《童年》读后感8篇500字

文章包含读《童年》有感、读童年读后感（493字）、冬阳　童年　骆驼队读后感（497字）、童年这颗小石子（498字）、童年高尔基读后感（506字）、《月亮茶馆里的童年》读后感（507字）、童年的远方读后感（509字）、高尔基童年读后感（510字）等500字左右的精选读后感作文8篇，供您参阅。

读童年读后感_493字

《童年》是高尔基写的一部自传体小说，叙述了自己黑暗的童年。

高尔基幼年丧父，外祖父和两个舅舅贪婪、残忍、愚昧，父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角，常常为一些小事争吵、斗殴……在这个黑暗的家庭里，只有一个勤劳、坚强、善良的外祖母保护他，潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。童年时候的高尔基吃不饱，穿不暖，还经常挨打、受欺辱。很难想象，假如我们生活在高尔基那样的环境又会怎么样？我们一定会认为那根本不是人生活的地方，因为我们的童年和高尔基的童年有着天壤之别。今天的我们有漂亮整洁的学校，有和蔼可亲的老师，有亲如兄弟姐妹的同学，有良好的学习条件，爸爸、妈妈视我们如掌上明珠，伟大祖国把我们当作娇嫩花朵。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，可我们却不懂得珍惜这一切，总想放纵自己，一有时间就想玩电脑、看电视。现在想来，心理真是有点惭愧。“少壮不努力，老大徒伤悲”。亲爱的朋友们，让我们珍惜今天这美好的生活，为了自己、为了美好的明天、为了伟大的祖国，让我们一起加油吧！点评：小作者拿自己的童年生活与高尔基的童年生活相比，反衬出现在孩子童年的幸福，结尾引经据典，号召大家珍惜今天，为将来而努力。

成语天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。如：《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”又如：按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在天壤之别。

成语和蔼可亲：和蔼：和善。态度温和，容易接近。如：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”又如：假若有人愿意来看他，他是个顶和蔼可亲的人。——老舍《四世同堂》二

读童年读后感_496字

今天，我读完了一本书《童年》，它让我深深的感到羞愧，也让我看到了自己的生活与高尔基有多大的区别。

阿廖沙四岁丧父，随着慈祥的外祖母来到了祖父家，在这里，他认识了许多东西，也看清了许多东西，他看清了自私自利、贪得无厌的两位舅舅；朴实的朋友“小茨冈”；吝啬、小气、贪婪的外公，每一天都生活在残忍、愚昧、亲人之间的勾心斗角和争吵，从善良与邪恶之间，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。

与他相比起来，我们的童年是灿烂的，幸福的；没有痛苦与斗争，一直无忧无虑地生活着。就从这一点上看来我们就与阿廖沙已经有了天壤之别，我们拥有了许多，但是我们还是不知足，只想奢求人世间更好，更多想要的东西。

我们以前一直对父母衣来伸手，饭来张口，认为他们是自己的避风港，从不自己在人世间闯荡，而他却是在每天残忍的，带着血腥味的生活中坚强，生存。然后，再离开。

现在，我们要学会坚强，既使一次的失败也没关系，被人再多的指责你也没关系，我们要像艾文森那样，坚信自己不管之前的生活有多黑暗，不管自己的生命之花有没有盛开，不管漫长的冬天有没有过去，都相信属于自己的季节回来到，所以，我们也要努力，学会在生活中自己独立。

成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二

成语个人主义：自私自利。如：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”又如：在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。——《个人和集体》

冬阳　童年　骆驼队读后感_497字

今天，我学习了课文《冬阳童年骆驼队》，这篇课文主要讲了林海音童年时做的一件又一件傻事：

学骆驼咀嚼，体现了她爱模仿的天性；认为给骆驼系铃是为了增加路途的情趣，写出了她的天真；想替骆驼拔毛剪整齐，写出了她的幼稚；问妈妈骆驼夏天去哪里了，写出了她的好奇。

读完林海音天真有趣的童年事后，我想起了我自己曾做的一件事。

在我的奶奶家养着一只可爱的小猫。那天，正值酷暑，人们都热得躲在家里的电风扇旁吹风，连小猫都懒洋洋地躲在家里不肯动弹。我想：天气已经够热了，小猫身上又有毛遮着，肯定更热。于是，我就想给小猫剃毛。中午，大人们都在看电视，我拿出爸爸的的剃胡刀，准备给小猫刮毛。

我拿稳剃胡刀，以迅雷不及掩耳之势扑向小猫。小猫飞身闪过这一击，我稳了稳身子，继续穷追不舍，小猫也一一飞身闪过，我气急败坏，放下剃胡刀。操起大棒塑料玩具金箍棒。向小猫疯狂杀去，小猫真是太机灵了，一见情况不对，立刻飞身上房。我想：大人们常说的三天不打，上房揭瓦就是这个意思吧！这时大人们才发现了我这边的情况，问我有何事。我一五一十地告诉了他们，他们竟哈哈大笑，让我丈二和尚摸不着头脑。

这就是我童年的一件趣事！

成语一五一十：一五一十[yī wǔ yī shí][源]杨春受了一肚子闷气回去，仍去合狄员外商议。狄员外说：“你去了，我又寻思，百动不如一静的。叫他弄这官儿手里，没等见官，那差人先说你掘了银钱，掯你一个够。官说你得的不止这个，搯着一五一十的要。你没的给他，刑拷起来，也是有的。要不然，你出些麽给他也罢，难得只叫乡约堵着颡子不言语，别的旁人也不怕他再有闲话。那乡约为自己，他自然的照管你。可知得多少打发的下来。”杨春说：“刚才李云庵的口气，说要两个共指望四十两银子。”狄员外说：“这就有拇量了，看来三十两银子打发下他来了。要是这个，还得我到跟前替你处置。你家去，爽利狠狠的给他三十两，打发他个喜欢。你去拿了银子来，我着人去请他两个到我家里合他讲话。”杨春流水回去取银。狄员外还差了前日的觅汉李九强，去请二位乡约来家讲话。武大一病五日，不能彀起。更兼要汤不见，要水不见；每日叫那妇人不应；又见他浓妆艳抹了出去，归来时便面颜红色，武大几遍气得发昏，又没人来睬着。武大叫老婆来分付道：“你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你到挑拨奸夫踢我心头，至今求生不生，求死不死，你们却自去快活！我死自不妨，得你们争不得了！我的兄弟武二，你须要知他性格；倘或早晚归来，他肯干休？你若肯可怜我，早早服侍我好了，他归来时，我都不提；你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话！”这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。

成语丈二和尚：（歇后语）摸不着头脑。指弄不清是怎么回事。如：《金瓶梅传奇》第六回：“诸方地保瞧见，恰似丈二和尚，摸不着头脑，不觉腿关节软了下来，扑通扑通跪成一片。”又如：周天虹有点丈二和尚摸不着头脑，忙问: ‘怎么，阵地不要了？’ ——魏巍《火凤凰》一○七

童年这颗小石子_498字

怀着对高尔基崇敬，浸在蜜罐里的我怀着好奇买下了这本经典的“典藏世界文学名著”之一《童年》。然而书中的酸苦与封面欢乐的小花一点也不协调。阿廖沙的父亲早早去世，母亲精神失常，外祖父残忍粗暴，年幼而“无家可归”的他只得依傍在外祖母怀里。这是一个没有温饱，没有游戏，甚至没有自我的童年。我不忍心翻开第三页便残忍地丢弃了它。

为了完成作业，我再次翻开了这本铺满灰尘的《童年》，心灵一次又一次地被震撼。《童年》刻在了我心头。

刚刚失去一个温馨家庭的阿廖沙开始并不适应外祖父家地狱般令人窒息的生活。但太阳依旧天天升起。短短几天后，他便随遇而安了因为外祖父时不时地抽打，他早已习惯。而母亲整日的哭哭啼啼只是徒增迷茫。但自己作为一个小男子汉不正该用自己的乐天天观点点燃母亲的希望吗？于是，几岁的阿廖沙乐观看待事物，为“家”出力。一个坚强的少年便成长了。

《童年》就像一颗小石子，表面并不光滑，甚至能划破你的手指。但一经打磨，它就是一块独一无二的无价之宝。

给我们“灰色的童年”一个灿烂的微笑吧！因为只有有心人才能发现这颗石子中的无线奥秘。

这就是童年，是梦中的真，是真中的梦，回忆时含泪的微笑。

成语无家可归：没有家可回。指流离失所。如：唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”又如：寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二

成语随遇而安：随遇而安[suí yù ér ān]，意指指能安於所处的环境。语本《石门文字禅·卷二二·舫斋记》。後亦用“随遇而安”比喻安於现状，不思长进。[源]《石门文字禅·卷二二·舫斋记》宣城李德孚，有美才，善属文。宣和初，与余邂逅於长沙，年既相若，且同学又相好也。久之，德孚侍亲移漕江左，而官之金陵。即官舍之东，辟室以观书，其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以“舫斋”名之。有客聿至，视其榜揭而疑之，曰：“以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。”……德孚仰而笑，俯而应曰：“吾非放愁也，但吾以忠信孝友为烟波，随所寓而安之为舟舫。昔冯夷得之以游大川，渔父语已缘苇而去，意窃慕之，如是而已矣。”客愕然无对。明年，复来长沙，理前事以语余，请书以为记，於是乎书之。[典故]“随遇而安”原作“随寓而安”。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的“文字禅”。惠洪为北宋“文字禅”的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张“借言以显无言”，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，於金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来彷佛是在船中，故名曰“舫斋”。有个客人参观後说：“说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情於山水，优游於典籍，不像一般作官的人。”德孚听了笑着回答：“我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺着芦苇离开，我想也是如此罢了！”德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本体，所以能安於所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般“隐”与“不隐”的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能“随所寓而安之为舟舫”，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。後来“随遇而安”这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安於所处的环境，後亦用来比喻安於现状，不思长进。出现“随遇而安”的书证如宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕於外，不以富贵而有动於中，随遇而安，无预於己，所性分定故也。”

童年高尔基读后感_506字

高尔基是一位鼎鼎有名的文学家，但大家知不知道，他的童年非常悲惨，过不上我们现在这样幸福的生活。

高尔基小时候，他爸爸就去世了，他和妈妈便跟着外婆来到了他外公家。他外公性情暴躁，动不动就发脾气。高尔基感觉到一股陌生感，连他的妈妈都离他越来越远。到处都有人在与对方吵架，像战场一样。高尔基的妈妈去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高尔基的妈妈实在忍受不了生活的烦恼，在一个中午死了。从此，他成了父母双亡的孩子。

读完了故事，你一定会为高尔基的童年所叹息吧！他的童年非常令人难过，根本过不上我们现在的幸福生活。我们应该珍惜现在的生活，有父母的细心照顾，有老师的认真培养，是过着像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在饭店看见了两位阿姨各带着一个男孩和一个女孩。男孩的妈妈给他夹了一筷子菜，并还要夹，他大声喊着不要，把菜又夹了回去，弄的那位阿姨满脸通红。过了一会儿，男孩的妈妈出去了，旁边的小女孩问他爱不爱他妈妈，男孩气愤地说：“哼！还爱！？我恨她！”我想：真不应该这样，他永远理解不了他妈妈的苦心啊！高尔基同他相比，真有天壤之别。

苦难其实是一笔财富，为他以后的人生打下了良好的基础。

成语鼎鼎有名：鼎鼎：盛大的样子。非常有名。如：宋·陆游《岁晚书怀》：“残岁堂堂去，新春鼎鼎来。”又如：走在最后的两个穿布长衫的老头子，是鼎鼎有名的委员呢。——叶圣陶《某镇纪事》

成语后悔莫及：后悔：事后的懊悔。指事后的懊悔也来不及了。如：南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪上》：“反水不收，后悔不及。”又如：做事要小心，万一出了什么意外就后悔莫及了。

《月亮茶馆里的童年》读后感_507字

前几天，学校里来了一位作家，她就是殷健灵。

殷健灵是法学学士和文学硕士。18岁是在《少年文艺》发表处女作，从此便与儿童文学结缘。她的主要作品有：长篇小说《纸人》《哭泣精灵》《月亮茶馆里的童年》《风中之樱》等近300万字。曾获得冰心为图书奖大奖、陈伯吹儿童文学奖、“巨人”中长篇小说奖、台湾“好书大家读”最佳少年儿童读物奖等。

《月亮茶馆里的童年》便是出自她的笔下，此书讲述了天米这位城市女孩子刻苦铭心的一段童年旧事。讲述了天米与她的同学、老师、邻居相处、相知的故事。故事中有儿时幼稚而无邪的矛盾、有儿时所珍视的宝贝、有天性善良的同情心、有一丝丝道不明的忧伤与困扰······

这本书分为了八章，分别是月亮茶馆、麦穗和天米、天米和寥寥、天米和闵多、艾云、眉娘、十字山和月亮茶馆。其中，我最喜欢的是眉娘这章。眉娘是一个很可怜的人，她的丈夫在一次车祸中意外死亡，自己还在工作中被人陷害，戴上了反动帽子。自己的小女儿也因为得疾病而死亡，九岁的女儿因为妈妈不在家，自己躺在床上喘息，身体烫得像一块烧红的炭······

这本书真实地记录了天米小时候的喜怒哀乐，没有任何瑕疵的童年正在这本书里悄悄绽放······

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

童年的远方读后感_509字

童年就像一个游乐园，让我们在这里尽情遨游，有时吃一块糖果，让我们回忆起童年那些趣事，其乐无穷。

《童年的远方》是许多短篇著作集录起来的一本书。它里面既有诗歌又有文章。“童年的远方”意思是童年的一切并没有走远，让我们又感受到了童年的欢心愉快。

诗歌不像文章那样长篇大论。既能言简意赅，又能完全表达出自己内心的感受。在第三板块里，《大人们的大事情和小孩子的小事情》完全可以说明这个道理。整首诗表达了小孩子的天真无邪和大人们的愚昧无知。进一步表现了大人们不懂小孩子的《世界》。突出了诗句“大人们不一定就‘大’，小孩子不一定就‘小’”。这首诗对于大人来看的话，它会建起一座桥梁，通往小孩子的心灵。

文章故事生动又曲折。在《卖茶叶的一天》，主人公腊朵和她的好朋友立包去卖茶叶。文章运用了一些好词佳句，让人一看就吸引住了。最后一自然段突出了童年的独特感觉，也让人回想童年天真可爱的事情来。令我感受最深的，是《不好看的书》。讲的是一个外星人不喜欢钞票这种“书”，跟大人、小孩手中的书交换了。再一次表现了大人对钱的崇拜。与小孩无邪对比，突出了主题的风格。

这本书给小孩读，回忆童年往事；这本书给大人读，了解孩子的心灵。

成语天真无邪：邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。如：顾笑言《正月十八吃元宵》：“小青年们听了，都放下碗筷，用潮乎乎的眼睛看着这个天真无邪的孩子。”又如：于北蓓天真无邪的举动使我对那一夜的真实细节只留下模糊的记忆，却有一个刻骨铭心的温馨印象。——王朔《动物凶猛》

成语其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽。指进行某一工作，感到乐在其中。如：《抱扑子·畅玄》：“故玄之所在，其乐不穷。”宋·邵雍《伊川击壤集·君子饮酒吟》：“家给人足时和岁丰；筋骸康健，里昀执樱痪右疲淅治耷睢！庇秩纾呵钊巳葱艘惶跗葡淘诼飞希岩路×狗纾淅治耷睢！逞浮痘ū呶难Аぐ财独值婪ā