高二读书笔记作文6篇1400字

文章有《简爱》读后感（1373字）、《家》读后感（1438字）、红奶羊读后感（1362字）、《功夫梦》观后感（1406字）、让世间充满爱读后感（1447字）、幸福是什么—读《卖火柴的小女孩》有感（1403字）等1400字左右的高二读书笔记作文6篇，供您参阅。

《简爱》读后感_1400字

《简爱》（Janeeyre）是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。下面是一篇简爱读书笔记：

花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。

作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。

关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。

《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂.波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够.

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。

成语一见钟情：钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。如：清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”又如：祁连山俘虏了我的心，青海湖我一见钟情。（徐迟《三峡记·远游》）

成语无亲无故：没有亲属和故旧。形容孤单。如：曹禺《雷雨》第二幕：“她一个单身人，无亲无故，带着一个孩子在外乡，什么都做。”又如：路遥《平凡的世界》第二卷第42章：“我在这世界上要是无亲无故，孤单一人就好了！”

《家》读后感_1400字

在中国现代作家中，我比较喜欢巴金的作品，特别是他的《激流三部曲》——《家》，《春》，《秋》。其中《家》的文学成就应该是最高的，影响也最大。《家》发表于1931年。作品是以爱情故事为情节发展的主线索的。作品描写了觉慧与鸣凤，觉新与梅芬，瑞珏，觉民与琴等几对青年爱情上的不同遭遇，以及他们所选择的不同生活道路，比”五四“以后许多同类题材的作品思想上显得深刻。它不再是那种人们熟悉的自由恋爱和反抗旧礼教的故事，它的批判锋芒不仅针对着旧礼教，而且更集中指向作为封建统治核心的专制主义，它的意义也不只是主张自由恋爱，而是号召青年起来反抗封建专制主义，投入社会革命的洪流中去。

《家》中的人物众多，最主要的是高老太爷，觉慧和觉新这三个典型人物。高老太爷是这个封建大家族的最高统治者，他的专横，衰老和腐朽，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。高老太爷是这个家族的至尊，掌握着全家人的命运。《家》里发生的一系列悲剧事件，直接或间接都与高老太爷有关。小说用许多沉痛的事实，控诉了家长制和旧礼教对于人的青春，爱情，生命的摧残，而封建压迫者在扼杀人性的同时也丧失了人性。

觉慧是一个充满朝气的典型。他是封建专制的叛逆者，他对旧家庭的反抗，以至于最终离家出走，表现了”五四“新思潮的影响和新一代要求民主自由和个性解放的青年的觉醒和成长。巴金在觉慧身上寄托着对青春的赞美和对生活的信念。他是《家》的主角，是最能打动读者心扉的形象。

在”五四“思潮的冲击下，觉慧痛苦的感到家是一个”狭小的笼“，是埋葬青年理想和幸福的坟墓。他下决心不去做高老太爷们所期望的绅士，也不愿像大哥觉新那样忍受下去，他要做”自己的主人“，自己争取自己的幸福。他敢于对抗高老太爷的旨意，以极大的热情投入社会革命活动，编写进步刊物，发表进步文章；他蔑视封建等级制度和旧礼教，支持和帮助觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示真挚的爱情；他不怕冒犯尊长，公然揭露他们丑陋的嘴脸；最后，他又坚决的从这罪恶的家庭出走。作品突出了觉慧热情，叛逆，追求的精神，这正是”五四“时期接受新思潮冲击的激进青年的特征，也是觉慧这个形象所以能给人巨大鼓舞的主要原因。

《家》中最见艺术功力的人物形象是觉新。他是一个能清醒认识到自己的悲剧命运却又不敢行动的人，是封建家庭和旧礼教毒害下人格分裂的悲剧典型。他也受过”五四“新思潮的影响，清醒的认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春和爱情，但封建主义伦理道德特别是所谓”孝“的毒害，长房长孙特殊地位的约束，旧意识的沉重的十字架，已经将他的生命活力消磨殆尽，造成了他逆来顺受，委曲求全的性格特征。”家“对于他来说，意味着一种精神束缚，觉新是个善良的弱者，思想与行动的矛盾使他经常陷入极度的痛苦之中，他那清醒而又懦弱的性格使他不能摆脱严厉的自我谴责，这些都大大加强了人物的悲剧性。巴金对觉新充满同情，同情之中又不无批判。《家》的结尾，瑞珏惨死的教训，终于使觉新有所醒悟，他痛苦地感到”我们这个家需要一个叛徒“，并表示支持觉慧出走。

除了高老太爷，觉慧和觉新这三个典型外，《家》还刻画了其他生动鲜明的人物形象。像纯洁，刚烈的敢于以死向封建专制抗议的丫头鸣凤，温和善良的忍受着旧礼教束缚的小姐梅芬，善良厚道的女子瑞珏，勇敢的争取个性解放的青年觉民与琴等等，《家》所揭露的旧家庭的腐朽使人愤怒，激起人们反封建的决心，促使旧制度的灭亡；《家》所揭示的抗争之路又使人们看到勇气和希望，鼓舞人们去探索光明的未来。

成语委曲求全：委曲求全[wěi qū qiú quán]，意指委曲自己，迁就别人，以求保全。语本《老子·第二二章》。[源]《老子·第二二章》曲则全，枉则正；洼则盈，弊则新；少则得，多则或。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”，岂虚语？故成全而归之。[典故]道家始祖老子，春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主张“无为”之说，孔子曾向他问礼，着有《道德经》五千余言。老子曾说：委曲才可以保全，屈就反而能够伸展，低洼才能注水，东西旧了才能换新，少拿反而多得，贪多就会迷惑。圣人用平常心去看待天下一切事物，不坚持己见，才能客观；不自以为是，才能受尊重；不自我夸耀，凡事易成；不骄傲自矜，反而能够长久。急於张扬显溢，反而引起无数的纷争。求全之道，莫过於“不争”，圣人不与人争，天下反而没有人可以与他争。所以老子认为古人所说的：“曲则全”，就是说委曲就可以保全，这绝不是一句空话，是实实在在可以达到的。後来“委曲求全”这句成语就从这里演变而出，用来指委曲自己，迁就别人，以求保全。

成语逆来顺受：逆来顺受[nì lái shùn shòu]，意指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。语本宋·陈录《善诱文·对治十常》。[源]宋·陈录《善诱文·对治十常》居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。[典故]宋朝陈录的《善诱文》中有一篇〈对治十常〉。“对治”为佛教语，是断绝烦恼的意思。〈对治十常〉即是断绝烦恼的十种平常而重要的方法，其中有一个方法是“逆境常当顺受”，是说处在恶劣环境或不顺利时，要采取坦然接受的态度，才能免於烦恼。後来“逆来顺受”这句成语就从这里演变而出，用来指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。出现“逆来顺受”的书证如《永乐大典戏文三种·张协状元·第一二出》：“逆来顺受，须有通时。”

红奶羊读后感_1400字

读了沈石溪的《红奶羊》，受益匪浅人尽皆知，羊怕狼，狼吃羊，但《红奶羊》却以一只羊的奇特经历带给我们一个关于羊和狼的温情故事——羊的伟大母性和狼的感恩之情。

本文讲了一只母狼难产死去，丢下还在吃奶的狼崽，为了救活奄奄一息的狼崽，公狼想尽一切办法捉到一只红奶羊，想让这只母羊代替母狼哺育自己的后代，为了保护狼崽，公狼毙命在猎人的枪下，留下善良的红奶羊哺育狼崽，被迫做狼崽的茜露儿或许是对狼崽产生了感情，并没在公狼死后抛弃小狼，一直养到断奶后才回到羊群，并生下了一只公羊。在一次一公一母狼的追赶下，儿子为了逃生，把红奶羊推向了死亡的边缘，这时，红奶羊发现这只公狼竟是他抚养的小狼黑球为报哺育之恩宁愿被妻子咬伤也拼命保护自己的奶妈。读这本书，我被深深地感动着。从黑宝的身上，我看到了勇敢和强烈的责任心，深深感受到了父母对儿女无私的爱，他们为了子女，可以不顾一切，甚至献出自己的生命，这是多么的伟大，我们一定要好好尊重和孝敬自己的父母；从头羊和羊仔的身上，我却看到了懦弱和逃避责任，虽然在生活中我们许多时候不能自主选择，但关键时刻我们应当勇于承担自己该承担的责任，而不是逃避。从黑宝的身上，我看到了感恩，我们生活在世界上，每个人都不是孤立的，我们得到了太多的关爱和帮助，我们应该用一颗感恩的心暑期读书笔记影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感去回报每一个帮助过我们的人，回报我们的社会。从茜露儿身上，我看到了一种不满足现状，勇于进取，力求更加完美的精神。《红奶羊》告诉了我们，人一定要有高度的责任感、临危不惧的勇气、知恩图报的感情和勇于进取的精神。

读了沈石溪的《红奶羊》，受益匪浅人尽皆知，羊怕狼，狼吃羊，但《红奶羊》却以一只羊的奇特经历带给我们一个关于羊和狼的温情故事——羊的伟大母性和狼的感恩之情。

本文讲了一只母狼难产死去，丢下还在吃奶的狼崽，为了救活奄奄一息的狼崽，公狼想尽一切办法捉到一只红奶羊，想让这只母羊代替母狼哺育自己的后代，为了保护狼崽，公狼毙命在猎人的枪下，留下善良的红奶羊哺育狼崽，被迫做狼崽的茜露儿或许是对狼崽产生了感情，并没在公狼死后抛弃小狼，一直养到断奶后才回到羊群，并生下了一只公羊。在一次一公一母狼的追赶下，儿子为了逃生，把红奶羊推向了死亡的边缘，这时，红奶羊发现这只公狼竟是他抚养的小狼黑球为报哺育之恩宁愿被妻子咬伤也拼命保护自己的奶妈。读这本书，我被深深地感动着。从黑宝的身上，我看到了勇敢和强烈的责任心，深深感受到了父母对儿女无私的爱，他们为了子女，可以不顾一切，甚至献出自己的生命，这是多么的伟大，我们一定要好好尊重和孝敬自己的父母；从头羊和羊仔的身上，我却看到了懦弱和逃避责任，虽然在生活中我们许多时候不能自主选择，但关键时刻我们应当勇于承担自己该承担的责任，而不是逃避。从黑宝的身上，我看到了感恩，我们生活在世界上，每个人都不是孤立的，我们得到了太多的关爱和帮助，我们应该用一颗感恩的心暑期读书笔记影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感去回报每一个帮助过我们的人，回报我们的社会。从茜露儿身上，我看到了一种不满足现状，勇于进取，力求更加完美的精神。《红奶羊》告诉了我们，人一定要有高度的责任感、临危不惧的勇气、知恩图报的感情和勇于进取的精神。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语奄奄一息：奄奄一息[yān yān yī xí]，意指仅存微弱的一口气。形容生命已到了最後时刻。语本晋·李密〈陈情表〉。[源]晋·李密〈陈情表〉（据《三国志·卷四五·蜀书·邓张宗杨传·杨戏》裴松之注引《华阳国志》）引）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜愍，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，猥蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，亦无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不敢废远。臣今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。[典故]“奄奄一息”原作“气息奄奄”，出自晋·李密〈陈情表〉。晋武帝想召李密入宫做事，但从小抚养他长大的祖母年事已高，希望能亲自照顾祖母安享天年，於是写了这篇〈陈情表〉向武帝表明心意。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”说祖母已九十六岁，生命已将到尽头，仅留下最後一口气，随时都有离开人世的可能。希望能多陪陪祖母，等她过世後再出来为皇帝效命。“奄奄”是微弱的样子，常与“气息”连用，表示呼吸极其微弱，快要断气之意，後世还有“奄奄残息”、“奄奄余息”、“残息奄奄”等词。明代以後，则以“奄奄一息”最常见用。

《功夫梦》观后感_1400字

暑假里的一天，我妈妈、我和我的好朋友小何一起去看了成龙大哥主演的《功夫梦》这部电影。

电影里讲的是一个叫德瑞帕克的12岁的男孩的故事。他的父亲去世之后，他随妈妈从外国坐飞机来到北京。

到了北京，他们租了房子住了下来。

他的邻居，是一个叫做哈里的外国男孩。德瑞和哈里很快成了好朋友，他们经常到公园里玩。

公园里有很多老人在打乒乓球。德瑞也上前一试身手。他说，他在美国，被人叫做“乒乓德瑞”。他赢了第一个球，开始洋洋得意起来。没想到，老人接着连续扣杀，把他打得一败涂地。

公园里，有一个女孩在练习小提琴。德瑞对这位的女孩有好感，上前和她说话。原来，她的名字叫“美莹”。这时，一个傲慢的男孩出现了，他凶巴巴地叫德瑞“走开”。德瑞不服气，两个人就吵起来，最后程狠狠地把德瑞打成了“熊猫眼”。

德瑞所上的小学叫“北京小学”。美莹和程都在这所学校。他们俩成了好朋友，美莹还帮德瑞夹过菜呢！

有一天，放学了，曾被程打得鼻青脸肿的德瑞悄悄地跟着程那一班人。他躲在一辆车的后面，拎起一桶油污的水，从程的头上浇了下去，然后拔腿就跑。程一班人赶紧追啊追，德瑞逃啊逃，终于被堵住了。程这下子狠狠地把德瑞揍倒在地上，动弹不得。此时，一位同学说：“算了吧，不能再打了！”程却还想打。正当他的拳头落下时，被一只有力的臂膀紧紧地抓住了。原来是Mr韩，他仿佛从天而降。他的功夫似乎很厉害，轻轻松松，“三下五除二”就“教训”了程那一班人。

Mr韩，是一位物业先生，他帮德瑞修过热水器。德瑞就央求他教他功夫。Mr韩是一位古怪的人。他开始不同意。他说，功夫不是用来揍人屁股的。但是德瑞说，他只想自己的屁股不要被揍。

在德瑞的央求下，Mr韩跟他来到程学空手道的那个地方，见了他们的教练。这个教练满脸横肉、傲慢无比。他要Mr韩为打伤了他的学生道歉，并对Mr韩发起了比武挑战。Mr韩答应了，同意择日比赛。

于是，Mr韩正式收德瑞为徒弟。

从那一天起，他就开始教德瑞真正的中国功夫。三个月过去了，Mr韩带着德瑞来到九龙山。这座山很高，他们爬呀爬，爬到了山顶。山顶上，有一个地方叫九龙泉，泉水汩汩而出。Mr韩说：“九龙泉的水，就是功夫之水，喝了它，就能变得天下无敌。”德瑞欣喜若狂，低下头，喝了个痛快，高呼：“现在，谁也无法战胜我！”比赛的日子终于到来。德瑞怀着紧张的心情上台了。对手靠近德瑞的时候，他害怕极了。因为害怕，他冲出了界线，被对手拿了一分。他想：不能再让对方拿分了，于是，他最终克服了害怕，使出两个“魔天踢”，赢得了第一场比赛。比赛一轮一轮地进行，他用Mr韩他的功夫逐个逐个地击败了对手，晋级半决赛，最后晋级决赛。德瑞的决赛对手就是“冤家路窄”的程。因为他被之前的对手打伤了膝盖，心里隐隐有些紧张。程傲慢地站在台上，虎视眈眈地看着他。第一个回合，程赢得了一分。德瑞受伤更重了，只能休息一会。他的膝盖肿得老大，医生和Mr韩都劝他别再比赛了。可是，他说：“今天以后，我不想再害怕了。”他一定要和程一比高低。他终于拖着受伤的腿，一瘸一拐地上台了。他从九龙山上学来了一招，使出了“蛇拳”，眼睛直瞪着程。程也模仿他了。接着，德瑞以飞快的速度使出了旋风腿，三两下就把程击倒在地！他赢得了三分，终于夺得了比赛的冠军。

这部好看的电影让我明白了什么叫谦虚，什么叫骄傲，重要的是，多练习就能追上对手，坚持就能梦想成真！

成语虎视眈眈：虎视眈眈[hǔ shì dān dān]，意指如老虎般威严地注视着。语出《易经·颐卦》。後多用“虎视眈眈”比喻心怀不轨，如老虎般贪狠地注视着，伺机掠夺。[源]《易经·颐卦》六四，颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：“颠颐之吉，上施光也。”[典故]《易经》是《周易》的别名。颐卦的卦象为（），象张开的口，牙齿可见。下卦为震，象雷，象咀嚼时运动的下颚；上卦为艮，象山，象咀嚼时静止的上颚。此卦阐释养人养己的正道。颐卦中的六四爻，为以上养下之象，如老虎般威严地注视着在下的人，希望自己的心敦实守正。这样做就不致产生灾祸。後来“虎视眈眈”演变为成语，多被用来比喻心怀不轨，伺机掠夺。

成语冤家路窄：仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十：“真是冤家路窄，今日一命讨了一命。”又如：却不防冤家路窄，倒被阳伯偷看了去。——清·曾朴《孽海花》第二十二回

让世间充满爱读后感_1400字

读着《让世界充满爱》我思绪万千；合上《让世界充满爱》我心潮起伏。书中用大量事例和数据向我们讲述了爱是构建和谐社会的基础，爱是关心、是理解、是包容、是尊重、是责任，因为有爱才使我们的世界充满朝气和活力。读本通过民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个方面来阐述了社会和谐安定的基本要素和特征。我们需要发展经济来增强和谐社会的物质基础，需要发展民主来加强和谐社会的政治保障，需要发展先进文化来巩固和谐社会的精神文明。

在看完了读本后，又有太多太多的事迹让我感动不已。冯艾、林海燕、还有对工作认真负责的小护士的形象深深的烙入了我的心底，让我知道了原来我们生长的大家庭中处处有温情，处处洋溢着爱。冯艾，一个复旦大学的女大学生，远离繁华热闹的大都市，积极响应国家号召，4年内两度赴西部基层艰苦地区从事志愿服务，给当地的孩子带去了知识和改变的希望，孟子曰：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之”，生活在世界上，我们离不开别人的帮助，别人也同样需要我们的帮助，助人为乐是一种美德，它在给人帮助的同时，也让帮助人者获得快乐和欣慰。只有毫不吝啬地帮助他人的人，才可以享受这种幸福。和谐的社会处处充满着爱和温情，爱是人生活的动力，可以使人的心灵得到进化。爱自己，你会认真学习，朝气蓬勃；爱他人，你会乐于奉献，不怕吃苦；爱祖国，你会理想远大，服务社会；爱生活，你会勇于挑战，热爱人生。在我们生活的社会中，正是千千万万个像冯艾一样的志愿者，用他们的爱、心血和汗水辛勤播下的种子，会在祖国广袤的土地上生根发芽，绽放成灿烂的花海。

我们需要一个和谐的社会，构建和谐社会始终是人类孜孜以求的理想目标，从我国西周时代的和谐观念起，古人就提出了“大同社会”的构思，并从一种认识观发展成为政治、经济、伦理、价值目标及其和睦均衡的和谐社会观念体系。十六世纪起欧洲一些思想家展示了对未来和谐社会理想模式的构建，如托马斯·莫尔的“乌托邦”、康帕内拉的“太阳城”等。党的十六届四中全会把“构建和谐社会”作为全面建设小康社会的目标之一提出来。是我们党对什么是社会主义、怎样建设社会主义的又一次升华。

我们需要一个和谐的社会，国家的安定和谐，给企业的成长提供了生存的土壤。对于**公司来说，和谐可以解释为生产安全、队伍稳定。作为青年，如何创造安全的环境，在安全生产中发挥生力军作用，这需要我们站在发展的高度，充分认识到抓好安全的重要性，牢固树立起安全理念，切实担负起本岗位、本班组的安全责任，认真研究制定安全的具体办法，对新情况、新问题，能够主动的思考对策，筑起一道牢固的安全屏障。没有企业的稳定发展，就没有社会的和谐。**公司的发展历程，谱写的是一曲曲艰苦创业、团结奋进之歌。作为新时期下的**公司青年，无论是在岗位上，还是在生活中，要注重团结，做到创造人与人之间的和谐；要尊重同事，要理解同事，要帮助同事，待人真诚、为人守信、与人为善；要团结人，尊重人，使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，率先建立一种新型的人际关系，积极实践科学、健康、文明的交往方式，争做一代团结向上的好青年，让和谐之歌高昂嘹亮。

中国要真正强大，创建一个和谐社会是当务之急，也是必由之路。面对新的世纪，面对新的挑战，创建和谐社会，这不仅仅是我们的一种责任，更是我们肩负的使命，而且任重道远，是我们必须不懈追求的目标，让我们继续高唱“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天”！共同努力，描绘出和谐共存的美好愿景。

成语当务之急：当务之急[dāng wù zhī jí]，意指当前最急迫要做的事。语本《孟子·尽心上》。[源]《孟子·尽心上》孟子曰：“知者，无不知也，当务之为急；仁者，无不爱也，急亲贤之为务。尧、舜之知而不遍物，急先务也；尧、舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌、小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。”[典故]“当务之急”原作“当务为急”。孟子是战国时代的大思想家，曾教导子弟做事一定要知道轻重缓急。他说一个有智慧的人，对什麽事都清楚明了，但仍知道要先完成当前最急迫的事；一个仁慈的人，对什麽都给予关爱，但仍知道要先亲近有贤德的人。孟子告诉学生，凡事都要先认清优先顺序，先完成当下最急切的事，这叫做“知务”，也就是明白事情的轻重缓急。後来“当务之急”这句成语就从这里演变而出，指当前最急迫要做的事。

成语生力军：指新投入战斗的精锐部队。也用来比喻新加入某种工作或某种活动能起积极作用的人员。如：南朝·宋·范晔《商君书·兵守》：“守有城之邑，不如以死人之力与客生力战。其城拔者，死人之力也。”又如：背后关兴引生力军赶来，魏兵自相践踏及落涧身死者，不知其数。——明·罗贯中《三国演义》第九十七回

幸福是什么—读《卖火柴的小女孩》有感_1400字

幸福是什么？

在不同的人的眼里，幸福，有着不同的概念。有的人认为，幸福，是在惊慌失措的时候，有人给你安慰；有的人认为，幸福，是失败丧气的时候，有人给你鼓励；还有的人认为，幸福，是在需要帮助的时候，有人向你伸出援助之手……

但读了安徒生爷爷的童话《卖火柴的小女孩》，我对幸福，有了另一种理解。

一个除夕的夜晚，下着大雪。一个小女孩穿着一双大拖鞋，手里拿着一大把火柴。她正饱受着寒冷和饥饿的折磨。一整天谁也没有买走她一根火柴，没有人给她一个小钱。家家户户灯火通明，沿街弥漫着烤鹅的香味，因为今天是除夕，而小女孩却不能回家。小女孩在一个角落里坐了下来，不过她觉得比先前更冷了。她抽出一根火柴，在墙上一划，火柴燃出了火花。小女孩仿佛自己坐在火炉前，里面的火烧得正旺。突然，火炉消失了，只剩下一小截烧剩的火柴梗。小女孩又点燃了一根火柴，火光照在墙上，墙变透明了。她看到了一个桌子上放着一盆烧鹅，肚子里塞满了梅子和苹果。突然，那只烧鹅从盆子里跳了出来，径直朝小女孩走了过来。这时，火柴灭了，一切又没了。一次接一次的幻想，让她看到了生前关爱自己的奶奶。奶奶把小女孩抱了起来，越飞越高，来到了没有寒冷，没有饥饿的天国……

一根渺小的火柴，照亮不了这个开阔的世界，但是却能温暖一个小女孩的梦想。在小女孩离开这个世界的时候，她感受不到寒冷和饥饿，在她的眼前是一个五彩缤纷的世界。所以，我们没有太多的悲伤献给她。她，也是幸福的。虽然，她以前饱受寒冷与饥饿，但在死亡线上，她看到了她最喜欢的外祖母，她感觉到了温暖，感觉到了喜悦，感觉到了爱，这足以证明，她是幸福的，哪怕，那幸福只有短短的一瞬间。

我曾经听过这样的一个故事，一个年轻的妇女，经常到她妈妈那儿诉苦，抱怨她的丈夫对她不好，小两口经常为一些鸡毛蒜皮的小事吵架。可她的妈妈并没有替女儿感到不平，相反她还认为女儿如今很幸福。她的妈妈悲伤地回忆着往事：“还记得在你很小的时候，你的爸爸参加了抗美援朝的战争，一去就是几个月，就在战争期间，传来了一个噩耗，你的父亲战死在沙场上。当时我感到十分痛苦，我只盼着你父亲回来，哪怕是少了一只腿，我也谢天谢地了。”

幸福，近在咫尺，用心去感受，去品味，去发掘，就会发现，幸福，并不遥远，甚至，轻轻触碰，幸福就在你的生活中膨胀。

生在城市的我们，能够坐在宽敞明亮的教室里，倾听老师的谆谆教导，能够，能够享受父母对我们的关爱，能够拥有良好的学习和生活环境，但我们仍不满足，总认为自己还不够幸福，一味地要求别人，使悄然而至的幸福又远离而去。而生在贫困山区的孩子们，在我们眼中，他们一点也不幸福，似乎上天一点也不眷顾这些可怜的孩子，因为家庭条件的落后，使他们面临着失学的危机，他们不指望能够像我们一样，只望能够上学求知识，这就是他们的幸福，平平淡淡的幸福。你难道能说，他们比我们不幸，他们不曾拥有幸福？

生活中一件事，你为别人做的，别人为你做的，不管是家人，朋友，认识的，陌生人，可能都是一种幸福。

幸福，是上帝的礼物，是每个天使在人们心中悄然种下的梦。每个人都拥有幸福，关键是你是否去细心体会幸福。

幸福不用刻意追求，在你不经意的时候，幸福就会悄然降临在你身上。但幸福同时也长着一双翅膀，随时随地都会与你擦肩而过。所以，我们要把握幸福，即使它多停留一秒钟也好！

现在，心中已不再迷惘，我明白了，幸福！？

成语随时随地：①指依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。如：清·周中孚《郑堂札记》卷一：“游山诗有时地之异宜，随时随地，设色布景，否者皆陈言也。”又如：有人向他建议：多招募民间乡勇，分散在宁波、镇海、定海附近，随时随地以小队水陆分扰乱人。——郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节

成语五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”又如：天大亮了，多云的天空，布满了五彩缤纷的朝霞。——袁静《伏虎记》第13回