初三读后感范文10篇400字

本文有野马归野读后感（449字）、司马迁发愤写《史记》读后感（363字）、欣慰与敬佩—读《至死不渝的爱》有感（425字）、拇指姑娘读后感（—）（368字）、读<桃花心木>有感（380字）、老鼠开会读后感（450字）、《帝企鹅日记》观后感（389字）、读《鹬蚌相争》有感（443字）等400字左右的初三读后感范文10篇，供您参阅。

野马归野读后感_400字

在寒假期间我读了《野马归野》这本书，大家知道这本书是谁写的吗？不知道吧！那我就告诉大家吧！是在云南生活了十八年的沈石溪。

这本书里写了很多小故事，比如：驯服烈马、野放普氏野马和叛逃……其中让我印象深刻的就是驯服烈马。

这件事讲了主人公奈木扎非常的调皮，长的也非常高大，比普通的马儿大两三倍，在文章中写的特别生动，我看了之后的第一反应就是想亲眼看到这匹马。奈木扎有一天犯下了一个大错，就是有一个大老板租下了奈木扎，要骑一天。一开始奈木扎对老板特别亲切，可是到了下午，奈木扎不知怎么就抽风了，一下子把老板摔在了地上。可是老板的脚卡在了马镫上，奈木扎飞奔，老板就在草地上被马拖着跑了五六百米，马停下来了，这时老板已经断了两根肋骨。怎么样？奈木扎淘气吧！

书中有一个细节让我非常佩服奈木扎，大草原上有一种毒蛇，别的马只要见了这种蛇就跑，可奈木扎不这样。它却冲上去跟蛇打架，直到把蛇踢死了。它这种勇敢的精神让我佩服。我要学奈木扎这样勇敢。

这本书别的故事也很好看，大家有时间可以找来读一读！

司马迁发愤写《史记》读后感_400字

读了《司马迁发奋写＜史记＞》这篇文章后，我受益匪浅。这篇课文的主要内容是：司马迁从小受父亲的影响，对历史很感兴趣，他读了很多历史书，游历了许多地方，积累了大量历史资料。父亲临终时，嘱托司马迁完成他平生想要完成的史书——《史记》。正当司马迁专心致志写《史记》的时候，一场飞来横祸降临在他的头上。原来，他因替李陵辩护，得罪了汉武帝，因而受了残酷的宫刑。司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到自己还有一件极其重要的事没有完成，便打消了这个轻生的念头，坚强地活了下去。读透这篇课文后，我感到那种把一个男人变成一个太监的滋味，对于太史公司马迁来说，是一件很丢脸的事，是无法忍受的。可他以厄运打不垮的信念终于完成了一部52万字的辉煌巨作——《史记》。我们向司马迁学习，学习他为了自己的理想忍辱负重、矢志不渝，竭尽全力献身事业。

成语竭尽全力：竭尽：用尽。用尽全部力量。如：《宋书·宗越传》：“诛戮群公及何迈等，莫不尽心竭力，故帝凭其爪牙，无所忌惮。”又如：竭尽全力地去反对第一个可能性，争取第二个可能性，反对第一个前途，争取第二个前途。——毛泽东《论联合政府》

成语矢志不渝：表示永远不变心。如：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”又如：她爱的是四敏！矢志不渝的爱着。——高云览《小城春秋》第17章

欣慰与敬佩—读《至死不渝的爱》有感_400字

文/李康宁

这篇文章主要写了一位母亲在废墟中保护自己的孩子，并在最后一个时刻对孩子说了临别时的最后一句话.宁愿让自己的身体变形废掉，也不愿意让自己的孩子受到伤害.最后，这位母亲的“心愿成真”了.“至死不渝”的爱，创造了爱的奇迹，孩子竟然没有受伤.

司马迁曾经说过:“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”.这位母亲在危急关头中选择了死亡，结束生命.但她保护住了孩子!那么，悲惨的牺牲就是最值得的.

荆轲说:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”.他知识将要九死一生，但还是毅然前往.母亲知道自己将要活不成了，但还是勇敢地跪在地上保护住了自己最珍爱的孩子.啊!多么伟大的母爱啊!这位母亲舍生忘死，英勇的举动多么伟大啊，这种“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，难道不让我们敬佩吗？难道不让所有人震撼吗？

每位母亲都是这样!她们在危急时刻，总是把“生”的希望留给自己的孩子，勇敢地把“自己的生命”送给了死神.多么伟大的母亲啊，值得所有人钦佩哦!

成语舍生忘死：不把个人的生死放在心上。如：元·关汉卿《哭存孝》第二折：“说与俺能争好斗的番官，舍生忘死家将。”元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”又如：众将奉元帅之命，舍生忘死，攻击三关。——清·俞万春《荡寇志》第一百三十五回

成语危急关头：不可预见的紧急关头或困境，要求立即采取行动以避免造成灾难。如：王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我对她也很好，一方面是感激她在危急关头毫不犹豫地站在我一边。”又如：他能在危急关头镇定自若、沉着应对。

拇指姑娘读后感（—）_400字

文/王鲁豫

我读完安徒生写的“拇指姑娘”，我觉得她是一个勇敢的小姑娘，无论她遇到刮风还是下雨的时候，她都能坚持地向前走着。比如当金龟子抛弃她的时候，她孤单了。她想：“我要坚持。”

拇指姑娘遇到自己不喜欢的东西时，她也靠自己的努力来应付。比如当金龟子的朋友嘲笑她时，她很沉默。我们也要这样应付比如嘲笑、讥笑、瞧不起……我们还要学习她遇到困难自己解决不了时，努力向别人求救。如当她饿得头晕脑涨时，她向田鼠妈妈要食物。当自己遇到困难自己不能解决时，要请别人帮忙。最后还要学习燕子的善良，如当拇指姑娘实在不想跟鼹鼠伯伯结婚时，燕子要带她走，它知道拇指姑娘不想跟鼹鼠伯伯结婚而主动来帮她。

大家也要像拇指姑娘那样，多苦多难也要坚持，干对自己有用的事情。同学们记住坚持就是胜利呀！我说到的这几点大家记住了吗？不要光说在嘴上还要做到呀！

读<桃花心木>有感_400字

今天，老师带领我们一起学习了桃花心木这篇课文，他主要讲了：作者发现种桃花心木的人浇水没有规律，感到很奇怪，种树人的一番话使作者悟出了一个深刻的道理的事。

学了这篇课文，让我受益匪浅，它让我明白了一个道理，做什么事都要独立，我知道了小树苗长成一棵大树，不仅要靠我们，还要靠他自己寻找水源，如果只靠我们，它就养成了赖以生存的心。一旦遇到什么困难，就会死亡，甚至连根拔起。所以我们要养成独立的，不能依赖别人。比如：当我们遇到困难时，先不要寻求帮助，看看自己能不能解决。

其实，在生活里谁能像他那样呢！

就像华罗庚一样，他小时候，家里很穷，常常连饭都吃不饱，衣服都穿不暖，在这样恶劣的环境下，他努力学习，刻苦钻研，成为我国伟大的数学家。

从今天起，我要克服自己的依赖性，学会生存，成为一个坚强的人，自立自强的人，有作为的人，成为一棵永不枯萎的“树”！

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

老鼠开会读后感_400字

4天前，我读了一篇文章，名为《老鼠开会》。

文章的主要内容是：一天，老鼠们在一起开会，因为他们又有一个同胞被抓了。当然这已经不是第一次，所以它们项研究一个对策来防住猫。最后一只小老鼠认为在猫上挂一个铃铛，这样一来猫来了大家就听到它的声音可以马上逃跑。很快老鼠们响起了热烈的掌声。但一只老鼠一声不吭，一只老鼠觉得奇怪，便问为何。它说，小老鼠的办法确实好，但谁有本事把铃铛挂到猫的脖子上呢？

这篇文章告诉我们，根本无法实现的想法，再怎么美好也是一文不值的。是啊！对于实现不了的办法，再美好又有什么用呢？最多只是一场梦罢了。是的，很多人很善于思考，但思考的同时，思考中的事情是否在自己的能力范围之内？一次，我在射击场，看别人打枪，“真爽啊！不过枪法也太烂了吧”我自言自语道。我一直在想象自己是一个神枪手，百发百中弹无虚发，但打枪也并不是这么简单的，在思考的同时，我怎么忘了枪有强大的后坐力呢？结果十发子弹七发偏靶，一发三环一发6环还有一发1环。

做事只会纸上谈兵是没用的，要切合实际才能成功。

成语百发百中：百发百中[bǎi fā bǎi zhòng]，意指每发一箭，都能射中。形容射击技术高超，绝无虚发。语出《战国策·西周策》。後亦用“百发百中”形容技术高妙，能命中目标。或形容料事、用计、施药等相当准确。[源]《战国策·西周策》苏厉谓周君曰：“败韩、魏，杀 武，攻赵，取蔺、离石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破则周危，君不若止之。谓白起曰：『楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养由基曰：“人皆（曰）善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。”今公破韩、魏，杀 武，而北攻赵，取蔺、离石、祁者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，过两周，践韩而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭，公不若称病不出也。』” 另可参考：《史记·卷四·周本纪》[典故]据《战国策·西周策》载，苏厉是战国时谋士。有一次，他听说秦国大将白起即将带兵攻打魏国都城大梁，就对周王说：“白起曾经打败了韩、魏、赵等国，并且杀害魏国将领，攻占了许多土地。现在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就会面临危险，您应该想办法阻止。”於是建议周王派人前往秦国去对白起说：“以前楚国有一个名叫养由基的人，善於射箭。在距离柳树一百步的地方射击，射出一百支箭，每一箭都能射中柳叶，一旁观看的人都夸赞射得很好。但是有一个路过的人，却说：『的确射得很好，但是可以再教导他射箭的方法。』养由基听了，就说：『大家都说我射得很好，你却说可以教导我，那你为何不代替我射那柳叶呢？』那个人说：『我不能教导你伸左臂、屈右臂的射箭本领，但是你今天射柳叶百发百中，却不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就会前功尽弃。』就像你现在打败了许多国家，取得许多土地，功劳很大。又即将要出兵经过周王室的所在地去攻打魏国，如果这一仗不能取得胜利，就会前功尽弃了。所以你还是假装生病，不要出兵的好。”後来《战国策》原文的“百发百中”成为一句成语，用来形容射击技术高超，绝无虚发；或形容料事、用计、施药等相当准确。

成语自言自语：自己一个人低声嘀咕。如：元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”又如：一面点头，一面咂嘴弄舌的，自言自语了一回。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回

《帝企鹅日记》观后感_400字

今天上午，我看了《帝企鹅日记》这部电影，深深地感受到了父爱和母爱的伟大。这部电影主要讲了企鹅爸爸和企鹅妈妈结婚了并生下了小企鹅，它们齐心协力、尽心尽力地照顾着它。

电影里最让我感动 的就是企鹅爸爸和企鹅妈妈在那么寒冷的天气里尽心尽力照顾小企鹅的情景：暴风雪来了，企鹅爸爸把小企鹅放在两腿之间，用厚重的毛皮把小企鹅严严实实地遮盖起来。它小心翼翼地挪动着肥胖的、笨拙的身体，用自己并不宽大的背为小企鹅挡住风雪；老鹰来了，企鹅妈妈焦急地把小企鹅藏到冰缝里；……企鹅爸爸妈妈对小企鹅的这种温暖的爱让我想到了爸爸妈妈的爱。从小，我就是爸爸妈妈的掌上明珠。每天早上，爸爸妈妈早早的起床，变着花样的给我做早饭；忙完一天的工作还要关心我的学习；天冷了怕我冻着，天热了怕我中暑。真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。《帝企鹅日记》让我知道了父母对我们的爱有多么温暖呀！我要用我的爱来报答他们！

成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。

成语尽心尽力：指费尽心力。如：《晋书·王坦之传》：“且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。”又如：利所当兴，弊所当革，尽心尽力。——明·余继登《典故纪闻》第11卷

读《鹬蚌相争》有感_400字

《鹬蚌相争》读后感

河南省虞城县第二实验小学五年级：薛晓飞

《鹬蚌相争》讲的是鹬与蚌相互钳制，互不相让，却让渔人从中获利的故事。

这一则寓言故事告诫人们做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面，要互相谦让，退一步海阔天空。一味的相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子。

在我的生活中也常见相互退一步，双方都开心的事。有一次我在散步时看见一个小伙子闯红灯。一辆车来不及刹车，车头轻轻的碰了他一下，小伙子连忙躺在地上装骨折大喊道：“我本来受伤的骨头就受了伤，被你折磨一撞，还不骨折了。”司机连忙下车说：“骨折？那我送你去医院吧。”司机的语气十分亲切，顿时，小伙子眼里有一种难以形容的感觉，就把自己没有受伤得实话说了出来，事情就很快就解决了。如果，这位刺激下车就打人，说小伙子装病，事情也许会一发不可收拾。

以后的生活，我们肯定会遇到冲突，而在这时一定要做一个懂得宽容、谦让的人。这种人才是伟大的人。才是令别人尊敬的人，才是心胸宽阔的人。才是一位品德优良、出类拔萃的好人。

成语鹬蚌相争：鹬蚌相争[yù bàng xiāng zhēng]，意指比喻双方争执不相让，必会造成两败俱伤，让第三者获得利益。典出《战国策·燕策二》。[源]《战国策·燕策二》赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙。鹬曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』蚌亦谓鹬曰：『今日不出，明日不出，即有死鹬。』两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”惠王曰：“善。”乃止。[典故]战国时代，七雄并立，互相征战不休。有一次，赵惠王打算攻打燕国，有个叫做苏代的谋士，认为两国互相战争，必然生民涂炭，又担心燕、赵两败俱伤，最後都会被趁机坐大的秦国并吞，就代替燕国游说赵惠王，希望他能够停战。苏代见到赵惠王，并没有直接请他休兵，反而说了一个故事︰“大王啊，我到贵国途经过易水时，看到一只蚌，正把壳打开在河边晒太阳。这时飞来一只鹬鸟，伸出长长的喙去啄蚌的肉。受到惊吓的蚌立刻合拢双壳，把鹬的喙给夹住了。鹬说︰『如果今天不下雨，明天不下雨，你就会被太阳给晒死！』蚌也不甘示弱地说︰『如果你今天嘴拔不出去，明天嘴也拔不出去，很快你也活不了。』双方争执不休，谁也不肯让谁。有一个渔夫经过，就毫不费力地把牠们一起给抓住了。”苏代接着说道︰“大王啊，今日赵国攻打燕国，燕国必然全力抵抗，两方僵持不下，我怕在一旁的秦国就是那个渔夫，会趁机消灭赵、燕两国啊！”赵惠王听了，觉得很有道理，就取消攻打燕国的计画。後来这个故事被浓缩成“鹬蚌相争”，比喻双方争执不相让必会造成两败俱伤，而让第三者获得利益。

成语两败俱伤：俱：都。斗争双方都受到损伤，谁也没得到好处。如：《史记·张仪列传》：“有顷，两虎果斗，大者伤，小者死，庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。”又如：这两种运动合起来便能够互收效益，分开来定要两败俱伤。——闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》

叶圣陶散文读后感_400字

《叶圣陶散文》这本书是一本道理深刻、语句优美使人回味无穷的书。

这本书教会了我怎样做人、怎样学习。如，《开头和结尾》这篇文章教会了我如何写作。文章中有许许多多经典而优美的句子，而令我印象最深的是这一句：“写一篇文章，预备给别人看，这和当众演说很像但和信口漫谈却不同。当众演说，无论是发表一篇文章还是讲一个故事，总之要认定中心，只有和中心有关的句子才能容纳进去，没有关系的即使好意思、好想象、好比喻、好描幕，也得丢掉。”这一段话让我豁然开朗，写作时应该点明中心、围绕中心去写；写作文和说相声一样，都应该让人们感到有趣和生动。

读完这本书，仔细回想起来，我平时又是怎样做的呢？有时我为了凑老师要求的字数不围绕中心胡乱泼墨；也有时为了使文章读起来更华丽，就会不顾一切加一些无中生有的句子……这些真不应该！写作时我应该认真对待，围绕中心去写，这样就可以尽我所能，不仅有所提高，也就不会跑题。

《叶圣陶散文》是我终生有益的“老师”，它教会了我许多，让我在学习的道路上留下快乐而自信的脚印，越走越远。

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》

读《呐喊·狂人日记》有感_400字

前两天，老师要我们看鲁迅的书，妈妈便给我找了一本短篇小说集《呐喊》。

书中的第一个故事是《狂人日记》，描写的是一个有所谓“被迫害狂症”患者的心理活动。“狂人”认定现实是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会制度。他半夜查看历史，见整本书都写着“吃人”二字。他最终还是相信未来社会“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼唤。

这个故事我看了三、四遍还只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社会的可怕与可恶，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我还小，不能完全读懂，可至少我知道在那个黑暗的年代，人吃人这种可怕的现象真的存在。在那个黑暗的年代，人们的安全得不到保障！

“救救孩子……。”，最后四个字在我脑中浮现。这四个字的意思一定不是那么简单吧？应该不只是肉体上的拯救吧？还有什么呢？心灵上的拯救？或许还有更多我不懂的……

成语一知半解：一知半解[yī zhī bàn jiě]，意指形容一个人所知不全，了解不深。语或出宋·张栻〈寄周子充尚书〉。[源] 宋·张栻〈寄周子充尚书〉（据《张南轩先生文集·卷一·书》引）盖致知力行，此两者工夫互相发也。寻常与朋友讲论，愚意欲其据所知者而行之。行而思之，庶几所践之实，而思虑之开明，不然。贪高慕远，莫能有之，果何为哉？然有所谓知之至者，则其行自不能已，然须致知力行工夫既到，而後及此，如颜子是也。彼所谓欲罢不能者，知之至而自不能以已也。若学者以想象臆度，或一知半解为知道，而日知之则无不能行，是妄而已。曾皙咏归之语，亦可谓见道体矣。而孟子犹以其行不掩为狂，而况下此者哉！ 宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》论诗如论禅，汉魏晋与盛唐之诗，则第一义也。大历以还之诗，则小乘禅也，已落第二义矣。晚唐之诗，则声闻辟支果也。学汉魏晋与盛唐诗者，临济下也；学大历以还之诗者，曹洞下也。大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力，下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃为当行，乃为本色。然悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公，透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第一义也。我评之非僭也，辩之非妄也。天下有可废之人，无可废之言，诗道如是也。若以为不然，则是见诗之不广，参诗之不熟耳。[典故]对於“一知半解”一语的源头，有人以为来自於宋代大儒张栻的〈寄周子充尚书〉。张栻为宋代著名理学家之一，〈寄周子充尚书〉中有一段文字是讲述他即知即行、知行合一的理学观。他认为学者欲穷究真理，应同时注意到“致知”与“力行”两种工夫，将所知付诸行动，行动时又不断思虑以增所知，如此周而复始方能有持续的进步。但若为学时未求真知，光凭主观揣度，或不求甚解，又以其为所知并据之而行，那麽所得的一切将会是虚妄不实的。张栻这段文字，不但强调了“致知”与“力行”的为学工夫，也阐明了求真知的必要性。而後人便以他文中的“一知半解”，用来形容一个人所知不全，了解不深。另外，在同一时代严羽所作的《沧浪诗话》中，亦见此语。《沧浪诗话》是本文学批评专着，以禅道论诗，主张诗贵妙悟。在〈诗辩〉一篇中便说：“禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”，又说“悟有浅深，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟”，悟之浅深自然就影响诗的成就。而有人以为“一知半解”即源於此处的“一知半解之悟”，也是用来形容了解有限，不够深入。

成语不求甚解：不求甚解[bù qiú shèn jiě]，意指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释。语出晋·陶潜〈五柳先生传〉。後亦用“不求甚解”形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。[源]晋·陶潜〈五柳先生传〉（据《陶渊明集·卷六》引）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲靖少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。另可参考：《晋书·卷九四·隐逸列传·陶潜》、《宋书·卷九三·隐逸列传·陶潜》、《南史·卷七五·隐逸列传上·陶潜》[典故]陶潜，一名渊明，字元亮，东晋浔阳柴桑人，为晋朝大司马陶侃的曾孙。虽然有显赫的家世背景，但因其世代为官清廉，故传至陶潜时已是家道中落，生活困苦。陶潜也曾几次做官，先後担任祭酒、参军等职务，四十一岁时还当过彭泽令，但只做了八十多天，便因不肯穿着整齐去迎接督邮，而辞官归隐。陶潜个性放任旷达，自然率真，曾作〈五柳先生传〉一文来比喻自己，文中说五柳先生的个性沉默少言，不爱好荣华富贵；喜欢读书，但只求义理上的了解，不过度钻研字句的解释，每次读书只要读到有心领神会的地方，便会高兴得忘了吃饭。又说五柳先生喜欢喝酒，但因为家里贫穷，没办法常买酒喝，於是邻居或亲朋好友常常买酒招待他，他也不矫揉造作，总是喝到酩酊大醉才回家。虽然家里贫穷，他总能自得其乐，常常写文章来表明自己的志向，不把人世间的名利得失放在心上。除了此篇文章外，陶潜著名的作品尚有〈归园田居〉、〈桃花源记〉、〈归去来辞〉等，每一篇文章都说明他热爱田园生活和不愿与当时统治者同流合污的感情。後来陶潜描述自己读书态度的“不求甚解”，被视为一句成语，用来指读书着重理解义理，而不过度钻研字句上的解释，亦转用来形容学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。