《幸福》读后感6篇1000字

本文包括读《幸福》有感、心态决定幸福读后感（998字）、幸福之路读后感（1000字）、教师的幸福人生与专业成长读后感（1005字）、寻找幸福的起点读后感（1006字）、低头找幸福读后感（1011字）、痛苦中的幸福（1024字）等1000字左右的读后感6篇，供您参阅。

心态决定幸福读后感_998字

《心态决定幸福》讲述了人这一辈子靠什么活着？回答很简单，那就是心态！这是一本帮助人们调节心态、获得幸福的书。书中告诉我们如何调整自己的心态，让自己远离消极的心态，从而以积极的心态应对人生的一切困难，改变人生的现状，创造崭新的生活，真正成为主宰自己命运的主人。

生活在同一个世界，为什么有的人过得幸福和快乐，有的人却一直生活在烦恼和痛苦之中呢？其实，人与人之间本来没有多大区别，只是各自心态的不同而导致了截然不同的结局。一个人有什么样的心态，就会有什么样的命运。幸福从改变心态开始。要想获得幸福其实很简单：就看你用一种什么样的心态生活。

读了这本书，我对如何改变自己的心态，有了以下认识：

第一、学会调心，幸福是一种心态，保持内心的平静，懂得感恩，热爱生活，欲望越小，越能发现生活中的快乐。

第二、善待自己，不要抱怨人生的不如意，只看你所拥有的，每天都是一个奇迹，生活原本没有痛苦。

第三、感恩的心是幸福之门的钥匙，幸福是有一颗感恩的心，滴水之恩，涌泉相报，真诚的表达别人对你的一片阳光。

第四、学会珍惜身边所拥有的一切。为爱自己的人和自己所爱的人好好活着，走出人生的低谷，人生难免有挫折，面对挫折保持良好心态，苦难是成长必经的过程，我要比自己想象的坚强

第五、走自己的路，让别人去说吧。命运在自己手中，选择什么，生活给你什么，弄清楚你真正想要的，找准自己的人生定位。凡事多一份宽容，多一点点耐心，不要为小事斤斤计较，第六、做到爱自己。保持自己的生命本色，给自己点一盏心灯，做自己喜欢做的事，不要和别人对比什么，别拿别人的错误惩罚自己，扫除积存在心灵里的污垢，正视来自心中的烦恼，让微笑变成职业习惯。

第七、善待生命中的每一天。利用好生命中的每分每秒，将每一天过得充实而满足，生活在完全独立的今天，想做什么从现在开始，今天就是特别的日子，懂得把握当下的意义，静下心来，用好读滋润自己的心灵。

特级教师李镇西老师曾说：既然只能当教师，那么悲悲切切的是当，高高兴兴的也是当，我们既然选择了这个职业，就应该高高兴兴的做，多想孩子们可爱的地方，尽量把课上好，把每一个难教儿童都当作科研对象，想象着攻克难关时的幸福，心态就平静了。

是啊，作为人师，我们应该正确面对生活中的点点滴滴，用一种积极乐观，奋发向上的心态去面对风风雨雨，用我们的心去爱学生，那么我们就是幸福的。

成语奋发向上：精神振作，情绪高昂。如：邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》：“在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“那个导演正在为自己的一部描写奋发向上女青年的片子选演员。”

成语悲悲切切：形容极其悲哀。如：唐·王昌龄《岳阳别李十七越宾》：“杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。”又如：独立墙角边花阴下，悲悲切切，呜咽起来。——清·曹雪芹《红楼梦》第二十六回

幸福之路读后感_1000字

最近读了贝特兰。罗素的《幸福之路》，他的思想在现在看起来依然是那么先进，那么贴近现实，这让我感觉很震撼。现在社会人们的生活水平提高了，都在追求幸福生活，但是幸福的指数却在不断下降。每个人都在抱怨生活的压力过大，读过此书后，我的内心反而变得充实很多，明白了如何才能踏上。

印象最深的是作为封面的插图：飞机失事，下面是白雪皑皑的高山，飞行员穿着全套滑雪装备、踩着雪橇，悠然自得的跳伞而下，准备来一次刺激的高山速滑……题注是“一个人感兴趣的事情越多，快乐的机会也越多，而受命运播弄的可能性也越小，因若他失掉一样，还可以亡羊补牢，转到另一样上去。”

幸福其实不那么困难。不是爬上了山峰，才是成功地幸福。生活的幸福来自平衡。尽量多地拓展你的生活，发展你的能力，关心、帮助、改变更多人的命运，这样每一天都会洋溢着幸福。

在他的书中，充满了生活的智慧和实用的道理。论婚姻、论情爱、论竞争、论妒嫉、论工作…每一论都没有脱离生活的主题。

记得有人说过，我们读书，其实是在读自己。看小说的时候寻找着自己的影子，总想从别人的结局里预知自己的结局，或是，得以知道自己该怎样选择。看《幸福之路》，整理这些被自己圈点出来的部分，一字字打出来，发现，其中的许多正是自己认同。太多的共鸣，太多的回味无穷。原来看哲学书，自己沉思，是件如此享受的事情。于是，书架上摆上了更多这类书籍。其实，它们并不枯燥，甚至很有趣，更别提其中给人的启示。

罗素首先用了半本书讲不幸福的原因，其次用余下篇幅讲了人幸福的可能。当孜孜以求“幸福之路”的时候，有没有想到过也许追求的恰恰是相反。“如果方向不正确，再努力又有什么用呢”。如果多避免些不幸福的原因，幸福就要简单很多。大致来说，我边读边对照着我自己，确实有道理。但一片混沌的大脑还无法清晰的总结，只能说出目前残存的印记。

罗素还讲到很多，关于孩子，关于爱情，关于犯罪感的等等。还有一个是，要培养工作的“自尊”。这点很有道理，工作的时候感觉不幸福是为什么呢？你做着你不喜欢的，你认为没有价值的事情，你没有自豪感、自尊心，这就已经进行了自我的否定。罗素甚至建议那些工作感觉不到幸福的人，抛弃一切去一个体力劳动的地方，为基本需求而耕作。不过，如何培养工作的自尊，我还不曾学会。

生活中很多的矛盾、很多的冲突，原来已经有前人好好地思考过了。捧着这本书，感觉是人生的一份厚厚的财富。

成语白雪皑皑：皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。如：秦牧《鲜荔枝和干荔枝》：“白雪皑皑的山峰，当阳光照耀的时候……大概总以为是灿烂得很，大可观赏的吧。”又如：王朔《许爷》：“日本风景都是那么秀丽，天空都是那么清澈，他看到白雪皑皑的富士山了么？”

成语悠然自得：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。如：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”又如：荒凉的甲板上，只有悠然自得的水手们。——华而实《汉衣冠》八

教师的幸福人生与专业成长读后感_1005字

寒假期间，有幸拜读了北师大肖川教授的《教师的幸福人生与专业成长》一书，并上网聆听了肖教授有关教师的幸福人生等方面的视频讲座，感受颇深。

幸福是我们工作和生活中的体验和追求，教师的幸福是教育过程中的愉悦的美好的情感体验。学生是教师的幸福源，当学生在难题解决时，当“后进生”学习明显进入状态时，当低年级学生的良好习惯养成时，当学生把自己当成“大人”时，当学生的素质得到全面发展时，我们教师都会有一种发自内心的愉悦的情感体验，这就是教师的幸福。

肖教授总结幸福人生的四个有：心中有盼头。即有目标、有追求、有所成就、有所向往。真正好的老师要善于激发学生学习和生活的乐趣，唤起学生对于美好未来的憧憬，让学生带着美好的期待、美好的渴望成长。手中有事做。有事做意味着你还是一个有用的人，是一个爱岗敬业奋发有为的人。身边有亲友。人人都希望得到他人的认可和欣赏，这是所有人一个共同的需要。家庭有积蓄。一定的积蓄是我们安心生活和工作的保障，能够使我们淡泊名利。

教师的幸福是一种精神享受。教师的幸福体现在游刃有余的教育教学中，体现在课堂上融洽的教与学的互动中，体现在单位同事的互助互学中，体现在天下桃李的温馨问候中，体现在与家长的良好沟通中……

只有教师是幸福的，才能创造出幸福的课堂，教出幸福的学生。“幸福=充实（精神上有成就，物质上宽裕）+闲适（没有过强的外在压力，没有内在的紧张）”。教师的心态决定着我们幸福的感触，教师的心态应该是宽容的、平静的、阳光的、热烈的。我们只有拥有这样的心态，才能做一个幸福的教师。

教师应该学会关爱每一名学生，成为学生心中的太阳。作为一线教师，要善于利用各种机会，如休息时间、课堂教学、班会、主题教育等活动，多关注那些近来表现不佳的学生。尤其是一些后进生、调皮生、孤独生、单亲家庭的学生等，往往都有着不幸的和不愉快生活经历，更渴望得到别人的关注。因此，教师应该利用一切时间和机会，让他们感受教师和同学们的关爱，使他们都能幸福快乐地学习和生活。一个幸福快乐的教师，才会有一群幸福快乐的学生。

快乐是一种美德；微笑是一种力量；歌唱是心灵的阳光；简单就是享受；优秀是一种习惯；成功是一种心态；清白是温柔的枕头；幸福是灵魂的香味。“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。”让我们始终以阳光的心态、感恩的心情投入工作、感受激情，我们的人生才能充满阳光和幸福。

成语奋发有为：奋发：精神振作。精神振作，有所作为。如：汉·王充《论衡·初禀篇》：“勇气奋发，性自然也。”又如：汉·王充《论衡·初禀篇》：“勇气奋发，性自然也。”

成语游刃有余：游刃有余[yóu rèn yǒu yú]，意指比喻做事能胜任愉快，从容不迫。语本《庄子·养生主》。[源]《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其於游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”[典故]先秦哲学家庄子喜欢用寓言来启发人们的智慧，他在〈养生主〉这篇文章中，就用了一则“庖丁解牛”的寓言，来让人们了解理想的人生观到底是什麽。这则寓言的内容大意是说：庖丁为文惠君分卸一头牛的肢体，不仅动作像最美妙的舞蹈，所发出的声音更像是最好听的音乐。文惠君不由赞叹地问：“你是怎麽办到的？”庖丁说他所喜欢的是“道”，已经比技巧更进了一步。刚开始解牛的时候，眼睛所看的无非就是头牛，根本无从下手。三年之後，才有所领略，眼睛已能看到牛的筋骨结构。到了现在，已可以不藉用目视，纯粹运用精神感觉来动刀了。循着牛体天然的组织结构，削劈筋骨间的空隙，然後把刀子引向骨节的孔穴，牛就分卸完成了。在这个过程中，连牛体脉络相连以及筋骨结合的地方都未曾触及，更不用说会去伤到大骨头了。一般好一点的厨子，每年要换一把刀，因为他用切割的方式来解牛；普通一点的厨子，每月要换一把刀，因为他用硬砍的方式来解牛。以硬碰硬，刀刃当然容易受损。我这把刀已经使用了十九年，分卸过几千头牛，却仍然像刚磨利的刀，一点损伤都没有。那是因为我拿的是一把没有厚度的刀，进入牛的复杂组织，在经络血脉的空隙中，到处游走，可以挥洒自如，还觉得很宽绰而有余地。所以十九年来，都不必换刀。虽然如此，每次遇到筋骨支错聚结、难於处理的地方，我仍然会集中注意力，小心谨慎地用刀，等挑开关键处，牛的骨肉一下子都分开了，就像土块堆积在地面上一样，“ㄏㄨㄚˋ”的一声，牛就解好了。这时候，我拿着刀站在分卸完毕的牛肉面前，东看看西看看，心里有种说不出的满足感。然後才会把刀擦拭乾净，收藏起来。在这则寓言中，庄子用牛的组织来比喻复杂的人际关系，要想在纠结难分的人情?拦手胁皇苌撕Γ糜涤幸话延弥腔鄞噶闯隼吹摹拔藓裰小薄Ｎ恼轮校佑谩坝稳斜赜杏嗟亍崩葱稳葩叶≡耸刮藓裰械淖杂苫尤鳎扔鞔硎朗拢颜榈玫赖木辰纾崂淳痛诱饫镅荼涑伞坝稳杏杏唷闭飧龀捎铮美幢扔髯鍪履苁と斡淇欤尤莶黄取?

寻找幸福的起点读后感_1006字

幸福，什么是幸福？是拥有一大堆的金钱和财富，或者是有一个对自己好的家庭，还是拥有随心所欲的自由？每个人都有对幸福的看法，谁也不可以根据自己的理解对别人的幸福进行定义，因为每个人都不能随意干涉别人的生活。但有些人，不仅干涉了别人的生活，为了赚钱，甚至把年幼的小孩子卖给别人，而且还不让孩子的亲生母亲来看他，还把孩子的亲生母亲赶走了，孩子不想去，还要强迫孩子去。没错，我说的这些人就是这部电影里面的孤儿院院长和一个坏女人，而我说的孩子，也正是这本书的男主人公。

一天，一对意大利夫妇来到这所孤儿院，在这所孤儿院里挑中了一个年仅六岁的男孩，想把收留他作为这对意大利夫妇的孩子。孤儿院的院长就向他们要了些钱，然后把孩子卖给他们。别的孩子都很羡慕这个男孩，因为他可以过上有爸爸妈妈的幸福生活，会有人疼爱他，照顾他。可是小男孩并不这么想，他觉得只有跟自己的亲爸爸亲妈妈在一起才是幸福的。于是，他偷偷跟同院比他大好多的姐姐学字，只为了能看懂自己的档案记录以找到亲生父母。在这个地方，编剧用几个故事来渲染了几下，来说明这个男孩的坚定决心，比如：为给姐姐交“学费”不幸挨打、在茫茫大雪中还在努力学习、姐姐一来就让她考验自己等等。终于，这个男孩如愿以偿，得到了自己想要的档案资料，上面有他父母的地址，后来，这个男孩就逃跑去找父母了。院长发现以后穷追不舍，一场爱与贪婪的追逐战开始了……

在这次追逐过程中，这个小孩受尽了苦头，可是他并没有放弃，他的精神感动了院长，院长答应放他一马，而这个小孩也找到了自己的母亲，找到了真正属于他自己的那个家。

人都爱钱，没有人会不喜欢钱，但是，这钱必须是通过正当途径取得的，自古以来就有“君子爱财，取之有道”的道理。院长就不是这么做的，他把孩子强迫卖给别人。在这样的人的威胁下，孩子并没有妥协，而是继续坚定地寻找自己的家。也许很多人会奇怪，为什么一对有钱的夫妇要收养这个孩子，而且对这个孩子还很好，可孩子还是不肯接受。答案就是因为这对夫妇对他再好也不是他的亲生父母，因为他们之间没有血浓于水的亲情。

寻找幸福的起点，回到属于这个孩子自己的家里，和他有着血肉之情的父母在一起，不正是幸福的开始吗？我知道，我不能随便给他人的幸福定义，但是我坚信，他一定会得到一份属于他自己的幸福。不管这份幸福是什么样的，他一定能过上属于自己的幸福生活。让我们一起，努力地去寻找属于自己的那份幸福的起点吧！

成语随心所欲：随心所欲[suí xīn suǒ yù]，意指完全顺随自己的心意去做事。语本《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”[典故]“随心所欲”原作“从心所欲”，见於儒家的重要典籍《论语》一书中。《论语》是一部语录体散文，记述了孔子应答弟子、时人，及其弟子自相问答的言语，由孔门後学记录而成，为儒家思想所依据的经典。〈为政〉篇中孔子自述生平修养进程，他说：“我十五岁时立志向学，三十岁时自立於社会而有所成就，四十岁时能明了事理而无所迷惑，五十岁时明白了天地万物生成运行的自然法则，六十岁时能聆听并了解他人话中的真义，七十岁时则能完全顺从自己的心意做事，而且不会踰越法度。”由孔子这段话可以得知，当人修养到极致，万事万物的道理了然於胸，自身的行为会自然而然地容入天地运行的法则，而不会有所违逆。可知“从心所欲，不踰矩”，当是儒家修身养性的最终目标。“随心所欲”这句成语就从这里演变而出，用来比喻完全顺随自己的心意去做事。但後来在使用这句成语时，有时会转用於任意施行而不管是否造成危害的负面表述。

成语君子爱财，取之有道：君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”

低头找幸福读后感_1011字

读这本书之前，这个人的名字是孤陋寡闻的我从来没有听说过的。读完了这本书之后，我发觉自己对这个名字是多么地崇敬。

“人来世上，不是来获取什么，仅仅是来体会一种叫幸福的东西。上帝让人握着拳头，是想让人低头看看，手心有什么。学会低头，看看支撑自己的土地，心存感激，于感念之中体会幸福，于幸福中谋得力量，用这份幸福的力量支撑起高贵的头颅、踏实的劳作，如此不断往复，幸福，便常驻人心。”他的这段话，真实而又浪漫，亲切而又激进深邃。细细品味，会无形之中增添了一层理性的思考，一种向上的动力。

他爱读书。他说：“读书是最省钱的娱乐方式”。作为一名小学数学教师，他博览群书，不仅精通数学，而且熟知《论语》、哲学、法律、中医药等。的确，多读书，多读不同种类的书让他对教学中的一些现象和问题能从另外的角度去思考。在他未成名的平淡的12年教学经历里，他用心积淀了影响他一生的心智财富，那些来自学生的感悟，来自阅读的给养，极大地丰富了他的精神生活，让他的思想变得成熟、深刻。

他爱思考。他常扪心自问：“今天，我进步了吗？”面对学生充满稚言稚语，他不是一笑而过，而总能理性地思考着这些童言深刻的背后意义。他常说：“是谁在帮助我成长，是学生。学生始终是我的老师。他们就在突然之中，像一道闪电裂开了你的脑子，让你一下子得到不少感悟。这种感觉真有点当头棒喝的感觉，让你醍醐灌顶。”勇于反思、善于思考让他比常人多了一份精神上的愉悦和自足，更多了一份智者的充实和快乐。

他爱学生。他有一颗热爱孩子的真心，走进学生的心扉，想学生之所想，乐学生之所乐，并给学生以充分的信任、关怀和尊重。他成功的一大秘诀就是“让孩子们喜欢我”，亲其师而信其道，进而喜欢上数学课。所以他的学生课堂上“常常会忘记吵”，能享受其间，幸福其中！

他能吃苦，有毅力。他说：“我是属于很有责任感的人。我可以不爱教书，但只要我一走进教室，我就不能不教好书。”正是这份责任感，让他能在经历不少挫折和失败，饱尝许多咸酸苦辣之时，还能认真探索，执着追求，无私奉献，无怨无悔。

一句话，他告诉我们，教师的职业幸福不是恩赐就能有的，而是靠低头做出来的。

读懂了这些，我们就不难理解他的另类课堂，他的课堂教学艺术。

读懂了这些，我们该学些什么，做些什么呢？

像俞特一样，多阅读、多思考、多一份责任感，多与学生促膝交谈，多蹲下来感受儿童的感受，多低下头品味属于自己的幸福！

成语扪心自问：摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。如：宋·宋祁《学舍昼上》：“扪心自问何功德，五管支离治繲人。”又如：此则请公等扪心自问：上流社会人而应作此语耶？（清·梁启超《与上海某某等报馆主笔书》）

成语当头棒喝：当头棒喝[dāng tóu bàng hè]，意指佛教禅宗接引弟子时，常用棒一击或大声一喝，促其领悟。典出《五灯会元·卷一一·临济义玄禅师》。比喻使人立即醒悟的警示。[源]《五灯会元·卷一一·临济义玄禅师》上堂，僧问：“如何是佛法大意？”师竖起拂子，僧便喝，师便打。又僧问：“如何是佛法大意？”师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打，乃曰：“大众！夫为法者，不避丧身失命。我於黄檗先师处，三度问佛法的的大意，三度被打，如蒿枝拂相似。如今更思一顿，谁为下手？”时有僧出曰：“某甲下手。”师度与拄杖，僧拟接，师便打。[典故]唐僧临济义玄禅师，曹州南华人。早年跟从黄檗希运禅师出家，曾经三次向黄檗请教说：“什麽是佛法的大意？”结果三次都遭到棒打，於是认为“自恨障缘，不得深旨”，而向黄檗告辞，黄檗就指点他到高安滩头请教大愚禅师。临济见到大愚後就告诉他三次发问三次被打的经过，并且问：“我是不是犯了什麽过错？”大愚就说：“黄檗只是好心的想帮你领悟佛法大意，你怎麽反而在寻找自己有没有过错？”临济听了当下立即开悟，也因为他是这样悟出佛法的，所以他後来在镇州建立临济禅院，创立了禅宗五大宗之一的临济宗，就以“棒”、“喝”的方式来启发弟子开悟佛法。“喝”的施用是临济自创的，他开悟後回到黄檗的身边，只要黄檗以棒打开示弟子时，他就在一旁大喝助阵。典源所节录的就是一则临济开示弟子的故事。曾经有僧人问：“什麽是佛法大意？”临济就举起拂子，先是身旁的僧人大喝一声，接着他就打下去。又问，临济就又举起拂子，身旁僧人又喝，他也喝。又要再问，临济就又打下去。後来这个故事浓缩成“当头棒喝”，用来比喻使人立即醒悟的警示。

痛苦中的幸福_1024字

人的一生可能都在寻找自己心中的快乐，或许是想尽办法是自己快乐。罗曼。罗兰曾经说过：我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦。欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不值得赞颂！只有经历过痛苦，并在痛苦中尝到幸福的人，长大才能是一个强者。

读着《青铜葵花》，里面的文字纯净得似一滴露珠，晶莹而剔透。然而就在这种晶莹中又分明折射出一种凄凄的忧伤。那种于纯美中透出的痛苦紧紧抓住人心，而那份于痛苦中流露的美则显得更加深厚，读着这样的文字，不知不觉中便恍然走进了青铜葵花的世界……

城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生活，孤单寂寞的她认识了一个同样沉默寡言而且不会说话的乡村男孩青铜。爸爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿，贫穷但善良的青铜家认领了她，葵花和青铜成为了兄妹相称的朋友。在粗茶淡饭的生活中，一家人为了抚养葵花费尽了心思，而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花：为了葵花上学，青铜放弃了自己的上学梦想；为了让葵花照一张相，青铜在寒冷的冬天把自己脚上的芦花鞋也卖了；为了葵花晚上写作业时不去别人家“借灯光”，青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯……

在生活富足的今天的我们，也许已经失去了于痛苦中感受美的机会，《青铜葵花》无疑是给我们城市孩子展示了另外一个世界，发出了另外一种声音。它让我们知道，生活中处处有苦难，而苦难中也含着更动人的美。青铜的奶奶生病，葵花为了给出奶奶攒钱看病，小小年纪的她就外出打工——去江南采摘银杏，虽然只挣到非常微薄的收入，根本不够给奶奶治病，但他的孝心非常让人感动。在天灾人祸的岁月里，青铜一家老小相濡以沫、同心协力，艰辛却快乐地生活着。12岁那年，命运又将葵花召回了城市，失去妹妹的痛苦使青铜从心底喊出了一个名字——“葵花”！

人的一生难免会遇到痛苦，痛苦是无法避免的，没有人的生活道路是平平坦坦的，总会碰到坎坷。当痛苦来临时，如果我们只是叫苦连天，那么就永远尝不到幸福的滋味。如果我们面对困难，能乐观开朗地去应对，去克服，那这个坎就阻挡不住我们的去路，我们始终会跨过这个坎，把它远远甩在后面。就像宝剑的锋利要经过次次烈火的冶炼一样；又似梅花的芳香要经过重重严寒的阻挠一样。假如我们在痛苦中失去了乐观的精神，失去了信心，那幸福与成功永远都不会属于我们

每一个时代的人，都有每一个时代的痛苦，痛苦绝非是从今天才开始的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。《青铜葵花》这本书教会了我们许多许多……

成语相濡以沫：濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。如：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”又如：或低首下心，求其民之相濡以沫。——清·梁启超《外债平议》

成语沉默寡言：沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。如：《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义，长安人，以升斗给于市，有臀力，能卷金舒钩。后为羽林射生，从来瑱于襄阳，沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”又如：沉默寡言，深沉不露，令我忆君之丰采。——陈毅《哭叶军长希夷同志》诗