小学五年级读后感精选作文10篇600字

本文包括埃及的金字塔读后感（567字）、《长征》读后感（566字）、道德教养（616字）、与法同行读后感（641字）、水浒传第四回读后感（641字）、秘密花园读后感（645字）、蟹工船读后感（573字）、为自己喝彩读后感（579字）等600字左右的小学五年级读后感精选作文10篇，供您参阅。

埃及的金字塔读后感_600字

故事是这样开始，法国考古学家在古埃及法老图坦卡蒙的金字塔里发现了宝藏，消息传到魔法学校里的三个学生和老师铅笔头、小铁皮还有博士爷爷那里，他们决定到埃及去旅游长长见识，消息传到海盗和间谍的耳中，他们想到埃及偷盗宝藏。

八个有不同特点的人乘上了海轮一起出发了，在海上让我认识了豪猪鱼、鹦鹉鱼、剑鱼、神仙鱼、蝴蝶鱼等鱼类的特点。增长了不少的海洋知识。

到了埃及他们碰到了玩蛇者和女巫师，让我见识了埃及的民俗 风情。

到了金字塔下，让我知道了世界上最大的胡夫金字塔是五千年前10万奴隶化了20年建好，花了10年铺路，总重量近700万吨。

作者用海盗和间谍闯陷阱的过程，描写了金字塔的机关重重，金字塔的内部结构，法老的宝藏和木乃伊，读起来扣人心弦。

最后特别是小铁皮的那惊险一跳，把偷盗宝藏追回情节，以及对海盗和间谍的宽容，读起来印象很深。

如果我能像铅笔头那样画什么是什么的话，那我就可以画一架飞机，把衣物和书籍送给玉树的小朋友，如果我能像小铁皮人那样想什么就能制造什么的话，我会造一个高层体育场送给那些喜欢运动的小朋友免费锻炼，如果我身边有个无所不知的博士爷爷的话，我会把他的知识记下来，让小伙伴们知道。那该多好啊！

我想总有那么一天，我会到《金字塔之国》埃及去看一看，亲眼看看金字塔，亲身去探测金字塔的奥秘。

成语无所不知：什么事情都知道，没有不懂得的。如：《列子·黄帝》：“圣人无所不知，无所不通，故得引而使之焉。”又如：知之者为主，是故虽无所不知，而有所不能行。——宋·苏轼《中庸论上》

成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》

《长征》读后感_600字

长征，1934年8月至1936年10月间，中国工农红军主力自长江南北各革命根据地向陕甘革命根据地的大规模战略转移。这是人类历史上空前未有的战略大转移，红军们战胜千难万险最终到达目的地。总共长达二万五千里。

这是多么艰苦啊！平日，我们一点路都不愿意走，吃不了苦，可红军却有坚韧不拔的意志！

长征途中，有一些可歌可泣的故事：草地上，小红军不骑将军的马，不吃将军的粮食，最后英勇的牺牲了；雪山上，炊事员郭大叔背着一口大铁锅，在山上走着走着就倒在雪地里了，临死双手还牢牢地抓着锅沿儿；沼泽地上，一个士兵快被沼泽吞没时，旁边的士兵为了救他自己却永远地埋在了沼泽地里……一个个动人的故事里，才知道生命有多么的宝贵啊。爬雪山，过草地，上刀山，下火海。他们都完成了，因为他们只有一个目标：“新中国”。长征途中，红军历经艰难困苦，而我们现在，过着衣食无忧的生活：吃东西挑三拣四，这个要吃，那个不爱吃，还怕苦怕累，怕脏怕受委屈，在家里就像个小皇帝，衣来伸手，饭来张口的。和红军一对比，真是惭愧极了。

作为小学生的我们不得不被红军的大无畏，坚强与乐观主义精神所打动。然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。用科技强国，以人才壮国。

读了长征，我们要从生活做起，力所能及的事自己做，能吃苦，不怕累，做一个坚强的人。

成语衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。如：清·文康《儿女英雄传》第31回：“安公子是自幼娇养，衣来伸手，饭来张口的人。”又如：人们看不起那些衣来伸手，饭来张口的人。

成语空前未有：前所未有，以前从来没有的。如：毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》：“须知正是在国民党十一中全会之后，内战危机是空前未有的。”又如：已经在1949年获得了全国范围内的胜利，实现了空前未有的国家统一。——邓小平《关于修改党的章程的报告》

道德教养_600字

地乱吐痰，到处乱写“到此一游”这一种种没教养，没道德的行为，多数中国人都会这样做。类似这种不文明的事件在我们身边出现了。

在上星期四，我校举行体检，但是我们班却做出一种没道德的事件——抢水。几个男同学一起抢学校给来和我们体检的医生准备的矿泉水，人家骂我们：“一群抢匪”不止男同学，女同学还抢男同学抢来的水。这件事使我感受很深。

俗话说：“不以善小而不为，不以恶小而不为。”我对这件事感到很羞愧，气愤。道德是一个人最基本的品行。要看一个人的好与坏，看他的道德和教养就能看出来了。这件事无论家长，老师，他自己都有着责任所谓“小时偷针，大时偷金。”中国人的道德与教养如同水一样，一点点的流失。

一位出国留学生，在外国的时候，来到一处地方，在那刻上“到此一游”，接着，那位学生渐渐忘了这件事，但是，外国人看见说；“怎么中国人这么没道德教养。”我感到，身为中国人的我，就像打了一个耳光一样，面上火辣辣的，让人心寒。

再看看别的国家，不闯红绿灯，超市里，不像菜市那么“热闹”。为什么中国人就不能做到这样呢？是不想做，还是不做啊？还是等中国变成全是垃圾，变得恶心，他们不觉的羞愧的的吗，再这下去，对吗？

中国人，就为了道德，为了教养，不要再做出这样的事情，做一个有教养，有文明，有道德的中国人，别让外国人捉到把柄，就这么小小一件事，就能看到你的道德底线。记住，“不以善小而不为，不以恶小而不为。”做一个有道德教养的中国人吧！

与法同行读后感_600字

随着人类社会的发展，在绚丽多彩的大千世界，有许许多多我们向往和自己想拥有的东西，随着这种欲望的萌生，人们贪婪的心理也开始出现了。

今天我们观看了法制教育电影片《与法同行》，我们懂得了很多的人生道理，知道了什么该做，什么不该做。影片里讲述了几个典型的真实事件，讲述了青少年，特别是学生由于幼稚无知而走上了违法犯罪道路的悲剧，深深地触动了我们的心灵。造成青少年犯罪的原因，基本上来源于家庭教育不当和受社会不良环境的影响。未成年人因为缺乏法制观念，自制能力不强，很容易因为一念之差而走上违法犯罪的道路。我们在生活中有时也会见到因为家庭矛盾或一些琐事而引起打斗等事件而酿成人命关天的大祸的实例。今天法制教育片里的那个原本爱学习，懂事的青少年，却因为处理他妈妈的感情出轨问题缺乏法制观念而酿成大错。他的出发点是为了维护自己温馨甜蜜的家庭，但是他因为做事太冲动了，结果造成两败俱伤；在自己以后的人生中留下了一个永远也抹不掉的阴影。所以我们在生活中要学会宽容，遇事要冷静；要理智地处理问题、妥善地化解矛盾，不要冲动。要培养自我调节，自我控制的能力，否则会因为一时的冲动而导致走上犯罪道路。我们要全面提高自身素质，了解与掌握和自己生活密切相关的法律知识，增强法律意识，树立法制观念，提高辨别是非的能力，还要自觉遵纪守法。

生活不存在假设，在人生的三岔路口，我们只能选择一次。

同学们，让我们在每一个关键时期都能把握好自己的脚步，把握好前进的方向，等待我们的将是美好的希望和远大的前程！

成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。

成语三十三天：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。如：《胜鬘宝窟》卷下：“此言三十三天者，中国言悉怛梨余恶卫陵，此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨，忉利，彼国音不同耳。”又如：三十三天，离恨天最高。——元·石子章《竹坞听琴》

水浒传第四回读后感_600字

第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山

鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。读过《水浒传——鲁智深大闹五台山》后，我对梁山好汉充满了敬意。他们的性格不同，本领也各不相同，他们各有各的特点，不过，令我印象最深的还是鲁智深。

因为身上刺着花纹，所以人称“花和尚”鲁智深。因为打死了镇关西，便上五台山当了和尚，因为他喝酒吃肉，犯了规矩，被迫到寺院中看菜园子。我很欣赏他的路见不平，对邪恶的憎恨，而引起了“拳打镇关西”和“大闹桃花村”的事。我还很欣赏他对朋友的仗义，而引起了“大闹野猪林”的事，看见自己的朋友饱受磨难，自己看不过，而拔刀相助，这一点很使人感动。他的“倒拔垂杨柳”更使我佩服的五体投地。因为树上有一个乌鸦窝，叫得使人烦心，鲁智深索性把这棵树连根拔起，这样的力气怎不使人佩服呢？

在征方腊之后，因鲁智深不愿去做官，在六合塔寺坐化圆寂。

我想也就是因为有对正义的维护，对朋友的仗义，才使得这108将，同心合力效忠于朝廷，也就是有这种上下一心的感情，才使人更加佩服这108将吧！

虽然奸臣当道，皇帝听了他们的谗言，才使这些梁山好汉一起魂举寥儿洼的。但他们的美名是受人们千古传诵的，人们会永远记住他们的故事

成语上下一心：上上下下一条心。如：战国·赵·荀况《荀子·富国》：“上下一心，三军同力，与之远举极战，则不可。”又如：我们应切勿骄躁，兢兢业业，上下一心，达成每一个具体任务。——邓小平《创建巩固的大别山根据地》

成语奸臣当道：奸佞的小人控制朝政。指坏人当权。如：明·许仲琳《封神演义》第15回：“此时因纣王失政，妲己残害生灵，奸臣当道，豺狼满朝，故此天心不顺。”又如：奸臣当道，老百姓就没有活路了。

秘密花园读后感_600字

在寒假里，我读了一本书——《秘密花园》。这本书是白湟德夫人所写。在这本书里，她用一枝妙笔为我们描述了一个花园苏醒的全过程。这个过程是奇妙的、美妙的，有魔力的。故事中的小玛丽和克林，他们总是待在房间里，从来没出过门的他们，在秘密花园的一个生机勃勃的春天，他们和这个古老的花园一起苏醒。他们获得了活力，健康，这也让我们慢慢地懂得关怀、包容与同情。

还没来到画眉庄园前，玛丽心中有着一些不好的念头；她总是认为大家都讨厌我，我也讨厌他们，天气是多么令人厌烦……这使她变成一个病恹恹、又丑又坏的小女孩。可来到庄园后，她的心被玛莎、乔本、迪肯、苏比太太这些善良的人占据；被小松鼠、小狐狸、乌鸦这些可爱的动物占据；被花园、荒野这些美丽的景物所占据。因此，坏念头消失了，被遗弃的好念头又蜀犬吠日到玛丽心里了。

而克林则是把自己关在房间里，他时时刻刻想着自己背上的包，他快要死了，这让他变成一个心里压力很大又不爱呼吸新鲜空气的孩子。他不知道自己如果晒太阳会健康也不知道自己的的双脚很强大可以走跑。在迪肯与玛丽的帮助下，他像一盆枯萎的花又重新有了生命。

迪肯是一个“自然之子”。他从小在荒野上长大。虽然家里很穷，但他懂鸟语，可以和动物交流，他甚至可以像印度人迷惑蛇一样把小动物迷惑。他身上发着清新的气味。他把爱与自然传给玛丽、克林让他们也变成爱自然的孩子。

我们生活现在忙碌多了，孩子们，家长们都远离了自然。我们来自大自然，如果我们离开了自然我们也就离开了自己。让我们重新回到大自然的怀抱吧！

成语蜀犬吠日：蜀犬吠日[shǔ quǎn fèi rì]，意指蜀地的狗看见了日出，便对着太阳狂叫。语本唐·岑参〈招北客文〉。後用“蜀犬吠日”形容人少见多怪。[源]唐·岑参〈招北客文〉（据《文苑英华·卷三五八·杂文》引）其南则有邛崃之关，天设险难，少有平地，连延长山。横亘泸江，傍隔百蛮。吁彼汉源，上当漏天。靡日不雨，四时霶然。其人如鱼，爰处在泉。终年霖霪，时复日出， 诸犬，向天吠日。人皆湿寝，偏死腰疾。复有阳山之路，毒瘴下凝。白日无光，其气瞢瞢，暑雨下湿，黄茅上蒸。南方之人兮不敢过，岂止走兽踣兮飞鸟堕。吾不知造化兮何致此方些。蜀之南兮不可以居，北客归去来兮。唐·柳宗元〈答韦中立论师道书〉（据《柳宗元集·卷三四·书》引）仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，予以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪踰岭，被南越中数州，数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然後始信前所闻者。[典故]岑参是盛唐时期的著名文人。他年幼丧父，家境困顿，然因刻苦学习，後登进士第。岑参初次出塞时，满怀在戎马生涯中开拓前程的壮志，但未能如愿。後来再次出塞，他的著名边塞诗大多作於此时。安史之乱起，岑参东归，却屡遭贬谪，来到成都，在抑郁的心境下写了〈招北客文〉，以抒发自悼之情。当时的蜀地离中原甚远，风土与中原大不相同。岑参用夸张奇幻的笔法，依序叙述蜀地东西南北险奇古怪的风光，以及四方栖息的可怕生物，说明蜀地非可居住之地，要“北客”快点回来，不可前往。在蜀地之南的描述中，岑参提到在邛郲山麓、泸水之滨，当地几乎整年都在下雨，十分潮湿，居民就像处在泉水中的鱼。偶尔太阳破云而出，狗群由於很少看到阳光，受到惊吓，纷纷对天吠叫。文末岑参表示蜀之北有圣人治世，是北客可以前往之地，亦寄托了自己希望回到中原有所作为的壮志。可惜他壮志未酬，便客死成都。後来“蜀犬吠日”这句成语就从这里演变而出，用来形容人少见多怪。

成语少见多怪：见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。如：《抱朴子·神仙》：“夫所见少则所怪多，世之常也。”汉·牟融《牟子》：“少所见，多所怪，睹橐驼，谓马肿背。”又如：人家说少见多怪，你多见了还是那么多怪。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十六回

蟹工船读后感_600字

我很少看小说，这次是被出版商的一句"80年前日本无产阶级的经典之作。再度火爆日本，风靡西方，震撼世界"引诱上钩了。不过读完还是有点得益。

我是出生在改革开放以后的，也没有了解过以前对于阶级的讨论是怎么样的，不过似乎现在是没有什么人还会提无产阶级工人阶级了。陈丹青说城市里的工人正在逐渐消失，取而代之的是农民工。我认为，他说的是狭义的从事工业生产的工人，广义的城市里的工人其实还是普遍存在的。那些用自己的体力脑力拼命工作的受雇佣者，辛勤汗水却换不来等价的回报的人还是很多的。只是现在大家吃得饱了穿得好了，也就口上埋怨一下罢了。

在《蟹工船》里还有一些特殊的工人。他们似乎比普通工人地位要高，譬如监工和船长，但实际上他们跟普通工人的实质相同，都不过是受雇佣者。这些人其实最为悲哀，在对待比自己等级低的工人狐假虎威（如监工），或是懦弱伪善（如船长）；在面对自己的雇主时又要卑躬屈膝，逢迎讨好。在雇主和受雇佣者发生矛盾时往往是两边不是人，没有立场，没办法有立场。

其实不喜欢该小说的一些环境描写拖沓累赘，虽然明明知道作者是想先建立一个场景，然后再叙述里面的故事。我还是喜欢余华<活着>里面的那种写法，看得真不累。

最后，这本书说的故事很简单，就是一些工人因受不了资本家的剥削而罢工。几乎没有悬念，有些地方甚至有头无尾让人摸不着头脑。

成语狐假虎威：狐假虎威[hú jiǎ hǔ wēi]，意指假，借。“狐假虎威”指狐狸借老虎的威风吓走其他野兽。典出《尹文子》逸文。後用“狐假虎威”比喻藉着有权者的威势欺压他人、作威作福。[源]《尹文子》逸文（据《太平御览·卷四九四·人事部·诡诈》引）虎求百兽食之，得狐。狐曰：“子无食我也，天帝令我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我言不信，吾为子先行，子随我後，观百兽之见我不走乎？”虎以为然，故遂与行。兽见之皆走，虎不知兽之畏己而走，以为畏狐也。另可参考：《战国策·楚策一》、《春秋後语》（据《太平御览·卷九〇九·兽部二一·狐》引）、汉·刘向《新序·卷二·杂事》[典故]“狐假虎威”最早的典源出自於《尹文子》，後来有多本文献引及，其中最能表示“狐假虎威”意思的是《战国策》。《战国策》所记载的故事是这样的：战国时，昭奚恤是楚国有名的大将，威震四方。楚宣王便问群臣：“我听说北方国家都很怕昭奚恤，是这样吗？”群臣都无言以对，只有江一打了个比方说：“老虎专门捕猎各种动物为食，有一天抓到一只狐狸，狐狸说：『你敢吃我吗？天帝已命我为百兽之王，你若吃我就是违逆天帝的命令。如果不相信，可以走在我後面，看看其他动物见到我有什麽反应。』於是老虎便半信半疑的跟在狐狸後面，所有动物看到都吓得逃走。老虎以为牠们真的是怕狐狸，而不知道其实野兽们怕的是牠自己。今天大王您有五千里的领地，有超过百万的大军，但统御军队的是昭奚恤，所以北方诸国其实怕的不是昭奚恤本人，而是您的军队啊！犹如野兽们怕的是老虎，而不是狐狸一样。”这个“狐假虎威”的故事，後来演变成为一句成语，用来比喻藉着有权者的威势欺压他人、作威作福。

成语摸不着头脑：指弄不清是怎么回事。如：清·李汝珍《镜花缘》第四十回：“当时同多九公议定，把兰音，若花送了过去。二人摸不着头脑，又不敢违拗，只得暂且住下。”又如：那人低着头，亦看不出面貌。羊统领满腹狐疑更是摸不着头脑。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回

为自己喝彩读后感_600字

我看了一本名叫《为自己喝彩》的书。

里面每一个故事都蕴含着丰富的人生哲理。其中最让我印象深刻的是《打弹弓的盲童》。主要讲了"我"在夏季夜晚散步时，看到了个10岁左右的男孩在用弹弓打玻璃瓶，旁边还站着他的妈妈。小男孩打了很多次都没中，但男孩始终不放弃。后来，"我"才知道男孩是盲童，当"我"觉得男孩不可能打中，然后转身走出不远时，传来一声清脆的瓶子的碎裂声。

盲童的毅力使我感到震撼，他有着坚强不息的崇高品质。虽然他已经无法看得见，却做出了平常人都可能做不出的事。

现实生活中，有一些人因为平常好赌而败光家产，从此以后身无分文，便总想不劳而获，走上不归路抢劫、偷窃，甚至会杀人放火，那么他们的下半生就只能在监狱里度过。在电视上或报纸上，都会报道某些人因为小小的挫折而选择轻生，因为他们不知道活着的意义，也不知道活着的目标是什么。

罗兰曾经说过："多数人在人潮汹涌的世间，白白挤了一生，从来不知道哪里才是他所想要到达的地方，而有目标的人却始终不忘记自己的方向，所以他能打开心路，走向成功。"好赌的人和轻生的人就是"白白挤了一生"的类型，而打弹弓的盲童就是"有目标"的类型，我们要向盲童学习。我想：这个世界上，每个人都应该如此，只要你明确目标，找到方向，坚持不懈地奋斗，那么终有一天，你会登上成功的顶峰，欣赏到美丽的人生。

成语杀人放火：指无法无天的强暴行为。如：元·无名氏《黄花峪》第二折：“听的道杀人放火偏精细，显出我些英雄神威。”清·钱彩《说岳全传》第五十五回：“他本是杀人放火为生的主儿，被杨元帅收伏在麾下。”又如：也有钻穴逾垣在那里偷窃的，也有杀人放火在那里抢劫的。——清·李汝珍《镜花缘》第九十九回

成语无法无天：法：法纪；天：天理。旧指不顾国法和天理，任意干坏事。现多形容违法乱纪，不受管束。如：清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“你在家不读书也罢了，怎么又做出这无法无天的事来。”又如：统领的兵，一个个无法无天，我们的苦头也吃够了，实在说不出一个“好”字。——清·李宝嘉《官场现形记》第十五回

坐在最后一排读后感_600字

今天，我在《语文新天地》这本书上读到了一篇好文章，题目是《坐在最后一排》。这篇文章主要写了：晓叶是一个很自卑的女孩，她一直坐在教室的最后一排。有一位新老师叫做白明，发现她近视，像一位母亲一样呵护着她，没有批评她，反而看好她，赞扬她。正是因为这样，晓叶渐渐成为了一个充满自信的好学生，这位白明老师也成为了晓叶最最心爱的人。

人的一生吗，有两个父亲和三个母亲。一个父亲是我们的亲身父亲，而另一个是教我们知识的男老师；我们有三位母亲，一位是祖国母亲，一位是亲身母亲，还有一位是教我们知识的女老师们。有一句话，说得特别对：“一日为师，终生为父。”这句话印证了学生和老师之间的深情厚谊。

在我的生活中，就有这样的一位老师，对我关怀备至。这位老师的名字叫殷志宏。在我五年级的时候，他虽然已经退休了，但是他仍然回来执教。他已经六十多岁了，却仍不辞辛苦地给我们讲课。在我五年级的时候，我的数学一直不太好，基本每次都考六十分以下。可自从他来了以后，他给了我学好数学的自信心。现在我的数学成绩有了很大的进步，基本每次都能保持在七十分以上。在寒假里，殷老师给我和另一位同学补课。虽然我们有些时候学得并不怎么好，但他总是很耐心地教我们；当我们进步时，他的脸上总会露出一丝丝欣慰而快乐的笑容。

有着这样的一位好老师，我体会到了无比的幸福和快乐。

成语深情厚谊：深厚的感情和友谊。如：明·明教中人《好逑传》第十二回：“因见过公子深情厚意，恳恳款留，只得坐下。”又如：向秀丽，你当得起这样的深情厚谊。——陈毅《向秀丽歌》

成语深情厚意：深厚的感情和友谊。如：明·名教中人《好逑传》：“铁公子本不欲留，因见过公子深情厚意，恳恳款留，只得坐下。”又如：横溢着满纸的义愤和系念来安慰我们，未尝不深深地感到深情厚意，永不能忘。——邹韬奋《经历》

三气周瑜读后感_600字

今天我读了一本经典好书《三国演义》，里面的故事和人物深深吸引了我。特别是“三气周瑜”这一章，读后感受很深。故事是这样的：

周瑜和诸葛亮打仗。在城下，诸葛亮故意令守城的赵云激周瑜，气的周瑜摔下了马；在船上，周瑜得知诸葛亮和刘备正在山顶饮酒取乐，气得咬牙切齿；后来他又收到诸葛亮给他的信，更是气得奄奄一息，仰天大呼‘既生瑜，何生亮’吐血而亡。实在是可惜又可悲！

周瑜之所以被气死，是因为他的心胸太狭窄了。诸葛亮正是把握住了他的这个弱点才把他置于死地的。如果周瑜心胸开阔一些，结果或许就不会是这样了。我们做人一定不能像周瑜那样，心胸狭窄，不能容人，我们要学会容忍别人，不能动不动就发火，也不能因为一些鸡毛蒜皮的小事互相吵架，伤了和气。

生活中有许多这样的例子：几个同学在办黑板报，因为颜色的问题产生分歧互相争吵起来，本来是一件小事最后发展成谁也不理谁了；你的好朋友不小心弄坏了你心爱的钢笔，你不依不饶的和他闹个没完，结果伤害了两人的友谊；还有一些同学故意找茬，和你过不去，你气不过将拳头挥向他……这些都是因为缺乏宽广的胸怀导致的恶果。因此，我奉劝大家遇事要大度，别人与自己的意见不同时，要互相商量，不要争吵。当别人犯错时要原谅他，不要抓着他的错误不放，否则会让你们的关系越闹越僵。

我的脾气也不是很好，有时也会和同学发生一些小矛盾，也会因为一些微不足道的小事和同学闹别扭。以后，我要做一个胸怀宽广有度量的人，遇事冷静，不乱发脾气，防止自己成为第二个“周瑜”！

成语置于死地：置：安放；死地：无处可走的地方。把对方置于灭亡的境地。比喻彻底击败对方如：春秋·齐·孙武《孙子·九地篇》：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”

成语鸡毛蒜皮：比喻无关紧要的琐碎事情。如：姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“目前大敌当前，同心协力还怕迟误，谁还记着那些鸡毛蒜皮的小事儿。”又如：他们是为了报答你的恩情，才送给你；你倒说是鸡毛蒜皮。——孙犁《白洋淀纪事·石猴》