高中二年级读后感精选作文大全700字

文章有生命的姿势读后感（703字）、英雄人物的读后感（735字）、女大学生安妮读后感（707字）、饥饿游戏读后感（731字）、呼兰河传读后感（670字）、肩挑一个家读后感（752字）、弟子规读后感（705字）、我们要学会感恩—《我是90后》读后感优秀作文（673字）等700字左右的高中二年级读后感精选作文10篇，供您参阅。

生命的姿势读后感_700字

不久前，我在读者上读了一篇引人入胜的文章——《生命的姿势》。这些天来，我脑海里始终显露出那尊圣神的母亲“雕塑”。

故事说的是：一对爬山行为佳偶背着一岁的儿子筹备攀缘七千米高的雪山。他们在登上五千米高度筹备苏息时，明朗的天空溘然变得惨无天日，狂风雪不期而至。毫无选择的他们只好躲进四面的岩穴。狂风雪一连了三天三夜，母亲掉臂丈夫的多次劝阻一次又一次给饥饿的孩子喂奶，当三天后营救步队赶到时，她已经冻成雕塑，一尊依然保持着喂奶姿势的雕塑。

这让我想起了一个故事：一位母亲带着8岁的女儿去爬雪山，在途中遇到了灾害，可是他们穿的衣服都是浅色的，所以救援队发现不了他们；一天又一天，母亲越来越虚弱，她知道自己快要死了，活不了多少天了，自己就算要死也不能拖累了女儿，接着她用冰块割了自己的脉搏，用自己的鲜血来保护了女儿的生命；当救援队们发现母亲时，她的脸上是欣惠的笑容！女儿在回去的途中，她回想起了以前的事情：父亲和母亲离婚了，母亲是个清洁工，她因此而很自卑，在学校同学们的讽刺，回家后邻居们的嘲笑，她从此从来不怎么理会母亲，还恨上天为什么给她怎么一个母亲，为什么给她怎么一个家庭。但是，今天她才发现原来母亲是怎么的伟大，怎么的无私，母亲原来是上天给她最好的礼物，但她以前从来都没有珍惜，直到没有了才感到惋惜。

确实，糊口中不知道尚有几多母亲在为孩子冷静地奉献着，有的虽然并不震天动地，但却不同的角度谱写出一曲曲活跃悦耳的母爱赞歌。关于母亲，永久有听不完讲不厌的故事在勉励着我们。

母爱是无私的，文章中的母亲为了孩子而掉臂统统，乃至生命，她的母爱已高出五千米高山的高度，在风雪中塑造了最壮美的生命姿势。

成语惨无天日：犹言暗无天日。如：梁启超《中国专制政治进化史论》第三章：“以希腊、罗马之文明，而其下级社会之民，被虐待者惨无天日，其所沐文明之膏泽者，不过国中一小部分耳。”又如：他们过着惨无天日的日子。

成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……

英雄人物的读后感_700字

爸爸带我买了一本名叫：《英雄人物故事》的书。

这本书是我精心挑选的，我非常喜欢，一回到家就开始认真读起来。书中精心选编了46位古今中华英雄人物的故事，有精忠报国的英雄岳飞，抗倭名将戚继光，虎门硝烟的林则徐，生的伟大，死的光荣的刘胡兰，舍身炸碉堡的董存瑞，特级战斗英雄黄继光，少年英雄赖宁……他们的故事可歌可泣，感人至深，一次次指引着我，激励着我，鼓舞着我，吸引着我。

尤其是“Lf精神永放光芒”的文章，我反反复复读了好几遍。内容主要讲的是：1940年4月12日，LeiF出生在湖南省长沙市望城县一个贫苦农民的家里，不满7岁就成了孤儿。1949年8月，LeiF的家乡解放了。LeiF这个孤儿得到了乡政府的特别关照，乡长经常给LeiF讲革命故事，所以LeiF很想当兵。不久，LeiF当上了儿童团团长。1950年，LeiF上了学，当上了第一批少先队员，由于LeiF的学习优秀，又积极参加各种活动，经常得到老师的好评，因此乡长又让LeiF当乡政府的通讯员。因为他工作出色，又很快当上了公务员。一次工作，一颗螺丝钉让他有很深的感悟：将来也要做一颗永不生锈的螺丝钉，出现在革命最需要的地方。LeiF是这样想的，也是这样做的。1960年1月8日，LeiF终于如愿以偿当上了兵。LeiF不仅对工作兢兢业业，一丝不苟，而且把为人民服务的行动贯彻在自己的生命中。他还经常帮助战友，小韩的棉衣烧了个洞，他悄悄补好。小周的妈妈病了，他替小周的名义汇去钱……LeiF一生都在为人民做好事，他的精神非常值得我们学习！

读完这本书，我暗暗下定决心，一定要向英雄们学习，将来成为对国家有用的人才，报效祖国。更要向L叔叔学习，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。让我们从小事做起，从自己做起，从小树立爱国主义思想，让民族精神代代相传。

成语一丝不苟：一丝不苟[yī sī bù gǒu]，意指一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼·地官·大司徒》。[源]《周礼·地官·大司徒》大司徒之职：掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不偷；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。[典故]“一丝不苟”的“苟”有轻率、随便的意思。所以“一丝不苟”是在形容一个人做事认真，一点也不马虎的意思。有许多和“不苟”组合而成的词语，如：“不苟言笑”、“不苟言谈”、“方正不苟”、“临财不苟”等等，都在指对事不轻忽、不随便。推究“不苟”一词，早就出现在《周礼·地官·大司徒》，是指对人民的十二种教化方法之一。古圣先王认为如果可以让人民在祭祀时能够养成恭敬的态度，对往者尊崇敬谨，则在面对在生的亲人时，一定“不苟”，意思即是不会轻率随便。为了强调语义，可在不苟前加上“一丝”，也就是“一点点都不马虎”的意思。“一丝不苟”这句成语，当就是从这里演变而来，用来形容做事认真，一点也不马虎。

成语如愿以偿：如愿以偿[rú yuàn yǐ cháng]，意指偿，实现。“如愿以偿”指心愿得以实现。语或本唐·韩愈〈新修滕王阁记〉。[源] 唐·韩愈〈新修滕王阁记〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官於朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁於南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束於下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。[典故]“如愿以偿”是指心愿得以实现。在比较早的文献中，如唐代韩愈〈新修滕王阁记〉说到：自己早想亲自前去滕王阁观赏，但是几次机会都擦身而过。滕王阁位於今江西省新建县城西章江门上的一座阁楼，为唐高祖子滕王元婴当洪州刺史时所建，落成之日，适被封为滕王，因以名阁。在韩愈心目中，那是江南第一美景，所以韩愈文章一开头就说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”唐宪宗元和十四年冬，韩愈担任袁州刺史。袁州为南昌属邑，本来想这下子应该有机会“寄目偿所愿”。哪里知道，为人属下，事情一忙，机会仍然错失。这里的“寄目偿所愿”就含有“如愿以偿”的意思。後来“如愿以偿”这句成语可能就是由此演变而出，指心愿得以实现。当然，更明确的用法，出现在清朝曾国藩〈署安徽司禀陈管见数端伏候裁择由〉文：“惟军?樗蚕⑶П洌恢茨苋缭敢猿シ穸俊币布丁豆俪∠中渭恰さ谒牧亍诽岬接懈鋈私邪拖楦Γ土酥乩窀恿迹恿家虼讼蚋ù笕怂岛没埃搬崂窗拖楦蛊淙缭敢猿ィ故诹偾逯萑薄保簿褪堑鄙狭斯佟Ｈ绻扇〗峡淼谋曜迹比缓奈恼驴梢运凳钦饩涑捎锏牡湓矗裨蚓涂赡艿搅饲宕懦鱿至恕?

女大学生安妮读后感_700字

今年暑假，趁着空闲的时间我看了一本世界名著，书名叫《绿山墙的安妮》，看了这本书后我有很多感想，我跟大家分享一下这本书的精彩之处。

《绿山墙的安妮》是一本既甜蜜又感人，会吸引儿童眼球的，描写儿童生活的小说，是一本让两位英国首相都认为这是一本会让人爱不释手的美妙的儿童故事，也是一本让老师、家长和孩子都能从中获得心灵感悟的读物，是一份纪念中国与加拿大建交35周年的文化交流的精品。加拿大的女作家，露西。莫得。蒙哥玛丽以清晰流畅，生动又幽默的笔触，讲诉了纯真善良，热爱生活的小安妮自幼失去父母，在朋友和老师的关爱中没被生活的困难所打败的感人故事。

小安妮天真热情，满脑子都是浪漫的想象。在她的想象中，顽皮的小溪在冰雪覆盖下欢笑；如果玫瑰会说话，一定给我们讲很多有趣的故事；她还把自己的影子和回声想象成两个知心的朋友，向她们诉说心事……

然而，由于酷爱想象以及‘爱美之心’，小安妮也给自己惹了一连串的麻烦，她不断地闯祸，也不断改正错误。在家人朋友和老师的关爱中，小孤女安妮渐渐变成了绿山墙里快乐成长的小主人。

作者的文字清新流畅，生动幽默，以细腻的笔触来描写主人公内心深处的情感变化，故事情节一波三折，引人入胜，马修和玛丽拉兄妹对安妮发自肺腑的疼爱和无私的付出，感人至深，而安妮纯真善良，热爱生活，坚强乐观的形象更让人掩卷难忘。

读了这篇名著之后，我感触很深，安妮是一个没人要的孩子，虽然身世悲惨，但她并没有成为一个孤傲害羞的小女孩，而是一个坚强乐观，热爱生活的孩子，值得我们学习！

建议大家都去看看《绿山墙的安妮》这本书，里面的故事内容丰富多彩，精彩不断，能教会我们怎样坚强的面对生活中的困难！

成语一波三折：一波三折[yī bō sān zhé]，意指原指书法中的一捺，笔锋需作三次转折，使之曲折多姿。语本晋·王羲之〈题卫夫人笔阵图後〉。後用“一波三折”形容声音、文章的跌宕起伏多变，或比喻事情进行的曲折不顺。[源]晋·王羲之〈题卫夫人笔阵图後〉（据《法书要录·卷一》引）夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直。振动令筋脉相连，意在笔前，然後作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前後齐平，此不是书，但得其点画尔！昔宋翼常作此书，翼是锺繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹，每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点，如高峰坠石，屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放，纵如足行之趣骤。另可参考：晋·王羲之〈题卫夫人笔阵图後〉（据《太平御览·卷七四八·工艺部五·书中》引）[典故]“一波三折”本是书法术语。用笔时平捺称“波”。凡写捺笔要三次转拆笔锋：起笔束紧，颈部提起，捺处铺开，呈波折状，犹如水流自高处而下，穿涧而行，故以“一波三折”作比喻。王羲之（西元321～379），字逸少，晋临沂人。其人品高洁，曾任右军将军，世称“王右军”。善书法，所写草隶，冠绝古今，以〈兰亭集序〉、〈乐毅论〉等为最，後人称为“书圣”。在〈题卫夫人笔阵图後〉中，王羲之提到，如果把一幅字写得平直呆板，像算盘珠子整整齐齐排在算盘上一样，就是只描出字的点画，而不是写字。从前锺繇的学生宋翼就常常这样写字，锺繇经常责斥他，吓得宋翼跑回家去，三年不敢来见。宋翼在家潜心研究锺繇所写的《笔势论》，颇有心得，经过数十年的苦学，终于成为晋代有名的书法家。“一波三折”这句成语，就从王羲文中“每作一波，常三过折笔”演变而出，用来形容笔势的曲折多姿，後则多借以譬喻声音、文章的跌宕起伏多变，或比方事情进行的曲折不顺。

成语意在笔前：①指写字构思在落笔以前。②作诗文先作思想上的酝酿，然后着笔。亦作“意在笔先”。如：晋·王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”

饥饿游戏读后感_700字

最近同学推荐我们读了一本名叫《饥饿游戏》的小说，其中打斗的细节描写与扣人心弦的故事 情节看得让人热血沸腾，在享受着一次精神盛宴，但这本小说的的内涵却引人深思。

这本书讲述了：北美洲在一场大战后被摧毁，在美国原来的废墟上，人们建立了新的国家，但是国家为了巩固政权，而规定管辖下的十二各地区每年都必须进贡一对青年男女，作为公平的二十四人要参加一档电视直播节目“饥饿游戏”，规则就是把这二十四人放在一个巨大的竞技场中，让他们互相拼杀，最后只有一位可以活下来。这场游戏到了最后，只剩下男女主角了，女主角的技术比男主角高，他本可以杀死男主角，可是她却选择与男主角同时吃下毒浆果，但官方却奇迹般的改变了规则，男女主角都活了下来，回到了家乡。

虽然《饥饿游戏》是一本虚幻的科幻小说，可是我在看了诸多关于《饥饿游戏》的评论以后，我感觉这个“饥饿游戏”不就是人类社会的缩影吗？

人类的历史，不正是一场饥饿游戏吗？人类的历史从古至今，人类一直在做的就只有一件事，就是生存，为了生存不得不去竞争，把对方杀死从而生存，为了财富、资源、能源而竞争，社会纷争不断，战争不断，这样的竞争从古代到现代就已经深深的藏入人们的潜意识中，早已经就成了一种正当的行为，只是不断的在改变形式罢了，这样的竞争可能永远不会消失，因为这需要大家的醒悟。

饥饿游戏本身就是一场秀，每一个贡品都会被包装起来，被宣传，被炒作，来满足观众的“娱乐”要求。在女主角进入城市后，作者不停地写了气氛的热烈，鼓掌叫好的观众一直不断的出现，这写出了人们内心的变态和黑暗。

我们多么希望，这种“饥饿游戏”会在现实社会中永远的消失，不会在人类社会中再次上演。但是可惜，这可能只是人类心中良知的一个美好梦想罢了。

成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》

呼兰河传读后感_700字

之前，读书漂流发了《呼兰河传》这本书，一听书名，我的兴趣顿时全无，可仔细一看，呀！是萧红的作品，我那兴趣又"跑"了回来。因为我觉得萧红的作品都很生动。

书中，有很多人物形象，比如：胡家媳妇：聪明能干、温顺；有二伯：忠实勤恳；冯歪嘴子：勤恳忠厚；小团圆媳妇：孤独无助……但我印象最深的还是第五章——团圆媳妇。这一章里讲：团圆媳妇才12岁就嫁到了别人家，她的婆婆为了给她一个下马威，就天天打她，用皮鞭子抽、用烧过的烙铁烙团圆媳妇的脚心，最后把她打出病来，天天跳大神，真是一种迷信啊！何必呢？不仅如此，最让人愤怒的是她婆婆要给团圆媳妇用滚烫的开水洗澡，而且还是当众！有几个人舀起热水就往她头上浇，不一会儿，她便昏了过去。大神一看，又是往团圆媳妇脸上喷水，又是给她扎手指头尖，所以她醒了。就这样，烫昏弄醒了三回。这样折腾团圆媳妇，她能不死吗？

这些人真是迷信，好好的一个大活人，硬是被折腾死了，还花了不少的钱，真是"一举两得"呀！不仅当时迷信，就是现在还有不少人迷信。

有一次，我突然发现一元钱上印着字，便问了邻居姐姐，她说那是"法轮功"，都是些骗人的迷信。为此，邻居姐姐还给我举了一个例子：一个学习特别特别好的姐姐，以很高的高考分数被一所著名大学录取，但她妈妈却信封"法轮功"，一直坚信人死后就可以到"极乐世界"去，那里不愁吃、不愁穿、不愁没有钱，想干什么就干什么的一个世界。于是，她拉着他的女儿在天安门广场前自焚了，女儿被烧死了，而她却烧成了重伤！

读完这本书我想到：大家千万不要迷信，否则是害人又害己呀！

成语极乐世界：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。如：《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”又如：细观此景，与我大唐何异！所为极乐世界，诚此之谓也。——明·吴承恩《西游记》第八十八回

成语阿弥陀佛：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。如：元·张国宾《合汗衫》第四折：“张寿友曰：‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云：‘这便是媳妇儿。’”又如：和尚念经，阿弥陀佛。

肩挑一个家读后感_700字

今年暑假，我在老师的推荐下，认真阅读了《肩挑一个家》这本书，从书中，我受到了很多的教育，给予了我人生的启示。

每当我们还在睡梦中时，连云港市灌南中学的焦彩虹同学早早就起床帮奶奶干农活了。

焦彩虹三岁那年，父母离婚了。之后，妈妈丢下了她，一去不回。爸爸迫于生计，到四川打工，并在那儿组建新的家庭，焦彩虹只能与年迈的奶奶相依为命。

焦彩虹每天都要烧水、做饭、除草……可她一点儿也不觉得累，反而很知足，每天脸上都挂着甜甜的笑容。而我呢，平时妈妈让我做些力所能及的小事，我也不愿意，有时嘴里还不停抱怨。和她相比，简直是天壤之别，这让我非常惭愧。

有一次，焦彩虹帮奶奶割麦子，非常劳累，真想休息一下。但看到奶奶弯着瘦弱的身子和身后割倒的大片麦子，她丝毫不敢怠慢，又继续割起来。回到家，她学着做饭，为了让奶奶吃得更好些，她还学着烧起了菜，油星溅到脸上，火辣辣的，脸上烫出了小泡，可她并没有告诉奶奶，因为她怕奶奶伤心。想想我自己，平时不小心摔倒就哭个不停，直到眼泪都哭尽了，才肯善罢甘休。再看看焦彩虹同学，我真应该向她学习。

焦彩虹是我们学习的榜样，她不怕苦，不怕累，尽心尽力孝顺奶奶。其实，像焦彩虹一样值得我们学习的同学还有很多，如照顾患病妈妈的胡继汕，千里寻母的杨玉慧，为了救妈妈而移植骨髓的邵帅，关爱老人的李晨瑶……虽然他们都受到过巨大的痛苦，但是他们依然抬起头来，勇敢面对生活，用自己的身躯挑起一个家庭，这是他们一生享用不尽的财富。

著名作家盛永明曾说过：“每个孩子都是一首歌词。我们要做的就是给他们谱曲，唱出心中的美好和人生的未来。”同学们，我们已经长大了，不能再“衣来伸手，饭来张口”了，我们不仅要学会自己的事情自己做，还要帮助父母干活。让我们一起行动起来，用我们的肩挑起一个家！

成语天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。

成语尽心尽力：指费尽心力。如：《晋书·王坦之传》：“且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。”又如：利所当兴，弊所当革，尽心尽力。——明·余继登《典故纪闻》第11卷

弟子规读后感_700字

“人有短，切莫揭；人有私，切莫说；道人善，即是善；人知之，愈思勉。”这是我读了《弟子规》后印象最深刻的一句话。

这短短的一句话，却是蕴涵了很大的人生处世哲理的。在日常生活中，我们难免会犯错，有缺点，也会有一些隐私，别人也是如此。对于别人的错误，我们要用恰当的方式、在恰当的场合委婉地指出；对于别人的隐私，我们更不可以随意张扬，因为这是很不道德的行为。

记得有一次，我宿舍有个同学新买了一套漂亮的裙子，几个同学轮流抢来试穿，个个爱不释手。第二天早上，那位同学却发现裙子不见了，急忙去找老师，老师来到教室，眼神平静的扫了一眼我们，随即用平静的口气说道：“老师已经知道是谁拿了，但是老师相信，她不是坏学生，只是一时糊涂而已，只要改了，就是好学生。”说完，便走了。果不其然，第三天，那套裙子又回到了那个同学的床上。我想，当时老师从我们的神色中已经知道了真相，但是却没有揭穿，而是不动声色地保留了那个同学的尊严，让她主动改正错误。这样做比当着所有人的面揭出那个同学，然后那个同学对所有的人心生恨意好得多。

还有一次，我班两个关系不太好的男生，一个无意中知道了另一个男生家里的境况。原来，男孩的母亲因为贫穷离开了那个家，男孩的父亲受不了这个打击患了精神病，这事很多人都知道。跟他关系不好的男生知道了这事，不但没有安慰，还当着男孩的面在众人面前大肆宣扬，措词还极其不雅。自尊受到践踏的男孩实在是忍无可忍，挥手就给了那个男生一拳，接着两人便厮打起来，旁观的人都制止了，最后两人都受了伤。可见，宣扬别人的隐私害人又害己。

在我们的日常生活中，这些只是小细节，却藏着大道理。只有做到尊重他人，才能得到他人的尊重。

成语不动声色：不动声色[bù dòng shēng sè]，意指一声不响，不流露感情。语本唐·韩愈〈司徒兼侍中中书令许国公赠太尉韩公神道碑铭〉。後用“不动声色”形容人遇事不张扬的冷静态度。[源]唐·韩愈〈司徒兼侍中中书令许国公赠太尉韩公神道碑铭〉（据《全唐文·卷五六二·韩愈》引）公之为治，严不为烦，止除害本，不多教条；与人必信，吏得其职，赋入无所漏失，人安乐之，在所以富。公与人有畛域，不为戏狎，人得一笑语，重於金帛之赐。其罪杀人，不发声色。问法何如，不自为轻重，故无敢犯者。[典故]“不动声色”原作“不发声色”。韩愈是唐代文学家，他精通六经百家，崇尚儒学，排斥佛老，文章气势宏伟、融会古今，自成一家，为後世治古文者所取法。他因为学高识广，曾任国子博士，相当於今天的国立大学教授，颇负盛名。当时的中书令许国公赠予太尉韩公神道碑，请韩愈代为撰写碑铭。韩愈在碑铭中写到太尉韩公为人处世的特点：与人保持距离，不和任何人嘻笑亲近，所以他只要一有轻松笑语，大家都像得到比金帛还要贵重的赏赐一般；他在判案时也从不流露私人情感，公正严明，只就法律论断，因此几乎没人敢犯法。後来“不动声色”这个成语就从这里演变而出，形容人遇事不张扬的冷静态度。如《水浒传·第八六回》：“宋江见这三路军兵，尽皆退了。大驱宋军人马，逩来夺取幽州。不动声色，一鼓而收。”

成语忍无可忍：再也忍受不下去了。如：清·无名氏《官场维新记》第十四回：“果然那些学生忍无可忍，闹出全班散学的事来了。”又如：他在忍无可忍的情况下，终于出手还击。

我们要学会感恩—《我是90后》读后感_700字

我看了《我是90后》这本书后，有许多故事令我难以忘怀，尤其是13岁的男孩马鹏飞这个故事。在他8个月的时候，父母就先后弃他而去，尚在襁褓里的他还没有来得及记住爸爸妈妈的样子就与奶奶相依为命。在他5岁那年，奶奶又因糖尿病并发症导致双目失明。在巨大的困难面前，他没有被压垮，而是决心努力学习，治好奶奶的病，回报那些帮助过他的热心人，尽力回报社会，报效祖国。

看完这个故事，我被马鹏飞乐观、阳光、善良、坚强、乐于助人的精神所感动，生活的磨难没有把他压倒，没有把自己的不幸放在心里，而是把所有帮助他的人记在心里，想到的是如何感恩。在人的一生中，对我们恩情最深的莫过于父母，自己学会了感恩吗？想到这里，有件事情至今让我觉得脸红：那一天，爸爸到长沙出差了，妈妈下班回家的时候，脸色发白，不断地流鼻涕、打喷嚏，我却没有一句甜甜的问候，没有沏上一杯清香四溢的热茶，没有帮助妈妈做些力所能及的事，而是坐在沙发上看自己喜欢的动画片。妈妈休息了一会儿，就到厨房帮我把饭菜煮好了，当时我没有对妈妈表示感谢，认为她做这些都是理所当然的。直到看到了马鹏飞的事迹后，一个比我大4岁的男孩不但会洗自己和奶奶的脏衣服，而且把整个家整理得井井有条，我才为自己的所作所为感到羞愧。

在很多人的眼中，我们是衣来伸手、饭来张口的小皇帝、小公主。不过，从现在开始，我们要大声说“不”，因为已经有马鹏飞90后这样的优秀榜样，我们要从现在做起，学会感恩：感恩父母给了我生命；感恩老师，教我学会了知识；感恩同学给了我天真烂漫的童年……感恩关心我成长的每一个人，让90后成为优秀品质的代表！

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

成语天真烂漫：天真烂漫[tiān zhēn làn màn]，意指“天真烂漫”之“烂漫”，典源作“烂熳”。“烂熳”同“烂漫”。“天真烂漫”形容性情率真，毫不假饰。语本宋·龚开〈高马小儿图〉诗。[源]宋·龚开〈高马小儿图〉诗（据元·吴师道《吴礼部诗话》引）华骢料肥九分臕，童子身长五尺饶。青丝鞚短金勒紧，春风去去人马骁。莫作寻常厮养看，沙陀义儿皆好汉。此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。岂比五陵年少辈，胭脂坡下斗轻肥。四海风尘虽已息，人材自少当爱惜。如此小儿如此马，它日应须万人敌。老夫出无驴可骑，乃有此马骑此儿。呼儿回头为小驻，停鞭听我新吟诗。儿不回头马行疾，老夫对之空啧啧。宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》按长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。[典故]“天真烂漫”典源作“天真烂熳”。龚开，江苏淮阴人，为南宋著名画家。他最喜爱画鬼怪和锺馗，风格奇特，但可惜存世的作品极少。〈高马小儿图〉为其画作之一，此画描绘了一名沙陀族少年与一匹骏马，画中并赋有一诗，述载此画作产生之背景。其中四句“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜”，意思是说：画中骏马约才三岁，少年亦青涩未成年，他们的神态天真无邪，毫不矫饰，两者的组合惹人喜爱，似乎无论以什麽样光鲜整齐的衣着来装饰都将十分合适。後来“天真烂漫”这句成语就从这里演变而出，用来形容性情率真，毫不假饰。出现“天真烂漫”的书证如宋·岳珂《宝真斋法书赞·卷五·张长史春草三帖跋》：“长史以草圣得名，盖其天真烂漫，妙入神品，而非矩矱步武者。”长史即张长史，指的是盛唐时著名书法家张旭，他极好喝酒，酒後形骸放浪，意气洒脱，放荡不羁。而其字又如其人，挥洒之间，笔势奇特奔逸、连绵回绕，故有“草圣”之称。岳珂评张旭之所以能为“草圣”，乃因其性格率真，不为传统规矩所拘束，故能创造出新的风格。

品《红楼》后感_700字

如果说，它是一出悲剧，她却比《哈姆雷特》更加凄婉迷离；如果说，它是一般历史纪录，它却比《史记》有更大的文学魅力。有很多人都把它评定为带有自传性质的小说，它却有很多超乎尘世的，仙境之地的描绘。无可奈何的，我们把它比作一首诗，却不得不承认，这是一首太长的史诗。

它就是我今天想要给大家介绍的一部中国古典文学名著《红楼梦》。

著名的红学家周汝昌先生曾经说过：“想要大体了解中国文化，就从《红楼梦》开始。”而许许多多的仕人、文人都说“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。”这就充分体现出《红楼梦》的触及面之广，影响力之大。这都是小说史上十分罕见的。

然而，我却发现，我们这一代人，喜欢《红楼梦》的人并不很多。问其原因，说是因为它很无聊，写的无非就是“一大群女子天天围着一个男的转，惹出许多是非，然后就东家长，西家短。”说实话，这话总结得很精辟。为什么要这么说，因为红楼本身就是在写一群女子，用作者的话来说，是一群“异样女子，脂粉英雄”。而宝玉，只是一个花使形象，一个线索人物，一个表达作者心声的代言人之一。而且“东家长，西家短。”才正是它的独特之处，是它的伟大之处。举一个简单的例子：《再别康桥》很美，很恬淡，很悠然，然而幸亏很短。否则，试一试天天晚上读三遍，我想不出两周，就再也不想见康桥了。苏轼说“文章不厌百回读，熟读深思子自知。”《红楼梦》正是这一类型的书，每看一遍，都有一种不同的感受。在不同的年龄看，受到的启迪也不同。人的情感在变，人的志趣在变，人的审美观在变。然而历史不变，事件，时刻等待着你的阅览。可以说，《再别康桥》是精华的提纯，《红楼梦》是琐碎的拾遗，生活的缩影。举一个也许不太恰当的例子，《再别康桥》是纯牛奶，多喝对身体也有害。而《红楼梦》是五谷杂粮，可以均衡发展，有益健康。

成语无可奈何：无可奈何[wú kě nài hé]，意指毫无办法、没有办法可想。语出《战国策·燕策三》。[源]《战国策·燕策三》秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛於骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手揕抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏屍而哭，极哀。既已，无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。《史记·卷八四·屈原贾生列传·屈原》屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。《史记·卷一二二·酷吏列传·温舒》自温舒等以恶为治，而郡守、都尉、诸侯二千石欲为治者，其治大抵尽放温舒，而吏民益轻犯法，盗贼滋起。……乃使光禄大夫范昆、诸辅都尉及故九卿张德等衣绣衣，持节，虎符发兵以兴击，斩首大部或至万余级，及以法诛通饮食，坐连诸郡，甚者数千人。数岁，乃颇得其渠率。散卒失亡，复聚党阻山川者，往往而群居，无可奈何。於是作“沈命法”，曰群盗起不发觉，发觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死。[典故]“无可奈何”这句成语指的是毫无办法或没有办法可想的意思。典源出自於《战国策·燕策三》。战国末期，秦国势力强盛，不断出兵侵占其他国家的领土。当时燕国是一个地处东北方的弱小国家，最初，燕王为了与秦国友好，曾将太子丹交给秦国做为人质，在秦国，太子丹受到很差的待遇。太子丹逃回燕国後，为了抵抗秦国的侵略，同时也为了报仇，便经人介绍认识了荆轲，请他作刺客，到秦国刺杀秦王。由於荆轲迟迟不出发，太子丹便催他赶快上路，荆轲说：“就算我到了秦国，秦王也不会见我啊！除非我能带着樊於期的头和督亢的地图前往，也许就有机会见到秦王。”樊於期本是秦国的将领，因为得罪秦王，逃到燕国，秦王悬赏千金要他的脑袋。太子丹听了说：“樊将军是来投靠我的，我怎能为了自己而杀了他？请你再想别的方法。”荆轲知道太子丹不忍心杀樊於期，就私下去见樊於期，告诉他这个想法。樊於期听了後，马上拔出利剑当场自杀。太子丹听说这件事，赶去阻止却已经晚了一步，伏在樊於期的屍体上痛哭失声。事已至此，也无可奈何，只有将樊於期的头放在盒子里封起来，交给荆轲，让他带去秦国求见秦王。後来“无可奈何”就用来指毫无办法或没办法可想的意思。

成语不知所出：①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。如：《文选·宋玉<高唐赋>》：“卒愕异物，不知所出。”李善注：“不知所从来。”又如：大臣忧惧，不知所出。——汉·司马迁《报任少卿书》

《昆虫记》读后感_700字

还记得刚刚看到《昆虫记》这本书时，看到封面上“昆虫”两个字时，不禁兴趣大失，这比起《海底两万里》、《鲁滨孙漂流记》的刺激探险，比起《童年》、《简爱》一个个令人回味的故事，似乎看起来平淡无奇。我拿起这本书，渐渐地被这本书的内容给吸引起来，作者用他轻松诙谐、细腻生动的语言描绘了一个又一个可爱的昆虫：为快乐而高声放歌的蝉，不知动脑筋的建筑家黄蜂，可怕、恐怖而又对自己儿女慈祥至极的迷宫蛛，还有被“篡夺”了名声的绿色蝈蝈等等，一个个看起来微不足道的昆虫被作者描述成了一个个感情丰富、聪明智慧、栩栩如生的小生灵。特别是当我读到蟋蟀这个故事的时候，它在地下等待了一年，当钻出土地时只能活一个星期，却仍然放声高歌，蟋蟀那珍惜自己、活出自己的精神让我感动。而作者说到：他们不仅为大自然的美好而高歌，更是在为自己的生命复苏而歌唱，这句话久久刻在我的心里。我想这就是对大自然的热爱！还记得我小的时候，最喜欢的就是趴在草丛上看蚂蚁，当那暗红色的小东西钻过密密麻麻的草丛，总喜欢把手按在它的前面，等它爬上这肉乎乎的大柱子，在把手抬起来，蚂蚁就只能在我手上漫无目的的乱跑了，看着它们细细的脚快速来回的交织，那焦急的样子，总让我忍不住笑起来。我当时是那么的痴迷于这种游戏，而随着时间的推移，随着接触的东西越来越多，我也渐渐的失去了兴趣。而法布尔从小就对大自然的充满好奇与热爱，并一直延续和坚持着这份热爱，才会让他写出如此真实，文学和科学融为一体的《昆虫记》。在生活中，我们都应该像法布尔一样，对自己的目标多一份热爱，多一份执着，多一份坚持，多一份努力，你也将到达胜利的彼岸！

成语聪明智慧：智力过人，心思敏锐。如：明·周楫《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“不觉魏鹏渐渐长大……聪明智慧，熟于经史。”又如：要论这小姐的模样儿，聪明智慧，根基家当，倒也配的过。——清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回

成语平淡无奇：奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“听起安老爷的这几句话，说来也平淡无奇，琐碎得紧，又不见得有什么惊动人的去处。”又如：江西境内的风物，太平淡无奇了，这儿和长江沿岸所见到的别无二致。——郭沫若《涂家埠》八