动静结合形神兼备

历代寿星中，有许多一生劳作的农民，也有诸多每日静坐的高僧。那么，长寿之道到底是在于运动还是在于静养?

大象在野外生活，可活到200岁；而关在动物园的大象，则活不到80岁；野兔可活15年，而家兔只活4、5年。可见，野生动物经常东奔西跑，体质锻练得好，因此活得久。如动物一样，常作适当运动的人，身体强健，生病少，寿命也长。《吕氏春秋》中说得好：“流水不腐，户枢不蠹……”法国思想家伏尔泰讲得更明确：“生命在于运动。”

然而，并非所有的运动都有益于人体健康。剧烈的运动往往会破坏人体内外生理平衡，加速机体某些器官的“磨损”和一些生理功能的失调，导致人的生命进程缩短，出现早衰和早逝。

与之相反，那些终生很少作激烈运动的人，如作家、书法家、画家和科学家等，活到八九十岁者都不乏其人。自古以来，和尚、道士大多数健康长寿，这与他们的经常坐禅入静不无关系。在动物界，被视为长寿象征的龟与鹤，也是从不作剧烈运动的，它们都不是爱动的动物。由此可见，静养也是可以长寿的。

采用什么方法保养身体，促进健康长寿，这是人们普遍关注的问题。对此，目前国内外养生专家尚无一致意见，有的主张运动，有的主张静养。

笔者以为，从养生角度看，上述两种观点各有其片面性，把他们结合起来，动静结合，形神兼备，才是真正的养生观。

人是动物。动物的躯体运动，是动物的存在方式。动物的生命与其肌肉的运动有着不可分割的关系，运动对于动物的生存和发展有着重要的意义。当然，我们讲运动，决不是一味地运动，无休止地运动，还要有运动后的休息、睡眠和恢复。可以说，生命存在之根本条件在于相对静止(相对平衡)，而相对静止中又包含着运动，依运动而建立；运动依赖静止而生，又创造着平衡，两者互相渗透，密不可分。

养生既要动静结合，还须神形兼备。祖国医学认为，形与神的协调统一是健康长寿的根本。要想保持健康长寿，就必须既养形又养神，使形神统一协调，长盛不衰。早在两千多年前，我国最早的古典医籍《黄帝内经》指出：“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”其意思是说，若能保持形神的统一协调，就可健康长寿。

那么，如何养形，如何养神呢?这就必须依据形与神的生理特点而采取相应的保养方法。祖国医学认为，形体质静贵动，宜动以养之；神气性动贵静，宜静以养之。动可养形。静以养神，二者各得其所，彼此不可替代。运动形体与静养神气分别从不同的方面促进了人体的生命活动，从而保持健康长寿。我国汉代著名医学家华佗指出：“动则谷气得消，病不得生，譬如户枢，不朽是也。”说明运动形体一方面能够流通气血，促进血液循环；另一方面还能强健脾胃，帮助消化吸收。静养神气的作用亦是多方面的：一是促进精神内守，充分发挥精气在生命过程中的主导作用；二是减少人体精、气、神的消耗，保持旺盛的生命力。所以明代医学家万金说：“心常清静则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿。”

如何才能做到“动静结合，形神兼备”呢?这个问题范围较广，其中培养良好的情趣爱好是其最佳方式。比如书法、绘画、写作和养鸟等，只要自己喜欢，又能陶冶性情，不拘于何种形式。另一种方式就是锻炼，如散步、打太极拳；练气功等等。但不论选择哪种运动项目，运动量都不宜太大。打太极拳和练气功最好在乐音中进行，随着优美的旋律完成每一个动作，在和谐之中进人一种忘我的境界。这样既锻炼了身体，又调理了情操，其效果更佳。《内经》中还提出了“呼吸精气，独立守神”这一静心养生方法。“呼吸精气”就是静功中的“调息”，“独立守神”就是静功中的“打坐”。这一养生法要求在调息、打坐时一定不要使心神胡思乱想。如果在习练静功时心躁神烦，那么调息、打坐只是自欺欺人，不能起到养生静心的作用。如能做好静功，则必有清静心神，使之内守的效用。实质上，静功有练意和练气两大目的功用，是远古静坐、吐纳、服气等法的综合运用和发展。

动静结合形神兼备，它们是相辅相承密不可分的。动生阳，静生阴；养形要以神气的清虚静定为基础，养神又要以动态的平衡为指导。遵循这个原则和付诸实施，必得寿考。