初一读书笔记大全700字

本文有血浓于水的亲情—《愿我的世界总有你的二分之一》（742字）、《城南旧事》读后感（701字）、《乡愁》中凝聚着“乡愁”优秀作文（696字）、香菜开花读后感（673字）、节日读后感（734字）、不向命运低头—读《简爱》有感（677字）、哈姆雷特读后感（659字）、一千零一夜读后感（668字）等700字左右的初一读书笔记10篇，供您参阅。

血浓于水的亲情—《愿我的世界总有你的二分之一》_700字

静静的午夜，我看这一本名叫《愿我的世界总有你的二分之一》的书，这本书的作者是双胞胎兄弟苑子文和苑子豪，他们两个分别以674分和683分的好成绩，考进了北极大学。书的主要内容是，兄弟两个为了梦想而努力奋斗的经历和他们血浓于水的亲情。在高一之前，他们跟普通学生一样，考了级部100名便兴奋不已。但是，正如他们所说的那样“因为梦想会发光，所以，无论身处多么漆黑的角落，也总能有一束亮光，引领我们前往，风雨前程。”他们为了梦想，不惜把所有时间都用在学习上，就连吃饭洗澡上厕所的时间都要精打细算；就算严重感冒，也依然坚持复习。在高中三年的时间里，他们从一个小胖子，便成了高富帅；他们争分夺秒，为了可以实现梦想。这也证明，别人受的苦，他们也受了，别人没受过的苦，他们也受了。书中更多的感受还是那份特殊的情谊，老实忠厚的哥哥总是以大哥的形象维护调皮犯二的弟弟，而弟弟总是欺负哥哥，但这一切，哥哥早已用包容的心态习惯了。文中有几个令我印象深刻的故事：在高三紧张的复习时间里，哥哥为了帮助成绩掉下去的弟弟，自己放弃复习的时间，帮助弟弟整理资料；在大学，不在同一宿舍，也不在同一专业的兄弟俩，弟弟在寝室偷懒睡觉，便装身体不舒服，让哥哥帮忙拿快递。“我们彼此选择，就注定血浓于水，拥有彼此的二分之一，也因彼此变的完整。”这是书中的一句话，也是他们兄弟情深的证明。“二十年前，我们俩狭路相逢误打误撞成了兄弟。二十年里，我们俩吵吵闹闹即是玩伴也是对手。二十年后，我们还有这样同手同脚走下去。”这就是他们彼此向对方许下的承诺。这一本书，不光给我们带来那些积极向上、为了梦想而努力奋斗的的正能量，还有那份永远不会变质的亲情。当我看完这本书时，也想过有一个像苑子文一样的傻哥哥，或是有一个像苑子豪一样的熊弟弟多好。

成语吵吵闹闹：故意发出各种争吵声的情况。如：清·褚人获《隋唐演义》第23回：“若是那些小人知道，来这门首吵吵闹闹，却怎么了？”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第九章：“大人娃娃夹在一起，有站的，有坐的，吵吵闹闹，像一锅煮沸了的水。”

成语争分夺秒：一分一秒也不放过。形容充分利用时间。如：《晋书·陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。’”又如：我们在学习上要争分夺秒。

《城南旧事》读后感_700字

今天，我来给大家介绍一本好书，书名叫《城南旧事》。这个故事主要讲的是小女孩林海音介绍自己小时候住在北平的所见所闻。故事的内容不免有些凄凉，我有时看得不禁会泪流满面。林海音阿姨把自己思乡和在家乡快乐、悲伤的场面交织在了一起，让看书的人有种说不出的伤感。这本书有许多小故事，我最喜欢的是“我们看海去”，这个故事主要讲的是“英子（林海音阿姨的小名）上小学了，她的好朋友方德成和刘平不小心把球踢到了一块草地上，据说那块草地旁边的房子闹鬼，所以没人敢去，他们就让英子去。这时，故事才真正开始，因为她在那里发现了一个藏脏物的地方，英子不免有些害怕。第二次去时，英子在那发现了一个人，那人是小偷，但他没给英子讲他的真实身份，却给英子讲了他和他弟弟的故事，他说，他弟弟十分好学，成绩很好，不像自己这样没出息……英子因为上了“我们去看海”这课课文，所以很向往去看海，她和小偷说了后，那小偷也很喜欢这课文，他和英子约定等他弟弟出海去读书时一起去看海。英子在参加学校开的送走毕业生的活动中，发现那人的弟弟是这届毕业生的第一名，而且那人也来看了。那天晚上英子去那片草地玩，没等到小偷，她怕这个刚交到的朋友又不见了，就很伤心。在离开草地时她捡到了一个金佛像，出去后她随手就送给了一个陌生人，没想到这个陌生人是一个便衣警察。在小偷被抓的前几天，小偷还送了英子一串自己奶奶留下来的小珠子，因为他觉得英子是个好姑娘。当英子得知小偷是因为自己一个无心的举动被抓时，她哭了，我看得也哭了。我为那个小偷被抓“我们看海去”的约定没有可能实现了而哭，也为小英子又失去了一个朋友而哭，更为那个弟弟没有了爱他的哥哥而哭。快来看看吧，真的很好看哦！

成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。

成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回

《乡愁》中凝聚着“乡愁”_700字

读一首好诗，如饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。重读余光中的《乡愁》，我才真正体会诗中那浓浓的乡愁。

对于一个常年漂泊海外的游子，“乡愁”便是他们心中永恒的主题。

几笔平素的语言中，渗出的是浓浓的乡愁。小时候，一张小小的信笺寄去了对母亲的问候，带去了一份乡愁。长大后，一张窄窄的船票，那是与新娘的相聚，载去的是一份离别的乡愁。后来啊，一方矮矮的坟墓，是那割舍不下的心，是那深厚的情愁！游子的心，谁能读懂，这简练的语言中又浓缩了多少的情感！从小时候的乡愁到现在的乡愁，同样的乡愁，不同的心情！从思乡、思亲升华到思念我们伟大的祖国。那一湾浅浅的海峡，隔断了大陆和台湾，但是它又怎能隔断两岸深情的呼唤、企盼和守候呢？那一声声从心底发出的呼唤，对大陆、对祖国母亲的呼唤，对渴望祖国统一的呼唤，将怎样震撼着中华炎黄子孙的心啊！

《乡愁》，短短的四小节，反复地咏叹，道不尽的是乡愁，凝聚的仍是乡愁。

余光中用《乡愁》这首诗来聊以慰藉，让我感到诗人那种“悲歌可以当泣，远望可以当归”的悲壮，那种“思念故乡，郁郁累累”的沉重心情，这正是一颗游子的心哪！

读《乡愁》，是中国人与中国人在用心说话，在用心交流。读了《乡愁》，游子的那颗火热赤诚的心便会呈现于每一个有良知的中国人的心里。那是一个游子的乡愁，那是一个渴盼祖国统一，与亲人早日团聚的游子的乡愁。他思念家乡，思念亲人，更思念祖国。

“胡马依北风，越鸟巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中国人，我们流着一样的血，忍受着同样的痛，有着一样的心情，也有着同样的乡愁，因为我们中国人有着一颗同样的中国心！

乡愁啊，恰似一江春水向东流！

成语炎黄子孙：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。如：王朔《浮出海面》：“我和她对视一会儿，承认：‘那倒也是，炎黄子孙嘛。’”又如：海内外的炎黄子孙都不会同意台独的。

成语聊以慰藉：聊：姑且；慰藉：安慰自己。姑且用来自我安慰。如：鲁迅《“呐喊”自序》：“有时候乃不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”

香菜开花读后感_700字

也许你站不成巍峨的高山，但你依然可以挺立一座小丘，为天空添一份美丽；也许你长不成参天的大树，但你依然可以挺立一棵青松，为生命添一份绿意；也许你变不成哄烈的太阳，但你依然能变成一颗星星，为路人指引方向。

读完《香菜开花》我感慨万分。《香菜开花》这篇文章主要讲了香菜一开始是不起眼的，就算片地都是，便没人去看它一眼。但是，如果你让自己变得美丽起来，还会令人不起眼吗？所以，其实我一开始点并不喜欢香菜，我那时种了葱，一个花池里?贾至舜校曳⑾郑幸恢背げ淮螅诰痈嫠呶宜凳?土壤肥力下降了，我这才知道。但是过了几天竟然有三根香菜从花池里冒出来，这引起了我对它的关注，又过了几天，香菜便满池都是。它神奇般地开花了，这更美丽了。我对它的关注便又深了一层。

现在，我佩服香菜，我佩服香菜的顽强力，积极向上的那种品质、精神。香菜在葱长不大，土壤没有肥力的情况下，竟然生长出来，不仅生长出来，还开了花，一般来说香菜开花就是很少了。而这几棵香菜不仅在非常恶劣的环境下冒了出来，而且还越长越多。I

一般来说，在生活中常常要俱有顽强的生命力和坚强的意志力。坚持不解、积极向上也是不可少的。例如：在生活中，如果你有顽强的生命力，你可以抵抗很多困难和挫折。其实对于我而言，挫折就是一种磨炼，挫折是可以让你磨炼出很多好品质。但前提是你要以体观的心态去面对挫折。要是自生自灭，好品质不可能给你的。我的建议是：乐观面对挫折，你会越来越好。

正所谓，不经历风雨，怎能见彩虹：我们要学习香菜那种顽强、奋斗、积极乐观的精神。在挫折中绽放自己自的光芒，让挫折磨炼自己。

成语自生自灭：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。如：唐·白居易《岭上云》诗：“自生自灭成何事，能逐东风作雨无。”又如：新生事物，如不关心和培育，就只能是自生自灭。

节日读后感_700字

读了《我们的节日》这本书，使我明白了自古以来树正气，建造和谐家园就是我们人类共同的愿望，正因为有了这样的愿望，才创造了这么多丰富多彩的节日：有古代的节日、有现代的节日；有中国的节日、有外国的节日；有孩子的节日、有成人的节日在一年365天里，节日给我们的生活带来了无限的期望和喜悦。从很小的时候起，我们就知道节日代表着快乐，我们数着日子期盼着节日的到来。春节来临的时候，我们听着清脆的鞭炮声，撑着眼皮等着看老鼠接新娘，盼着穿上新衣裳，高兴地从大人手中接过一个个大红包鞭炮声还在回荡，我们就开始张灯结彩，浑圆的元宵填满腮帮，我们快乐地品尝着生活的甜美。当严冬完全褪去的时候，我们欢快地欣赏着美丽的春色，在妇女节里享受浓浓的母爱；在清明节里用心灵感受着对亲人对烈士的敬仰和怀念。勤劳耕耘是中华民族的优良传统，劳动节里让平时辛苦忙碌的人们充分休息，利用这个假日调剂生活，提高生活质量。青年节让年轻的哥哥姐姐体会青春的自由，在自由中继承爱国、民主、进步、科学的精神；初夏来临的时候，我们在门口挂上艾条，吃着香喷喷的棕子，在幸福中怀念诗人屈原，感受爱国主义那种永恒价值。终于盼到我们自己的节日儿童节了，我们尽情地畅享着童年的快乐，享着祖国妈妈无微的呵护；我们小家园的幸福来自于祖国大家园的繁荣，在建党节、建军节、国庆节这些记载着我们党、军队、国家所走过的光辉历程的节日里，我们为祖国的护卫者们送去最诚挚的敬意，没有他们的付出，没有大家庭的欣欣向荣，哪有小家庭的幸福快乐。九月芬芳，桃李满天，我们用崇敬的心情为无私的老师献上一束康乃馨；中秋月圆的时刻，我们期盼着每一户人家享受着团圆的喜庆，更期望在外的游子早日回归母亲的怀抱；在重阳节里我们陪伴老人们携手登高，共同祝愿天下的老人。

成语张灯结彩：挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。如：明·罗贯中《三国演义》第六十九回：“告谕城内居民，尽张灯结彩，庆赏佳节。”又如：国庆节期间，广场上张灯结彩，好不热闹。

成语欣欣向荣：欣欣向荣[xīn xīn xiàng róng]，意指草木生长繁盛的样子。语出晋·陶潜〈归去来兮辞〉。後用“欣欣向荣”比喻事物蓬勃发展、繁荣兴盛。[源]晋·陶潜〈归去来兮辞〉（据《陶渊明集·卷五》引）归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。……归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事於西畴。或命巾车，或棹孤舟；既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；善万物之得时，感吾生之行休！已矣乎，寓形宇内，能复几时？曷不委心任去留！[典故]“欣欣向荣”的“荣”，是形容茂盛、繁多的意思，如《荀子·大略》：“室宫荣与？妇谒盛与？”便是商汤向上天祈祷时，自问是否他所兴建的宫殿房室太过众多？“欣欣”则是形容草木兴盛繁荣的样子。如唐·张九龄〈感遇〉诗一二首之一：“欣欣此生意，自尔为佳节。”因此“欣欣向荣”可形容草木长得非常茂盛的样子。东晋诗人陶潜（西元365～427），生性安贫乐道，喜好亲近自然，他曾出任彭泽令，但因无法接受官场上的应酬生态，挂冠而去，并写了一首〈归去来兮辞〉抒发自己爱好自然，不慕荣利的志向。原文中有“木欣欣以向荣”一语，本是形容草木长得非常茂盛。後来“欣欣向荣”亦被用来比喻事物蓬勃发展、繁荣兴盛。如《清史稿·卷四九〇·忠义列传四·明善》：“百物凋残，此桂独盛。愿吾民复苏，欣欣向荣，亦如此也。”就是这种用法。

不向命运低头—读《简爱》有感_700字

一个不屈服于命运的女孩，虽然平平凡凡，但是散发着一种说不出的温暖。也许，善良的人都这么温暖吧……——题记

简爱是一个孤儿，总是期盼能够尽快的离开舅妈家，舅妈把她送到寄宿学校上学，校园的教规严厉，生活艰苦。由于恶劣的生活条件，经常有孩子病死。简爱在新的环境下接受了六年的教育。她谋求家庭教师的职业，来到桑菲尔德庄园。她的学生是不到十岁的阿黛拉·瓦朗。故事就这样开始了……

世间存在着许多许多艰苦的人们，但是，像简爱一样自立、坚强的女子，却少之又少。简爱虽然出身卑微，相貌平凡，但是她并不以此而自卑。她轻视权贵，嘲笑他们愚蠢，显现出自己自立自强的人格和美好的理想。她有顽强的生命，如嫩草般平凡而顽强，从不向命运低头。也许，那样的坚强，只有她才能做得到吧？

人亦是如此，要克服自身环境不足，努力创造条件。生活中存在着一些不完美，有的人只想着那百分之三十的不完美，对百分之七十的完美却视而不见，这又是何必呢？

在人生的道路上，不要因为某些不完美而自卑，每个人都有不完美的一部分。如果，你整天都沉溺在自怜自爱中，就会失去身边的一切。正因如此，不要轻易地向命运低头。你要相信，辛苦的努力过后，等待你的将会是满满的幸福。总之，要牢牢记住一句话，一分耕耘一分收获。只要你付出了辛劳，就会有意想不到的收获……

生活不会事事都如你所愿，亦不要因此而放弃。抓住每一次的机会，让人生的大门为你而敞开。我明白了，胆小也是一种过错。

“勇敢地去做吧。不要屈服于命运……”我想着，想着……顿时充满去面对生活中困难的勇气与力量。加油吧，人生的路还很长，很长……

成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》

成语意想不到：料想不到，没有料到。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“今日这般寒冷，满天雪片飘扬，仙姑忽然下顾，真是意想不到。”又如：我走进房间，看见意想不到的景象。——叶圣陶《小妹妹》

哈姆雷特读后感_700字

莎士比亚的《哈姆雷特》主要讲述了丹麦王子哈姆雷特为了替父报仇装疯，一天，他叔叔国王克劳斯迪派王后劝说哈姆雷特，哈姆雷特与母亲发生争执，误杀了躲在帏幕后偷听的首相。叔叔想借英国国王之手除掉哈姆雷特，被哈姆雷特识破，中途返回，正好赶上了奥菲利娅的葬礼，叔叔挑起奥菲利娅哥哥和哈姆雷特的决斗，准备了毒酒和毒剑哈姆雷特先获胜，国王假意祝贺给哈姆雷特送毒酒，但他没喝。后来哈姆雷特又赢了，王后把毒酒喝了。第三回合，哈姆雷特中了毒剑，又夺对手的剑刺了对手一剑。最后，王后毒死，奥菲利娅哥哥也揭露了叔叔的阴谋，哈姆雷特把叔叔刺死，自己也毒发身亡。

哈姆雷特在我眼中是一个特别的人物，他从一个善良的王子，久经磨难，一步步走向了勇敢成熟的战士。他面对复仇，道德，与爱情种种不一样的态度，在复仇中表现的种种徘徊于后退，让这个故事展现在我们面前非常真实。

哈姆雷特在与叔叔慢慢斗争的同时，黑暗的社会不断显露出来，使他认为世界的美好渐渐瓦解。黑暗的社会使他加快了复仇的脚步，我从影片中看出来它的装疯卖傻是进过深思熟虑的，他的报仇的意志在困难中越来越坚定，他告诉我们要勇敢去面对世界，绝境中锻炼自己，深思熟虑做好每一件事。

哈姆雷特在墓地中通过掘墓人的话看透额生生死死：不管多么富有或多么贫穷的人，最后都是白骨一堆。这告诉了我们多思考，看透每一个小事。

最后一刻，皇后毒死，哈姆雷特和他的对手也都中毒，将要死亡，他了解真相后，愤怒的刺死叔叔，与他同归于尽。这是他复仇的终结。他完成了复仇告诉我们做事情要坚持不懈，不怕输的精神。

成语深思熟虑：深思熟虑[shēn sī shóu lǜ]，意指“深思”，深远的思考。语出战国楚·屈原〈渔父〉。“熟虑”，考虑周密。语出《史记·卷七二·穰侯列传》。後用“深思熟虑”指仔细而深入地考虑。[源]战国楚·屈原〈渔父〉（据《文选·卷三三·骚下》引）屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之，曰：“子非三闾大夫欤？何故至於斯？”屈原曰：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬於江鱼腹中，安能以皓皓之白，蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”遂去，不复与言。《史记·卷七二·穰侯列传》夫轻背楚、赵之兵，陵七仞之城，战三十万之众，而志必举之，臣以为自天地始分以至于今，未尝有者也。攻而不拔，秦兵必罢，陶邑必亡，则前功必弃矣。今魏氏方疑，可以少割收也。愿君逮楚、赵之兵未至於梁，亟以少割收魏。魏方疑而得以少割为利，必欲之，则君得所欲矣。楚、赵怒於魏之先己也，必争事秦，从以此散，而君後择焉。且君之得地岂必以兵哉！割晋国，秦兵不攻，而魏必效绦安邑。又为陶开两道，几尽故宋，卫必效单父。秦兵可全，而君制之，何索而不得，何为而不成！愿君熟虑之而无行危。[典故]“深思熟虑”系由“深思”及“熟虑”组合而成。“深思”见於战国楚·屈原〈渔父〉。屈原原任三闾大夫，怀王时遭人毁谤，被放逐於汉北，於是作〈离骚〉以表忠贞之心。後被顷襄王召回，但又遭谗言而流放江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。〈渔父〉一篇描述屈原被放逐江南，游於江河傍，吟诗唱歌，神色十分憔悴，一个渔父看到他，问道：“你为什麽到这里来呢？”屈原答：“整个世界是那麽污浊，所有人都迷迷糊糊，只有我一个人是清醒的，所以被放逐到这里。”渔夫劝他说：“真正的圣人应该是可以顺应大环境的，既然世间混浊，众人皆醉，你不如就随波逐流，与世浮沉；为什麽要『深思高举』，而让自己流放到此地？”意思就是在这样的环境下，不必想得太深远，也不必坚持高尚的行为，以免徒增自己的痛苦。“熟虑”之“熟”为仔细、精详的意思，此一词语见於《史记·卷七二·穰侯列传》。穰侯为战国秦昭襄王的舅舅，昭襄王在位时以他为相。当时穰侯为扩张秦国领土而欲攻魏，於是派兵包围魏都大梁。魏国大夫须贾为使其退兵，前往求见，分析秦、楚、赵、魏等各国间的依存与利益关系，然後说明秦之攻魏绝对是弊多於利，要穰侯“熟虑之而无行危”，也就是希望穰侯再次慎重思考，放弃攻打魏国。後来这两个词语被合用成“深思熟虑”，用来说明凡事要仔细而深入地考虑。

成语生生死死：犹言一辈子。指从生至死。如：清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”又如：清·周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”

一千零一夜读后感_700字

读《一千零一夜》有感

今年寒假，我读了一本名叫《一千零一夜》的书，我非常喜欢读这本书。

这本书让我懂得了许多道理，比如：《阿拉丁与神灯的故事》让我懂得办错事要知错就改，遇到困难要不气馁、勇敢，要靠智慧打败敌人。《阿里巴巴和四十大盗的故事》让我看到善有善报，恶有恶报：不要贪财，具有善良、正直、忠诚品格的人物就会有美好的结局，而那些本性贪婪、凶恶的人就会有悲惨的命运。《鲁仑丁和白帝仑丁的故事》让我懂得兄弟之间感情产生裂痕，血浓于水的骨肉亲情最终会突破种种，实现让亲情裂痕弥合。《买赃卖赃者》让我明白如果不分是非曲直，贪图蝇头微利，结果只会落得人财两空的后果……

我特别喜欢故事中的阿拉丁，虽然他小时候贪玩、淘气，但是在他经历了挫折后不怕困难，不气馁，最终变得坚强勇敢，而且有了自己的幸福生活。在我的生活中，我也很贪玩淘气，毕竟这是小孩子的天性。但是我有时遇到困难的时候不是那么坚强勇敢。比如写字时总觉得累，总想偷懒，向困难低头。在受到两个小哥哥的“欺负”时，我总会哭，不会用正确的方法去解决矛盾。我作为班干部，在处理班集体问题时，我总是没有好方法、好点子，有时候我就会很难过，觉得自己没有尽职尽责。我以后要向阿拉丁学习，在生活中遇到困难要学会处理问题，学习时要认真写字，不怕拦路虎，遇到挫折要勇敢的去面对，越挫越勇。

《一千零一夜》这本书让我受益匪浅。我以后还要多阅读这样的好书。在写作文时要学习运用书中的好词好句、写作方法来提高我的写作能力。在生活中我要学习故事中人物的优点，改正自己的缺点，做到取长补短，以人为镜。

成语取长补短：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。如：《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”又如：外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须互相取长补短，才能有进步。——毛泽东《整顿党的作风》

成语恶有恶报：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。如：南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”又如：常言道：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

非法智慧读后感_700字

刚看到“非法智慧”这个书名时，我就陷入了迷惑：为什么“智慧”会“非法”？取这个名字又想告诉我们什么？看完这本书后，我才了解，这儿的智慧被那些想要控制世界的人利用，做成微型电脑，并将其放入人体内，开始了所谓“七星瓢虫”计划，伤害了不知多少的人，所幸被桑微等人发现，最终克服重重困难，使这个计划破灭。

在科技快速发展的今天，人们在利用科学获得幸福舒适的同时，有没有想过，科学虽然能创造出更优越的生活物质条件，却也有可能被居心叵测的人利用。文中的陆羽被植入芯片后，虽聪明过人却性格冷酷，没有了人性，与未植入芯片前性情大异。从他身上我们发现一个问题：并不是有了智慧就能万事大吉，更重要的应该是一个人的道德品行。有了道德的基础，智慧才能发挥到正确的地方并用到极致。但如今我们的社会有些“近视”了，国家太重视GDP；大人太重视谁的地位高，谁赚的钱多；而学校太重视升学率，老师太重视分数，却忽视了大家道德素养的提高。有这样一个故事，一个聪明人起初靠着自己的聪明干着一分“聪明”的活——做小偷。将自己的智慧用在了盗窃上，结果有一次终于被警察抓住关进了监狱，经过了教育他终于明白智慧不应用在这种地方，如果自己在这方面的智慧越高生命可能断送的会越快。于是出狱后他用自己的智慧正正当当地干出了一番事业。这个小故事也体现了道德对智慧举足轻重的影响，而我只想说“人的一生，态度决定成败。”

《非法智慧》最后还留有悬念，里面的坏人还没被绳之以法，仍需要大家继续利用智慧来与之周旋，但我们明白，故事要告诉我们的一个终极道理就是：要明确智慧的用途，不在无形中被利用！

成语居心叵测：居心叵测[jū xīn pǒ cè]，意指“居心”，存心、处心。语出《三国志·卷五九·吴书·吴主五子传》；“叵测”，难以预料、不可测。语出《新唐书·卷二〇〇·儒学列传下·尹愔》。後用“居心叵测”比喻心存险诈，难以预测。[源]《三国志·卷五九·吴书·吴主五子传》评曰：“孙登居心所存，足为茂美之德。虑、和并有好善之姿，规自砥砺，或短命早终，或不得其死，哀哉！霸以庶干适，奋不遵轨度，固取危亡之道也。然奋之诛夷，横遇飞祸矣。”《新唐书·卷二〇〇·儒学列传下·尹愔》尹愔，秦州天水人。父思贞，字季弱。明《春秋》，擢高第。尝受学於国子博士王道珪，称之曰：“吾门人多矣，尹子叵测也。”以亲丧哀毁。除丧，不仕。左右史张说、尹元凯荐为国子大成，每释奠，讲辨三教，听者皆得所未闻。迁四门助教，撰《诸经义枢》、《续史记》皆未就。梦天官、麟台交辟，寤而会亲族叙诀，二日卒，年四十。[典故]“居心叵测”系由“居心”及“叵测”二语组合而成。“居心”见於《三国志·卷五九·吴书·吴主五子传》。三国时的孙登是吴主孙权的长子，年少时便显露才德。贵为太子的他，为人十分亲和，对待部属像对待朋友一般，出外狩猎时尽可能的不扰民，不践踏农人作物。另外，他事母至孝，亲生母亲赠予的衣物，必定沐浴後才恭敬地穿上。但可惜在他三十三岁那年，就因病过世了。晋朝陈寿替孙登立传，并评论说：“孙登居心所存，足为茂美之德。”也就是说从孙登这个人的存心，就知他足以发挥出盛美的德行。“叵测”则见於《新唐书·卷二〇〇·儒学列传下·尹愔》。唐朝人尹愔天资聪敏，他的老师王道珪曾经说：“我这麽多学生里，就尹生的反应最难预料。”尹愔的父母过世後，他因为过份哀痛而不愿为官，後来被推荐到国子监讲学，每讲论儒、佛、道三教的学说，都是听者前所未闻的。可惜他四十岁就死了。“叵测”一语，即见於王道珪所说的“尹子叵测也”。後来这两个词语被合用成“居心叵测”，转而带有贬义，用来比喻心存险诈，难以预测。

成语不得其死：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。如：春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”又如：附三思之徒，斥五王之族，以吾熟察，终不得其死然。——唐·张zhuó（上族下鸟）《朝野佥载》第四卷

鲁迅传记读后感_700字

带着一种好奇和探究的心理我开始阅读鲁迅，一个伟大寻求着的心声，读到了鲁迅的思想，情感，知识，态度，言行。了解了鲁迅的平凡而伟大的一生，对人生有了进一步的思考和反省，更认识到鲁迅外冷内热的热烈情怀，对人生的深刻认识和挚爱。正因为对人生刻骨铭心的爱，才有了对戕害人生的言行的痛彻骨髓的恨，才有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的人生写照。

人的生命是这样的珍贵，我们的人生如果用一种健康科学的态度和思想来经营和维持的话，我们本来可以过的更加幸福和快乐。社会组织结构的不合理，导致社会功能的不正常，导致社会家庭生活的不科学不健康，谁之过？社会管理者的责任，当然也有我们自己的责任。因为我们没有充分争取和使用我们手中的权力，缺乏对利益保护的追求认识和理解。民主与科学是人类发展进步的锐利武器，经过流血牺牲换来的宝贵财富却让我们弃之如敝履，能不说是我们的悲哀吗？一个缺乏有机统一组织的社会系统是不可能完全表现他的生命的丰富和生动的，一个健康的生命机体，有完善的系统组织，保证了功能的健全和活动的正常，实现了生命的完美展现，这才是可喜可贺的人生历史。

鲁迅先生为构建新型的国民思想付出了一生的努力，和革命先行者孙中山一样做了一个彻底的坚定革命战士。我们却自陷在物欲横流的漩涡中不能自拔，这是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放弃自己的人生理想，那是我一生的追求，为了人生的幸福，必须像鲁迅先生一样做“韧”的努力和奋斗。周围的人们还会沉迷在现有的唯利是图的圈子里用异样的眼神看人，但在我的好友中已经有人觉醒，趁着黎明前黑暗的掩护悄悄地向着光明的方向轻装前进了。我要抓紧时间学习，去追赶前面奔跑的人们——像鲁迅一样，做一个爱憎分明的人，做一个真正的中国人！

成语刻骨铭心：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。如：唐·李白《上安州李长史书》：“深荷王公之德，铭刻心骨。”又如：万望太尉慈悯，救拔深陷之人，得瞻天日，刻骨铭心，誓图死保。——明·施耐庵《水浒全传》第八十回

成语痛心疾首：痛心疾首[tòng xīn jí shǒu]，意指疾首，头痛。心中痛恨到头都痛了。比喻痛恨到极点。语出《左传·成公十三年》。[源]《左传·成公十三年》夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。……君来赐命曰：『吾与女伐狄。』寡君不敢顾昏姻，畏君之威，而受命于吏。君有二心於狄，曰：『晋将伐女。』狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我，曰：『秦背令狐之盟，而来求盟於我。昭告昊天上帝、秦三公、楚三王，曰：“余虽与晋出入，余唯利是视。”不谷 恶其无成德，是用宣之，以惩不壹。』诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就 寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也。其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之！”秦桓公既与晋厉公为令狐之盟，而又召狄与楚，欲道以伐晋，诸侯是以睦於晋。[典故]据《左传·成公十三年》载，春秋时代鲁成公十三年四月，因为秦国违背双方在令狐订立的盟约，於是晋侯派吕相出使秦国，目的是断绝两国的盟友关系。吕相传达的内容大致上说：“晋献公和秦穆公时，两国关系十分密切，不但订立盟约，还结为姻亲。之後秦穆公又帮助在外流亡的晋公子重耳，返国当上国君。但是两国为了国界的问题，秦国的态度反覆，时常来犯。为了解决纷争，最後两国订立『令狐之盟』，没想到秦国不但背弃盟约，并且和楚国结盟，对上天和秦国、楚国的历代先君盟誓说：『秦国虽然和晋国结交往来，但只追求利益，不顾其他。』事实上，楚人厌恶秦国的反覆无常，於是转告晋国，要好好惩罚意志不专一的秦国。其他诸侯知道这件事後，也都痛恨秦国到了极点，大家都来亲近晋国。晋国要秦国做个了断，是要战争还是要和平共处。”同年五月，晋国和诸侯国联军，打败秦国。後来原文中的“痛心疾首”演变为成语，用来指痛恨到极点。