初中一年级读后感精选作文8篇1100字

本文有读《奋发向上崇德向善》有感（1110字）、电影焦裕禄读后感（1121字）、读《猎人笔记》有感（1088字）、赏识教育读后感（1069字）、悲剧是如何产生的—《莎士比亚悲剧集》（1108字）、《一个也不能少》观后感（1115字）、名著读后感600初二（1063字）、寻找快乐的钥匙读后感（1115字）等1100字左右的初中一年级读后感精选作文8篇，供您参阅。

读《奋发向上崇德向善》有感_1100字

学校今年给我们发了一本书《奋发向上崇德向善》，里面有许许多多的故事。今天我读了一篇《阿尼帕：养育19个不同民族的孩子》令我感动至深，受益匪浅。这篇文章的内容是这样的：新疆奇台县阿尼帕夫妇养育了有维、哈、汉、回4个民族19个孩子。家里达到了21口人，是阿尼帕家最困难的时候，全家住在4间土平房里，孩子们睡着垫着麦草，铺着旧毡子的大炕上。衣服是老大穿完老二、老三接着穿，亲生的女儿上了初中还没穿过一件新衣服。为了不让孩子饿着，阿尼帕夫妇想尽一切办法弄吃的，丈夫去宰牛、羊，得一些肉改善生活，阿尼帕去挖野菜，拾麦子，捡土豆，换些粮食吃。一年又一年，阿尼帕虽然辛苦但是幸福，她坚信日子会好起来的。被阿尼帕收养的10个不同民族的孩子，他们在这一家中获得了母爱。读了这篇文章使我感动的一句话是：“这就是我的家，维吾尔族妈妈爸爸对我们恩重如山，不是亲生，胜似亲生。”的确是：一个心里怀有大爱的人，再多艰苦的环境中，也将义无反顾的给人爱，别人幸福了，自己也快乐了。正如给阿尼帕的颁奖词中所说：不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。风霜饥寒，全都挡住，清苦劳累，一肩担当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。泉水最清，母爱最真！阿尼帕就是这样一个心中怀有大爱的人。从阿尼帕的事例中，我想到一个发生在我身上的事，顿时觉得脸上发烧，感到难以启齿。一个寒风瑟瑟的冬天，我在去学校的路上，看见路旁有一对母子，孩子差不多一、两岁躺在妈妈怀中发抖，母亲脚旁放着一个有缺口的碗，她用乞求的眼光看着走过的行人。可没有一人愿意帮她。我因为想起新闻曾经报道的一些骗子不劳而获装可怜人骗钱，所以也若无其事的从他们母子身边漫步经心地走过。比起阿尼帕我觉得自己太自私、太渺小了。阿尼帕能用自己的真情去收养那么多的孤儿，可我连一元钱，一份真情都不愿意奉献，真是自惭形秽。像这样的事情还有很多，例如老人摔倒无人搀扶就怕老人赖上身，人与人之间互不信任……这正是我们国家现在面临的一大缺失，那就是：人与人之间不能和谐相处，不能够互相信任。虽然是有一些骗人的人，但毕竟只是个别，我们不能因为这些少数的人而不信任所有的人。特别是我们小学生就更应该不断进步，做一个有道德的人。要学习先进榜样，让他们的人格和行为给我们指明前进的方向，感召我们的心灵，带领大家前进。我们应该向他们学习，要从他们身上汲取力量。要像他们那样，讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想。读了这篇文章以后，也让我明白了一个做人的道理，那就是：在对待每一个人时都要信任他们，敞开心扉去接受他们，和每一个人之间都和谐相处。正如歌词中所说：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”

成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

电影焦裕禄读后感_1100字

焦裕禄同志的事迹和精神，从学生时代便有所耳闻，但当时的认识也只是停留在知道个大概，并没有切身的体会。上周我观看了电影《焦裕禄》，又在网上查阅了很多有关焦裕禄同志的生平事迹，结合开展党的群众路线教育实践活动以来的学习，使我对焦裕禄精神有了更加直观和深入的了解和认识，内心很受感动、很受教育。

焦裕禄精神习总书记已为我们作了阐述。他在2009年视察兰考时把焦裕禄精神概括为“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”，是一种公仆精神、奋斗精神、求实精神、大无畏精神、奉献精神，其精神的内涵和本质集中表现为“为民务实清廉”。在今年调研指导河南兰考县党的群众路线教育实践活动时，习总书记进一步强调，要特别学习弘扬焦裕禄同志“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，“敢教日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。

焦裕禄同志用热血和生命诠释了对国家和人民的赤胆忠心。在兰考，他带领全县人民进行封沙、治水、改地的斗争。他身先士卒，以身作则；风沙最大的时候，他带头去查风口，探流沙；大雨瓢泼的时候，他带头踏着齐腰深的洪水察看洪水流势；风雪铺天盖地的时候，他率领干部访贫问苦，登门为群众送救济粮款。他经常钻进农民的草庵、牛棚，同普通农民同吃同住同劳动。为人民鞠躬尽瘁，把人民的利益放在第一位，全心全意为人民谋福祉，成就了焦裕禄精神的永恒。这种精神也成为我们奋斗的榜样和力量。

焦裕禄同志是县委书记，是一名党员领导干部，他是每一名党员干部的楷模，也是每一名人民公仆的榜样。作为一名普通的党员干部，在工作学习生活中就是要学习焦裕禄同志那样凡事探求就里、“吃别人嚼的馍没味道”的求实作风和“敢教日月换新天”、“革命要在困难面前逞英雄”的奋斗精神。要学习焦裕禄同志艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。

焦裕禄同志始终保持艰苦朴素的作风，他长期带病工作，家里人口又多，生活比较困难，可是他坚决拒绝给他救济。吴县长送来的大米他送给了技术员；他把钱救济了困难群众，儿子没吃上红烧肉；别人送的鱼，他又让孩子送回去；孩子没有好衣服而让同学嘲笑……点点滴滴让我们看到了一个优秀的共产党员无私、清廉、崇高的革命精神。

对于年轻党员干部来说，貌似与反腐倡廉还沾不上边。但我觉得，这个阶段恰恰是打牢“清廉”品格根基的关键时期。要在这个思维活跃、价值取向多变的时期，努力培养健康向上的兴趣爱好，锻造求真务实的工作作风，树立廉洁奉公的执政理念，牢记党的宗旨，立足本职岗位，扎扎实实工作，为党和人民的事业鞠躬尽瘁。

成语鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。如：明·宋濂《先府君蓉峰处士阡表》：“祖妣夫人与显考鞠躬尽瘁，誓勿蹶其门。”又如：臣只有一片愚忠，鞠躬尽瘁。——欧阳予倩《忠王李秀成》第三幕

成语以身作则：身：自身；则：准则，榜样。以自己的行动做出表率。如：《论语·子路》：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”又如：这其间不顾一切阻碍以身作则做一个开路先锋的便是许倩如。——巴金《家》二十五

读《猎人笔记》有感_1100字

凡猎人目之所及，视尽人情冷暖，世间黑暗。凡猎人耳之所闻，聆尽农民心声，地主贪婪。凡猎人笔之所记，控诉农奴制度，火种燃烧。

农奴制度的存在，扭曲了真实的人性。它让地主们变得凶残专横，道貌岸然，有如恶虎张牙，狂龙舞爪，对农民们的欺压，令人心惊胆战。地主佩诺奇金，受过“良好”教育，颇有“文明”风度。对待奴仆貌似和气仁慈，实则无情冷酷，奴仆偶有伺侯不周之处，便会受到严厉处罚。即便是这种情况，他仍显得文质彬彬，只是坦然吩咐手下“处理一下”，已让奴仆吓得脸色煞白。不光是他，他手下的爪牙更是仗势欺人，作威作福。凡缴不起租的，就得给他当牛做马；凡欠租未还的，就成了他家的长工；凡顶撞过他的，就会被折腾得家破人亡，若还敢向东家告状，一定彻底完蛋。一个“文明”，“有教养”的地主的统治尚且如此，何况其他各型各色，丑恶狰狞的地主呢？

农奴制度的存在，使农民渴望自由。幸福的天性被残酷地主压抑直至泯灭，他们原本悲惨的命运更添几分悲剧色彩。《莓泉》中的斯焦布什卡，原是地主家仆，后来被主人抛弃，落到“不被当人看”的悲惨境遇，在人口调查薄上都找不到他的名字，连一份“口粮”也没有。《利戈光村》中绰号“小树枝”的库济马，被主人当一件东西似的任意摆布，成了一个傀儡，一个牵线木偶，浑浑噩噩地活着，被扭曲成毫无个性，胆小如鼠的可怜虫，以至于在涉水过河遭来灭顶之灾时，竟不敢伸手抓住“老爷”的衣襟。《两地主》中的仆役瓦夏，受了主人的鞭打欺压后仍认为主子是个好人，是自己罪有应得。狠毒虚伪的农奴主在他眼中竟成了仁慈善良的救世主，令人扼腕叹息，可悲可叹！

在这样一个农奴制度下的黑暗社会中，最引人注目并使人寄托希望的便是农民身上的才干，创造力，优良品性和丰富的精神世界。精明踏实，有进取心和自信的霍里，凭借自己的勤劳才智与强烈的求知欲，为自己创建了较为独立富裕的幸福生活，体现了俄罗斯人“相信自己的力量和刚强，勇敢面对未来的精神”。他的身上，蕴含着伟大事业的未来的萌芽，伟大的民族发展的萌芽！

另一个令我深深感动的是美丽的卢克丽娅，她原先是一个能歌善舞，笑声明朗的美丽姑娘，是众多小伙子爱慕的对象，后来从高台阶上重重摔下，由于没有得到适当的治疗而成了一枝枯萎了的含苞的花。但她并不因为丧失外貌的美丽迷人而自暴自弃，心灰意冷，而是坚强地忍受病痛的折磨，以女英雄贞德的精神鼓舞自己。体现她对自然与生命的热爱，令人潸然泪下。

燃烧火种，绽放历史奇迹。都说“星星之火可以燎原”，这本“燃烧火种”的书，一定能在俄罗斯的历史卷上，掀起反农奴制度的轩然大波。因为思想比刀剑更有力量，而这正是思想的精华！

成语作威作福：作威作福[zuò wēi zuò fú]，意指君主独揽权势，专行赏罚。语本《书经·洪范》。後用“作威作福”指仗着权势欺压别人。[源]《书经·洪范》六，三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，强弗友刚克，燮友柔克。沈潜刚克，高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。[典故]“作威作福”原作“作福作威”。周武王灭殷朝後二年，前往拜访箕子，请教如何制定为政的基本规范。箕子回答一共有九类大法，分别是：五行、敬用五事、农用八政、协用五纪、建用皇极、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、向用五福，威用六极。其中第六类的“三德”，一是正人的曲直，二是刚强能立事，三是和柔能治，用这三种德行来治理人民。只有君主拥有赏赐臣下、使用刑罚、享受美食的权利。臣子则没有这些权利，否则将会给家里带来灾祸，还会危及国家安全。箕子所说的这段话见载於《书经·洪范》，後来“作威作福”这句成语，就从原文“臣无有作福、作威”演变而出，用来指仗着权势欺压别人。

成语文质彬彬：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。如：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”又如：唐敖看那尹玉生得文质彬彬，极其清秀。——清·李汝珍《镜花缘》第十五回

赏识教育读后感_1100字

每天和孩子们生活在一起，有时，我们因孩子的懂事而欣慰；有时，我们因孩子的调皮而苦恼……我该如何更好地去教育他们，和他们共同度过这美好的时光？

周弘的《赏识教育》让我找到了工作的核心，那就是爱。周弘通过赏识教育让双耳失聪的女儿婷婷坚强快乐地成长，成为中国第一位聋哑大学生。这是一个教育的奇迹，然而在这位父亲的眼里他只是做了一件他应该做的，他的赏识教育是每位家长和老师都使用过，无意中又遗忘的教育，是让家长和老师捡回宝藏，回归到教孩子学说话学走路心态的教育，是承认差异，允许失败的方法，更是使孩子舒展心灵，尽展潜能的教育。

我想任何成功的教育都离不开周弘老师的《赏识教育》，我反复地读着书中的每一句话，每一个故事，让他们逐渐渗入我的心灵，在工作中能潜移默化地影响我。

在对班上每一个特殊的情况，我要告诉孩子们的是：孩子，在老师的眼里，没有差生，只有差异，你们都是生命的奇迹。真高兴能听到蔡崇泽妈妈说孩子这几个月都没发过脾气了，真高兴能见到李如云能开心地和大家相处了。

三个月过去了，我们从陌生到熟悉与了解，感受着孩子们的快乐与悲伤，我们的心在一点点靠近，我知道是赏识教育让我和孩子们友好平等地沟通。

“赏识是温柔的提醒，坚定的惩罚。”这是周弘老师倡导的赏识教育。换一种眼光，换一种心情看孩子，我发现他们既幼稚又成熟，既调皮又可爱。于是我将自己工作的角色定位为严慈相济。在教育教学工作中，对于每一项常规训练就应该狠狠地抓，让学生养成好的生活学习习惯，让他们牢记“学就学个踏实，玩就玩个痛快”，正确处理学与玩的关系。孩子们明白了老师喜欢的是爱学会玩，不断追求进步的学生，他们都希望成为老师眼里的好学生。

“只问播种，不问收获，像春风吹过大地，永不回头。”是周弘老师教育女儿的态度。有时，气急败坏的我们也会困惑为什么我的辛苦白费了，为什们你还是没有进步？静静品味这句话，发现原来是自己太心急了，是呀，不要期望孩子一下子就长很高，那样肯定没有基础，就像竹子是一节一节长高的，它长了一节又一节，我们要等孩子一节一节地往上长。永远别和人家的孩子比，只要你的孩子今天比昨天有进步，你就应该祝贺他，肯定他，鼓励他。让我们像欣赏婴儿说话一样，欣赏孩子在各方面的点滴进步，在欣赏中教育，在教育中欣赏。

从事我热爱着的教育工作，我是幸福的。仰望星空，成为教育届的一颗新星将是我奋斗的目标，现在我应该做的是脚踏实地。不是谁生来就会做老师、家长，教育的确是一门艺术，这需要不断付出，让我们一起陪伴孩子，和孩子们一起成长，为孩子的成长喝彩。

成语气急败坏：上气不接下气，狼狈不堪。形容十分荒张或恼怒。如：明·施耐庵《水浒全传》第六十七回：“水军头领棹船接济军马，陆续过渡，只见一个人气急败坏跑将来。”又如：那时气急败坏的样子，实是不堪入目。——清·吴趼人《瞎编奇闻》

成语潜移默化：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。如：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”又如：民众文学当有一种“潜移默化”之功，?源空牟┐蟮娜の叮娲捎卸廖铩⑾肪绲鹊撞唤嗟摹Ⅰ巯恋娜の丁！熳郧濉睹裰谖难У奶致邸?

悲剧是如何产生的—《莎士比亚悲剧集》_1100字

相信命运吗？相信预言吗？还是你两者都相信。

悲剧是如何产生的，命运的东西，还是愚昧的相信。

《麦克白》，也许就是这样的。麦克白是个曾经正直的人。但是在巫婆的预言下，杀死了肯特国王，然后诬陷给两位王子，然后登基上了王位。但是，我唯一不理解的是，为了一个子孙后代也可以成为王，就要杀掉班柯将军和他的儿子。可见利欲熏心，到最后还是身败名裂，死的其所的下场，就为了一个他的后代不是国王而背负一时骂名，值得吗？

《李尔王》呢，讲的是老年的李尔王问三个女儿对自己的爱意，前两个女儿巧舌如簧，拿到了各自的三分之一的领土后，小女儿被赶走，却被法兰西的国王娶做皇后。两个女儿对李尔王凶相毕露，而爱德露也陷害了自己的父亲和兄弟，致使自己的哥哥成了乞丐，而父亲被挖去了双眼。但是，后来的李尔王和小女儿都死去了，虽然正义得到了伸张，但是都是喜忧半参的结局。

《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》都是这样，为了爱情，却如此的仇恨和阴差阳错。哈姆雷特王子为了爱情，又为了自己的利益，一错再错，最后死亡。罗密欧和朱丽叶用了自己的死亡，来换取了本来为宿敌的两大世家的和解。

莎士比亚的四大悲剧，被收录在这本书中，供人瞻仰。

这里的故事主人公，都是惹人怜惜的。麦克白、李尔王、哈姆雷特、罗密欧与朱丽叶。但是，他们最后都死去了，死的很惨，后三者死的很高傲，让人尊敬。为了亲情，爱情。

悲剧是如何产生的，就是这样产生的。他们来源于人心中最悲伤地东西。

可以说是命运，因为命运告诉了麦克白他后来的命运，以及最悲惨的结局。

也可以说是昏庸。就像是李尔王，喜欢听阿谀奉承的话，到最后使自己和小女儿落了个悲惨的结局。

也可以说是报复。为了报复，装疯卖傻，误杀了最心爱的人的父亲，逼疯了最亲爱的人，最后又导致了她的死亡，自己最后被利刃上的毒药给毒死。

也可以说是爱情。为了爱情，一个人装死，而另一个人喝了毒酒，倒在装死人的身边，而醒来之后的装死人，看见了已经死去的爱人，拔出匕首，也自杀了。他们的爱情在现实世界上结束了，然后他们的死亡，使双方的家族成了好朋友。

也许，悲剧的背后，总是有着牺牲，但是却又有着另外的受益人。

也许，喜剧和悲剧永远都是共同的存在，悲剧了的人牺牲了自己，来让别人成就了喜剧。

再也许，莎士比亚的悲剧集也许，同时又是喜剧集，因为他们最后的结局都是美好的，并不能算完整的悲剧，只能算是悲喜半参，这就是几家欢乐几家愁。

也许，他们是悲剧了，也许他们会悲伤，但是，我相信，总有一天，这是悲剧上最后，总有一天，会成为真正的喜剧，因为，接下来的日子，并不全是悲剧，又时候，也是要开心的笑笑的。

成语凶相毕露：毕：完全。凶恶的面目完全暴露了出来。如：柯岩《追赶太阳的人》：“吴丙治向他征收税款时，他凶相毕露地威胁：‘谁有钱给你，小心你的脑袋吧！’”又如：此时，他凶相毕露，完全是一个流氓。

成语利欲熏心：贪财图利的欲望迷住了心窍。如：宋·黄庭坚《赠别李次翁》诗：“利欲熏心，随人翕张，国好骏马，尽为王良。”又如：故凡进此阵内，为其蛊惑，若稍操持不定，利欲熏心，无不心荡神迷，因而失据。——清·李汝珍《镜花缘》第一百回

《一个也不能少》观后感_1100字

今天上午，我们班又迎来了难得的看电影的课，还是我们的语文老师组织的，因为只有他才有可能带我们看电影，其他的老师根本免谈，今天看的电影名称叫《一个也不能少》。

这场电影讲的是农村的一所小学里发生的事，这所学校只有一个班级，理所当然也只有一位老师，他姓高。一天，高老师的母亲生病了，他想回家去照顾他母亲，找了个代课老师，姓魏。高老师把一切事项告诉魏老师后就回老家去了。他们那的学习是每天抄一篇课文，高老师回去26天，交个魏老师26根粉笔说：“每天最多用一根粉笔，不够自己想办法。”高老师走了，魏老师在第一天抄了一篇课文让同学们抄，大家都说不会，魏老师硬要大家抄，说：“没抄完不许回家。”看到这，我觉得魏老师蛮不讲理，学生不会硬要让学生抄，但她也是遵从高老师的意思，让同学们抄而已。这时，我想起以前自己也遇到像电影里学生同样的事，我不禁对这群学生产生同情之心。

农村的孩子很多都是家里穷，导致不能上学，这所学校就有一个学生叫张慧科的因家里穷，上不了学，于是跟别人到城里打临时工，魏老师知道后，便想进城把张慧科找回来，因为原本高老师有交代说在他回来前不能少学生。前几天县里来把一个擅长跑步的女学生招过去了，学校已经少了个学生，如今张慧科又不见了，高老师回来怎么向他交代啊？于是魏老师决定进城把张慧科找回来。在学生们的计算后，高老师的来回车票费一共要20元，他们去村里帮忙般砖头，等赚到20块后得知一张车票就要20元钱，于是他们准备混车过去，但到了半路被识破，被赶下了车，于是，魏老师便步行进城。这时，我被她的这种坚强的毅力所感动，也对她产生了敬佩之情，不再认为她蛮不讲理了。进了城，到了张慧科住的地方，得知张慧科早在车站丢失了，她便叫那个和张慧科一起进城的人和她一起去找，看到魏老师这种精神，我感动得差点流下眼泪。这时，我知道老师平时辛辛苦苦地备课、上课、改作业，有时还有私事，就因为我们的一点点错事而使老师生气，这非常不应该。

还有，我最难忘的也是最感人的一幕是：魏老师为了求电视台台长替她登广告，在电视台门口一个人一个人问，看是不是台长，每个从电视台出来的她都问，饿的时候路边自来水喝几口就当吃了一顿，甚至在路边滩吃别人吃剩的面条，晚上不是睡在车站的椅子上就是睡在路边，天亮了又继续在电视台门口问。这件事被电视台台长知道了，台长非常感动，不但免费替她登广告，还让电视台访问她，使她在短短的时间内便找到张慧科。

看带台长愿意免费替魏老师登广告时，我心里又激动又高兴，心里直称赞那个电视台台长；当找到张慧科时，我心里异常高兴到想：真是太好了，老天有眼。当然，电影里除了感动的情节外，让人开怀大笑的也有，让人愤怒的也有……

成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》

成语蛮不讲理：态度粗暴，不讲道理。如：毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“在我们社会里，也有少数不顾公共利益，蛮不讲理，行凶犯法的人。”又如：我们要少跟这种蛮不讲理的人打交道。

名著读后感600初二_1100字

当看到监狱的旗杆上升起黑旗时，心中没有悲伤，反而升起了一种如释重负的感觉。苔丝死了，但是对于得到的痛苦远多于喜悦的苔丝，死也是一种解脱。

在刚开始读《德伯家的苔丝》时，就对约翰·德北这人产生了深深的厌恶，愚蠢、懒惰伴随着对于“德伯”这姓氏没来由的自负，使得苔丝一家在村中不受欢迎，如果可以选择，苔丝会在这个家庭中降生吗？生在这样的家庭中已经成为她的一项罪过了。六个大大小小不懂事的弟妹，再加上一个几乎也是不愔世事的母亲，年轻的苔丝身上已背上了一个家庭的责任和生计，使她不得不在外奔波，而这又造成了她一项不能称其为罪过的罪过。

苔丝非常美，书中的男子和女子都在不断强调这一点。苔丝的美丽带给她赞美，同时带给她男人的追求和女人的嫉妒，带给她灾难。苔丝的美是一种妇人的美，但她的心仍然是单纯且天真的乡下少女，她不断地受到男人搔扰，但男人们却可以理直气壮地说那是因为她的诱惑。在苔丝所处的年代，女性是毫无地位可言的，最大的幸福是去做“阔太太”，而对于贫寒的苔丝，美丽的容貌是引诱男人的“罪过”。

苔丝第一件现实中的“罪”正是因为她的美貌。亚雷·德伯，这冒姓德伯的花花公子，只因有钱就可以让苔丝的父母受他的意愿摆布，他让苔丝失去了那是女人视如生命的贞洁，却又把她弃之不顾。而苔丝的另一样罪：她有头脑，却并不聪明，使她不愿意像通常人们会做得那样嫁给他。她宁愿背负不好的名声，独自抚养违背意愿而诞生的婴孩。可是她与亚雷·德伯的这段往事，是她生命中无法驱散的阴云。让她与安玑·克莱的爱情，成为她短暂的一生中最大的幸福，也是最大的痛苦。

苔丝什么都没有做，但是她已经犯了不可饶恕的罪过，而她决意做出反抗的时候，她也不得不以生命作为高昂的代价。她的悲剧与其说是命运，是上帝的捉弄，不如说是当时残酷的社会对一个人的摧残。当时的社会，对于现在的我是陌生的，中国的国情也不能与维多利亚时代的英国相提并论，但是发生在女性身上的悲剧仍然时有耳闻。无论是古代还是现代，凡是进入了父系时代之后的女性，或多或少的总是受到男性的压迫，有些地方更是因为习以为常而根本没有受到重视。一切的规则都是以男性的标准而设立，同样的事情对女性总是更苛刻一些。可能我的看法有一些片面，但是女性作为群体在社会的席位仍是较低的，无论是在政界，金融界或是科技方面。而“女强人”这个词给人的感觉总是更接近一名像男人的女人而非一名纯粹的成功女性。

因为受到蛇的诱惑，继而诱惑亚当的夏娃是女人的关系吗？女性受到的惩罚总是大于男性，发生在女性身上的悲剧总是显得更惨烈一些！

成语相提并论：相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。如：《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论，是自明扬主上之过。”又如：二者相提并论，则陈张两公之捐躯殉难，均有所迫而然也。——清·淮阴百一居士《壶天录》

成语理直气壮：理直气壮[lǐ zhí qì zhuàng]，意指理由正大、充分，则气盛势壮而无所畏惧。语或出《喻世明言·卷三一·闹阴司司马貌断狱》。[源]《喻世明言·卷三一·闹阴司司马貌断狱》司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋於众之人中，心中怏怏不平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成怨词一篇，……写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：“得失与穷通，前生都注定；问彼注定时，何不判忠佞？善士叹沉埋，凶人得暴横；我若作阎罗，世事皆更正。”不觉天晚，点上灯来，重湘於灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。《警世通言·卷三六·皂角林大王假形》赵知县送赵再理去开封府。正直大尹陞堂。那先回的赵知县，公然冠带入府，与大尹分宾而坐，谈是说非。大尹先自信了。反将赵再理喝骂。几番便要用刑拷打。赵再理理直气壮，不免将峰头驿安歇事情，高声抗辨。[典故]“理直气壮”的意思是理由正大、充分，则气势壮盛而无所畏惧。比较早的文献资料，见於《喻世明言·卷三一·闹阴司司马貌断狱》。东汉灵帝时，有一个才子名叫司马貌，他空负一腔才学，却不得出身，心中怏怏不平。一日酒醉时，写了一篇〈怨词〉诗，其中有几句是：“善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。”他写完念了几遍後，把诗拿到灯上烧了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”这件事被夜游神发现，奏知玉帝。玉帝听到後大怒，要治他的罪，後来听了太白金星的建议，让司马貌代理阎王的工作半日。司马貌在短短的半天时间，就把三百余年久滞之狱判得清清楚楚，因此得到玉帝的赏识，赐给他来生王侯之位，以弥补他今生的屈抑不遇。《警世通言·卷三六·皂角林大王假形》里也用到“理直气壮”一语。宋朝宣和年间，有个官人叫赵再理，他在广州新会县任知县时，曾治了当地的皂角林大王，并将当地治理得路不拾遗，丰稔年熟。三年後，新官上任，赵知县便回乡，没想到半路东西都被偷了，好不容易回到家乡，却听人说，二个月前已有个赵知县回来了，他推测一定有人假冒自己。但那假冒的赵知县却坚持自己才是真的，大家无法分辨倒底哪个才是真的，就一起来到开封府。假的赵知县与大尹平起平坐，让大尹相信他是真的，并对真的赵知县喝骂，还要用刑拷打。赵再理理直气壮，高声抗辩，却无人相信。後来赵再理得到九子母娘娘的帮助，终于回复自己的身分。

寻找快乐的钥匙读后感_1100字

忧愁是一天，快乐也是一天，人们为什么不去欢欢乐乐的享受美好的人生呢！

我们日常接触到的人和事，有好事，也有所谓的坏事。但是，任何事物都有它的双重性，你把它想成坏事，往不高兴的方面想，就使自己不高兴；往高兴的方面想，就会使自己高兴起来。随便举几个琐碎的小例子：

前几天我们这里的垃圾箱撤了，要到五十米以外送垃圾，很多人就不高兴；我却高兴地想：多走五十米活动活动不是更好吗。类似的事是在上世纪八十年代，我们居住的区域经常停水，要到外面去挑，人们都怨声载道，有的还骂骂咧咧；我挑着两个水桶，吱咯吱咯作响，心里高兴地想：又好长时间没挑担啦，这又是一次锻炼的好机会……

上世纪七十年代一次提工资，不是现在的办法，是民—主评议，投票决定。当时，我的月工资是四十多块钱，提一级能长五元钱。多年没提资了，真是盼盼着。因为名额太少，多数人提不着，我就是其中之一，心里很不是个滋味。但是，很快我就高兴了……，在宣布长工资名单的会上，领导还要求人们表个态度，包括提上的和没提上的。我走上台，把口袋里的半盒香烟掏出来扔在地上，狠狠地踩了一脚！并高兴地大声宣布：“我给我自己提上一级！”从此就把烟戒了。现在看来，那一脚真是一举多得。

这方面的例子太多了。这不就是我用手中的快乐钥匙打开我心灵的快乐之门吗！作者手上的快乐钥匙是一个小小的数码相机，他称之为“卡片机”。我手上的这把快乐钥匙是破解不愉快事情的一种思维方法。孩子们说我是典型的“阿Q”精神，管它是什么精神，能使自己高兴的精神就是好精神！

再看下面两个例子：经过刻苦锻炼和不懈的努力，使自己的某一个身体动作，越来越提高，最后达到了标准时，那种发自内心的喜悦是那些没经过锻炼的人所无法体会的！又如，我要学打字时，周围的人都说，人老了，学不会！后来我学会了，真是高兴；从几分钟打不上一个字，到一分钟能打两、三个字、到打十几个字，心里更是高兴！当打字速度到每分钟三、四十个时，内心就有一种自豪和成就感的喜悦！赘述一句，我是在随着年龄的增长身体动作越来越提高，最后达到了标准；打字的速度也是在随着年龄的不断增长而越来越快的。这正是作者所说

“人老了，要有一份情趣，快乐在情趣之中。快乐的钥匙人人有，快乐的钥匙各不同。寻找自己的快乐钥匙吧！朋友！快乐的钥匙就在您的手上！”

因为我手上有多把快乐的钥匙，所以每天都乐呵呵的。有人说：“老谭，你真是无忧无虑的生活。”我说：“我有忧也有虑，我是不忧不虑地生活。”每天要做使自己愉快的事情都挨不上号，哪有忧愁的市场！

朋友，你也来读读《寻找快乐的钥匙！》这篇博文吧，发现并拿起你手上的快乐钥匙，开启心灵上的忧愁之锁，敞开你欢快的大门。

成语怨声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。如：《诗比·大雅·生民》：“实覃实訏，厥声载路。”《后汉书·李固传》：“开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。”又如：凡有些余利的，一概入了官中，那时里外怨声载道，岂不失了你们这样人家的大体？——清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回

成语骂骂咧咧：指在说话中夹杂着骂人的话。如：清·石玉昆《小五义》第99回：“屋内又有徐庆，嘴里是骂骂咧咧的，手中这口刀是神出鬼入。”又如：他一路骂骂咧咧地数落没完。