高中一年级读后感作文大全1200字

本文有红楼梦读后感（1166字）、最宝贵的温晴—《济南的冬天》读后感（1239字）、《活着》读后感（1191字）、《四世同堂》读书笔记（1178字）、读《贝多芬传》有感（1176字）、《为人民服务》的读后感（1165字）等1200字左右的高中一年级读后感作文6篇，供您参阅。

红楼梦读后感_1200字

上学期学了《红楼梦》中林黛玉进贾府那一段，也看了关于课文的电视剧，来来去去，倒对这以前不怎么感兴趣的《红楼梦》生出些兴趣来。于是找书来翻了两翻，却也有了些感受。

听老师讲，《红楼梦》乃是四大名著之首，这倒是我所不知的，不由得吃惊，心下想不就是男男女女的悲情故事么，怎的如此重要了。不过话是这么说，回想起上学期那堂绘声绘色的“红楼课”，心里也就知道些大概了。光是一节“林黛玉进贾府”，老师就难得的讲了大半个星期，里面的人物给拆了个七零八落，形态，语言，动作分析了个透透彻彻，每个人里外都给赏析了一遍，心中不由得出了个结论——实在是些复杂的人啊！

其实这《红楼梦》的大半个主角林黛玉我是颇有好感的，毕竟是个“病如西子胜三分”的大美人，也还为97版红楼里林黛玉和薛宝钗谁更美跟同桌争论得不可开交，可黛玉这姑娘实在是娇弱无比，当真是一副“泪光点点，娇喘微微”的模样，这就叫我不怎么待见了，倒还想到一个广告，好像是一场足球赛，守门员太没精神了以致于足球射到门前时在大家眼中竟变成了林黛玉，摔在了地上不说，还被责怪了一番，后来吃了广告产品，突地有变回了生龙活虎的守门员，对手便如何都攻不进来了。回顾完广告后我不由得一阵莞尔，这倒也是有些形象贴切的，又想到，要是《红楼梦》中的黛玉姑娘也有这么个神丹妙药，也不会落到后面悲惨的黛玉葬花了。

再说贾宝玉，不论何时，这人在心中的形象可是眉目清秀，比女子还漂亮的人儿，当初觉得新版红楼理颇有“姿色”的于小彤来演有些不经如人意，看了87版，更是失望了。你一副普普通通的样子，何德何能害了这些个如花似玉的美人儿，不过我也得承认，这么以貌取人可不是好事儿，人宝玉在那会儿可是有着与众不同的才德的。其实想来也替这颗顽石悲哀，补天不成，下凡寻爱也没个好结果，真是生错了年代，要是放在现在，这么个有些文才的富公子，保不准会有些大作为呢。

其实在看红楼之前，我一直觉得贾宝玉便是出家前的济公和尚，因为依稀记得多年前看《济公》时开始有这么一段：一男子结婚当日不知怎的去当了和尚，回来后看到家破人亡未婚妻也人不像人鬼不像鬼，立即伤心欲绝疯了过去，而后变成了疯疯癫癫却一心向善的济公和尚。这两段故事仿佛是连接得起的，直到后来看了书查了资料才推翻了我的想法。于是我就在想了，不知道在曹雪芹心中宝玉最终真正是个什么结果，不过要真是像济公和尚一样，忘了尘世，倒也算圆满了。

其实以前一直觉得《红楼梦》这本书女气重了些，虽说自个儿是女生，却不怎么喜欢这种感性的小说。心中也比较过，它不像《西游记》那样有着吸引人的魔力，也谈不上《三国演义》里精彩的斗智斗勇，更没有《水浒传》中梁山好汉的豪迈，但是它是梦幻的，有着常人无法企及的文笔。不得不说，当你读完它时，才能真正感受到什么叫“此书只应天上有，人间难得几回见”。

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

成语如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。如：《诗·魏风·汾沮洳》：“彼其之子，美如英……彼其之子，美如玉。”又如：假如不幸我庄周死后，你这般如花似玉的年纪，难道捱得过三年五载？——明·冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》

最宝贵的温晴—《济南的冬天》读后感_1200字

成长在一座四季分明的城市，我早已习惯于依靠天气预报来决定穿着，随着季节的更替计算时光。我常怀疑自己会很轻易地忘掉生活中细微的冷暖。来到徐州已近三年，在寒潮频频肆虐的当下，偶然间再一次读到老舍先生的作品《济南的冬天》，竟觉得每一寸细枝末节都温暖了起来。

济南的冬日是响晴的，没有风声也不见烈日，总是洋溢着平和的温柔；济南的小山是秀气的，把整个城市平静地环抱在中；济南的雪是体贴的，就那么妙的一点小雪，是古城冬景中最优雅的点缀；济南的水是温热的，要在冬天把所有的绿都满满呈现出来，让人觉得新鲜的暖春很快就要到来。寥寥数百字之间，济南的山水草木，处处都充满了生命的喜悦和温和的保护：舒适的小摇篮，俏丽的白花，娇羞的薄雪，剔透的蓝水晶……此情此景，溢于言表。老舍先生用最温情的笔触勾勒出明媚的济南，把心中的温暖描摹给每一个人听。

北中国的历史底蕴和文化内涵是令人肃穆的。苍凉沉郁的气候环境，硝烟弥漫的割据战争，中国北方在很大程度上代表了中国整体的民族气质。天子脚下历尽繁华的北京，码头密布痞气十足的天津，海天一色豁然开朗的大连，沃野千里物产富饶的太原，甚至身居要塞衢通南北的徐州……这诸多城邑之间，偏有一座与世无争、温润如玉的济南城，正似绵延千百里的灿烂和苍翠、沉静和秀丽，都被安详的容纳在这一圈环抱之中。在这环抱的中央，所有的灵秀和单纯仿佛都悄悄融化、蒸发了，就算寻觅不得，也可以随时体会到那样的气息在周围氤氲。也许济南正是拥有了这些珍贵的温晴，才无愧为一处宝地。

文学大师老舍先生的文字中，透露出平静的张力。虽不足千字，却有丰富的人文气息荡漾在字里行间，让人读来不胜欣喜。据老舍先生的夫人胡青回忆，老舍生前“常常怀念的是从婚后到抗战爆发，在山东度过的那几年”。那些盎然的春意，那些温柔的小雪，那些静卧的小村庄，处处映衬著作者温和平静的心境和典雅的生活态度。可惜，即使是老舍先生本人，也仅仅拥有那么一段风景秀丽沿途欣赏的时光，然而生命中拥有过这样的平淡美好——即使不算长久，也足可以称得上无憾了吧？

今天的济南依然被称为“最慢的城市”。诚恳的土壤，静默的街巷，城里的人们目光坦然，步态自如，仿佛只是一边散步一边发呆，要让自己的心灵澄澈起来。似乎对济南人而言，生活唯一的目的就是享受这份无关紧要的心情。即使偶有人形色匆匆，可是转瞬间，城市就被他抛到身后去了，互不挽留。焦虑不属于济南人，那份毫无顾忌的闲适和清逸，实在令旁人羡慕不已。

所谓的“城市性格”，正是在四季更替和历史的变迁中逐渐形成，又在文人墨客的笔下逐渐呈现，为人所熟知的。老舍先生在长篇散文《一些印象》中，以他生动而传神的笔触，渐将他的第二故乡相册般一页页翻开。文字里的风景总是能给读者留下久久回味的想像和油然而生的向往，《济南的冬天》能成为其中最经典的节选单独成文，最美之处莫过于于文末的点睛之笔：“这就是冬天的济南。”只淡淡的一句，无需华丽的言辞和冗杂的修饰，跃然纸上的，正是这份纯粹而朴实的珍爱。

成语豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”又如：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回

成语跃然纸上：跃然纸上[yuè rán zhǐ shàng]，意指像在纸上跳动一般。形容描绘的对象非常生动逼真。语或出清·薛雪《一瓢诗话》。[源] 清·薛雪《一瓢诗话》（据《清诗话》引）玉溪〈锦瑟〉一篇，解者纷纷，总属臆见。余幼时好读之，确有悟入，觅解人甚少。此诗全在起句“无端”二字，通体妙处，俱从此出。意云：锦瑟一弦一柱，已足令人怅望年华，不知何故有此许多弦柱，令人怅望不尽；全似埋怨锦瑟无端有此弦柱，遂致无端有此怅望。即达若庄生，亦迷晓梦；魂为杜宇，犹托春心。沧海珠光，无非是泪；蓝田玉气，恍若生烟。触此情怀，垂垂追溯，当时种种，尽付惘然。对锦瑟而兴悲，叹无端而感切。如此体会，则诗神诗旨，跃然纸上。[典故]“跃然纸上”是指书画描绘的对象非常生动逼真，像在纸上跳动一般。如清代薛雪《一瓢诗话》中提到李商隐〈锦瑟〉诗，表达了一些自己比较独特的看法。李商隐是唐代诗人，字义山，号玉谿生，怀州河内人。他的〈锦瑟〉诗全文是：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”此诗的解读众说纷纭，薛雪认为都是主观的看法，因此他觉得全诗的妙处，应该就在起句“无端”二字，正由於“无端”这没来由的思绪才会衍生出许多悲伤感叹；如果能这样体会，则诗的神韵旨意，便“跃然纸上”了。

《活着》读后感_1200字

最近读余华的小说《活着》，蓦然间让我更真切的体会到了活着的涵义。人活着为了什么？人活着不为什么，只是为活着本身而活着，不是为了活着之外的任何事物所活着。而世上却有成千上万的人始终不明白，他们总以为活着只是为了幸福，只为了爱情，只为了养家，只为了金钱，只为了做官，只为了别人。当他们达不到目的时就跑去结束自己的生命。有些人觉得自己的命不好，自己改变不了自己的命运，对自己前途不怀有任何希望，于是他们也选择了在这个世界上消失。可他们想过没有人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种胜利。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事！这故事讲述了一个小村，一座小城，还有主人公福贵的一生。作者余华只是用那淡淡的文字和平凡的故事，却让我有一种身临其境的感觉，一种不肤浅的感觉，一种看了让人深感悲凉凄惨的感觉，让我难忘。他是地主的儿子，娶了城里一个有钱人的女儿，过着无忧无虑的生活，每天都进城里的赌馆赌钱。赚得不多，输了的不少。终于有一天赌光了家业一贫如洗。一次福贵爸上茅厕时死了。也许这是报应，他是地主，是败家子。地主位置被一个以前经常借钱给福贵赌博的人坐了。一贫如洗的福贵因为为救母病去城里抓药，没想到半路上被国民党部队拉去当兵。在战场上九死一生，当他幸运归家时，女儿却已经成了哑巴，母亲死了，家里一穷二白。福贵的儿子意外身亡；后来女儿好不容易嫁了出去却因产后失血过多而亡；妻子中年病死；女婿二喜做工时被板车压死了；外孙子吃豆子时死了。福贵老了，故事结束了。福贵经历了人生最大的痛苦，当他看着亲人离自己而去时，心底那时就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鲜血都流出来了……但他却奇迹般地挺了过来，依然乐观豁达地面对人生。到风烛残年之时，依然牵着一头老牛做伴过日子。他没有因为亲人的离去而结束自己的生命，因为活着是为了让死去的人安心。其实福贵并不知道什么是活着，他只知道人活着就是这样，经历一下酸甜苦辣，有钱就赌一赌，没钱就种种田。活着就是这么简单。作者在这本书里没有发泄，没有控诉或者揭露什么，而是向人们展示高尚。这里的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶的一视同仁，用同情的目光看待世界。我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想当福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形秽，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受，活的同样的感慨！无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着，而不是为了或者之外的任何事物而活着！生命中有太多美好的事，它在我们活着的过程中轻轻地伴随在我们身旁。我们拥有好多物质，而当一切真的即将消散，死神让你最后一次回眸人生而从容的呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——活着，只是为了活着！对于我们，仅仅只是活着就够了。

成语一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。如：唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”又如：警察却不怕自行车，更不怕洋车和三轮儿。他们对洋车和三轮儿倒是一视同仁，一个不顺眼就拳脚一齐来。——朱自清《回来杂记》

成语成千上万：形容数量很多。如：清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他看着那乌克斋、邓九公这班人，一帮动辄就是成千上万，未免就把这世路人情看得容易了。”又如：做假事骗得了几个人，骗不了成千上万的人。——老舍《神拳》第二幕

《四世同堂》读书笔记_1200字

对有现在人来说，“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词，它是一种幸福，一种美好：老人含饴弄孙，悠闲自在；小孩子轻松愉快、茁壮成长。老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。但不幸的是，由于战争，他的这种幸福被敌人强行夺走。这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然，它就是日本侵华战争。日本侵华，对于我们每个人都不陌生，日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行，想必每一个中国人都能够倒背如流。但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗？说实话，在没读这本书之前，面对南京大屠杀，面对那冰冷的“30万”，除了感慨日本人的野蛮外，我便无其他的感觉。毕竟我生活在和平的年代，毕竟我没有经历那一场屠杀。直到我读了这本书，直到钱默吟入我的视线。他善良、友好，虽然贫穷，却不肯为五斗米折腰。作为一个文弱的诗人，平时连一只蚂蚁都不肯踩死。就是这样一个人，在被日本军带走以后，被拉去做电椅，被用皮鞭抽，脸被打肿后，连东西都看不清，嘴里的牙齿所剩无几。更可悲的是，儿子在他被捕后因病去世，妻子不堪打击而自杀身亡。这就是侵华，日本侵略者在把“亡国奴”的称谓强加给中国人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧残得不成人形。看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样，听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音，心里冒出一阵钻心的痛。对于这一段屈辱的历史，我们不能忘却，而且我们也更应该清楚，国亡了，我们何去谈幸福和尊严！哪里有压迫，哪里就有反抗。中国人是有骨气的，中国人是勇于反抗的。抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。书中描写了这样一群人，像瑞全一样，受过教育，有爱国心，怀揣着一股激情，不甘心当亡国奴，奔赴战争前线，为人民谋幸福；像瑞宣一样，为了家庭忍辱负重，在敌人的魔爪下斗争着，拯救着那些被敌人压迫的人。他们不仅要把自己的家艰难的维持下去，而且还要忍受着亡国的折磨。他们的身体虽在家里，但心早已飞到了战争的前线。正因为这样，才有了抗日战争的胜利；也正因为这样，中华民族才能历经五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。中国的未来掌握在我们手里，作为祖国的接班人，我们要时刻牢记使命，艰苦奋斗，积极地奉献祖国。只有国家富强，我们才会有尊严，我们才不会受欺侮。在亚洲金融危机期间，韩国人民纷纷把自己的钱财存入银行，通过这种方式来帮助国家渡过难关。国难当头，最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。然而对于我们国家来说，情况就不容乐观了。书中描绘了这样的一群中国人，他们有一个共同的名字，叫汉奸。像冠晓荷一样，像瑞丰一样，为了发达，出卖灵魂，出卖尊严，甘心做敌人的走狗。他们抓住亡国的机会，尽享荣华富贵。他们是我们五千年文化下产生的耻辱，是我们永远唾弃的对象。我们要时刻警醒自己，不要成为像他们那样的人。做一个有尊严，有骨气，内心坦荡荡的中国人。

成语倒背如流：背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。如：郭沫若《苏联纪行日记·六月廿七日》：“她把说明小册子的英文部分似乎已经读得来倒背如流了。”又如：他每篇课文都可以倒背如流。

成语忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。如：《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”又如：胡仇叹道：“‘忍辱负重’。郑兄，真不可及！”

读《贝多芬传》有感_1200字

生是艰苦的，贫穷、烦恼、病痛毫无益处的消耗着他的精力，但他却向往正义与自由，他是靠心灵而伟大的人，他坚强而纯洁，是一个可以让人鼓起对生命的信仰的伟人——路德维希·冯·贝多芬。

贝多芬出生于波恩，从师于父亲、埃顿、尼克和莫扎特，后遭失恋和耳聋的双重打击。一生谱写无数名曲。世界不曾给他欢乐，他却自己来创造欢乐，他曾说：用痛苦换来欢乐。

贝多芬很多优秀的高尚的品质令我敬佩，他不虚荣、执着、坚毅、对未来充满希望。

在贝多芬耳聋的那段悲惨时光里，他的所作所为是最令我为之敬佩的。就在贝多芬初尝甜蜜时，痛苦已经在叩门，缠绕他，并永远不再离去。贝多芬隐藏着这个秘密，以使自己的残疾不被人发现，他渴望痊愈。此时，我的内心不由得升起一丝怜悯之情，这样一个杰出的音乐家，耳朵竟然失聪了，真为他以后的音乐生涯感到惋惜。我摇摇头，无奈的叹气一声，我想：贝多芬此时的内心一定碎裂了吧。然而现在，隐忍，多么伤心的避难所啊，此时却是贝多芬唯一的出路，他把这一切痛苦都写进了他的作品。

贝多芬有着让人难以想象的坚毅，可以说，贝多芬的全部作品都是在他耳聋后创作的。不妨想想，当我遭到一个天大的灾难会怎样，我想我会放弃一切，放弃身边的人，放弃我的梦想，绝不可能像贝多芬一样有勇气，他更多的是坚毅，我想我会一蹶不振，我一定会受不了折磨。而贝多芬不同，他在病魔中窥见不能加以肯定的目标，每天都在接近它。他无法忍受时间的消逝，他说：我要扼住命运的咽喉，他决不能使我完全屈服！此时内心的某根弦被深深的触动了，赠送给了我深刻的启迪。

什么样的胜利可以和贝多芬取得的胜利相比？拿破仑的哪一次战役、奥斯特利茨哪一天的阳光曾经到达了这种超凡努力的光荣？或者获得过这种心灵从未获得过的凯旋？一个不幸的人，一个由贫困、残疾、孤独、痛苦造就的人，世界不给他欢乐，他却给世界创造了欢乐，就像他用一句豪壮的话语所说明的——这句话可以总结他的一生，也可以成为一切勇敢的心灵的箴言：

“用痛苦换来欢乐！”

贝多芬对音乐的执着是令人为之折服的，就算听不见，但内心对音乐强烈的欲望无法阻挡，依旧想创作音乐，演奏音乐，音乐是他生命中的依靠，贝多芬的家人和保护人，离散的离散，死亡的死亡，他孤独了，在笔记中贝多芬写道：我没有朋友，孤零零的活在世上。我却不这么认为，因为他仍有梦想，仍有依靠，那就是他最爱的音乐。

贝多芬是伟大的自由之声，他说：我们的时代需要坚强的心灵去鞭策那些可怜的人们，他经历过许多许多，他是战胜者，他不相信死神。但是，死神终于还是来了，临终前，他想：一切灾难都带来几分善。这个善，就是解脱。

我赞叹贝多芬的艺术之伟大。对音乐有最超凡的力量。

贝多芬怎给我们的是一种勇气，一种奋斗的欢乐，一种感到天同在的醉意。《贝多芬传》为我灌输了深刻的人生哲理。使我受益匪浅！

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语一蹶不振：蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。如：汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”又如：可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。——梁斌《红旗谱》四十二

《为人民服务》的读后感_1200字

《为人民服务》这篇文章，是毛泽东主席在普通士兵张思德追悼会上的动情的讲演文。今天，再一次品读这篇文章，思绪难以平静。为人民服务——共产党人的根本，随着士兵的不朽，深深地镌刻在鲜红的党旗，也融进了每一个共产党人的灵魂。

张思德已经牺牲60年了。在历史的长河中，60年弹指一挥间，而“为人民服务”这五个光辉大字，愈发显示出永恒的魅力。与那个时候相比，时代变了，条件变了，环境变了，但为人民服务的精神仍然熠熠生辉。

毛泽东同志在《为人民服务》中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍，我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底的为人民的利益工作的”.《党章》也规定了党的宗旨是全心全意为人民服务。工作好不好，关键看我们的出发点和落脚点，是否体现了这个宗旨。坚持全心全意为人民服务，就要摆正自己的位置，虚心向群众学习，加强个人修养，要具有奉献精神，按照党员要求去做，不计较个人得失，真正做到吃苦在前，享受在后。

伟大的精神，成就了伟大的事业；伟大的事业，需要伟大的精神。事过60年以后，为什么人们还这样怀念张思德、崇敬张思德？这说明，改革开放年代仍然需要张思德，需要为人民服务的精神。我们应该经常地想一想张思德，比一比张思德。

一比张思德怎样对待职务。张思德1915年出生，18岁参加红军，受过三次伤，立过几次功，走过长征路。但他在参加革命的11年中，一直都没有升迁，可是他却从无怨言。尤其是1942年10月，军委警卫营与中央教导大队合编为中央警卫团，领导决定张思德由班长改为战士，张思德愉快地接受了组织安排，并说：“当班长是革命工作需要，当战士也是革命工作需要。”

二比张思德怎样对待工作。张思德是毛泽东同志身边的工作人员，但听说需要有人到距延安70多里的安塞县石峡峪庄开荒种地时，他二话没说，打起背包就出发；并且哪里最苦最累，就带头在哪里干。眼看着种下的庄稼就要收获了，农场又决定让张思德进山烧炭。当队长问张思德有什么困难时，张思德坚定地回答：“请领导和同志们放心，我是共产党员，为人民的利益，就是拼出命，也要把炭烧好！”

比一比张思德，就会发现，我们很多人没有张思德辛苦，没有张思德功劳大，自己所得到的东西，却比张思德多得多。现在，有的人在名利、地位、待遇问题上斤斤计较，甚至公开伸手要职务、要待遇，达不到目的就满腹牢骚，把工作撇在一边，这些同志应该感到惭愧。张思德同志是一个普通战士，但丝毫也不卑微。他牺牲了几十年后，仍被人们赞颂和景仰。“人总是要死的，但死的意义有不同。……张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”能够得到毛泽东同志如此赞扬的能有几人，能够以战士的荣光而青史留名的能有几人？

伟大的事业，需要无数个“张思德”;伟大的时代，永远需要“为人民服务”.

成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》

成语吃苦在前，享受在后：吃苦的事情走在别人前面，享受的事走在别人后面。如：刘少奇《论共产党员的修养》：“他吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。”