《老师》读后感5篇1600、1700、1800字

本文整理了读《老师》有感、做老师真好读后感（1597字）、老师读后感（1635字）、读《亲爱的孔子老师》有感（1636字）、读好妈妈胜过好老师读后感（1743字）、我的老师的读后感（1774字）等1600字、1700字、1800字左右的读后感精选作文5篇，供您参阅。

做老师真好读后感_1597字

钱理群先生说了一句话：“做教师真好。”一句话道出了一个教师在三尺讲台上，每个日日夜夜的幸福和辛苦。

踏上讲台四年了，一千多日的朝夕相处，我和我的孩子们一同披荆斩棘，在语文学习路上艰难攀爬，有快乐，也有难过，我和我的孩子们一起为此哭过笑过，所以当我看到这本书的名字，一瞬间的五味杂陈涌上心头。说的真好，一个老师，面对一群娃娃，一群家庭的责任重于泰山，每次走进教室，每次打开书本，都让我觉得战战兢兢，生怕漏了，生怕错了，生怕不够……这许的困惑与迷茫，在过去了的日子中始终缭绕心头。看到了钱先生的书，我想也许这本书能告诉我答案。

还记得我是保持着一种怎样的冲动心情打开扉页，我想从书里面找到答案。例如，应试教育朝素质教育的转变中，新课程改革与教学效果的矛盾在日常教学中难以解决，我不知道自己是该以学生的终身发展为教育目的，还是仅为暂时的一点教学评价来走老路，让学生可以获得一个让他自己，也让他的家人满意的成绩，但几年之后，十年之后，我爱的这些孩子们会不会又变成一个庸庸碌碌的人？如果是这样，那我踏上工作岗位的誓言岂不是变成一个骗了自己也骗了孩子，同时更是骗了这许多家庭的谎言？我的力量微弱渺茫，但我还是为此感到惴惴不安。看了这本书之后，我突然发现，原来不止是我在不安，在困惑，在迷惘，原来也有那么多的人存在跟我一样的迷惘……钱老师给的答案：要在困境中求生存，在束缚中寻发展，无论如何也要为孩子开拓一条健康成长之路，并在这一挣扎、奋斗过程中寻求并获得自己生命的意义与价值。豁然开朗，四个字从心里洋溢而出。我明白了我的角色，我该做的，是啊，也许熊和鱼掌自古就不可兼得，也许我的力量不足以两全其美，也许我的能力也无法让我的孩子得到最完美的教育，但是我起码知道自己的目标：用自己的一点点力量来为我爱的这些孩子们开拓一条通向健康成长的路，也许有一天当看到每个学生能够找到自己的价值时，我们感觉做老师真的很好！。

曾经，在那些心底流泪的日子里，在眼前布满雾霾的时候，我真的感觉当老师好难！一个好老师，一定是个受到学生欢迎、家长认可、领导信任的而又教学成绩优秀的老师！一定是个既会工作又会生活的老师……想着想着，就觉得当老师跟当一个完美的圣人差不多，一天二十四小时都付诸事业，这样的想法真的很强烈，强烈到突然觉得当一个老师是一个我这辈子都无法完成的梦。每次，我的同事们都告诉我，做完自己该做的事就够了，管那么多干吗？可是做完跟做好，差的好远好远。对着一群会笑会闹，可爱的不得了的孩子们，面对这群生命，面对着这群未来不可知的生命，对着他们的笑颜，我真的说不出，做完就够了这句话。育人，两个字，需要你花费的时间是无限的，这一段借来的缘分，我们甚至还不能够奢求同等的回报。我特别喜欢书中这段：“善于宽容：教育就是引领人们从狭隘走向广阔的过程，我们要努力使自己变得胸襟开阔，气度恢弘，尽可能地尊重多样性，珍视个性，在教学中创造一个宽厚、宽松、宽容的心理氛围，以促进学生的健康成长与和谐发展。”这句话很真实，让我们从盘观者的角度来看待我们的课堂，那一个个活泼天性使然的学生被痛苦地复制，若非亲眼看到，亲身感受，你不会明白什么是宽容！由此，我想，当一个好老师，就意味着要比别人多付出，至少比一个普通老师付出的要更多；当一个好老师，就意味着要比别人更宽容；当一个好老师，就意味着在没有可变性的日常教学中让工作多少变得有点创造性，在劳动中多少获得某些主动性。这样的老师就会获得创造性劳动所带来的快乐。终有一日，在连绵起伏的山峦攀爬之后，终有一日，在无数只见星辰的黑夜之后，我们能看到无数个孩子健康的成长后，那无数个问号成为感叹号的惊变之后，我会得到那份独属于自己的幸福，那时也许我们会说：当老师真好！

最后，我想说的是：做一名老师不难，难的是一直、一直做一位好老师！一直两个字“真难”，但好老师三个字一定“真好”！

成语日日夜夜：每天每夜。形容延续的时间长。如：洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗

成语披荆斩棘：劈开丛生多刺的野生植物。比喻在创业过程中或前进道路上清除障碍，克服重重困难。如：《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。”又如：这却正见出他是在开辟着一条新的道路；而那披荆斩棘，也正是一个斗士的工作。——朱自清《闻一多先生怎样走着中国文学的道路》

老师读后感_1635字

星期天从图书馆借了一本《我是老师》，该书由李明诚和雷厚国着，全书共计25万字。该书的内容简介为：位红燕是芙蓉中学的语文老师，又是一名军嫂，她以对学生满腔热忱的爱，驱逐着夫妻两地分居的寂寞。她收留了遭受家庭不幸、无家可归的学生宣晓晓，并帮她找回了妈妈；她创造性地以笔谈的方式和“问题学生”白琳沟通，使白琳痛改前非；在“汶川地震”中，她不顾危险，把心存芥蒂的杨柳老师从废墟中救出来，两人冰释前嫌……

她倡导爱心教育，尊重学生，因势利导，赢得了全校师生的敬重和爱戴。她的创新教学，得到了教导主任杨斌的支持，被人误会两人有暧昧关系；她的丈夫余建伟在抗震救灾中不幸牺牲，在“遗腹子”要不要生的问题上，引起了位家和余家的风波；坚强的后面是柔软，位红燕慈母般的爱，感动了所有人……

位红燕作为一名班主任老师，她身兼教师、慈母、保姆、心理医生等多重身份，怀着对事业、对学生、对生活的爱，默默地燃烧自己、照亮别人，做到了“对工作不抱怨不懈怠，对学生不抛弃不放弃”，最终赢得了学生、家长和社会的尊敬与爱戴！

掩卷沉思，醇厚、自信、阳光、包容、儒雅、大气、大爱的位红燕老师形象在我脑海中久久挥之不去，联系当今基础教育的实际，对照初入教坛的优秀老师位红燕，我们不少的老师会感到汗颜而自叹不如。

位老师优秀在哪里呢？纵观《我是老师》一书，我认为，位老师的优秀体现在对本职工作的执着上，她把全部心思都放在工作里，一切都以工作为中心，对学生始终做到不放弃不抛弃；位老师的优秀体现在对学生的爱心上，她对学生倾注了她全部的爱；位老师的优秀体现在对生活的知足上，她工资收入不高，但她从不发牢骚说怪话，且经常自愿资助经济上有困难的学生；位老师的优秀体现在对名利的淡薄上，她从不与老师争名争利，且多次主动让位于名利；位老师的优秀体现在对人际关系的淡定阳光上，她为人诚信，从不议论别人的长短，且能长时间的包容个别老师对她的误解而冰释前嫌；位老师的优秀体现在对爱情的忠贞不渝上，作为军嫂的她，能理性处理好夫妻两地分居所带来的一系列生理与心理的矛盾，做到让丈夫家婆父母放心而正直坦荡。一句话，位红燕老师的优秀在于她过着一种幸福完整的教育生活。

对照位老师的优秀，反思位老师的点点滴滴，我们该如何向她学习呢？我认为，要在“三心”方面着手。

一是要有责任心。

正如《我是老师》一书中说，做老师是难者难易者易，抱着责任心去做老师，其实做老师很难；不带责任心去做，其实做老师很容易。现实的教育生活中，得过且过的老师不在少数，真正负责任的老师一定会受到师生的欢迎。记得有人曾经说过：教育是一项事业，事业的要义在于奉献。试想，一个没有责任心的老师能搞好教育吗？显然不能。一个人对事业的贡献绝不会大于他对事业的追求。老师的责任心从哪里来呢？唯有从理想信念中来，我们提倡老师要把教育当作事业来追求，至少也要当作职业来做，否则，贻害的将是学生。

二是要有爱心。

陶行知先生说过：爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育。老师是一项跟人的心灵打交道的职业，走进人心灵的前提就是要有教育之爱，众所周知，教育之爱不同于父母之爱，爱自己的孩子连动物都会，那不算真正的爱，而把别人的孩子当作自己的孩子来爱，那就是大爱，就是教育之爱。

三是要有恒心。

电视剧《士兵突击》之所以热播的原因，主要在于许三多的不放弃、不抛弃、不离弃，位红燕老师的优秀也在于此。老师面对的是每天都在变化的鲜活的生命，故老师要用美的眼睛去发现去注意学生中的美，不是有句名言说“世界不缺少美，缺少的是发现美的眼睛”吗。做老师最难的就是坚持，而位红燕老师却平静地做到了，因而受到大家普遍的认同。其实，一个人的事业能否成功或能做到多大，在一定程度上取决于他的坚持程度，也就是我们常说的毅力。恒心从哪里来呢？唯有从责任心中来，唯有从爱心中来。

让我们一起向位红燕老师学习，不断地阅读，不断地思考，不断地记录，过一种幸福完整的教育生活吧！

成语心存芥蒂：芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。如：汉·司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不芥蒂。”又如：若在平时，吴佩孚定要反对，此际却心存芥蒂，貌为客气。——蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百二十六回

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

读《亲爱的孔子老师》有感_1636字

亲爱的孔子老师，这个书名有点调皮，不过是些老故事吧。孔子何人？是历史上那个瘦弱耄耄、正襟危坐的老师。发黄的图画，太久的隔阂，两千多年来历史给予孔子太多的误读。孔子，如此熟悉而陌生的先贤。接过妈妈递过来的新书，我心中充满了疑惑。

打开书，迎接我的是一个个生动真实的故事，小说般轻松的笔法让我看到孔子与弟子们的讨论和周游列国的艰辛。在感慨孔子智慧仁爱的同时，我也十分欣赏作者这种勇敢、创新的写法，使历史人物、事件生动却不失真实，就像《品三国》作者易中天，《明朝那些事儿》的作者一样，敢于打破被神化或被妖魔化的历史形象，告诉我们“历史原来如此亲切、精彩”。

阅读孔子，给我最大的感受是震撼，在孔子身上，我看到了人性的光芒，了解到一位“有教无类、因材施教”的教育先驱，敬佩于两千多年前的孔子能达到许多现代人仍无法触及的思想高度。

每个人都是由一个一无所知的婴儿开始成长，圣人亦是如此，世间上没有天生的伟人圣贤。圣人之所以成为圣人，是他们在困难失败面前拥有着强大的内心、清醒的头脑、坚毅的品格，当他们终于跨越这一高度，他们的思想成就便为不朽。

在战乱频仍、民不聊生的春秋时期，孔子怀着恢复周礼、以德化人的美好理想，为推行自己的政治主张而奋斗一生，奔波讲学。但是他看到的却是君王昏庸、奸臣挑拨、百姓愚昧，他却从未放弃内心的仁义。鲁定公的昏庸好色，鲁哀公的无能敷衍，孔子二度心寒故土。漫漫周游，食不果腹，屈辱困苦，被围困追杀过，每次都被君王晾在一边。不是无能，而是不用。单从孔子的经历来看，他真是一个彻底的失败者。

但就是在失意中，我们看到了一个圣人内心的光芒。一路颠簸，一路思索，他告诉弟子们坦然面对，苦难恰恰让他能时刻修行。仁者无忧。没有得到，因奋斗乐在其中；得到了，乐在其治。孔子四处碰壁，却不因自己的主张不被人接受，就降低标准，违背自己的心性，以求得别人的认同。

曾经，孔子向老子请教，老子主张清静无为，与世无争。孔子无法接受，一个心忧天下、坚持理想追求的人怎能独守一个人的寄情山水、淡然快活呢？他的心中装着一个大同社会、百姓安居乐业的美景，而不是老子崇尚的百姓老死不相往来，各自独处隐居。老子的计划是永远行不通、达不到的孤僻生活。

老子安然地生活着，孔子却在繁忙奔走，心怀百姓安危，为了改变时局，用道德去澄清野蛮暴力。这样的智者、勇者，注定是痛苦的。但是，他培养了无数贤人，将思想传给后人，他内心始终坚守的仁义让他拥有了一份最大的快乐。

历史的险流中，他没有选择一个人从容清静生活，而是为千万大众力挽狂澜，思考奔波。这样的勇者才是我心中真正的圣人，让我们前行的行囊中有了先贤们思想的力量。时代的进步需要有力的强音，或许清静无为不该是生命应有的脉动，时代的进步需要勇者开创历史，扫荡糟粕，挥斥方遒，锐意改革。其中必有艰苦和失败，在逆境中，强者反而能更快成长、成熟，他们学会在逆境中根据具体情况拿出最有效的解决方法。

看完这本书，我终于看清了一位笑容可掬的慈祥老师，他教导我们要有活的智慧，活学活用，他懂得用仁与智去完善法律，用文与武装备外交，他洞察人性，讲究学习方法，提出博学、笃行、慎思、明辨。他两次严厉批评曾参的愚孝，批评子贡的不顾后果的“好心”。他的“君君，臣臣，父父，子子”是指各人各尽其责，遵守各自的道德规范，扮演好各自角色，而不是被统治者曲解利用的盲从、愚忠、愚孝、愚爱。

书中，我听到孔子轻轻的叹息，他给君王的申明常被忽视，科举考试对孔子言语的断章取义，曲解了一个善良仁义、人性化的孔子。孔子是痛苦的，但他更是快乐的。后人的误解曲解、对他的神化或妖魔化算是一份额外的，却在意料中的伤痛吧。

我很喜欢这本书，它让我轻松触摸到历史的真实温度，让我懂了简单变化中的道理，原来“仁者不忧、君子坦荡荡”正是孔子那份洒脱的快乐和伟大的忧虑。

想起前人的一句话：天不生仲尼，万古如长夜。

合上书卷，抬头望见一轮照亮古今的明月。

成语力挽狂澜：挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。如：唐·韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”又如：乾坤苍莽正风尘，力挽狂澜仗要人。——清·丘逢甲《岭云每日楼诗钞·村居书感次崧甫韵二首》

成语断章取义：断章取义[duàn zhāng qǔ yì]，意指截取某诗篇的一章或一句为己用，借来表达自己的意思，而不顾原诗作者的本意。语本《左传·襄公二十八年》。後用“断章取义”泛指截取别人的诗文或谈话中的某一段落为己用，而不顾其原意。[源]《左传·襄公二十八年》齐庆封好田而耆酒，与庆舍政，则以其内实迁于卢蒲嫳氏，易内而饮酒。数日，国迁朝焉。使诸亡人得贼者，以告而反之，故反卢蒲癸。癸臣子之，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：“男女辨姓，子不辟宗，何也？”曰：“宗不余辟，余独焉辟之？赋诗断章，余取所求焉，恶识宗？”癸言王何而反之，二人皆嬖，使执寝戈而先後之。[典故]据《左传·襄公二十八年》载，春秋齐国的庆舍极为宠爱家臣卢蒲癸，甚至将女儿许配给他。但庆氏与卢蒲氏都姓姜，所以有人问卢蒲癸说：“男女结婚应该分辨是否同姓，你怎麽会完全不回避同宗的女子呢？”他则回答：“同宗的人既不回避我，我何必要回避他呢？这就像赋诗明志时，可以断章取义，我只取我所需要的，哪还知道甚麽同宗呢？”卢蒲癸所谓的“赋诗断章，余取所求焉”，指的是春秋时代的人，在外交场合或日常生活中，常会截取既有诗篇中一部分的句义来表达自己的意志与立场。例如《左传·襄公十四年》载：晋、鲁等国攻打秦国，军队至泾水，大家为是否渡河而犹豫不决，晋国大夫请鲁国大夫孙叔豹表示意见，孙叔豹就赋了〈匏有苦叶〉，这首诗现存《诗经·邶风》中，首章是：“匏有苦叶，济有深涉；深则厉，浅则揭。”原诗是刻画一位待嫁女子决意出嫁的心情。但这当然不是孙叔豹想要表达的意思，他只是借以表示，无论水深水浅，一定要渡过河去。这种“赋诗断章”的方式，在《左传》中屡见不鲜，所以卢蒲癸才会有“赋诗断章，余取所求焉”的说辞。後来“断章取义”这句成语就从这里演变而出，原专指截取《诗经》的前身当时称为《诗》的诗集中某诗的部分以为己用，而不顾原诗的本意。今则多用来泛指截取诗文或谈话中的某一段落而言。

读好妈妈胜过好老师读后感_1743字

幼儿园推荐阅读尹建丽老师编著的《好妈妈胜过好老师》这本书，并以此书作为本学期读书交流会的作品。虽然还没有成为母亲，但是作为几十个孩子在幼儿园共同的“妈妈”老师，我觉得更加有必要学习、了解书中关于教养幼儿的方法与策略。

打开书，刚看到第一章，标题为——“打针有点疼”,再往后阅读内容就已经被深深地吸引了。打针是每个孩子成长过程中必不可少的环节。一说到打针，很多孩子都会“谈针色变”,痛感和恐惧感会让孩子“失去理智”做出很多疯狂的事情，如满地打滚拒绝打针、无论家长和医生怎么哄骗威胁，无止境哭闹等。虽然孩子被强行按在了父母的怀里成功的完成了任务，但是这样的阴影和恐惧并没有从孩子的心理抹去，这样的恶性循环只会让下一次的打针变得更加痛苦，家长会怪罪孩子太胆小任性，而孩子则会把小小的打针事情当做洪流猛兽，甚至终身都会从心理抗拒，可能耽误病情的调理和身体的健康。

而尹建丽老师在书中，用很好的方法巧妙的化解了众多家长头疼的事情，让她的女儿从容的面对打针这件事情。首先，我们要充分的了解孩子的心理，无止境的抗拒是表明了他内心的极度恐惧，作为成人，我们要客观、理性的告诉孩子，我们将要做的事情，并不像狮子、老虎那般可怕。其次，作为成人，我们应该站在孩子的角度去思考问题，并且以孩子可以接受的程度客观的告诉他，可能会有一点点的痛感，但是那就像从小椅子摔下来一样，不会非常严重。最后，适当的鼓励和表扬是必不可少的环节，你可以告诉他：“今天你非常勇敢，做了一件很了不起的事情。”

经常会听到家长在我跟前抱怨说：“李老师，你不知道，我们家这个孩子在家是特别的调皮，做错事情还不准大人批评，大人的声音只要稍微大一点点，他立刻就会倒地大哭大闹一番，反而显得他很委屈一样。”“在家挑食，不爱吃蔬菜，不爱喝水，每次都要谈好条件才会吃上几口。”等等诸如此类的话语。

看这本书，真的觉得受益匪浅！教育就在身边，每一个细节都可能是教育的最好的契机，关键是你拥有什么样的教育理念，采用什么样的教育方法加以引导。文中有一句话说得很好“孩子不是为了长大或成功、成才活着，孩子首先是为了”童年“而活着。”教育不应该有功利性，爱孩子才要施教，施教应该溶于浓浓的爱中，正确的教育方法是一把精美的刻刀；错误的教育方法就是一柄锄头。

印象最深的就是作者提倡的适当使用逆向思维。她讲了一个故事：三位无聊的年轻人，闲来无事时经常以踹小区的垃圾桶为乐，居民们不堪其扰，多次劝阻，都无济于事，别人越说他们踹的越来劲儿。后来，小区搬来一位老人，想了一个方法让他们不再踹垃圾桶。有一天当他们又踹时，老人来到他们面前说，我喜欢垃圾桶被踢时发出的声音，如果你们天天这样干，我每天给你们一美元报酬。几个年起人很高兴，于是他们更使劲的去踹。过了几天，老人对他们说，我最近经济比较紧张，不能给你们那么多了，只能每天给你们50美分了。三个年轻人不太满意，在踹时就不那么买劲了。又过了几天，老人有对他们说，我最近没收到养老金支票，只能每天给你们10美分了，请你们谅解。“10美分？你以为我们会为了这区区10美分浪费我们的时间？”一个年轻人大声说，另外两个人也说：“太少了，我们不干了！”于是他们扬长而去，不再去踢垃圾桶。老人是位攻心高手，他把几个年轻人的“乐趣”变成一种“责任”他用减少支出刺激他们对踹垃圾桶产生逆反心理。在孩子的成长过程中，要适当的使用逆向思维，刺激孩子的热情，不要刺激孩子的厌恶之情。

最后，和大家一起分享尹老师教育的七要素是：

1、提高爱的质量。

2、把学习做成轻松的事。

3、一生受用的品德教育。

4、培养良好的学习习惯。

5、做家长应有的智慧。

6、小事儿就是大事情。

7、走出坑人的教育误区。

教育的七要素，每一点讲得都很详细，作者通过自己接触的实例，把教育的问题摆在我们面前，教我们用哪些方法去解决教育的问题，而使孩子既受到教育又不受伤害，保持孩子的那份纯真。

感受还很多，自己慢慢体会吧。书中说“不是所有成为父母的人都会做父母。”所以不是所有成为老师的人都会做老师。教育是一门永远学不完的功课。我们应该在实践的过程中不断总结再实践，愿我们的家庭教育与学校教育越来越融洽！

成语扬长而去：扬长而去[yáng cháng ér qù]，意指掉头不理，大模大样地离去。语或本《金瓶梅词话·第二三回》。[源]《金瓶梅词话·第二三回》话说一日腊尽阳回，新正佳节，西门庆贺节不在家，吴月娘往吴大妗子家去了。午间孟玉楼、潘金莲，都在李瓶儿房里下棋。……三人摆下棋子，下了三盘，李瓶儿输了五钱银子。金莲使綉春儿叫将来兴儿来，把银子递与，教他买一坛金华酒，一个猪首，连四只蹄子，……不一时，来兴儿买了酒和猪首，送到厨下。惠莲正在後边和玉筲在石台基上坐着，挝瓜了儿哩！来兴儿便叫他：“惠莲嫂子，五娘、三娘都上覆你，使我买了酒、猪首连蹄子，都在厨房里。教你替他烧熟了，送到前边六娘房里去。”惠莲道：“我不得闲，与娘纳鞋哩！随问教那个烧烧儿罢，巴巴坐名儿教我烧！”来兴儿道：“你烧不烧随你，交与你，我有勾当去。”说着，扬长出去了。[典故]“扬长而去”的“扬长”指的是掉头不理，大模大样的样子，在明代小说《金瓶梅词话·第二三回》中有一段描述：一日，西门庆外出，潘金莲与李瓶儿等人在房里下棋，大家各出了点钱资，叫来兴儿买些酒和下酒菜回来。东西买来後，潘金莲吩咐来兴儿把菜交给惠莲去烧煮。来兴儿拿给惠莲，惠莲却嚷着没空，要来兴儿交给别人去做，但来兴儿完全不理会，硬是把东西放下後“扬长出去”。这里的“扬长出去”，就是指掉头不理，大模大样地离去。在许多明清小说中亦见此语，但多作“扬长而去”，如：《文明小史·第九回》：“教士道：『上头要人，你来问我要就是了。』说罢，立逼着傅知府将众人刑具一齐松去，说了声惊动，率领众人，扬长而去。”《官场现形记·第九回》：“新嫂嫂明知留他无益，任其扬长而去。”便是如此。

成语无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回：“如今远水救不得近火，就是我们再帮点忙，至多再凑了几百银子，也无济于事。”又如：遇事需当机立断，任何犹豫和怯懦都是无济于事的。

我的老师的读后感_1774字

作文开头：『我的老师』读后感（一）

近日，我读了美国盲人作家海伦·凯勒写的『我的老师』一文。感触很深。

故事讲的是在海伦·凯勒将满7岁那年，她遇到了自己生命中最重要的一个人，那就是安妮·沙莉文小姐。她的到来让海伦看到了这个有声有色的世界。即使海伦发了脾气，安妮老师仍然很耐心的对待她。给我印象最深的一幕就是沙莉文小姐怎样教会海伦·凯勒学会拼写“水”这个单词。安妮老师把海伦的手放在水龙头下面，当清凉的水流冲在海伦手上的时候，她在孩子的另一只手掌心里写了w—a—t—e—r这个单词。这让海伦明白了“水”是指那种奇妙的、清凉的、从手上流过的东西。那个活生生的单词唤醒了小女孩心中对光明、希望的感受。她第一次感到自己是世界上最幸福的人，第一次渴望新一天的到来。安妮·沙莉文小姐用爱心激起了海伦的求知欲，让她获得了新生。

安妮老师的爱心与耐心，不禁使我想起了我的老师。在我的记忆里，老师的爱心有很多。我渐渐地成长，全是老师用爱心呵护，用汗水浇灌的。老师用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润。我要对所有老师说：“我们终将会从幼苗长成大树，但无论何时何地我们永远是老师的学生，在我们内心那颗感恩您的心将永远不变。

我在这儿要对所有老师说：辛苦了，祝你们永远快乐！永远幸福！

第二篇作文：『我的老师』读后感（二）

海伦凯勒是个盲聋女作家，在一岁半时失去了视力和听力，从此她的世界充满了黑暗和冷清，一直到她的家庭老师——莎莉文老师到来。

莎莉文老师教会海伦世间万物都有一个名称，又告诉她不是世间万物都能用手触摸得到，比如说“爱”，海伦不懂，问“爱是什么，可以摸到吗？”老师回答说：“‘爱’就像云一样，在太阳出来之前布满天空。”接着她又解释说，“你知道，你不能摸到云，但你会感觉到雨。同样的，你不能摸‘爱’，但是你知道人的温情可以灌注到每一样东西中。”莎莉文老师打开了海伦心中的眼睛，点燃了海伦心中的烛火。海伦凯勒把老师对她的爱，回报给了社会，她四处演讲，为智障儿童，盲聋儿童造福，其实这也是一种感恩。

人要学会感恩，人要懂得感恩。我们生活当中也是如此，老师就像阳光雨露一样，抚育着我们，我们也应该学会感恩，好好学习！天天向上！

第三篇范文：『我的老师』读后感（三）

『我的老师』是美国女作家、教育家海伦凯勒的『我生活的故事』中的一篇。我曾看过那本书，而今天再次读这篇文章，有了更深的感触。

我们知道海伦凯勒是一个残疾人，她双目失明，又聋又哑，然而她后来却考上剑桥拉德克利夫学院，最终成为作家、教育家。这一切的取得，除了她本人的不屈服于命运，顽强拼搏以外，还要归功于一个人，就是无私地帮助她，始终陪伴着她的莎利文老师。

『我的老师』一文中作者告诉我们，莎利文老师对她的启蒙教育，打开了她的心灵。莎利文老师让海伦触摸东西，然后反复地在她的手心拼写那个东西的名称，令海伦明白了每一样东西都有一个名字。莎利文老师还想尽办法让海伦领悟像爱、思考等抽象词语的含义。从中我们可以看出莎利文老师对海伦的爱，用心、耐心地教她，只是为了让她走上学习的道路，走上人生的光明大道。这令我体会到当一个老师的不易，更感到当一个残疾孩子的老师更是不容易。啊！莎利文老师是多么伟大，多么有爱心啊！

不只莎利文老师是这样，我觉得每一个老师也都是这样，他们为了学生的成长进步而费尽心思，付出了极大的心血。他们深入地了解我们做学生的心理，并尽力帮助我们改善。

记得在小学时，有一次我因与同学意见不合而吵架了。老师知道后，她并没有责骂我，批评我，而是耐心地、和蔼地给我讲了许多为人处世的道理。她的良苦用心，她的亲切教导，使当时的我深深感动了，流下了悔悟的眼泪，更使我懂得了一个集体应团结友爱的道理。老师不仅改变了我的坏脾气，也使我和同学们相处得更和睦了。

不仅这样，我的老师为了我们的进步还巧出心思。例如她在作文课上常常带我们尝试一些很特别的活动；在让我们玩的时候，又常告诉我们一些做人的道理，或让我们进行某一方面的锻炼。我的老师她为了我们学习成绩的提高，时常工作到深夜。这一切，都使我深深感受到了作为一个老师，她（他）为了学生付出了太多、太多！

啊！老师是多么伟大，多么有爱心的一种人啊！这是我读了『我的老师』一文后最大的感受。

成语有声有色：有声有色[yǒu shēng yǒu sè]，意指原指人拥有美好的名声和荣显的地位。声，谓声调铿锵，借指人美好的声誉。色，谓容色茂美，借指人荣显的地位。语出宋·汪藻〈翠微堂记〉。後用“有声有色”形容用言语、文章表达意见或描述事物，音容或辞采茂美，淋漓尽致，生动感人。也用以比喻事物的丰富多采。[源]宋·汪藻〈翠微堂记〉（据《浮溪集·卷一八》引）吾宗发之以豪，自喜读书强记，谈笑多闻，颇欲以事业文章见世。一旦悉弃去不学，学所以治心养性者，买田三灵山之阳，前瞰大川，旁眺诸岭，筑翠微堂以居。艺兰种竹其下，日与宾客饮酒赋诗，徘徊周览，盖将老焉。其意以谓世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者。惟山水之娱人，无事于争，且庶几可以长存，故吾有以取之，盖不学渊明而暗与之合。[典故]“有声”本《诗经·大雅·文王有声》：“文王有声，遹骏有声。”是说文王非常有声誉。“有声有色”一语则见於宋朝汪藻的〈翠微堂记〉，他记叙自己退职隐居後，寄情山水，领悟到“世之有声有色者，未有不争而得，亦未有不终磨灭者”，意思是说：拥有名声和贵位的人，都必须不断地争夺才能得到，而且将会消失。他以为只有山水带给人的快乐，不须争夺，并且可以长存心中。後来“有声有色”这句成语，不只用来形容人，还可以用在形容事物的丰富多采。如《老残游记·第七回》：“若求在上官面上讨好，做得烈烈轰轰，有声有色，则只有依玉公办法，所谓逼民为盗也。”至於明·谢榛《四溟诗话·卷二》：“谢灵运『池塘生春草』，造语天然，清景可画，有声有色，乃是六朝家数，与夫『青青河畔草』不同。”则是形容诗文声调铿锵，辞采茂美。

成语光明大道：指正确的有前途的道路。如：冯玉祥《我的生活》第三十九章：“我们已加入革命阵线，走上光明大道，何至于再入岔路，钻回黑暗中吗？”又如：摆若能安养其根，不为物障，常使光明大道，见性乃全。——宋·苏轼《东坡志林·读坛经》在我们面前的是光明大道，前途无量。