽管我还是个学生，但是我却有着一般职业者的毛病。浮躁，不安，焦虑多疑，对自己的认识不够，定位较高，当现实和理想发生冲突的时候，往往就会很迷茫、困惑。没有认识到自己的不足，而是不断的埋怨别人的过错，指责别人的缺点，觉得周围的环境和人处处都跟自己作对；认为自己“曲高和寡”，一般人无法理解自己丰富而深刻的思想。所以，平时如果在学习或生活遇到难题总是不知所措，缺乏冷静思考的能力，应对难题的能力，读完这本书，我表示对前途有点担忧。我觉的改变自己的性格及处事方法迫在眉睫。

其实，很多职业者跟我一样，没有意识到真正的问题不是来自于周围，而是来自于自己。必须试着认清自己，认真而深刻地反省自己。任何职场的老手都是由新手转化而来的，没有天生的老手。任何人都有一个从新人转变为经验丰富的老人这样一个过程。所以刚参加工作的新人，必须调整好自己的心态，在工作中利用一切有利的机会来展现自己的所长和能力，充分得到领导与同事的认可。积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。

心态决定我们的生活，有什么样的心态，就有什么样的未来。书中所说的“职商”，含义是在职场中成功的素质和智慧。这两点非常重要，无论你是非常有智慧但是素质不行，或者素质较高的人但是在工作中不那么智慧，这两种人都不能称为是职商很高的人。所以，在工作学习中，我们也要多多培养自己这两方面的能力，只有这样，才能在职场中游刃有余，立于不败之地。光有能力也不行，也要懂得如何处理好与周围环境的关系。在社会上要注重人与人之间的关系，其实职场上也一样，也要特别注重同事与同事之间的良好关系。良好的个人关系能帮助你少走不少弯路，办成你认为不可能办好的事。在职场，良好的同事关系就是团结，它涉及到你新人的进步、个人生活以及生活、工作的方方面面。现在的大学生很多就是这样子，恃才傲物，总认为自己通过这么考试的门槛，就一定能受到上司的优待，可你要知道，现在的大学生多如猴毛呀。

所以，将要毕业的我们真的要收拾懒散的心情，好好思考剩下的大学生活如何过了。对于我自己来说，我希望在剩下的大学生活里好好把握每一天，在努力精通自己专业知识的同时，有意识的培养自己的职场素质，改掉自己的毛病，为将来找到一份好的职业而努力，而奋斗！

成语曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。如：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”又如：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！ ——清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回

成语引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。如：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”又如：一个小小子走到鲍廷玺身边站着，拍着手，唱李太白《清平调》。真乃穿云裂石之声，引商刻羽之奏。——清·吴敬梓《儒林外史》第二十九回

风中的纸屑读后感_1200字

我利用寒假的时间，拜读了周国平先生的《风中的纸屑》，并颇有感悟。故就一篇来谈谈我的感受。

我很喜欢《比成功更可贵的》这篇文章。

周先生说一个仅仅为了名利而从政、经商、写书的人，无论他在社会上获得了怎样的成功，都不能说他有事业。我非常赞同这一点。让我们来仔细想想，社会上大多数人工作的目的除了养家糊口之外，有几个人是为了实现自己的人生理想的辛苦奋斗？又有多少人是在为了名利和权势？前者一定占大多数。我认为，工作的目的不应该是为了名利，为了虚荣，为了攀比物质条件，而是应该为实现自己的理想、愿望而工作。为了名利而战的人，到头来往往都会活得很累。他们从来不会停下来思考自己究竟在做什么，而是一味地沉浸在钱的海洋中。如果告诉他们明天他们就会死亡，又有几个人会觉得无怨无悔，没有错过些什么？应该不多。所以说，正确的工作目标比在工作中获得了成功更可贵。

周先生又说，最基本的划分不是成功与失败，而是以伟大的成功和伟大的失败为一方，以渺小的成功和渺小的失败为另一方。我觉得这句话说的很好。有些人是通过不断地努力而获得成功的，这当然值得我们学习。有些人也付出了很多，但因时机不好，可能得到的只是失败。我想我们不应该蔑视这种人，而是应该把他们和伟大的成功者一样看待。他们虽然失败了，但是远比渺小的成功者强得多。渺小的成功者往往受到一部分人的夸奖。不过这些夸奖也不过就是写虚名，对本人是没什么太大用的，还可能使本人沾沾自喜。渺小的失败者就更不必说了。不过渺小的失败对于有远大志向的人或许也是一种警告吧！这也就是说，成功本身不是最重要的，最重要的是你是否努力过了，你是否无怨无悔。

周先生宁愿做一个未必成功的追求者，而不愿是一个不再追求的成功者。如果说青春是一个梦，那么追求就是青春本身，是一个人心灵年轻的最好证明。我想，就拿高中的学习来说吧。我们高中生学习的浅层目标是为了高考能考出个好成绩，深层目标是为了学习知识，提升自我素质。但我相信，在我们刚刚高考完的暑假里，让我们感触最深的、回味最久的一定是我们高中三年来的努力，三年以来的学习时光，而不会是一份简简单单的录取通知书。所以说追求本身比梦重要得多。我也愿意做一个未必成功的追求者，而不是一个不再追求的成功者。

在艰难中创业，在万马齐喑时呐喊，在时代舞台上叱诧风云，这是一种追求。在淡泊中坚持，在天下沸沸扬扬时沉默，在名利场外自甘于寂寞和清贫，这也是一种追求。追求未必总是显示进取的姿态。我认为这段话说的很好。在艰难中创业，这是坚忍不拔的追求自己的理想。在万马齐喑时呐喊，这是一种豪气冲天的追求。在时代舞台上叱诧风云，这是对名利的追求。但我不喜欢这种追求。因为这样容易迷失自我。在淡泊中坚持，这是执着。在天下沸沸扬扬时沉默，这是睿智。在名利场外自甘于寂寞和清贫，这是深沉。因此，我们也要找准合适自己的追求方向，从而朝着这个方向努力，品味追求的过程。

我想，比成功更可贵的东西一定还有很多，它们还在等着我们静下心来仔细地寻找，认真地感悟……

成语沾沾自喜：沾沾自喜[zhān zhān zì xǐ]，意指形容自得自满的样子。语出《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。[源]《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》孝景四年，立栗太子，使魏其侯为太子傅。孝景七年，栗太子废，魏其数争不能得。魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。桃侯免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。”遂不用，用建陵侯卫绾为丞相。[典故]据《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》载，窦婴是汉景帝的母亲窦太后的堂侄，他喜欢结交四方贤人，在汉景帝初年时担任詹事的官。有一天，他陪着景帝和景帝的弟弟梁孝王喝酒，景帝酒喝多了，糊里糊涂地说：“如果我死了，就把王位让给我弟弟继承。”窦婴认为汉朝的制度是传子不传弟，於是表示反对，因此，触怒了窦太后，把他除籍，不准他朝见。後来，吴王濞和楚王戊起兵造反，时局很危急，景帝在宗室以及诸窦姓外戚中找不到能用的人，只好请窦婴出来当大将军，把吴、楚乱事敉平。之後窦婴受到重用，被封为魏其侯。後来窦婴当了太子栗的老师，景帝七年，太子栗被废，窦婴虽然极力谏争，但不被采纳，於是就称病辞官。许多宾客辩士游说他，他就是不出来。後来好不容易听从梁人高遂的说词，才又再出来做官。过了一段时间，宰相桃侯辞官，窦太后想请窦婴来继任，但景帝不赞成，并且说：“窦婴这个人过於自满，总是沾沾自喜，且行事轻率，不是能重用的人。”於是没有起用他作宰相。後来“沾沾自喜”演变为成语，就用来形容自得自满的样子。

成语糊里糊涂：认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十一回：“至于那以后的批评，糊里糊涂预写下的，灵不灵那个去管他呢。”清·李汝珍《镜花缘》第十五回：“吃了这鱼，成了神仙，虽是快活，就只当中死的二百年，糊里糊涂，令人难熬。”又如：难道龚定庵就这么糊里糊涂的给他们药死了吗？——清·曾朴《孽海花》第三回

科学的旅程读后感_1200字

看完了美国科普作家雷·斯潘根贝格所写的《科学的旅程》，有个不大不小的郁闷，厚厚的一本书，居然没有提到一个中国科学家，一个也没有，是不是一种偏见？一本无关于政治的科普书籍，没有必要故意贬低中国吧？

中国固然有四大发明，但这些发明属于技术范畴，并没有推动思想前进，没有影响人对心外世界的看法，算不上是真正的科学。真正的科学，应当能改进世人理解世界的知识、角度、方法等。支撑现代生活的科学理论，没有一样由中国人发现的。难怪，有人说过大意如此的话——中国没有给世界贡献过思想。

阅读《科学的旅程》发现，科学的发展其实也是人类如何理解自身的一个过程。譬如开始的科学认识以为地球是平的，是宇宙的中心，人类一开始就是完美的，按上帝的模样直接创造的。后来的日心说和进化论就打碎了人类的自恋，地球仅是苍茫宇宙里的尘埃，人类不过是其悠长历史里的偶然出现的高级生命。对世界认识越深刻，人类对自身认识越谦卑。但是，因为技术的急速进步，又使得人类有时候昏了头，自觉可以控制物质世界。

回到原来的问题，为什么中国没有真正的科学？学识实在有限，不过根据本人的一知半解，古时中国人比较鄙视科学活动。因为研究科学需要近乎于体力劳动的实验，古时的知识分子不屑于做这些“劳力者”的事情。古时的中国知识分子强调心灵修养，《大学》就说过正心修身齐家治国平天下，孔子还说君子不器。我认为君子不器中的“器”，就是工具，专业技术，此话潜意识里摆明看不起技术。

更主要，在中国没有形成科学思想和方法。何谓科学思想，本质上是批判思想，在科学上没有一个理论能够得到完全的“证明”，当新事实或新观察结果出现时，它必定有待于进一步的检验和审视。科学具有这种不断自我纠错的特征，使得科学成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。科学的批判思想还表现为：依靠事实验证科学理论的正确。所以，一个好的理论是可以被“证伪”的，也就是我们可以用事实来证明它正确还是错误。

但中国古代哲学家说话都非常玄，我们无法去证伪。譬如老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”我们可以用哪些事实来证明这句话的对错？这话说得很玄乎也很奇妙，就是你想怎样理解就怎样理解。每个人的理解都不同，也都“正确”。但是科学理论并不，譬如牛顿的三大运动定律，有高中物理知识的人的理解应该相同的，也可以通过实验兼逻辑推理证明其正确

自始而终，在中国古代思想中，没有产生科学思想、逻辑推理，也没有形成一套科学的研究方法，以上都是近代自西方引入的。难免联想到一个大家热论的问题，为什么中国没有诞生过获得诺贝尔奖金的科学家。仔细想想，中国自古就没有科学思想，当前社会环境和教育都在压制批判思想，中国容易产生伟大的科学家吗？

当今，用科学认识客观世界，以民主管理人类社会。可科学和民主，在中国一直缺乏的，不仅现在缺乏，而且以前就稀缺的很。难怪有人尖刻地说：中国没有给人类贡献过思想。很奇怪的中国，很独特的中国。

成语一知半解：知道得不全面，理解得也不透彻。如：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”又如：我也只得一知半解，不懂什么。——清·颐琐《黄绣球》第八回

成语修身齐家：指修养自身，理好家政。如：《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”又如：父亲，有甚么修身齐家的事，训教你儿者。——元·无名氏《九世同居》第一折

在孤独的生命中思考_1200字

读了史铁生的《病隙碎笔》，我对生命的来去有了更深的理解。生命本就是一场又一场永不休止的期盼。当人初来这个世界时，没有几个人会在意你的到来，当你走了之后，悲伤的眼泪也会被时光冲走，人生本来就应该是平静地出场然后默然地离场。无论命运站立在安稳处，还是偏倒于裂缝间，人都要呼吸与行走，都要沉思与追问，只要一息尚存，就相信热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本……从来到这个世界的那一天起，由不得你不思考，无论成败得失，无论悲喜哀乐，无论精彩平淡，无论贫富骄奢，我们拥有的是过程的精彩而不是结果的短暂。改变你能改变的，珍惜你所拥有的，只有挚爱生活才能享受其中乐趣。就像你不能延长生命，但可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但可以改变心情；你不能选择容貌，但可以展现笑容一样……在市声尘嚣之中，生命的声音已经久被遮蔽，无人理会。生命不只是一种孤立的生存，在这些意义的追寻之途中，每个人都应该倾听一下自己的心灵，听一听自己的生命在说什么，想一想自己的生命究竟需要什么。“在一切失去时，希望依然存在。”这个世界找不到没有憧憬的人，每个人或大或小都有自己的愿望和理想。只是有的人幸运地得偿所愿，而有些人只能把梦埋藏在记忆深处，让岁月尘封起来。生活不总是让你如愿，一帆风顺的生活也会突然遇上风暴和无常的波浪，不知道哪天会席卷掉生命的船只，也许这航程不会很远，但如果能在这航程中乘风破浪，倒不失为一件荣耀的事。史铁生病中的日子长极了，像是根怎么都扯不断的鱼线，死死勾着他，无法游向更远处。他病中的日子就像呆在一个小小的被上了锁的房间，没有人来开门。他与命运始终保持着距离，眼光平视甚至俯视生命，悲悯着人性，思考着人性，解剖着人性，也理解着人性。他从头至尾碎笔成山的文章，时而冷峻，时而幽默，时而沉重，时而清澈，时而深邃，时而旷达……让人觉得这仿佛不是一个身患重疾的人，而是一个在人生旅途中十分顺利的成功人士。因为疾病，他才有机会抛却太多的纷繁复杂，静下来审视自己的生活。他不逃避苦难，因而能够静静地看着这个存在苦难的世界，他以“旁观者清”的视角在“碎笔”中指引我们。史铁生对人生的思考，是将疾苦放小，内心放大，唯有自己强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸耀对它的向往，也不回避它的到来。我想：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。所以，我们要珍惜我们所拥有的一切，既不后悔过去，也不惧怕将来。我觉得，生命本身应该有一种意义，绝不是白白来一场的。《病隙碎笔》所传递出来的，绝非只是一个疾患者的苦难与抗争，这部作品更多呈现出了哲学的沉思与生命的关怀。史铁生的存在意义不单单在他哪天可以丢开轮椅站立行走，而在于他内心强大的精神站立起来，在于那迷失于命运之无常的生命意义重又聚拢起来，指引着我们看见了人生之路。

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁各分手，顺风便借一帆回。[典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

成语乘风破浪：乘风破浪[chéng fēng pò làng]，意指顺着风，破浪前进。语本《宋书·卷七六·宗悫列传》。後亦用“乘风破浪”比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。[源]《宋书·卷七六·宗悫列传》宗悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。另可参考：《南史·卷三七·宗悫列传》[典故]根据《宋书·卷七六·宗悫列传》中记载，南朝宋的振武将军宗悫，年轻时勇敢有胆识，练就一身好武艺，但因个性不受拘束，有时会意气用事。他的叔父宗炳曾问他将来的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”充分表示他胸怀大志，有不畏艰难、奋勇前进的精神。宗炳是个高尚清流的人，长年隐居，专务读书、作画，皇帝曾请他作官，都被婉拒。由於他深知侄儿的个性，听了这番话，不免有些担心，认为这个侄儿将来不是扬眉吐气，就是会连累家族。後来宗悫受人提拔，又因攻打林邑国有功，替国家立下了汗马功劳，受到皇帝赞赏，并封他为“洮阳侯”。“乘风破浪”这句成语就从这里演变而出，本义为顺着风、破浪前进，後亦用於比喻人志向远大，不畏艰难，奋勇前进。

《总统是靠不住的》读后感_1200字

最近《总统是靠不住的》这本书比较引起了很多读者的注意，我在学校图书馆里面找这本书看了一遍，下面是我读了这本书以后所体会到的。整部书所述的思想使我印象最深刻的就是孙老师所说的“设计收银机的思想”，那就是坦白地承认一个事实，人是不可靠的。必须用一种机制去删选不可靠的人，同时用这种机制去限制和规范人的一些不可靠行为举止。美国人设计这种“收银机”的第一步就是权利分割包括立法、行政和司法权利的分割。但他们还不满与此，于是又对其进行又一层层的分割，使得这三大权力分支如联邦、州、县甚至小镇都拥有自己一套完整的权力构架，他们之间没有上下级的关系，且相互独立。例如在美国的司法系统中，联邦法院对地方法院不存在领导关系，各个州有自己州的宪法，州一级的最高法院大法官和联邦最高法院的大法官之间也没有什么关系，前者也不是后者所任命的，而是该州的老百姓根据他们自己州的宪法选举所产生的。这一点与我们中国完全不同，我国官员在日常工作上都是相互关联，有时是受限制的，甚至在不同的权利分支任命的官员们由于各种原因不能高效率的完成相应工作。我读这部书过后，感觉美国权利分割的原则就是，宁可切的支离破碎，自相矛盾，也不要全面统一，高度集中。这一点经过历史的证明是正确的，比如文革那段历史。尽管有了权利分割，但美国人依然担心，统一的联邦政府是否会独揽大权，像英国国会一样，向地方征收重税，使各州日子不好过。他们还担心经过权利分割后，其中的某一分支可能会伺机自我膨胀。比如英国的政治闹剧，尽管有着类似的权利分支结构，但权力分支时时都会膨胀，行政一旦膨胀就解散国会，国会一解散就推翻行政，搞的国无宁日。

但是美国的国父们很聪明，他们认识到自己的生命是短暂的，而美国这个国家会在这个世界永存的。子孙后代将要经历无数个总统。虽然他们自己选出来的总统是个好人，可是谁又能保证总统从政以后将来会变成什么货色呢。国父们深刻地认识到人是不可考的这一点，即使选上来的的确是个好人，但如果没有监督机制，依然不能保证在强权的腐蚀下不发生任何变化。所以他们不愿意寄希望于对未来的总统们个人品质的信赖。由于历史已经重演了一幕幕权力导致腐败的事情，绝对权力导致绝对的腐败。但是聪明的国父们并没有满足于此，他们还担心在没有制度的约束下，未来的总统可能随意用权，于是他们又进一步改进了“收银机”。除了分权以外，他们在宪法中故意做出一些规定，使得政府任何一个分支的法定权利都要受到另外两个分支的制约，三大权力分支相互制约，任何一个分支都不可能在权利的比重大于另外两支，从而达到不可能掌握绝对权利的目的。

人是不可靠的。一个成熟稳定的政治体制中，个人所发挥的作用和带来的影响应该是最小化的，一切应该按照制度平稳的正常运作，不要过分滴去相信一个人，这也正是收银机设计思想的精妙之所在！

成语支离破碎：支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。如：清·魏僖《尧峰文钞·答陈霭公论文书一》：“而及其求之以道，则小者多支离破碎而不合，大者乃敢于披猖磔裂，尽决去圣人畔岸，而剪拔其藩篱。”又如：我们不要把文章分析得支离破碎。

成语自相矛盾：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。如：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”又如：这些理论自相矛盾。

品味童真—读《太阳的滋味儿》有感_1200字

“秋天，这里的空气是凉凉的、绿绿的，吸上一口……”看，多美的句子呀！它，就是摘自我寒假阅读的一本书：《太阳的滋味儿》。读了它，我找到了心中梦寐以求的那份童年纯真。

走进这本书，我感受到了同学们对王水老师的不舍；我体会到凌小成的自惭形秽；我感觉到新宇的伤心……我的心情跟着主人公的心情变化着，伤心、快乐、犹豫……走进这本书，我知道了李大米很想得到荣誉，他自卑而对荣誉很憧憬的内心世界。他当一个小小的鼓掌员就会兴奋的要命儿！看！多么可爱的一个小男孩呀！那份单纯的对荣誉的幻想，是一颗童心最美的绽放！走进这本书，我还触碰到刘豆豆因为失去了自己的名字而惊慌。他出卖了自己的灵魂！他17岁，还是个大孩子，还有许多事不懂。他那么忧伤，惊慌失措，因为他做了这么一件大蠢事！

什么是童真？

童真是一种分享！是一种关怀！是一种和睦！是一种快乐！是一种美丽！唉～想拥有童真其实很简单，可是许多人永远也拥有不了这五彩缤纷的记忆，尽情玩耍的童年只会在他们的梦中出现！生活中有太多约束，上不完的课；做不完的作业；周末补习班……教育使他们对一切充满戒心，心中有太多顾虑和担心。不知不觉中，已丢失了最宝贵的东西——童真。

我留恋童真，想起它，令我无比快乐。有一次，我被叶片上一只美丽的甲虫吸引住了。我眼睛紧盯着甲虫，放慢脚步轻轻地走过去，蹑手蹑脚的，不料，还是被这个小家伙给“看”到了！甲虫“哗哗”地奋力拍打着小小的翅膀溜走了。我不甘心，快速追赶着小甲虫。它好像有意逗我玩，一会儿藏在花丛中，一会儿又躲在大树后，一会儿钻进绿叶下……我跑得累极了，但是很有趣，便快乐的欢笑起来。

我怀念童真，想起它，令我非常地自豪！有一天，天气阴冷，从上午开始，天空飘起了鹅毛般的大雪，傍晚，雪停了，地上堆积着厚厚的白雪。我“召唤”来三四个伙伴，说：“雪人大家都会做，不如—我们来比赛堆‘雪松鼠’如何？”于是我们各忙各的。我先找来一块圆圆的石头，放在地上，“咕噜噜”地滚着，不一会儿，便出现了一个大大的‘雪松鼠’身子。我又用这个方法滚出了一个小圆脑袋。接着，我在河边找来两块形似耳朵的石头，把它们插在了‘雪松鼠’的头上。又从房间里找出两颗小纽扣当眼睛，一截胡萝卜片当鼻子，一根细条做嘴巴，两根木棍做手，一根鸡毛掸子做松鼠尾巴，大功告成！最后，比一比，我的‘雪松鼠’又萌又可爱，获得第一名，我好自豪！

我回味童真，想起它，我很惊讶！有一天，我看见邻居家大哥哥在玩“小汽车”，我也要玩。我学大哥哥，把它往前一推，咦，怎么一下子就停了？我又试了好几次，每次都是这个结果。我非常惊讶，难不成大哥哥有什么魔力？到现在才明白：原来推之前要先前后摇一摇，小汽车才会跑！想想小时的我是如此天真。

多一点天真，多一点信任，多一份真诚，品味童真，让内心更美好！

成语大功告成：功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。如：《尚书·禹贡》：“讫于四海，禹锡玄圭，告厥成功。”《汉书·王莽传上》：“十万众并集，平作二旬，大功毕成。”又如：及大功告成，天下已定，而后实行其共和主义之政策，恢复我完全之金瓯。——章炳麟《驳革命驳议》

成语五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”又如：天大亮了，多云的天空，布满了五彩缤纷的朝霞。——袁静《伏虎记》第13回