《母亲》读后感8篇500字

文章包括读《母亲》有感、真理效应——读高尔基《母亲》（488字）、母亲的目光读后感（492字）、怀念母亲读后感（497字）、母亲的纯净水读后感（497字）、关于母亲的读后感（499字）、母亲给出的答案读后感（500字）等500字左右的读书笔记8篇，供您参阅。

真理效应——读高尔基《母亲》_488字

这是生活在郊外的工人区的一位普普通通的母亲，也可以说是一位伟大的母亲、伟大的“革命者”。

“真理是血海也不能扑灭的！”“复活了的心是不会冻死的！”“用血是冲洗不掉理性的！”“这种生活每天折磨你们的心，吸干你们的心灵。”这些是她在人间的最后几句话，这些话蕴涵了多少的辛酸苦辣与愤怒啊！着气势是无法可阻挡的，连血海的澎湃汹涌都不能把它扑灭，可见着的的确确是真理，是不可磨灭的真理。

“不幸的人们……”这是她的最后一句话，然而“回答她的是悲动的哭声――不知是谁发出来。”

谁发出来的？是有良心的人发出来的；是复活了的心发出来的；是着“革命真理”启发人们的心灵所产生的共同语言、效应；是对光明的渴求者所发出来的；是……说到底是对爱的一种倾诉、发泄与宣扬。

作者运用简短的几句话就把作品的高潮与结局表现得淋漓尽致，我想作者高尔基是经过严密地考虑的，不过，我想这也是必然的，这完全符合高尔基的写作风格。

马克思曾经说过这样一句话：一个行动胜于九打宣言。这位母亲由她的行动——死，来证明她的真理——革命是正确的。

在生活中，我们要有坚定的信念，要矢志不逾地坚信信念。

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。

成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回

母亲的目光读后感_492字

母亲的目光是伟大的，是慈祥的。每个人都应该珍惜这一份爱，不要失去了才懂得珍惜。

《母亲的目光》讲得是作者非常喜欢看儿子睡觉，但却想起了自己当年的物质和愚蠢把母亲赶走，现在后悔了，想再一次看到母亲慈爱的目光，可已经没有机会了。

假如作者当初没有赶走母亲，就不会后悔，就不会有那么多的遐想，就不会有想象的盛宴。母亲的目光就犹如温暖的阳光，照耀着我们成长。母亲的目光是亲切的，母亲的目光是温柔的，母亲的目光是慈祥的。

生活中，母亲经常看我做作业，我说：“妈妈别看，我会写错的！”从此，妈妈再也没有看着我，我有点不习惯。但是我发现没有妈妈检查作业，那一次我的成绩明显下降了。原来，母亲的目光也是前进的动力。现在的我就犹如当年的作者，一样无知，一样愚蠢。我们拒绝父母，还指这些吗？那些唠叨我们要么捂着耳朵不听，要么大声反驳，多么不应该呀！我们都要珍惜父母给予我们的爱，这种小小的成全，对自己和母亲，这都是一个深深的幸福。

母亲的目光，有时是爱的目光，有时是亲切的提醒，有时是慈祥的关爱。这份关爱是每个人拥有的，压实每个人应该珍惜的。

父母给予的爱怎能不是每个人应该珍惜的呢？

怀念母亲读后感_497字

读了季老的《怀念母亲》，让我受益匪浅，感受颇深。

在季老的笔下，他描写出失去生母的悲痛欲绝，以及留学他乡时对祖国母亲的深深思念。在留学期间，他对祖国母亲魂牵梦萦，每天盼望回到祖国。季老从不同的角度来表达对母亲的思念。他先从日记中摘录思念母亲的文字。后来，又摘录散文《寻梦》中思念母亲的文字。季老用这些文字，表达了他对亲生母亲崇高的敬意和对祖国母亲真挚的爱慕。

读了《怀念母亲》，我更深地感受到母爱有多伟大，我是多么地依赖母亲。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”人啊，总是在失去之后才会懂得珍惜。总到失去母亲后，才会愧疚。到那时，才会发现母亲给予我们太多，而我们回报得太少。想到这里，我暗下决心：在学校，我会认真学习，不辜负母亲的殷切期望。放学回家后，我会珍惜和母亲在一起的时光。我要学会为母亲分担家务，多和母亲说几句贴心的话，做母亲的“贴心小棉袄”。从今以后，我一定会好好孝敬自己的母亲。

虽然，我未尝过思念祖国母亲是什么滋味。一想起那些海外华侨人士，想起他们，我便能感受到他们思念祖国母亲的心情。今后，也许我没有机会出国，但我会在自己的工作岗位上尽职尽责，好好报效我的祖国母亲。

成语魂牵梦萦：形容万分思念。如：宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦。”又如：近乡情怯，是为什么呢？为的是多年魂牵梦萦在作还乡梦。——高阳《乾隆韵事》

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

母亲的纯净水读后感_497字

当我读完这篇文章时感受很深，心中的感想千头万绪，特别是文中的两句：1.再穷，也得看得起自己。要是看不起自己，心就穷了，那可就穷了。母亲的这句话值得深思。虽然经济上贫穷，指物质上或金钱的缺少，但思想上并不贫穷，努力地用自己的双手去制造财富。2.她认为，没有任何一种饮料比得上母亲的“纯净水”。这句话表明女儿真正的理解了母亲的做法，也意识到：再穷，只要自己看得起自己，心，也就不穷了；不应该把穷作为一种屈辱，而应视为奋发向上的精神，这种思想教育就像“凉白开”一样质朴，纯洁，可以涤荡一个人的思想上的污垢。“

这件”纯净水“的小事，反映了社会生活，使我们的思想上的感染，从而明确贫与富，粗俗与高尚的人生境界，让自己的”纯净水“的洗礼，小中见大，蕴意悠长。

妈妈为女儿灌在瓶中的好恶毫无杂质的凉白开，指妈妈净化心灵教育，它是那样不断地洗净女儿心灵上的灰尘，催女儿深思，激女儿奋发。

在现实社会，每个阶段的人生活在不同环境，贫穷让人奋发，引人向上的动力，富有的人只会沉侵在酒池肉林，钱也会一天天花光。

这个故事告诉我们：一个有志之人应该有勇气改变自己的生存环境，并勇敢地去创造辉煌的未来。

成语小中见大：指从小处可以看出大的问题或道理。如：宋·苏辙《洞山文长老语录》：“古之达人，推而通之，大而天地山河，细而秋毫微尘，此心无所不在，无所不见。是以小中见大，大中见小，一为千万，千万为一，皆心法尔。”又如：又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深。——清·沈复《浮生六记》卷一

成语酒池肉林：酒池肉林[jiǔ chí ròu lín]，意指以酒为池，悬肉为林。用以形容酒肉之多。◎语本《史记·卷三·殷本纪》。後用“酒池肉林”比喻生活极端奢侈纵欲，毫无节制。[源]《史记·卷三·殷本纪》帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大冣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其闲，为长夜之饮。《史记·卷一二三·大宛列传》是时上方数巡狩海上，乃悉从外国客，大都多人则过之，散财帛以赏赐，厚具以饶给之，以览示汉富厚焉。於是大觳抵，出奇戏诸怪物，多聚观者，行赏赐，酒池肉林，令外国客遍观（名）〔各〕仓库府藏之积，见汉之广大，倾骇之。及加其眩者之工，而觳抵奇戏岁增变，甚盛益兴，自此始。[典故]纣王是商朝最後一位君主，他暴虐无道，根据《史记·卷三·殷本纪》的记载，他花了大量钱财人力兴建了一座名为鹿台的高台，又建了许多华丽的宫室，收集许多骏马和美女。还下令用酒装满池子，悬挂的肉类多到像座树林，以供他随意吃喝。又叫裸体的男女互相追逐嬉戏，叫乐师演奏靡靡之音，跳下流的舞蹈，生活极其靡烂荒淫。後来“酒池肉林”这句成语就从这里演变而出，用来比喻生活极端奢侈纵欲，毫无节制。典源又见《史记·卷一二三·大宛列传》，这篇里的“酒池肉林”则是形容酒肉之多的意思。根据《史记》的记载，汉时天子为了夸耀汉朝国势，聚酒成池，挂肉成林，带那些西域使节遍观各地仓库中储藏的物资，让他们见识汉朝的广大。

关于母亲的读后感_499字

拜读《母亲》一书之前就深知这部名著的影响力，顾名思义根据书籍的名称不得而知书的内容，我在拜读之前肤浅的认为这一定是撰写一个母亲如何伟大，如何教导子女，如何经历苦难的……

当然，书中不乏这些内容：母亲在社会底层备受压迫，被繁重的劳动和丈夫的殴打而逆来顺受，忍气吞声。然而仍默默地承受。

然而那是特定的历史时代，他的悲惨遭遇反映了那个时代背景的黑暗，更反映出来那个时代大多数社会底层人民的生活情景和心中积蓄的怨恨。

可越看越发觉事态发生了变化，母亲参加了革命，也许刚刚开始的目的是出于一个母亲心里最原始的爱，那就是为了救出自己的被捕的儿子，此情此景可以说是一个常人所能理解的范畴内的举动。对于一个一直被压迫的社会底层妇女来说，当时唯一的动力是他的儿子，作为读者既理解又感动。对于这样一个妇女来说这样的举动该是何等的艰难。

然而随之而来的这位原本最普通的母亲却在此激发出了他不为人知的潜能，从而走上了革命的道路，面对了前面的艰难。虽然面对的仍是艰难，但是，以前的心里是黑暗的，而现在心里是光明的。从此他不再是自己儿子的母亲，他成了所以革命者的母亲。

他成了那个时代普通而又伟大的母亲。

成语不得而知：得：能够。没有办法知道。如：《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”又如：《后汉书·桓谭传》：“盖天道性命，圣人所难言也。自子贡以下，不得而闻。”唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”

成语逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。如：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。”又如：从前受了主人的骂，无非逆来顺受。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十三回

怀念母亲读后感_500字

前几天，老师教了一篇新课文——《怀念母亲》。这篇课文是北京大学副校长季羡林爷爷写的，课文讲述的是季羡林爷爷六岁离开生母，到城里去住，在母亲身边待了几天，又回到城里，后来，母亲只活了四十多岁，季爷爷痛苦了几天，食不下咽，寝不安席，从此季爷爷成了一个孤儿，一想到母亲，季爷爷就泪流不止。

从季爷爷的日记中的“甜蜜”和“凄凉”这两个词可以看出季爷爷身在异国感觉与自己的祖国，与自己的母亲距离远了，与亲人的接触少了，心中有忧愁，所以感觉凄凉。但又能对常怀念起祖国的亲朋好友，感到他们的关爱无处不在，所以心里又是甜蜜。

读了这篇课文后，我的心久久不能平静，是啊，母爱是无处不在的，母爱总是在这些小事上体现出来。在我们感到冷时，母亲给我们披上一件温暖的大衣；在我们生病时，母亲冒着大雨带我们去看医生；在我们伤心难过时，总是母亲给予我们安慰；在我们……

亲生母亲是伟大的，祖国母亲也是伟大的。在四川5.12大地震时，祖国母亲伸出援助之手，哪里有困难哪里就有祖国母亲。母爱是无私的；母爱是伟大的；母爱是不求回报的。有首诗写得好，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

成语寝不安席：睡觉也不能安于枕席。形容心事重重，睡不着觉。如：《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”又如：臣受命之日，寝不安席，食不甘味。——明·罗贯中《三国演义》第九十七回

成语食不甘味：甘味：感到味道好。吃东西都觉得没有味道。形容心里有事，吃东西也不香。如：《战国策·齐策五》：“秦王恐之，寝不安席，食不甘味。”又如：只有我觍然面目，偷生人世。所以食不甘味，麻衣茹素，稍谢罪戾。——清·吴趼人《痛史》第十一回

怀念母亲读后感_500字

当读了《怀念母亲》一文后，我心潮难平，震动很大。

《怀念母亲》主要讲的是：作者季羡林读大二时，年仅四十多岁的母亲就过世了，这对作者来说是个不小的打击。他很怀念生身母亲。后来去外国留学，他进一步感受到了自己的孤寂与伤感，又一遍遍怀念着自己的祖国母亲，从未断过。这种怀念之情，一直伴随著作者在国外留学的十一年。

我读完这篇文章之后，觉得季羡林的这种爱母亲与想要迎养母亲的信心真令人感动！“我痛哭了几天，食不下咽，寝不安席。”这句话深深的打动了我。他因为母亲的死去，伤心了一天又一天，痛哭了一天又一天，着真是出自深深的爱母的情感呐！

我想到了我自己：

有一次妈妈正在看新闻，我看了看时间，对妈妈说：“妈妈，我要看动画片！”妈妈不肯，我一把夺过遥控板，把电视调到少儿屏道，还惬意的躺在沙发上，翘着二郎腿，抖抖脚，喝着酸牛奶，津津有味的看着电视，完全不顾妈妈的感受。

现在，我已是六年级的学生了，应该从小孝敬母亲，帮助母亲做一些力所能及的家务，哪怕只是帮她泡一杯热茶、拿一双拖鞋。何况我已经长大了，我不是以前的我了，不是那个只会在母亲怀里撒娇的孩子了，我必须趁后悔前，尽自己的力，孝敬母亲。

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

母亲给出的答案读后感_500字

我是个文静而又内向的孩子，常常为了一些小事而独自烦恼苦闷，我想不通，为什么周巧儿成绩总是那么好。而我尽管非常努力也只能保持中等水平，我想不通，为什么赖敏怡长得那么美丽大方，每次上台演讲 都少不了她，而我却相貌平平，很拘谨，一上台就结结巴巴；我想不通……

今天，老师推荐我们读一篇文章《母亲给出的答案》.读着读着，我忧郁的心立刻欢呼起来——原来他也和我一样，常常回家后问妈妈：“我是不是比别人笨？我觉得我和他一样听老师的话，一样认真地做作业。可是，为什么我总是落后？”

原来像我那样“笨”的他，竟然也能是全级第一名。

他的经历让我深有同感。他母亲给他找到的那个“完善的答案”，更是激起了我的兴奋，我的信心。他说：“我和母亲坐在沙滩上，她指着前面对我说，你看那些在海边争食的鸟儿，当海浪打来的时候，小灰雀能迅速地起飞，它们拍两三下翅膀就升入了天空，而海鸥非常笨拙，它们飞入天空总要很长时间，然而，真正能飞越大海，掠大洋的还是它们。”

我恍然大悟：关键还是我们如何看待自己，只要我们充满自信，不懈努力，就会从一点点的进步逐渐走向巨大的成功！

我当飞扬，我当奋发，因为我——没有理由悲伤！

成语结结巴巴：形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。如：老舍《骆驼祥子》十三：“结结巴巴的，他把昨夜晚的事说了一遍，虽然费力，可是说的不算不完全。”又如：他说话总是结结巴巴的。

成语恍然大悟：恍然大悟[huǎng rán dà wù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕人垦田得古铁器曰盎，……隐隐有古篆九字带盎之腰。曲阜令不能辨，兖州有书生姓鲁，善八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然後举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是现在通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时代的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝物。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不高兴，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死後，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不可能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们继续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演变而出，用来指猛然醒悟过来。