高二读后感900字

本文有近距离看美国读后感（903字）、名人传读后感（896字）、读《时光在我们手上》有感（891字）、西游记孙悟空读后感（909字）、《小王子》读后感（865字）、影之翼读后感（927字）、学会生存（865字）、隐形的翅膀电影读后感（935字）等900字左右的高二读后感8篇，供您参阅。

近距离看美国读后感_900字

我用了四天的时间浏览了一个叫林达的作者的书《近距离看美国》。这书包括四本，《历史深处的忧虑》《总统是靠不住的》《我也有一个梦想》《如彗星划过夜空》。作者以书信的形式讲述美国现实的生活的故事，介绍了美国的法律、政治制度的原则、建立发展的过程、操作方式等等，用聊天口语化的方式让你看到一个你可以理解的美国。

看完之后感触很多，我不是说我就以这一本书就可以理解了解美国，但是我多少窥见了一瞥。对于中国人来说，你太想了解他了，因为他的好，他的坏，你爱他，你狠他……所以，很多中国人相对美国人来说，你很是知道美国的"情况了"，包括美国今天感冒了，他打了个喷嚏了。但是，对于美国人他不关心你的，很多美国人是不知道中国的。就好像，中国人一样，只知道卢旺达，伊拉克，只知道那里好像有战争而已，再多一点都不会知道。所以想一下政府有的一些对美国的抗议，很搞笑，对于美国来讲就好像是卢旺达这样的国家在抗议中国一样。这方面不多说了，说多了会有麻烦的，轻者我的博客就没有了，重者我的接受“调查”了。

小的时候，忘了是哪个年级的课本了，有马克吐温的《州长》的一片文章。包括学政治的时候也举马克吐温的小说，来阐述万恶的资本主义的社会，竞选总统是买来的总统，等等现象，读完这套书后，我就想到了另外的一件事。工作关系，和一个美国青年有了联系，邮件电话联系了2年之后，他和我在北京见面了，坐下来闲聊的时候，才知道，他来中国之前，中国对于他来讲，他脑海里面的中国，居然是文革时候的印象，像我这样70年代的人，对于文革都没有什么太深的印象，他居然对文革有着比我还要多的多的了解，真是佩服呀。哈哈，别以为是本身就了解，是在来华之前，恶补了一个月关于中国的书籍之后的印象。可想而知，如果让我去伊拉克的话，我会带着什么样的伊拉克的印象去往那个遥远的国度。国与国之间有太多的隔阂了，有地理的原因，有人为的原因。

“人人生而平等，都有生命、自由和追求幸福的权利。”选自《独立宣言》。这是我读完这套书的感想。对于这个题目太大了，估计这个文件是写不完的了，以后有机会，静静的坐下来，把我自己的理解好好整理一下，把我自己憋在肚子里面的话写出来。

成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回

名人传读后感_900字

读《名人传》，看三大巨人的奋斗史，感受精神的冲击。

——题记

《名人传》是法国著名小说家罗曼·罗兰的作品。《名人传》由三部分组成，分别是：《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》以及《托尔斯泰传》。

《米开朗琪罗传》描述了天才人物米开朗琪罗的奋斗历程，他有着英雄的天才却没有英雄的意志。他的精神是软弱无力的，只能挣扎而没有勇气和力量去奋斗，1564年8月18日，米开朗琪罗孤独的离开人世。《托尔斯泰传》结合托尔斯泰的作品和他的日记，为我们讲述了这位诚实、倔强的英雄的故事。托尔斯泰是文学的巨匠，但常因自己长相丑陋而自卑，甚至绝望，他不相信任何人，所以他的一生是孤独的，直到死亡。

《贝多芬传》讲述了音乐巨人贝多芬的故事，也是给我心灵冲击最大的一部分，贝多芬的一生是不幸的，经历了许多挫折，但从不屈服，他不屈不挠的精神深深感动了我。

上帝似乎处处与贝多芬作对，他渴望爱情，渴望幸福没忙的婚姻生活，却屡遭失败：他是个音乐家，却失去了音乐家最重要的东西——听力。这该是多么痛苦的事情，在他承受感情煎熬的同时，还要去接受、去适应这样的晴天霹雳！这不是一般人所能承受的打击，如果换做其他人，可能会从此一蹶不振，自暴自弃，任其自生自灭。然而，因为他是贝多芬，不是其他人，所以他有贝多芬的思想，有贝多芬的意志，他并没有向命运低头，他把他的怨恨、不满全部融入到一曲曲慷慨悲昂的音乐中，他扼住了命运的咽喉！

贝多芬是孤独的，他听不到外界的一切声音，更听不到音符在钢琴上跳跃的声音——他被囚禁在一个无声的世界里，没有人愿意和他交往，直到生命的最后一刻，他是被一位陌生人合上了他深邃的眼睛；但从另一方面来说，他并不孤独，在这样一个安静的世界中，使他更能听清楚自己心中的音乐——他热爱音乐，音乐也没有放弃他，音乐在和他一起战斗！

对于贝多芬坚强、不像命运屈服的精神，我喜欢、甚至是崇拜。生活不可能像你想象地那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱的一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。

像贝多芬那样生活吧！做一个精神上的巨人！

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语一蹶不振：蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。如：汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”又如：可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。——梁斌《红旗谱》四十二

读《时光在我们手上》有感_900字

寒假时光飞快的过去了，来不及享受，来不及感慨。转眼间，2012年已被2013年所替代，也许，一眨眼，2014年又来临了。

时光说成了往事就成了往事，一句简短的话，道出了时间的真谛。《时光在我们手上》这篇文章讲述了时光是怎样在我们手上流逝的。台历就是一个见证时间的工具，一个旧台历，从首页翻到末页，才发现，原来一年过去了，300多天的时光已悄然从生命中溜走，无声无息，只留下后悔、遗憾。

文章中说，“分分秒秒，用来计算时间，是急迫的；用来计算生命，是消耗的。”生命虽长，但也是有限的，它是由时间构成的，也许，从一出生起我们就开始了紧迫的消耗。

可能今天的事情拖到明天，今天就轻松了，可是，当你开始做这件事情的时候是明天，而不是今天。当你回想今天做了什么的时候，明天已经开始了！生活就是和时间赛跑。生活充实的人，善于抓住时间、利用时间。使之自己的生活紧凑而充实。生活中也有失去时间后，追悔莫及的例子。每个人都是一个例子，作为学生，常常考试结束后，才懊悔自己没有多学习，没有把知识学会、记牢。但，时光不能倒流，我们也没有时间去懊悔、感慨。因为，我们仍在进行着“人生紧迫的消耗”；作为晚辈，当时光匆匆离去，我们渐渐长大，亲人们逐渐远去时，自己才猛然醒悟，时光带去了自己挚爱的回忆，与亲人们在一起的回忆。时光渐渐流逝，早晨，同样灿烂的朝霞；夜晚，同样迷人的夕阳，可是却不再是同一天。

不只是我们，名人也有着刻骨铭心的回忆。

汪峰，少年时热衷于摇滚，他的父亲极力反对汪峰的选择，但，汪峰并没有回头。父子二人之间的关系闹僵了，二人在一起的时光越来越少。汪峰倔强的离开了家，后来，父母因为心疼自己的儿子，于是便找到汪峰，希望他能回家。但汪峰与父亲争吵起来，摔门而去，那时的他，却不知这一走，便成了与父亲的永别。时光流逝后，汪峰回望过去，自己的人生眨眼间过去了将近三分之一，而和父亲的回忆多半是吵架，那些吵架的时光已然成为的往事，汪峰这才醒悟，心中涌起懊悔的心情。从此，汪峰带着父亲的骨灰走天涯。

时光在我们手上流逝，我们要珍惜现在所拥有的一切，不要等它失去了，再追悔莫及。

成语无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。如：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”又如：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——鲁迅《书信集·致胡风》

成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。

西游记孙悟空读后感_900字

中学生的成长离不开书籍，书籍是我们的精神食粮，没有它们的哺育滋养，我们的生活是不完美的；没有它们的意味深长，我们的人生是缺憾的；没有它们的充实诱导，我们的精神是虚无的。读书，特别是文学书籍，犹如春雨哺育着大地，使我们的生活丰富多彩；如夏风凉爽着世界，让我们享受着人生；如秋果挂满了枝头，叫我们精神饱满，文学名著的奥妙潜移默化的感染着我，塑造着我，成就着我，“雪中送炭”，无疑是我们对文学名著的真实体验！

我国的四大名著，可谓是博大精深，我对四大名著也情有独钟。《西游记》，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣，那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，令我留恋忘返，回味无穷。但今日今时，再次拜读《西游记》，我的领悟却变了。

《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。此时此刻我又有了新的领悟，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了长时间个性受约束的日子，新世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……

成语不胫而走：不胫而走[bù jìng ér zǒu]，意指“不胫而走”之“胫”，典源作“足”。胫，小腿。“不胫而走”指没有腿也能去。语本《韩诗外传·卷六》。後用“不胫而走”比喻事物不用推广，也能迅速传播。[源]《韩诗外传·卷六》晋平公游於河而乐，曰：“安得贤士，与之乐此也！”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳！夫珠出於江海，玉出於崑山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，无患乎无士也。”平公曰：“吾食客门左千人，门右千人；朝食不足，夕收市赋；暮食不足，朝收市赋。吾可谓不好士乎？”盍胥对曰：“夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮尔，背上之毛，腹下之毳，益一把，飞不为加高；损一把，飞不为加下。今君之食客，门左、门右各千人，亦有六翮在其中矣，将皆背上之毛，腹下之毳耶？诗曰：『谋夫孔多，是用不集。』”《说苑·卷八·尊贤》赵简子游於西河而乐之，叹曰：“安得贤士而与处焉！”舟人古乘跪而对曰：“夫珠玉无足，去此数千里，而所以能来者，人好之也；今士有足而不来者，此是吾君不好之乎！”赵简子曰：“吾门左右客千人，朝食不足，暮收市征，暮食不足，朝收市征，吾尚可谓不好士乎？”舟人古乘对曰：“鸿鹄高飞远翔，其所恃者六翮也，背上之毛，腹下之毳，无尺寸之数，去之满把，飞不能为之益卑，益之满把，飞不能为之益高；不知门下左右客千人者，亦有六翮之用乎？将尽毛毳也？”[典故]据《韩诗外传·卷六》记载，春秋时，有一天晋国的国君晋平公搭船游乐，在玩得开心之余感叹说：“要如何能招得贤士，与他们共度这良辰美景呢！”这时，划船的船夫盍胥听到後，趁机跪下回答说：“得不到贤士，是因大王您不爱好他们啊！您看海里的宝珠、山里的美玉都没有脚，您却能拥有他们，这是因为您喜爱他们啊！而贤士有脚却不到您身边来，这完全是因为您不喜欢他们，也难怪您会有招不到贤士的感叹。”晋平公惊讶地说：“我怎麽会不爱好贤士呢？我门下的食客有好几千人呢！”盍胥解释说：“大鸟一展翅可以飞越千里，靠的就是牠的两只翅膀，而身上的毛少一点、多一点都不影响飞行。今天大王您那麽多的食客中，应有人才在其中，但您有重用他们吗？”这就是说晋平公用的人虽多，但却没有适才适用。後来“不胫而走”这句成语，就从盍胥话里的“无足而至”演变而出，用来比喻事物不用推广，也能迅速传播。

成语雪中送炭：雪中送炭[xuě zhōng sòng tàn]，意指在下雪天送炭给人取暖。比喻在人艰困危急之时，给予适时的援助。语或本唐·释德行《四字经·甲乙》。[源] 唐·释德行《四字经·甲乙》病龙行雨，缘木求鱼。高山采石，淘沙见金。破扇停秋，雪里送炭。[典故]“雪中送炭”原作“雪里送炭”。“雪中送炭”的意思就是在大雪中给受冻的人，送来取火的木炭，让他们保暖。这是一种对别人表示关怀的做法。根据《宋史·卷五·太宗本纪》的记载，宋太宗淳化四年二月间，雨雪不断，天气奇寒，太宗体恤当时孤苦的民众，所以派人送去钱财、米和炭。这就是“雪中送炭”的例子。宋代诗人范成大有一首〈大雪送炭与芥隐〉诗，讲他於大雪中送炭去给友人的事。其中有两句：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”意思是说不是真的来送炭，是藉机来要诗的。这种明明是来救济朋友，却为朋友留余地的做法，是值得尊敬的。另外一位宋代的诗人高登，写了一首〈觅蠹椽〉诗，从诗的序和内容来看，是说因为天寒，高登家中无薪柴可取暖，所以去向友人要，却发现友人也是穷到只好把家中的酒槽劈了来当柴烧，他只好回去找看有没有被虫柱坏的梁柱可用。原来盼望有人能雪中送炭，最後却是贫困对贫困，自觉可笑又可悯。从这些故事来看，“雪中送炭”常用来比喻在别人急困的时候，伸以援手的意思。比宋代这些资料还要早的文献，可以找到唐代德行禅师的《四字经》，里头就有“雪里送炭”的说法。这句成语常和“锦上添花”一起用，也可一并参考。後来“雪中送炭”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻在人艰困危急之时，给予适时的援助。

《小王子》读后感_900字

小王子住在一个面积比房间还要小的星球，那个星球只有一座活火山和一座死火山，以及一朵普普通通的玫瑰。但是这少的可怜财富并不阻碍他成为一个了不起的小王子。因为小王子比任何人都懂得爱和责任。那么我坚信，在生活中毫不起眼的我们只要懂得怎么用心去爱，我们也能成为可爱的小王子。

我们人类似乎偏爱于一个叫“更好的东西”，例如我们喜欢更大的房子，更好的汽车，更美丽的外表，更华贵的首饰。为此，我们不惜更忙碌的工作，一天到晚做着所谓的“正经事”，我们已经没有闲暇做一些没有回报但是富有想象力的事情。但是这种“更好的东西”真的是我们所需要的吗？得到了，我们的生活就会美好吗？

让我们来看看小王子是怎么看待的。小王子珍爱星球上独一无二的玫瑰，但是当他到达地球的时候却发现，地球上有成千上万朵玫瑰，和他所珍爱的玫瑰一摸一样！但是小王子对这些地球上的玫瑰说：“你们很美，但是你们是空虚的。人们不可能为了你们去死，当然啦，我那朵玫瑰花，普通的过路人会以为她像你们。可是，她单单一朵就比你们全体更重要，因为我为她浇过水，我为她盖过罩子，我为她挡过屏风，我为她除过毛毛虫，我倾听过她的抱怨和自吹自擂，乃至有时默默相对。因为她是我的玫瑰。”

正因为小王子在玫瑰上花费了时间，花费了心思，在需要与被需要间建立了纽带关系，才使得这朵普通的玫瑰花成为独一无二的。

再美丽的东西，如果你不曾用心去付出和关心，那么对于你来说它也只是没有灵魂的躯壳，没有任何意义。相反，即使再普通的东西，只要你用心去付出和关心，那么你就会感受到它的与众不同之处，那么它就不再普通，成为你的独一无二。就像狐狸对小王子说的那样：“对于我来说，你还只是个小男孩，和千千万万小男孩都一样。我不需要你，你也不需要我。对于你来说，我也不过是只狐狸，和千千万万狐狸都一样。但是，如果你驯养了我，我们就互相需要了对我来说，你就是世界上唯一的了，我对你来说，也是世界上唯一的了。

那么我们在生活中还要那样追求“更好的东西”了吗？我们所要做的是珍惜所拥有的东西，用心的去爱在我们周围的人。

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

影之翼读后感_900字

最近我看了一本书，叫《影之翼》。它是由著名作家童喜喜阿姨写的，我看完2遍后，哭得稀里哗啦的，很伤心。

这本书主要讲了小男孩王杰和他影子朋友大头的故事：王杰在一次偶然的机会中，遇到了影子大头。在大头的说服下，王杰把自己的记忆结给了他，以为影子大头就不会再追问了，可大头却不罢休，非要让王杰告诉他——他的秘密，可王杰说，他记不起来了。大头恍然大悟，连忙把王杰带到了“断尾楼”，告诉他这儿就是“影子城堡”，影子们的住所。大头和王杰好不容易到了“异空间”，让王杰使劲回想那天的事情。终于，一枚记忆结朝他们飞了过来，他很高兴，可大头却说只成功了一半。这时，影子“小辫子”飞了过来，大头求她不要告诉“影大盗”，她答应了，并和王杰成了好朋友。他们刚拿到时间炉，影大盗就回来了，王杰也在大头和警察的帮助下，回到了家里，发高烧了。他醒后，高烧退了，大头便没好气地让他把时间炉拿出来，帮他恢复了记忆。（讲了很多了，让我休息一会）……（最感动的时刻到了）王杰的妈妈说：“她原本也是孤儿，在她妈妈（不是亲妈妈）50岁那年，捡到了她。在南京大屠杀那年，她妈妈17岁（当时，她还在南京一家孤儿院里工作，已经工作了2年）。当日本兵冲进孤儿院时，老师们都非常害怕，因为他们是老百姓，没有武器反抗。为了保护孩子，他们用身体顶着大门。无数疯狂的子弹穿过大门，射进老师们的身体，有的人当即死去，有的人身受重伤，鲜血像泉水一般喷涌出来。可所有的人都没有退缩，包括我的妈妈。血肉之躯终究抵挡不住全副武装的野兽。日本兵用坦克推倒孤儿院的围墙，开始了屠杀……妈妈胸部中枪，腹部被刺两刀，可她却顽强地从尸堆里爬出来，只是以后再也不能生孩子。妈妈非常爱孩子，一生都在孤儿院里工作，她用一生去寻找孤儿院当年幸存的几个孩子。我和妈妈一起生活了3年，她用所有的积蓄给我治病。后来，我才知道，遇到我的时候，妈妈在南京大屠杀中的旧伤正在恶化，可她却放弃了自己的治疗，把钱全部留给我治病。妈妈去世前找到了我的亲生父母，并让我不要在怨恨他们。妈妈临终前还告诉我，没能找到更多在南京大屠杀中幸存的孩子，是她一生最大的遗憾。我问妈妈为什么要用一生去寻找，她说：“记住过去的痛苦，是为了珍惜今天的所有，创造明天的幸福…

成语恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”又如：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回

成语相视而笑：双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。如：《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”又如：两人屈指算了一下，相视而笑。——钱钟书《围城》第九章

学会生存_900字

《鲁滨孙漂流记》有感读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。《鲁滨孙漂流记》讲述了一个名叫鲁滨孙的英国人，十分喜欢航海和冒险，他在一次航海历险时，遇上了大风，被冲到一个与世隔绝的孤岛上，他不畏艰险，在荒岛上勇敢生存了二十八年的故事，表现了鲁滨孙不怕困难，积极乐观，知足安命的优秀品质。特别令我佩服的是鲁滨孙“不成功决不放手”的顽强意志和坚韧不拔的精神。从鲁滨孙的故事中，我获得了勇气和力量。以前学习的时候，我遇到难题，尽管能和难题“交战”上几回合，但一旦不成功就退缩了。《鲁滨孙漂流记》感染了我。从今往后，在学习上、在生活中无论遇到什么困难和难题，我都会自己竭尽全力去解决，和难题“决战到底”，迎难而上。其实，我们一定要像鲁滨孙学习，我们做事一定要坚持到底，在任何情况下，都要做一个坚忍不拔、顽强拼搏、自强自信的人。只要这样不断地学习、成长，敢于磨练自己，就会取得那最美的“成功之果”我们现在有种良好的学习环境与生活环境，但也正因此，我们才缺少像鲁滨孙那样足够的自理能力。我前些天看到过一篇文章，上面说一位考上清华大学的学生，由于不会洗衣服，不会打理自己的生活，就叫自己的父母千里迢迢赶到北京来，在学校附近租房子，照顾孩子。还有一位还有一位从小就生活在上海的学生考上了复旦大学，却在周末回家时迷了路，最后在交警帮助下才回到家中。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”不管是鲁滨孙，还是逆境中生长的竹子，都有一股坚强的毅力，努力向上的精神。只有扬起自信的风帆，勇于拼搏，坚持不懈，才能铸就辉煌人生，迎接美好明天！生活有人说，生活是不断需求的过程，而非享乐的过程；有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落；有人说，生活就像洋葱会让你落泪；还有人说，生活是由无数烦恼组成的念珠……不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。我们要像鲁滨孙一样具备自我保护的本领，遇到危险时冷静应对，我们才能更好地生存。

成语东西南北：指四方、到处、各地、普天下或方向；亦指到处飘泊，行踪不定。如：《左传·襄公二十九年》：“东西南北，谁敢安处。”《礼记·檀弓上》：“今丘（孔子）也，东西南北之人也。”又如：后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇。——清·黄遵宪《人境庐诗草自序》

成语千里迢迢：迢迢：遥远。形容路途遥远。如：明·冯梦龙《古今小说·范巨卿鸡黍死生交》：“辞亲别弟到山阳，千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉，只因信义迫中肠。”又如：李少荃要讲和，曾国荃只主战，派了唐景崧，千里迢迢来把将军见。——清·曾朴《孽海花》第六回

隐形的翅膀电影读后感_900字

凡是看过电影《隐形的翅膀》的人，回答都是肯定的。这只失去双翅的“雏雁”名叫志华，她是根据真实原形改编的电影《隐形的翅膀》里的主人公。

昨天下午，当我看完这部表现残疾少女身残志坚，敢于与命运顽强拼搏的影片时，我被主人公志华那经过命运惨烈打击之后依然不屈不挠与之抗争的坚强精神所感动，被志华那不愿做命运的弱者的豪迈气概所震撼，我感动得流泪了。

15岁的内蒙古少女志华在考上了高中后，在与同学一起放风筝时不幸被高压电击中。经医院奋力抢救，虽然保住了性命，却永远失去了双臂。失去双手的志华，开始时连吃饭、穿衣、上厕所都需要别人照料，原来一切需要用手来做的事，她都不能自己做了。

凭着坚强的信念、顽强的意志、坚韧的毅力、不甘落后的志气和对生活的美好希望，她用双脚代替双手，获得了生存的能力，用脚学会了洗脸、漱口、穿衣、做饭、打电脑、练书法，甚至学会了穿针引线、缝缝补补……，虽然一切用手才能做的事她用脚基本都可以做到，但是他没有仅仅满足于能够自己生活上的自理，还根据自身的条件，艰苦拼搏，奋发向上，努力去实现自己的人生理想和人生价值。她以正常人难以想象的坚强意志，通过正常人都难以做到的艰辛的努力，终于获得了成功：她与同学一起参加高考，取得了很好的成绩，几经周折终于考上了梦寐以求的大学；参加省游泳队，在全国残疾人运动会上夺得冠军，取得了进军残奥会的资格。

志华的成功，是她作出比正常人多十倍、百倍、甚至千倍的艰辛努力才获得的，是多么的难能可贵啊！

看完这部电影，我们在对身残志坚的志华姑娘产生无比敬意的同时，是不是应该对我们自己过去有过的害怕困难和挫折的行为而感到羞愧？如果我们每一个健全人在困难面前都能付出她一半的努力，那将会取得多少可喜的成绩啊？可是真正努力的人又有几个呢？我们不是常常在为自己不能克服困难而寻找各种借口、进行自我安慰、感到心安理得吗？

看完这部电影，我们在心灵受到震撼同时，还应该认真学习志华的精神、品质、意志、毅力和志气。以她为榜样，用不怕一切困难的大无畏精神去战胜各种困难。

最后，让我们永远记住影片中主人公志华在影片中经常唱的歌来勉励我们自己吧：“就算受伤，也不闪泪光，我知道我一直有双隐形的翅膀，带我飞、飞过绝望……”

成语奋发向上：精神振作，情绪高昂。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“那个导演正在为自己的一部描写奋发向上女青年的片子选演员。”

成语你追我赶：形容竞赛激烈，大家都不甘落后。如：《新华半月刊》1960年第14期：“我们正处在一个你追我赶、飞跃向前的建设热潮中。”又如：他们你追我赶，捷报频传。