高中二年级读后感作文5篇1900字

本文有顶碗少年读后感（1858字）、于丹趣品人生的读后感（1881字）、美丽心灵纳什传读后感（1901字）、《许三观卖血记》读后感（1914字）、读《童年》有感（1931字）等1900字左右的高中二年级读后感作文5篇，供您参阅。

顶碗少年读后感_1900字

“前面的动作他做的很流畅，很优美，很好看，所有的观众都被深深的陶醉了。但是在一个难度很大的动作时他却失误了，这是所有人都没有想到的；第二次，他又在这个动作失败了，有些着急的观众甚至叫他下场；第三次，他顶着巨大的压力又做了一次，在这个动作时，他紧张而又小心，终于，他成功了，在两次失败之后，终于得到了这来之不易的成功。”

这就是《顶碗少年》的内容。在读完这篇文章后，我被深深的感动了。如果是我，早在第一次失败时就下台了，更别说第二次、第三次了。可是，这个少年呢，他失败了，听见了观众叫他下台，但他却一定要把这个动作做好。这需要多么大的勇气和自信心啊！如果他又一次失败了呢，如果他一直做不好呢，如果观众不想看了呢……我想，这不仅需要自信心，更需要的是实质性的东西，也就是他很长时间练习的成果。

相信自己，Icanplay!一个人，只有相信自己能行，那才会成功。如果连你自己都不相信自己，连你自己都不认为自己能行，那么，谁还会来相信你，谁还会觉得你其实可以。

顶碗少年让我感触很深，不仅是他高超的杂技表演，更是他遇到困难不放弃，坚信自己能行的这个态度。

勇于拼搏才能成功

在人生道路上，难免会遇到困难，有的人选择了退缩，而有的人却选了继续拼搏。顶碗少年就是后一种人，他以自己的意志为人们演了一场精彩的节目。

本学期，老师发给我一本《托起心中的太阳》一书。我一口气读完了它，这本书里的内容非常精彩。其中里面的《顶碗少年》这篇文章给了我最大的启发，我读了一遍又一遍。

这篇文章主要写：“我”在上海大世界的露天剧场里看杂技表演，节目很精彩，场内座无虚席。一位英俊的少年出场了。在轻松优雅的乐曲声中，只见他头上顶着高高的一叠碗，做出各种令人惊羡的动作。可是在一个大幅度转身的刹那间，那一叠碗突然从他头上掉了下来。但他并没有慌乱，又拿一大叠碗，重新做着刚才的动作，到最后关头，碗突然跳起摇摆舞来，又掉了下来。顶碗少年有些不知所措了，一位矮小结实的白发老者从后台走了出来，激励少年不要慌张。于是，第三次音乐奏响了，少年镇静地演了起来，终于把碗稳住了。掌声，不约而同地从每个座位上爆发出来，汇成了一片暴风雨般的声音。

顶碗少年之所以能在演出时获得人们热烈的掌声就因为他有一种勇于拼搏的精神。只有勇于拼搏的人，才能获取成功。不是吗？我国航天飞机上天，不就是许多科学工作者顽强拼搏，刻苦攻关发明创造出来的吗？我国运动员在奥运会上夺取金牌，为国争光，他们夺取金牌的背后包含着多少拼搏的汗，如果没有顽强拼搏的精神，能夺取金牌吗？是的，人生要取得事业上的成功，只有勇于拼搏。

那顶碗少年给我们的启迪就是：人生是一场搏斗。敢于拼搏的人，才可能是命运的主人。在山穷水尽的绝境里，再搏一下，也许就能看到柳暗花明；在冰天雪地的严寒中，再搏一下，一定会迎来温暖的春风。人们常说：“不经历风雨怎能见彩虹呢？”就是说，只有经历各种困难、挫折和失败，才能迎来美好的生活。

同学们，让我们记住这位顶碗少年吧！记住他的经历，他的精神，让我们即使遇到再大的困难也不气馁，不屈服，经过自己一次次的拼搏去克服它，战胜它。请记住这句话：勇于拼搏才能成功！

在我读过《顶碗少年》这篇文章之后，我深深地感受到文中那个少年顽强的意志力，使他克服了所有困难，使他敢于挑战挫折，从那里摔到从那里爬起来，他的这些精神深深地打动了我。

但是假设他第三次失败，以他的性格，他会这么做：首先他回向观众深深地鞠上一躬，表达对观众深深的歉意，然后走下舞台，不伤心不气馁，研究一下我是为什么会是败，最后终结失败的原因，再反复的练习，最终得心应手，恢复自信心，下次再来，不让观众再次失望。

既然说到观众，我就会想起以前看过的电视中播过的一个片段：一个演员，因为不小心失误，而观众对他冷嘲热讽，不给予鼓励，这种情况还历历在目。如果我是一个观众，面对这种情况，我肯定会这么说：“你能行的，不要紧张，不要管有多少观众，要把你所长的展现给大家看，证明你能行的。”

最后，我想说：“不要逃避挫折，而要向它挑战，人生不可能没有挫折，只有敢于从挫折中爬起来的才是强者。做为观众，我们应当做到不能对观众冷嘲热讽而要尊重他们，鼓励他们，因为他们能在舞台上出现已经要很大的勇气，而你对他们的勇气进行攻击，而自己又不能站在舞台上，这种人是最瞧不起的！俗话说得好“台上一分钟，台下十年功。”他们为了表演花了多少工夫，节目是他们的劳动成果，我们应该尊重他们的劳动成果。

成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》

成语冷嘲热讽：冷嘲热讽[lěng cháo rè fèng]，意指形容尖酸、刻薄的嘲笑和讽刺。语或本清·袁枚《牍外余言》。[源] 清·袁枚《牍外余言》昭公元年，楚公子围为虢之会。其时子围篡国之状，人人知之，皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌，冷讥热讽，皆由于心之大公也。其时嘿嘿者，惟向戌之老奸、乐王鲋之幸臣耳。君子于此，可以观人。我不恶乐王鲋，而恶向戌；一真小人，一伪君子也。[典故]“冷嘲热讽”原作“冷讥热讽”。春秋时楚国公子围篡国弑其君郏敖自立为灵王这件事，人尽皆知，并且都觉得气愤不平。而晋国大夫们也对这件事议论纷纷，言语尖酸、刻薄，带着嘲笑和讽刺的意味，这是因为他们有颗公平无私的心。“冷嘲热讽”与“冷讥热讽”意同，用来形容尖酸、刻薄的嘲笑和讽刺。

于丹趣品人生的读后感_1900字

因参与我校5月18日举行的“教师幸福读书论坛”活动，有幸得到一份“厚重的奖励”——《于丹趣品人生》一书，心中甚是欣喜。

由于近一段时间的忙碌，近一个月的时间才得以断断续续通读完毕此书，收获颇丰。

拿到此书，翻开扉页，首先被知性的于丹所吸引。客观来讲，于丹不是美女，但照片上的于丹很“女人”、很成熟、很睿智，非常吸引人。

白岩松的“推荐序”——《做一些无用的事》为此书掀开了序幕，开篇的几句话便带给了我深深的思考：

此时此刻的中国人，我们，怎么了？

平静，正前所未有地成为奢侈品，而除了幸福，我们又似乎什么都有，人人匆匆忙忙向前进，又时常困惑：我要去哪儿？

对啊，要去哪儿？我们追求幸福的脚步从未停止过，可我们得到幸福了吗？这样反思自己，我发现我们的生活的确是出现了一些问题：有些事情，我们过于关注结果，而忽略了过程，比如“生活”这件事。但幸福与快乐往往就在生活的过程中，不经意间，我们都丢失了它。我们惶恐，我们迷茫，我们不快乐，我们更不幸福！所以，我们要寻找答案，我们要改变生活！

睿智的、充满生活情趣的于丹在书中告诉了我们答案：生活中我们要学会“悠闲”，要过一种有“情趣”的日子。

于丹认为，悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，是生活的一种乐趣，是生命的一种节奏，是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式。

忙乱的生活给我们带来的是精神生活的焦灼与纠结，我们好像都不会“悠闲”了，也没有“情趣”了……

读书的收获就在这里，于丹在书中提示我们：真正的闲适，就是让山水入怀，让自己的生命浩荡。古代的文人墨客无不如此，孔子、孟子、李白、杜甫、苏轼、王维、陆游……他们千山走遍，看到了四季的表情，体会到了万物变化的规律，心中自然也装下了不同的情趣。

我们也可以在山水自然、日月星辰的更迭中陶冶性情，虽然最终还是要回到现实中，虽然现实中的一切困顿和矛盾并没有因为我们去亲山临水一番而消失。但是，如果我们真正敞开心扉，游历归来，心境定有所改变。即使我们的生活还是过去的样子，但我们已经能够在平淡的生活中发现趣味了，这就是最大的改变与收获。

这本书里更多的内容是于丹结合中国传统文化，介绍了饮茶、品酒、弹琴的情趣。

于丹认为，在紧张忙碌中，让我们的心灵澄净清澈的成本最低、时间最短的方法就是喝茶。世事喧嚣，人生纷扰，唯有喝茶时心思才能宁静。

扪心自问：人心浮躁的今天，我们还能坐下来悠闲地喝一泡好茶吗？

喝茶是一种生活方式，会喝茶则是一份心境，一种涵养。茶不求贵，只要能真心会意，就能喝出内心的清雅、安闲、洒脱。无论如何忙碌，手边总可以有一盏茶，除了解渴，还可以养心——在某一瞬间，如坐草木之间，如归远古山林，感受清风浩荡。只要用心，我们就能在茶里品见自己的味道。

有茶的日子就是一段好时光。

酒呢？于丹说：“杯中之物，清浊在乎人心。”

酒中有兴亡，酒中有人心，酒中有从容，酒中有智慧，酒中有豪情，酒中有境界……酒中有生活的千姿百态！

每个人的一生，也都像杯中酒，个中滋味，须自己品尝。我们可以选个合适的时间，或独酌，或对饮，或酣畅，或微醺，以美酒试一试自己的至情至性，触摸一处内心不轻易打开的地方，那一刻，或许我们也能酿出自己生命的传奇。

有酒相伴，人生或许会增添更多的情趣。

琴，是典雅之物。

于丹说，今人想要在俗世生活中寻找一些寄托，总是需要一些载体的。古琴就是最好的凭藉。

我想，我们可以不会弹琴，但我们要学会听琴。从琴中我们可以听出心境，可以听出高尚，听出人品。只是我们要学会慢一点，再慢一点，让心静下来，慢慢感，慢慢悟。

其实，人生也是一架琴，用弹琴或听琴的心涤荡一下躁气或戾气，渐渐地，也许可以从都市噪音之外静观聆听出天籁清越，自心中漾出大音希声。

有音乐的人生是幸运的。

有茶饮，有酒品，有琴听的人生是简单而又快乐的，更是幸福的。

于丹说，人可以憧憬未来，可以缅怀过去，但能够抓住的只有现在，而现在除了有意义，还应该有意思。当下生活，如能添加一些趣味，就会日日欢欣，生机盎然。所以，我们要学会为自己当下的生活增添些许情趣。

白岩松在推荐序的结尾写道：茶、酒、琴又或其他，也都只是手段，让心静下来一些，让生命分一些时间给看似无用的事，这才是目标。心不静，幸福来不了；人没有更多与内心对话的机会，生命鲜活不起来。

那就让我们从看于丹这些文字开始，静下心来，在平平淡淡的生活中，用心体会，用情感悟。也许，幸福就在身边。

我坚信：无限风光在心中！

成语杯中之物：杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。如：明·冯梦龙《古今小说·穷马周遭际卖塠媪》：“有一顿，没一顿，都不计较，单少不得杯中之物。”又如：他最喜欢杯中之物。

成语大音希声：指最大最美的声音乃无声之音。如：《老子》：“大音希声，大象无形。”王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”

美丽心灵纳什传读后感_1900字

影片开头是普林斯顿大学里，数学家们在讨论博弈论的事情，哟，原来是讲数学界科学家的事情，哎，那正是准备考微积分的备考时期，看到数学就有点反感，也不懂得美丽心灵跟数学家有什么关系，就是一群数学出类拔萃，整天潜心研究的书呆子嘛。我在影片开头的确这样子想的，不觉哀叹自己思想太简单太没深度。

原来，数学家，也是有美丽心灵的。数学家，接受的磨练比我想象中的多得多，原来，他们的苦恼你单只来自烦人的数学研究。而数学，是他们击败困难的一鼓动力。而且，美丽心灵可以美化贫瘠的心灵，影片中的纳什就是一个典型例子。

《美丽心灵》给我的启发首先是对学术研究的毅力和坚持。纳什一心想出类拔萃，想出一个有创意有历史意义的命题来完成博弈论。他性格孤僻，没有父母的关爱，没有朋友，只有竞争对手的冷嘲热讽和教授对他的冷漠的摇头。他是在巨大压力中度过的，他在极度渴望成功之下感到极度无助、失败和孤独。写满一沓又一沓稿纸，画满了一个又一个窗户，多少个无眠无食的日日夜夜。这就是数学家成功之路。恩，对，要成功，哪有那么容易，联系到我自己，考试前的拼命复习，自以为的困难算什么，别人在更高压的环境下接受着更艰巨的任务，关系着自己前途和命运的任务。

数学家是孤独的，因为他们站在没人触碰到的高度，在自己的同行里，他们也有不同的领域，还有竞争。此时，一个鬼混混舍友出现在纳什的生活里。舍友的性格与纳什刚好相反。由于纳什研究数学，始终得不到答案，情绪开始烦躁，撞墙，割破了头，他的舍友制止了他的行为，把他的桌子推下了楼，纳什突然顿悟不能光这样死算下去，需要让大脑休息一下。但最后的结果让我大吃一惊，原来这些都是纳什的幻想，我想这是纳什——这个缺少朋友，缺少关爱的人的一种心灵慰藉吧。这个让他自己放松、活泼起来的人物，完全是他梦里的一个自己，他心里希望有那样子开朗的性格。

而对于他的boss——威廉帕彻，冷酷黑暗的形象，一直趋势和逼迫他去完成任务，其实是纳什的另外一个自己。这个自己迫切希望自己有所成就，让自己毫不放松地去追求更高的成就。一提起荣誉、贡献，纳什就无法阻止自己为威廉帕彻工作。而威廉给予他的解密工作，让他整天把自己埋藏在杂志和文字字符里，去研究那些根本不存在的密码。然后，他对麻省理工的教授职位不屑一顾。很明显，那些很重要的军事解密行动大大影响着他的生活。直到他幻想中出现了俄国间谍追杀他，枪击声和死亡的气息让他几乎崩溃。这是因为他的精神分裂带来的痛苦，到达了无可忍受的地步。一个站在数学界顶尖的任务，突然掉进了无渊深谷。不管你拥有多达的成就，你现在也一无是处了，因为，你是精神病者。当初的成就越高，如今跌得越痛。

在纳什被抓去精神病院被怀疑患了精神病时，我一点都不相信那会是真的。我像纳什一样，怀疑是政府让他“被精神病”了。而跟他不同的是，他怀疑的是那是俄国政府做的，而我猜测的是美国政府做的。因为那是纳什已经对解密工作表示了反抗，激怒了威廉帕彻，而威廉不能无故杀了他，所以，把他“被精神病”。我觉得自己这样想是被中国政府影响了，不时听到某些人得罪了政府然后被精神病了。只能说他们是悲剧的。我看这部片子的时候我深知自己黑暗了政府这个东西。而片子里的并不像我想象中那样黑暗无助，毕竟，那是美丽心灵。

幸运的是，他遇到了对他不离不弃的妻子艾丽西亚。以现在的时代看艾丽西亚，她的美丽心灵更加难能可贵。她是麻省理工物理学的学生，可能因为这个，她喜欢上纳什那理性现实的头脑。在别人看来纳什不可理解的言论和思想，艾丽西亚都能理解。知道纳什得了精神分裂症之后，她畏惧可是她没有退缩，她勇敢地一步一步帮助丈夫接受自己的病，并且不离不弃地帮助他恢复。即使纳什曾试过在迷糊中想要杀害妻子，妻子毫不畏惧，也没有决定送他回精神病院或离开他。她告诉丈夫，也许，治疗病根的方法，会在她的心那里。我深深被艾丽西亚的美丽心灵所打动。

最后纳什击败了精神分裂的幻觉，我认为有两点很重要的因素，除了妻子和他自己的努力之外，还有他的理性思维。从“小女孩并没有长大”他清醒地告诉自己那些人和事真的是幻想。

纳什在获得诺贝尔奖时的发言是：“我一直以来都坚信数字，不管是方程还是逻辑都引导我们去思考。但是在如此追求了一生后，我问自己：”逻辑到底是什么？谁决定原由？“我的探索让我从形而下到形而上，最后到了妄想症，就这样来回走了一趟。在事业上我有了重大突破，在生命中我也找到了最重要的人：只有在这种神秘的爱情方程中，才能找到逻辑或原由来。今晚我能站在这儿全是你的功劳，你是我成功的因素，也是唯一的因素。谢谢你！”这段语言正是纳什自己的心理写照。

成语难能可贵：难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。如：宋·苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”又如：乃墨子于小故一条已能如此，是亦难能可贵矣。——章炳麟《诸子学略说》

成语出类拔萃：出类拔萃[chū lèi bá cuì]，意指远超出同类之上，高出同群。形容才能特出，超越众人。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》宰我曰：“以予观於夫子，贤於尧舜远矣。”子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”有若曰：“岂惟民哉？麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”[典故]宰我、子贡、有若都是孔子的弟子，在他们眼中，孔子是个伟大的圣人。宰我认为孔子的贤能远超过尧舜。而子贡则认为没有任何的人、事可以逃过孔子的细微观察，孔子从先王所创作的制度中，就知道他们所推行的政事；听闻先王所制定的礼乐，就可以知道他们所传承的道德。有若认为孔子之於一般人类，就如麒麟对於一般走兽，凤凰对於一般飞鸟，泰山对於低矮的小土堆，河海对於路上的流水，虽然都是同类，却远远的超越他们而大有差别。换言之，孔子与一般的人民，虽也是同类，但在才学、德行各方面却都远远的超出其同类，而特立挺拔於同群之中，自有人类以来，再也没有比孔子更伟大的了。後来“出类拔萃”这句成语，就从《孟子·公孙丑上》中的“出於其类，拔乎其萃”演变而出，用来形容才能特出，超越众人。

《许三观卖血记》读后感_1900字

在座的很多同学都读过余华的作品《活着》，而我今天所讲的是他的另一部作品《许三观卖血记》。从某种意义上说，《许三观卖血记》承续了《活着》的基本主题——生命的受难本质。所不同的是，《活着》里的富贵面对一次又一次无情的死亡打击，仍然要顽强地活下来；而《许三观卖血记》读后感里的许三观面对一次次生活的难关，用鲜血开始了漫长的生命的拯救。《活着》的经典是因为它的极端性，而《许三观卖血记》的好，却来自它的生命力。前者是将生命做实验般地不断摧折，后者却宛若河水般静静流淌。

余华用温情的笔墨，读后感勾勒出一个平凡而又伟大的人物，真实而又平淡的故事，把读者的心灵深深地震撼折服，甚至让读者热泪盈眶，比如我。小说几乎没有什么明显的高潮，有些情节可以说是很可笑的，但是又觉得那是属于哪个时代的人性和劣根性。许三观和许玉兰的糊涂婚姻仅仅是因为可笑恶八角三分钱和许玉兰父亲的封建思想，当许三观知道徐玉兰的不贞时气急败坏，一反常态，不再唯妻子命是从，看着方铁匠搬自己家东西时，帮忙不说还特别卖力，对于养了九年的一乐，心情十分复杂，爱也不是，恨也不是，始终走不出他是别人儿子的阴影。许三观会对一乐说：如果你是我的亲生儿子，我最喜欢的就是你。多么辛酸的一句话，这事个怎样的命运，让一个平凡的男人承受如此之多的无奈和痛苦，他的内心也要承受多大的煎熬！

当我读到许三观用卖血的钱带全家人去胜利饭店吃面条，除了一乐，因为他说一乐不是他的亲生儿子，他只能吃一个没有手掌打的地瓜时，我很心疼，很怜惜一乐，甚至讨厌许三观的“无情”，他闭着一乐去找何小勇做亲爹，何小勇打他、骂他，一乐伤心难过，多么可怜无辜的一乐！他一路向西，越走越远，没有人是他的亲爹，当许三观找到一乐时，他背着这个不是他儿子的儿子，看着一乐委屈可怜的小脸，许三观的心终于动容了，也许真正的亲情并不来源于血缘关系，而是无私的付出。一乐很孝顺，除了许三观的话谁的话也不听，许三观不计前嫌让一乐为惨遭横祸的何小勇叫魂，那一幕，一乐和许三观一个屋上，一个屋下，他们的对话感染了我，那才是父子之情。也许是从他卖血带全家到饭店吃面条开始，也许是从他和一乐屋上屋下对话开始，也许是从他冲进何小勇家，拿刀在脸上，然后指着所有围观的人说：从今天起，他就是我亲生儿子开始，许三观的形象慢慢地高大起来，我也慢慢地被他感动了！他是一个平凡而伟大的人，他用卖血来对抗生命中的苦难，丈量苦难的长度，他就像是一个扁担，挑起了家里所有人的苦难，他是一个为家担当所有的好父亲、好丈夫。

读到最后，我们印象最深刻的应该是许三观，但你们有没有注意到这两个人物：一个是跟龙，一个是阿方。根龙左后卖血死掉了，阿方身体不好，许三关再和阿方见面的时候，阿方已经显得很老了，阿方解释说：乡下人显老，要是城里人，四五十岁看上去就像三十多岁。再见根龙时，阿方已经卖血把身体败坏了，根龙看起来也很老了。而且样子全变了。根龙说：“我们乡下人辛苦，所以显得老“。当读到这些时，不由觉得好心痛，伴着淡淡的忧伤，我在思考：究竟是时代的变化，才造成了他们的悲剧，还是有其它原因呢？我们再小说中了解到得只是一些人用卖血完成了对生命的拯救。生活到底是有多无奈，多艰辛，才使他们冒生命危险去卖血。这群人代表的是整个中国的社会生活状态，那么多平凡的人，在这样的历史洪流中，无奈地挣扎着。却不知道为什么会这样。当时代的重负反应在一个家庭的时候，家庭的渺小是多么显而易见啊！人们的生命在卑微中更显伟大！

《许三观卖血记》读后感的序中说，他在写的时候，已经不能算是他在创作，是里面的任务自己张嘴自己说话，而他，也已经变成了一个读者。我认为小说最后一节尤其精彩，许三观想吃炒猪肝，身边又没钱，但到了医院，沈噱头却说他的血只能卖给油漆匠漆家具。可是对于他来说，卖血已经成为他度过生活难关的唯一办法，无法卖血让他感到自己人生走到了尽头，他再也无法为这个家庭做些什么了。”他的泪水在他脸上纵横交错的流，就像雨水打在窗玻璃上，就像裂缝爬上了快要破碎的碗，就像蓬勃生长出去的数值，就像渠水流进了天地，就像街道布满了城镇，泪水在他脸上织成了一张网“。这是那事对他那种悲不自禁、孤苦无助的悲痛心情的描写。许三观卖血的一生，给予我们许多震撼，然而当他老去，他的下一代的命运又会如何？在一乐兵种是，许三观在路上遇到的柔顺柔福，许三观把他们带入了一个卖血渡艰的漩涡，让他们尝到了那种不用辛苦劳作便可获得丰厚报酬的甜头，他们的命运有会怎样，他们俩是否会成为下一个阿方和根龙？这些都是值得我们深思的问题。

《许三观卖血记》读后感给了我们很大触动，也洗完它能够带给你们许多感悟和震撼。

成语纵横交错：横的竖的交叉在一起。也形容情况复杂。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七：“见《万法归宗》中载有是符，其画纵横交贯，略如小篆。”又如：我国是一个多山之国，山脉纵横交错。

成语气急败坏：上气不接下气，狼狈不堪。形容十分荒张或恼怒。如：明·施耐庵《水浒全传》第六十七回：“水军头领棹船接济军马，陆续过渡，只见一个人气急败坏跑将来。”又如：那时气急败坏的样子，实是不堪入目。——清·吴趼人《瞎编奇闻》

读《童年》有感_1900字

小学时代曾读过一些文学名著，其中有一本就是著名作家高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼·诺夫戈罗德的一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他真实的童年生活而写成的，可以说是自传体小说，并且生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

读了这本书后，我心里久久不能平静，想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。

故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶，幼小的心灵因受到许多打击而深深震撼。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了“我”……从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，令我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡住外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光——在这个阴暗的家庭里，有很多善良的人们，例如阿廖沙那勤劳、坚强的外祖母。她常常给阿廖沙讲动听优美的神话故事，也潜移默化地教导他做一个不向丑恶现象屈膝的人。当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样带给了阿廖沙光明，但他后来却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。而高尔基正是以他无产阶级作家特有的情感和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

阿廖沙的童年是黑暗的，和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的，是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。我们多幸福啊，整日被父母宠着；一点家务活不用插手；回家有美味佳肴等着品尝；衣来伸手，饭来张口；自己有任何要求父母必定答应。而高尔基那个年代呢？甚至连安宁的日子都很少有，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。回顾我的童年：我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，祖父母亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边，我的童年就是这样无忧无虑开始的。

走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就从这琅琅的读书声开始了。老师热心地传授知识，同学们互相展开激烈的探讨。我们像一棵棵小树苗，在接受着春风雨露的滋润和阳光的爱抚——吮吸更多更好的知识，茁壮成长。但就算这样，我们仍并不知足：我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该追悔自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们要珍惜如今幸福的生活，更要感谢赐予我们这幸福生活的人们。我们应努力学习，回报社会。反复地读着这本书，我陷入无尽的思索当中：我们现在的社会中，不还是有贫富之分、不平等的看待吗？当我们走在街上，随处可见一些衣衫褴褛的乞丐、楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。试问这样社会怎会有进步呢？怎会繁荣昌盛呢？怎会迈向新的旅程呢？从那个时候起，我心里就暗暗萌生了一个念头：长大以后，要当一个为人民做好事的大英雄，把无数个贫穷、饥饿、无家可归的人们从不公现象的魔爪下，一个个地拯救出来……慢慢地，慢慢地，这颗种子不知何时从我心里缓缓地萌发了，而且那样的坚固、结实……

在此同时，我也对生命有了感悟：1、只要还对光明充满希望，那么一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。2、不要对任何不堪的现实失去信心，总会有人或事令你感到痛苦、难过，但黑暗过去，黎明的曙光总会到来。只要仍能保持不灭的信心，做一个乐观向上的人，那么光明定会到来。如今，眼看童年就要离开了，迎来的是充满活力的少年，让我们抓住童年最后的时光，发愤图强，留下我们对童年最美好的回忆吧！

成语潜移默化：潜移默化[qián yí mò huà]，意指人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。语本北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》。[源]北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优於我，便足贵之。[典故]“潜移默化”原作“潜移暗化”。北齐时，颜之推写了一本家训，教导子孙做人处世的道理。其中有一部分写到，人在年轻之时，性格未定，时常有样学样，如果多和贤德的人在一起，性格思想就会在不知不觉中受到他们的影响，可以养成良好的品德。就像在兰室待久了，身上也会有兰花的香气；在鱼市中待久了，身上则会有鱼腥味一样。所以自古以来，君子都很慎重地选择朋友。孔子也曾说：“不要去结交道德修养不如自己的人。”和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他们的影响。後来“潜移默化”这句成语就从这里的“潜移暗化”演变而出，形容人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。

成语发愤图强：发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。如：何香凝《孙中山与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该发愤图强，彻底革命。”又如：上下一心，日夜兢兢业业，勤勤恳恳，发愤图强。——姚雪垠《李自成》第二卷第15章