小学五年级读后感作文10篇400字

本文有格列夫游记读后感（375字）、宝葫芦的秘密读后感（374字）、学习礼仪读后感（435字）、《就这点事》读后感（381字）、守望的天使读后感（421字）、福尔摩斯探案集（438字）、雾都孤儿读后感（365字）、飞红滴翠记黄山读后感（374字）等400字左右的小学五年级读后感作文10篇，供您参阅。

格列夫游记读后感_400字

当我刚开始读《格列佛游记》，便被它精彩的内容深深吸引，以为这是一部历险童话，细细体味发现这是部讽刺小说，童话色彩只是表面的局部特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂。

书中写了格列佛心惊肉跳的冒险故事，他先后到了小人国、大人国、飞岛国……历经社会和人生百态，最终看破红尘，终生与马为友。

看完全书，我认识到当时社会的特点：贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、阴险和野心。作者深深地讽刺了当时黑暗的社会。

如今我们国富民强，但还有一些不尽人意的地方，如乱扔垃圾、随地吐痰、小偷小摸、破坏公物……为了让人们更好地生存，我们应当积极改善这一切。虽然我们还是青少年，但也可以奉献出自己的一份力量，如主动捡起垃圾，写倡议书号召人们保持环境……

如果我们每个人都能不断提高自己的修养，我们生活一定会幸福美满，我们的国家一定会昌盛富强！

成语心惊肉跳：心惊肉跳[xīn jīng ròu tiào]，意指形容恐惧不安，心神不宁。语或本元·无名氏《争报恩·第三折》。[源] 元·无名氏《争报恩·第三折》（据《元曲选》引）不知怎麽，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿，再走也走不动了。丁都管，你来扶着我走。[典故]“心惊肉跳”原或作“心惊肉战”，在元代杂剧《争报恩》中可见。《争报恩》以《水浒传》故事为题材，第三折描述花荣等梁山泊好汉劫刑场救千娇。当初陷害千娇的丁都管二夫人得知千娇被救，自己的所作所为即将东窗事发，心中惊惶，连忙收拾细软准备逃走，然而愈是急着想逃，却愈是觉得力不从心，说道：“不知怎麽，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿，再走也走不动了。”这里用“心惊肉战”一语来形容心里有不好的预感，以致六神无主，四肢发软而无法行动。後世常使用的成语“心惊肉跳”语义与此近似，也是形容恐惧不安，心神不宁，如《红楼梦·第一〇五回》：“贾政在外心惊肉跳，拈须搓手的等候旨意。”此处描述锦衣军查抄宁国府，府里天翻地覆，贾政却只能在外头，一面要注意府里的动静，一面又担心自己被参奏的罪名，“心惊肉跳”一语即说明了他内心的极度煎熬。

成语看破红尘：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。如：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”又如：看破红尘的老汉，要求全家人都不必难受。——柳青《创业史·题叙》

宝葫芦的秘密读后感_400字

今天，我一口气地把《宝葫芦的秘密》这本书看完了。

原来，宝葫芦变得这些东西都是拿人家别人的，发言稿呀、点心呀、自行车呀、钱呀，甚至连自己的爸爸和好朋友们，大概也是变出来的。听到这些，王葆把宝葫芦摔到地上，最后扔到了河底，但是，宝葫芦又重新上了岸，王葆的手里又多出了一把刀，管他是哪儿来的，把它砍向宝葫芦，大卸八块后，宝葫芦居然又活过来了！忽然，他的手里又有了：火柴、柴、油，他点起火来，烧了宝葫芦，可宝葫芦又活了过来，这时，他想到了一个好方法，去告发宝葫芦，去了学校，王葆把事情一五一十的讲了一遍，就在这时，王葆醒了过来，原来，这，是一个梦……

这个长篇小说告诉了我们一个道理：有的东西该要、有的东西不该要，你要慢慢的观察这个新事物，看他对你有好处没有，再决定，可是，如果你得到的是一些不道德的，那么，你就应该想办法，让他在全世界中消失！

成语一五一十：一五一十[yī wǔ yī shí][源]杨春受了一肚子闷气回去，仍去合狄员外商议。狄员外说：“你去了，我又寻思，百动不如一静的。叫他弄这官儿手里，没等见官，那差人先说你掘了银钱，掯你一个够。官说你得的不止这个，搯着一五一十的要。你没的给他，刑拷起来，也是有的。要不然，你出些麽给他也罢，难得只叫乡约堵着颡子不言语，别的旁人也不怕他再有闲话。那乡约为自己，他自然的照管你。可知得多少打发的下来。”杨春说：“刚才李云庵的口气，说要两个共指望四十两银子。”狄员外说：“这就有拇量了，看来三十两银子打发下他来了。要是这个，还得我到跟前替你处置。你家去，爽利狠狠的给他三十两，打发他个喜欢。你去拿了银子来，我着人去请他两个到我家里合他讲话。”杨春流水回去取银。狄员外还差了前日的觅汉李九强，去请二位乡约来家讲话。武大一病五日，不能彀起。更兼要汤不见，要水不见；每日叫那妇人不应；又见他浓妆艳抹了出去，归来时便面颜红色，武大几遍气得发昏，又没人来睬着。武大叫老婆来分付道：“你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你到挑拨奸夫踢我心头，至今求生不生，求死不死，你们却自去快活！我死自不妨，得你们争不得了！我的兄弟武二，你须要知他性格；倘或早晚归来，他肯干休？你若肯可怜我，早早服侍我好了，他归来时，我都不提；你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话！”这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。

成语求生不生，求死不死：想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。如：明·郎瑛《七修类稿》卷十七：“予以齐人非不贪生也，畏死而反忘其生；逵非不畏死也，以理之必至于死；一可谓求生不生，一可谓求死不死。”又如：你做的勾当，我亲手捉着你奸，你倒挑拨奸夫踢了我心。至今求生不生，求死不死，你们却自去快活。——明·施耐庵《水浒全传》第五回

学习礼仪读后感_400字

今天中午跟大家一起学习了金正昆的《服务礼仪》学习后让我的感受很深，也让我更加注重细节两个字，平时的生活工作中我们每一位员工都在做礼仪，可是我们是否真正的做对，做好了呢？听了金正昆教授的讲课后我真正的明白礼仪在我们每个人的身边是不能缺少的，每一个人也不能没有礼仪，如今我们的单位，社会也是离不开服务，服务往往都是相互的，作为一名服务人员去更好的服务旅客就是对旅客最大的尊重。在与旅客交谈时我们要恰到好处展现出自己的素质，不要一味的由着自己的性子来，这也是非常重要的。我们要学会尊重我们身边的每一个人，包容每一个人，以高雅的仪表风度、完善的语言艺术、良好的个人形象去体现自身的素质，赢得我们身边每一个的尊重。

最近一段时间科室里都在改善纠正每一位员工的十字文明用语，希望通过这次学习金正昆教授的视频后我们可以有更多的启发，简单的一个微笑，一句问候，一个尊称，让我们从身边的十字文明用语来提高自身的素质，提高服务意识让旅客们看到我们对他们的尊重，也让刚更多人来尊重我们。

成语恰到好处：恰：恰好。指说话做事恰好到了最合适的地步。如：清·况周颐《惠风词话》卷一：“恰到好处，恰够消息。毋不及，毋太过。”又如：只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。——朱自清《经典常谈·春秋三传第六》

《就这点事》读后感_400字

今天，我读了《就这点事》这本书，知道了要学会说“谢谢”，不能沉迷网吧……

书中让我印象最深的就是沉迷网吧，书中有很多学生因为沉迷网游，荒废学业，危害健康。其中的例四让我最受启发，南昌市豫章中学一名17岁高中生，沉迷网络游戏，泡在网吧里，经常旷课、逃学，有时彻夜不归，最高记录是连续泡网吧3天3夜。由于钱不够，自行车、眼镜、防寒衣服全部都作为欠账押给了网吧老板，他在网吧时夜以继日，终因紧张和疲劳过度猝死在网吧里。

读到这里，我为这样的同学感到可悲，我们明明生活在现实社会中，为什么要活在虚拟世界。明明是电子海洛因，却要疯狂地去吞食。长时间泡吧玩游戏不仅荒废学业，而且影响身体健康，甚至还会危及生命。我们平时都很喜欢在网上玩游戏，今后我们要尽量克制自己，电脑虽然对我们人类有很大的帮助，但是我们不能过度沉迷于网络游戏，要把它用在学习上，帮助我们不断进步。

成语夜以继日：夜以继日[yè yǐ jì rì]，意指以夜晚接续白天，昼夜都不歇息。语或出《孟子·离娄下》。亦用来形容工作勤奋，日夜不停。[源]《孟子·离娄下》孟子曰：“禹恶旨酒，而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩 ，不忘远。周公 思兼三王 ，以施四事 ，其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”《管子·禁藏》夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。《庄子·至乐》夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。[典故]“夜以继日”就是以夜晚接续着白天的意思，是说用夜晚的时间来继续做白天未完成的工作。这句成语出於《孟子·离娄下》，孟子以上古圣王为例，说明他们治国、爱民的德政。夏禹是个厌恶美酒而喜好有意义、合理言论的人。商汤持守中正之道，不偏不倚，用人惟贤，因此任用贤人没有固定的常法。周文王把已经安定的人民，视同伤者，加以爱护，不敢劳动；追求正道，彷佛永远没有终止，不敢自满。周武王从不轻慢身边的臣子，也不会遗忘远方贤德的诸侯。周公想要兼备夏、商、周三代圣王的美德，以实施禹、汤、文、武四位贤王的德政。当发觉做的有与圣王不合的地方，就仰着头思考，白天想不出来时，夜晚就继续地思考，幸而想通了，就会高兴地坐等天亮，以便立刻施行。“夜以继日”被用来形容日夜不停，在《管子》和《庄子》书中都曾出现。《管子·禁藏》说：一般人之常情，都会趋利避害。商人通商时，总是夜晚接续着白天，以加倍的速度兼程赶路，是因为利益在前的缘故。其原文虽作“夜以续日”，其实就是“夜以继日”的意思。《庄子·至乐》说：地位尊贵的人夜以继日为献可替否而思量，对於养护自己的形体就有所疏忽了。

成语不偏不倚：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。如：宋·朱熹《中庸章句》题注：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”又如：只要办理得人，不偏不倚，合乎中庸，一以国粹为归宿，那是决无流弊的。——鲁迅《彷徨·高老夫子》

守望的天使读后感_400字

暑假，我看了《守望的天使》这篇文章。这篇文章让我读了后有很大的感想。

《守望的天使》讲述了有个叫奇奇的小男孩，一天他和他的朋友一起玩，他的朋友说：“我有两个天使，天使其实就是我的父母”。但是，奇奇非常烦他的父母，因为他们总是唠唠叨叨。我认为，他这样想是不对的。

在我们有困难的时候，父母伸出他们援助之手；在我们饿的时候，父母给我们做饭，不管好不好吃，这也是他们的心意；在我们把衣服弄脏的时候，父母又伸出双手帮我们洗衣服；父母随时随刻都在帮助我们，父母的爱是伟大的。

《守望的天使》文中把父母比做成天使，汤米说：“如果我也有两个天使就好了。”其实他也有两个天使就是他的父母，只不过汤米没有理解父母对他的爱。

父母是我们最亲近的人，他们用无私而伟大的爱呵护我们，使我们健康成长，他们把身边最好的东西都给了孩子，在任何时候都无怨无悔，这一切都是因为爱。

我觉得每一个人都应该去看看《守望的天使》这篇文章，一定会有很大的感悟的。

成语唠唠叨叨：说话罗嗦，一说起来没个完。如：宋·郑思肖《答吴山人问远游观地理书》：“古人胸中高明，一见便了……未若后世唠唠叨叨，支支离离，弃本逐末，侈为乖谬。”又如：他的老婆老是唠唠叨叨个没完。

成语弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。如：《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”又如：珽独不赞成散乐，奏言：“弃弃本逐末，有碍盛治。” ——蔡东蕃《南北史演义》第九十二回

福尔摩斯探案集_400字

那一天，我那到了我想了很久的《福尔摩斯探案集》，看着那封面，不经被吸引过去。“福尔摩斯正伫立在一张桌子旁，分析着案情。后面是他的搭档华生医生，对面女子一脸的惊恐，旁边站着一个无比惊讶的男子”由于被吸引，便静下来，品读这本书了！

看完后，不经对里面的事情大为赞赏，更加敬佩福尔摩斯，更是被他的能力深深的折服！

《血字的研究》中，福尔摩斯的能力展现无疑。他根据地上的泥土就辨认出这人去过那里。还有他在书中的大情大意，疾恶如仇的形象。他那睿智的打脑，为他增加了好多的书迷！看完这本书，脑海中不经回想起他的那句话“在不知道事情的原因前，不要轻易下结论。否则那样会影响你的判断！”

看完这本书，从中得到了不少启示。人要充分认识自己。福尔摩斯能列出自己的优点与缺点。但有些人却不可以，包括我在内。所以，一个人应该知道自己的位置，在任何时候都不要忘记自己“姓”什么，不要忘记自己的目标！

请大家记住福尔摩斯先生，他会鞭策你进步，给你力量！还有创造他的人“阿瑟·柯南道儿”！

成语疾恶如仇：疾：憎恨；恶：指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。如：汉·孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若仇。”又如：他对军阀、政客，疾恶如仇。——梁斌《红旗谱》二十二

成语见善若惊：善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。如：汉·孔融《荐祢衡表》：“忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，嫉恶如仇。任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。”又如：蔡东藩《后汉演义》第七十八回：“说他淑质贞亮，英才卓烁，见善若惊，嫉恶若仇，有鸷鸟累百，不如一鹗等语。”

雾都孤儿读后感_400字

不久前，我读了一本书，这本书叫《雾都孤儿》，这本书的作者是查尔斯。狄更斯。

这本书主要讲的是：一个小男孩叫奥立弗。退斯特出生在济贫院，生下来妈妈就去世了。他的幼年是阴暗的，他是在济贫院里长大的，每天都吃不饱，直到九岁他还是一个苍白瘦弱的孩子，个子矮矮的，腰细得不得了，可就在他九岁那年他被送进一家棺材店当学徒。

经过一段时间，奥立弗慢慢的长大了，在他成长的过程中他曾竟被人收养过，被人陷害过，被人搭救过，他遇到了很多很多的事情。但最后奥立弗找着了，他这一生唯一的亲人：罗斯。罗斯是奥立弗的亲姨妈，但是奥立弗从来都不知道，罗斯也从不知道奥立弗是自己的外甥。

看了这个故事后，让我有所感触。命运是上帝安排的，自己有时无法掌握。我对奥立弗感到怜惜，对他的命运感到悲痛。我觉得自己跟他比起来要幸福得多，我要好好珍惜我的人生。

飞红滴翠记黄山读后感_400字

本文是一篇解说词，通过对黄山雄奇壮丽的景色的描写，揭示了黄山独特的美。学生通过本文的学习，激发起对祖国山河的热爱，认识到大自然的伟大创造力，懂得珍惜和爱护我们的生存环境。

飞红滴翠记黄山总写——分写（山上）——奇峰，怪石，古松，云烟，日出——温泉（山下）

《飞红滴翠记黄山》，介绍黄山的成困、特色，赞颂了它雄奇瑰丽的风景，同时又点出了人在美化自然中的作用，人使黄山增添了“欢乐的生趣”，达到了外在美和内在美的高度统一。

文章从各个不同的方面全面地介绍黄山，不仅写了黄山现在的面貌，还写了地质史上黄山的形成和演变过程，其中写天都峰的部分，采用了移步换景的手法。

本文是一篇解说词，通过对黄山雄奇壮丽的景色的描写，揭示了黄山独特的美。学生通过本文的学习，激发起对祖国山河的热爱，认识到大自然的伟大创造力，懂得珍惜和爱护我们的生存环境。

汪汪先生读后感_400字

书的内容主要是讲汪汪的主人叫玛克斯，是一名学生。他的爸爸是药剂师，发现了一种蓝色液体，能使植物变性，生长变快。可有一天汪汪舔了这种药品，竟然一下子变成了一个高大的男人。可仍旧很难改掉原先的习惯，半夜喜欢与街街上的狗一起狂叫。他的主人玛克斯非常瘦小，经常被罗伯特欺负，可自从玛克斯的大狗把同学吓得魂不附体。罗伯特恨不得与大狗隔上一堵墙。这一天，趁大狗没在罗伯特死死的把玛克斯压在地上，就在这时汪汪先生拧起罗伯特的衣领，拾起一米多高，说“不许欺负我家玛克斯，还不快滚！”罗伯特吓得飞一般逃走了。

汪汪先生当人也学会了许多东西，解大小便会乖乖的蹲在马桶上，解完了还会冲掉。睡觉会自动睡到床上，跟真的人没什么区别的。

汪汪先生的经历故事给我们很深的印象，来路不明的东西千万不能吃，说不定哪一天也会倒大霉的。也懂得了一些道理，无论这个人他是好是坏，长的丑是美，你一定要善待，决不能轻视他。我们不能随意的轻视别人，轻视别人就等于轻视自己！

成语魂不附体：魂不附体[hún bù fù tǐ]，意指魂魄脱离肉体。语本《南史·卷三二·徐嗣伯列传》。後用“魂不附体”形容惊吓过度而心不能自主。[源]《南史·卷三二·徐嗣伯列传》常有妪人患滞冷，积年不差。嗣伯为诊之曰：“此尸注也，当取死人枕煮服之乃愈。”於是往古冢中取枕，枕已一边腐缺，服之即差。後秣陵人张景，年十五，腹胀面黄，众医不能疗，以问嗣伯。嗣伯曰：“此石蚘耳，极难疗。当取死人枕煮之。”依语煮枕，以汤投之，得大利，并蚘虫头坚如石，五升，病即差。後沈僧翼患眼痛，又多见鬼物，以问嗣伯。嗣伯曰：“邪气入肝，可觅死人枕煮服之。竟，可埋枕於故处。”如其言又愈。王晏问之曰：“三病不同，而皆用死人枕而俱差，何也？”答曰：“尸注者，鬼气伏而未起，故令人沉滞。得死人枕投之，魂气飞越，不得复附体，故尸注可差。石蚘者久蚘也，医疗既僻，蚘虫转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驱之然後可散，故令煮死人枕也。夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，应须邪物以钩之，故用死人枕也。气因枕去，故令埋於冢间也。”[典故]古人相信活人的身上有精气，即是灵魂，死时才会离开人的身体。有时候人因为受到极大的刺激，变得极为慌乱，或是失去知觉，就好像魂魄暂时离开了身体，这时人们就用“魂不附体”来形容这种情形。在所引典源中，提到有位妇人久病不癒，徐嗣伯诊断之後，研判这是一种叫做“尸注”的病，用死人的枕头煮水服用就可以痊癒。後来王晏知道这件事，就问徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰“尸注这种病是因为被鬼气缠身，用死人枕煮药服用，鬼气就会散去，不会再附於人的身上。”这里的“魂气”是指外来的鬼气，而非指人自身的魂魄。後来“魂不附体”这句成语就由这里演变而出，而“魂”却转移为人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，极度惊吓所致。因此，“魂不附体”就用以形容惊吓过度而心不能自主。

外国名著读后感《傅雷家书》读后感_400字

看完了《傅雷家书》之后，总觉得一股暖流缓缓淌过心间，这就是傅雷对他的儿子的爱吧。

事无巨细，心中傅雷首先强调的是傅聪如何做人，如何对待生活的问题。傅雷以自身的经历来教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇见困境不气馁，得到成功不骄傲，要有国家和名族的荣辱感，要热爱祖国。要有艺术、人格的尊严，做一个德艺具备、人格卓越的艺术家。同时他还对傅聪的生活进行指导，在日常生活中如何劳逸结合，正确理财，如何处理婚姻恋爱等问题他都给傅聪提出了建议。傅雷作为一名文化底蕴深厚，在艺术方面有很高造诣的人的人，也给傅聪在音乐方面指了明路，还鼓励他多从诗歌、戏剧、美术等艺术门类汲取营养，给他寄去书籍。

在我看来，傅雷是傅聪人生中的一盏指明灯，他既是一位慈父，又是给傅聪提出建议，给予关怀的良师益友。书信中无不透露出他那浓浓的父爱，洋溢着父子之间的深情。

傅雷家书中的种种人生道理也使我受益匪浅，家属传递的不仅是父子之间的爱，也是人生哲理的传承。

成语劳逸结合：逸：安乐、休息。工作与休息相结合。如：邓小平《关于科学和教育工作的几点意见》：“搞好劳逸结合，不仅不会降低而且有助于提高教学质量。”又如：我们工作中要注意劳逸结合提高工作效率。

成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》