高中三年级读书笔记优秀作文大全800字

本文包含不要伤了好人的心读后感（790字）、西楚霸王—读《鸿门宴》有感（810字）、《牧牛小马斯摩奇》读后感（774字）、《建设幸福中国》读后感优秀作文（788字）、感悟母爱—《守候雨季的大伞》读后感（761字）、小公主读后感（799字）、心灵之窗读后感（839字）、《藤野先生》读后感（761字）等800字左右的高中三年级读书笔记优秀作文8篇，供您参阅。

不要伤了好人的心读后感_800字

“要感恩，不要赔偿，善意都是美好的，不要伤了好人的心”。这是《不要伤了好人的心》一文中，老人在昏睡了20多天后奇迹般地醒过来，清醒后说的第一句话。老人的肺腑之言在人们心里引起了共鸣。小城被感动了，我也不禁为之动容。多么通情达理、善解人意的老人啊！

这篇故事主要讲述了鲁尼兹在风雪飘飞的傍晚主动让老人搭车，却不幸发生车祸，老人受了重伤。按法律鲁尼兹要为自己的过失负责，承担老人百分之七十的医疗费。老人醒来后的言行却感动了所有的人。人们纷纷为慈善的老人募捐，最后老人用善款成立了“爱心救助基金”，帮助那些因爱而遭受尴尬的好心人，因此被评为“最受爱戴的人物”。

由此我想到前一段时间，在网上看到一则老太太跌倒讹诈救扶女大学生的消息，老太太的行为遭到网友的一片谴责，之后“剧情”意外发生反转，有目击者证实：老太太是女大学生所撞。谁对谁错，真相只有一个。讹人者不在少数，装好人者也不乏其人。

在春节联欢晚会上也有这样一个小品：一个小伙子看见一位老人跌倒在路旁不省人事，便主动将老人火速送进医院，并为老人交付了押金，然后打电话通知老人的家属，那老人的家人却不分青红皂白，误以为是小伙子撞的，小伙子有嘴难辩。后来老人醒来后，指着小伙子说：“恩人啊，恩人！”老人家属才“扑通”跪下谢恩。

看到这里我也想到自己。那次，一个小朋友不小心跌倒了，趴在地上“哇哇”大哭。我正扶他起来时，被他的家人看见了，结果他的家人就把我劈头盖脸地批评了一顿，还差一点遭受皮肉之苦。我真是“哑巴吃黄连——有苦说不出”。小朋友起来后说：“这位大哥哥是帮助我的。”这时，他的家人才知道冤枉了好人，便向我道谢。

是啊，爱原本就是喜悦的关怀和无求的付出，当爱心遭遇法律的碰撞，善意被扭曲时，是文中的老人还原了善意的本来模样，让人们可以毫无戒备地去爱。再没有什么比生活在和谐有情的社会更能让人愉悦和欢欣的了。

成语皮肉之苦：泛指身体所遭受的痛苦。如：路遥《平凡的世界》第五卷第20章：“河南人除过受了点皮肉之苦，屁也没损失——他带着预支的一个月高薪落荒而逃了。”又如：你还是老实交代吧，免受皮肉之苦。

成语善解人意：善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。如：清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“她与康老一样的善解人意，却很少将自己的事随便告人。”

西楚霸王—读《鸿门宴》有感_800字

乌骓马一声长嘶，似闪电划破黑暗的时空。身后是四面楚歌，眼前是浩浩乌江。

哦，我的霸王！黑色的虚空压得你喘不过气来，没有千军万马，没有呐喊嘶杀，你孤寂如同深秋的残塔……力拔山河兮气盖世！是的，霸王，你可以拔山，可以扛鼎，可以号令三千铁甲的征战，但此刻，你已无力再拔心头的那缕悲伤。

那些因你在鸿门宴中释了刘邦而唾你为“妇人之仁”的人，焉能知道在狼烟四起的秦王朝中，你一声巨吼，扛起天下苍生凄楚目光的胆量；你披甲上阵，任铁蹄踏遍关山万里的勇猛；长城内外，你挥臂奋斫，在刀光剑影中划出一道血色风景时的豪气万丈。

你是英雄！

你不懂得诡计阴谋未必只是小人伎俩，败为贼寇胜为王！你西楚霸王不是君王，你不会知道，猥琐小亭长也会唱出“大风起兮云飞扬”！

“君子坦荡荡，小人长戚戚”。是的霸王，你是个君子，可是你是否知道，在战场上，没有道义，只有伎俩！在万骑逐鹿年代的君子正如那痴想飞过沧海的蝴蝶，顷刻间，跌落在大海，腐烂或永恒。

在四面楚歌中，那个在主帐翩翩起舞的窈窕身姿微微颤抖。只一瞬，一道银光划过。血如纱一般，杜撰在绝望的空气中。“虞姬，虞姬，奈若何”。虞姬只有以死，来报你的满腔柔情。

而你仍不醒悟么？霸王！

虞姬翩翩起舞，祭你柔情万丈。

宝马凄凄长鸣，泻你一世悲凉。

你的一生中只有这两个知己啊，我的霸王！

江水汩汩，唤你回寂寞的岸边。你拔出长剑，最后一丝亮抖抖过楚歌飘扬的夜空。

在西边的天空，一颗明星渐渐坠落，分解，崩溃。

直至灰飞烟灭……

霸王，你的出现正如昙花一现，可昙花的美却无法使人忘却，即使只有一瞬间。所以我们忘不了那个拔山的勇士，那个原谅仇敌的君子，那个火烧阿房宫的英雄。

江水悠悠，易安居士临江悼念，凭谁干杯？

江水涛涛，千古文人抚剑长叹，泫然泪下！

忘不了，忘不了，那么沉重，那么凄凉，让后人评述，让后人哀伤。

我永远的西楚霸王！

成语四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。如：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”又如：在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。——朱自清《航船中的文明》

成语昙花一现：昙花一现[tán huā yī xiàn]，意指昙花，一种多在夜间开放，开後不久旋即凋谢的花。“昙花一现”比喻事物稀有难得。语本《妙法莲华经·方便品》。後用“昙花一现”比喻人或事物一出现便迅速消失。[源]《妙法莲华经·方便品》尔时，佛告舍利弗：“我今此众，无复枝叶，纯有贞实。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善听，当为汝说。”舍利弗言：“唯然！世尊，愿乐欲闻。”佛告舍利弗：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙慊币幌侄Ｉ崂ィ甑鹊毙欧鹬担圆恍橥Ｉ崂ィ罘鹚嬉怂捣ǎ馊つ呀猓哉吆危课乙晕奘奖悖种忠蛟怠⑵┯餮源牵菟抵罘ǎ欠ǚ撬剂糠直鹬芙狻Ｎㄓ兄罘鹉四苤！盵典故]佛经里有这麽一段记载，佛祖释迦牟尼的弟子舍利弗，曾央请师父讲解佛法给他听。释迦牟尼要他仔细听讲，此时会场内还有五千个修道人。释迦牟尼要开始讲道时，这五千人起身离开了，释迦牟尼看了只跟舍利弗说：“我现在要说的佛法，为世所希有，就如三千年才开一次的昙花般珍贵，你们当信勿疑，因为我是不说虚假言语的。”後来“昙花一现”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人或事物一出现便迅速消失。

《牧牛小马斯摩奇》读后感_800字

这个星期，我读了《牧牛小马斯摩奇》这本书，书中故事写得引人入胜，吸引着我一口气就读完了。

《牧牛小马斯摩奇》主要写的是小马斯摩奇坎坷的一生，它是一匹野马，出生在广阔的大草原上。自从它第一次睁开双眼，便贪婪地对世上的一切进行认识和学习。这个故事明确的记录了它的第一声嘶鸣、第一次站立和第一次遇险。这匹小马非常漂亮、健康，在原野上是出类拔萃的。当它三岁的时候，就有了和它妈妈一样的烟灰色的皮毛了，而且跑起来像一阵烟似的。它享受着原野上自由自在的生活。直到有一天，它被人类看中，进入了人类的生活。它被一位叫作克林特的牛仔捕获，它刚开始又惊又怕，克林特每天都给斯摩奇吃最鲜嫩多汁的野草，并且每天都带斯摩奇去散步，渐渐地，斯摩奇和克林特相互信任和依存，斯摩奇感到前所未有的安全感，它过得非常幸福。它成了一匹出色的牧牛马，很快就在当地名噪一时，这也引来了众人对它的觊觎。

有一天，它被偷马贼偷走了，被训练成一匹竞技马，没有人关心它，只让它比赛为他挣钱，不给它吃饱饭，它变得又老又瘦了，最后被马场赶了出来，斯摩奇非常伤心，并非常想念克林特。斯摩奇后来被人赶到菜市场拉菜，每天工作很长时间，也不让休息，并且也不能吃饱饭，斯摩奇非常绝望。直到有一天，它在菜市场巧遇了克林特，克林特成功的将斯摩奇解救了出来，斯摩奇又重新回到了克林特的家里，经过一段时间的休养，又重新回归了大森林，过上了自由自在的生活。

通过阅读这本书，使我深深懂得了动物也是有感情的，它们也有喜怒哀乐，人类要像对待朋友一样对待它们，人类要和动物和平共处，不要虐待它们，要让它们和人类一起幸福的生活在地球上。

现在社会上有许多流浪狗和流浪猫，没有温暖的家，它们的心里肯定是非常悲伤和痛苦的，所以我经常关心它们，它们也是这个地球上的一份子，要让它们和人类共同幸福和谐的生活在这个地球上。

成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……

《建设幸福中国》读后感_800字

幸福是什么？山区的孩子说：“幸福就是有一所好学校。”城里的孩子说：“幸福就是受到老师、家长的表扬。”我们母在外地打工的孩子说：“幸福就是能和父母在一起吃个团圆饭。”我身边的朋友说：“幸福就是知足。”读了《建设幸福中国》这本书，我要说：“幸福就是常怀一颗感恩的心。”

比如在家时，在父母劳累时我们递上一杯温暖的茶，在他们生日时我们送上一张亲制的卡，在他们失落时我们奉上一番轻柔的安慰，在他们成功的时候我们捧上一束美丽的鲜花……父母为我们倾注了毕生心血，而我们又何曾记得他们的生日，体会他们的劳累，又何曾察觉到那缕缕银丝，根根的白发。感恩需要我们用心去体会，用心去报答。感恩父母可以让我们有一个幸福的家。

在学校，我们少一次错误，就可以让老师省心；少一个错字，就可以让老师舒心；少一次打架，就可以让老师放心；少一次逃课，就可以让老师开心；少一次摩擦，就可以让老师安心……感恩老师的谆谆教导，感恩老师的循循善诱，感恩老师的语重心长，感恩老师的苦口婆心……感恩老师可以让我们有一个幸福的校园。

感恩斥责我们的人，因为他让我们学会了思考；感恩绊倒我们的人，因为他让我们强化了意志；感恩遗弃我们的人，因为他让我们学会了独立；感恩欺骗我们的人，因为他让我们增长了阅历；感恩伤害我们的人，因为他让我们磨砺了心志；感恩帮助我们的人，因为他让我们坚定了信念；感恩提醒我们的人，因为他让我们校正了航向；感恩污蔑我们的人，因为他让我们知道正人先正己……感恩他人可以让我们有一个幸福的成长之路。

大自然总在默默地付出，给人类关爱和包容。感恩自然可以让我们有一个幸福的生活环境。

以上种种，都是我们身边的幸福，是我们能够感受到的幸福，如果我们每个人都能这样幸福的话，那么建设幸福中国还会远吗？同学们，让我们立刻行动起来，常怀感恩之心，肩负起建设幸福中国的重任，共同创造美好的未来吧！

成语循循善诱：循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。如：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”又如：先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。——清·沈复《浮生六记·闺房记乐》

成语苦口婆心：苦口婆心[kǔ kǒu pó xīn]，意指“苦口”，不辞辛苦的反覆规劝。语出《宋史·卷二五六·赵普列传》。“婆心”，像老婆婆那样慈爱的心肠。语出《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。“苦口婆心”形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。[源]《宋史·卷二五六·赵普列传》朕昨者兴师选将，止令曹彬、米信等顿於雄、霸，裹粮坐甲以张军声。俟一两月间山後平定，潘美、田重进等会兵以进，直抵幽州，然後控扼险固，恢复旧疆，此朕之志也。奈何将帅等不遵成算，各骋所见，领十万甲士出塞远斗，速取其郡县，更还师以援辎重，往复劳弊，为辽人所袭，此责在主将也。况朕踵百王之末，粗致承平，盖念彼民陷於边患，将救焚而拯溺，匪黩武以佳兵，卿当悉之也。疆埸之事，已为之备，卿勿为忧。卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。《石门文字禅·卷一七·云庵生辰诗一一首之一一》大地无一法可见，云庵露万象中身。顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》镇州临济义玄禅师，曹州南华人也，姓邢氏。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗，随众参侍。时堂中第一座勉令问话，师乃问：“如何是祖师西来的的意？”黄檗便打，如是三问，三遭打。遂告辞第一座云：“早承激劝问话，唯蒙和尚赐棒，所恨愚鲁，且往诸方行脚去在。”座遂告黄檗云：“义玄虽是後生，却甚奇特。来辞时，愿和尚更垂提诱。”来日师辞黄檗，黄檗指往大愚，师遂参大愚。愚问曰：“什麽处来？”曰：“黄檗来。”愚曰：“黄檗有何言教？”曰：“义玄亲问佛法的的意，蒙和尚便打，如是三问三遭被打，不知过在什麽处？”愚曰：“黄檗恁麽老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”师於言下大悟，云：“元来黄檗佛法无多子。”大愚搊住云：“者尿床鬼子，适来又道不会，如今却道黄檗佛法无多子，你见个什麽道理？速道速道！”师於大愚肋下筑三拳，大愚托开云：“汝师黄檗，非干我事。”师辞大愚，却回黄檗。黄檗云：“汝回太速生。”师云：“秪为老婆心切，便人事了。”侍立次，黄檗云：“大愚有何言句？”师遂举前话，黄檗云：“这大愚老汉，待见，痛与一顿。”师云：“说什麽待见，即今便与。”随後便打黄檗一掌。黄檗云：“这风颠汉却来这里捋虎须。”师便喝，黄檗云：“侍者引这风颠汉参堂去。”[典故]“苦口婆心”系由“苦口”及“婆心”二语组合而成。“苦口”见於《宋史·卷二五六·赵普列传》。宋代建国之初，宋太祖即曾与宰相赵普商议，谋复燕云，但宰相趟普力持谨慎，才暂时作罢。雍熙三年，宋太宗不顾赵普三次劝谏，执意北伐。东路以曹彬为主帅，中路以田重进为主帅，西路以潘美为主帅。战争开始时，三路军队节节胜利。但因急於立功及主将指挥不力，在歧沟关之役大败於辽军。在〈赵普传〉中有一段文字记载宋太祖赐诏给赵普说：“卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。”写出太宗没有听从赵普三次劝谏而执意用兵，以致失败的悔恨之心。“婆心”见於《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。临济宗的祖师临济义玄禅师，在他追随黄檗习禅的时候，也被黄檗棒打三次。当时他在黄檗身边习禅许久，一天，首座和尚睦州勉励他去参问师父，但他不知道要问什麽，和尚就建议他可以问：“如何是祖师西来的意。”临济就跑去问师父，但黄檗没有回答，反而把他打了一顿。临济连续问了三次，就被打三次。他觉得自己很笨，没有办法了解师父的意思，想要离开。首座和尚来找黄檗，希望黄檗能开示临济。临济来向黄檗告辞时，黄檗要他去见大愚和尚。临济见到大愚和尚，大愚和尚问他：“你从什麽地方来？”他说：“我从黄檗处来。”大愚和尚问：“黄檗对你有什麽教导？”临济说：“我三次问祖师西来意，三次都被打一顿，到现在还不知道错在哪里。”大愚和尚说：“你师父真爱徒心切，为了让你能澈底解脱，才动手打了你三次。”临济终于彻悟了，於是告辞大愚，回来见黄檗。黄檗看到他就说：“你来来去去是在做什麽？”临济说：“我回来是因为师父像老婆婆般地爱徒心切。”黄檗说：“这话一定是大愚说的，这个人这麽多嘴，等我见到他一定要打他一顿。”临济说：“为什麽要见到才打？今天就该打。”说着，就打了黄檗一巴掌。後来这两个词语被合用成“苦口婆心”，用来形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。

感悟母爱—《守候雨季的大伞》读后感_800字

以前，我对母亲的爱似有似无，就像太阳下的微尘一样容易被忽略，然而读了《守候雨季的大伞》这本书以后，让我重新明白了母爱的伟大。

一个入室抢劫的歹徒，遇到一位留着钱为女儿治眼病的勇敢母亲。真的不太走运，更何况他还愚蠢地用女儿作为威胁的手段，这更激起了母亲保护女儿的决心。于是，这个倒霉的歹徒陷入了一团黑暗之中，被梳状登绊倒，被杀虫剂袭击，被浇了一头开水，最后还被生擒活捉。当他有气无力的瘫在地上，问这位母亲是否有特异功能时，他突然明白捉住他的是无敌的母爱。就是因为有这份爱，母亲才下定决心为女儿换眼睛，提前开始在黑暗中生活。这位母亲根本不需要眼睛。一份对女儿的深爱，就能把她所有的黑夜照明。

读好了这本书，我被刺激了下，就像可乐刺激味蕾一般难受。我想起我的妈妈，母亲为我们付出了那么多，得到的却是埋怨，不解。放下书，小心翼翼的下了楼，决心为妈妈减轻负担，洗碗，碗太滑，差点打碎，好不容易把碗洗好了，“拿起扫把扫地，扫得满头大汗，腰酸背痛，这才发现妈妈平时是多么劳累，扫完了地，美美的睡在床上，母亲回来了，发现我所做的一切。母亲的眼眶湿润了，她用泪水融化了我的辛苦，这一刻我感到无比幸福。

由此，我想到了在这次玉树大地震中一个感人的故事。这位母亲叫白文毛怀，当人们把她从废墟里救出来的时候，她双手紧抱着自己9个月大的孩子，头部死死地护着孩子的脑袋，倒塌的砖头正好砸在她的后脑。母亲白文毛是用母爱和生命，换来爱子最后生存的机会。孩子挖出来后哇哇大哭，哭声感动了全国人民。

是母亲给了我们光明，是母亲让我们明白爱是什么滋味。母亲，是寒冷中的火苗，给我们温暖；母亲，是北斗七星，指引我们正确方向；母亲，是解锁的密码，帮我们打开困难的大门。母亲为我们做的一切，是我们怎么也无法回报的，但我们要用最大的力量去为母亲分担。

成语生擒活捉：指活捉。如：唐·吕岩《敲爻歌》：“生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。”又如：若是汤南蛮转来，须要生擒活捉，不可伤他生命。——《说岳全传》第五四回

成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章

小公主读后感_800字

呵呵！暑假终于到来了，为了让我们的暑假过的充实，李老师可是为我们精心定了一个计划。这不，李老师刚让我们读完一本名叫《小公主》的书。

《小公主》的作者是英国家喻户晓的著名作家费朗西斯。霍奇森。伯内特。伯内特1849年出生在英国的曼彻斯特，在很小的时候，伯内特就失去了父亲，为了补贴家用，她不得不在18岁的时候便开始在杂志社上发表小故事来补给家用。1886年，伯内特发表了小说《小少爷方特洛伊》，这部作品让伯内特成为当时最受欢迎的作家之一。

《小公主》一书主要讲述了这样一个动人的故事：聪明的小女孩莎拉从小就失去了妈妈，与爸爸克鲁上尉相依为命。因为家境富裕，她成为学校特别重视的学生，还被珍妮校长看作是学校的荣耀，她成为集万千宠爱于一身的“小公主”。但是因为家庭变故，莎拉的父亲克鲁上尉在印度死去，一夜之间莎拉变得一无所有，昔日的“小公主”如今不得不面对人生变故和残酷的现实。在绝望之中，莎拉找到了知心的朋友，并依靠她自己善良和乐于助人的品质重新赢得大家的尊重与喜爱，成为一名真正意义上的小公主。

在这本书中，我印象最深的是这样一个故事：莎拉的父亲死后，被罚去做苦工，不让她上课，让她住破房子，一时坏不让她吃饭。有一次，莎拉一天没吃饭了，突然，她看到了一枚硬币，莎拉捡起硬币，来到不远处一家面包店，问店主硬币是她的么？店主摇摇头，莎拉用硬币买了6个面包，走到店门口，看见一个比莎拉更饥饿的小女孩，莎拉毫不犹豫的给她了5个面包，自己只留了一个，然后慢慢的走了。

其实，莎拉是可以把6个面包全吃光，但是她却把其中的五个给了那个小女孩，从这里可以看出莎拉是一个很有爱心的人，我们要向她学习。

在这本书中，莎拉还有很多优点值得我们学习，如：不歧视那些贫苦的人、不骄傲，不自大、懂得关心和关爱她人……

读了《小公主》一书，使我受益许多，使我懂得了一个人只要充满爱心，就会有更多的好朋友。

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。

心灵之窗读后感_800字

今天，我看了《心灵之窗》中的《我还能再救一个》的真实故事，里面讲述着四川汶川大地震的一个感人故事。

故事中一位记者到绵竹来关注大地震的情况，那时，她看到的只能用四个字形容，那就是：“世界末日。”她几乎无法工作，眼泪也从没有停过，太惨了，一片一片的废墟，到处是哭喊的声音，救援队发了疯一样的救人，然而救不了人的她，也扔下了相机去帮忙救人，因为那情景让你不可能站着看着。在一个学校现场看到了她永远不会忘记的一幕，学校的主教学楼坍塌了大半，当时正在上课，几乎有100多个孩子被压在了下面。全是小学生。一些似乎是消防队员的战士在废墟中已经抢出了十几个孩子和三十多具尸体，看着那些小小的，带着红领巾却再也无法睁开眼睛的孩子，她突然觉得自己说话的勇气都没有了。然而就在抢救到最关键的时候，突然教学楼的废墟因为余震和机吊操作发生了移动，随时有可能发生再次坍塌，再进入废墟救援十分的危险，几乎等于送死，当时的消防指挥下了死命令，让钻入废墟的人马上撤出来，要等到坍塌稳定后再进入，然而此时，几个刚才废墟出来的战士大叫又发现了孩子。几个战士听见了，马上转头，又要往里钻，这时坍塌就发生了，一块巨大的混凝土块眼看就在往下陷，那几个往里转的战士马上给其他的战士死死拖住，两帮人在上面拉扯，最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带，一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士就跪了下来大哭，对拖着他的人说你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！看到这个，我的眼泪就止不住地流了下来。

所有人都哭了，然而所有人都无计可施，眼睁睁的看着废墟第二次坍塌。后来，那几个小孩子还是给挖出来了，但是却只有一个还活着，看着那些个年轻的战士抱着那个幸存的小女孩在雨中大叫着跑向救援所在的帐篷的时候。……

我已泣不成声。这时，我有许多感触：在我们幸福生活的时候，有许多人在痛苦的挣扎。在我们面对失败时，我们也肯定站不起来、也只会哭泣，而在绝望中爬出来的人，在面对失败时，也能勇敢的站起来。这就是差距！

成语泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。如：《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”又如：弥留之际，日饮白汤升许，欲以洗涤肺腑，及食不下咽，泣不成声。——清·黄钧宰《金壶七墨·鸳鸯印传奇始末》

成语无计可施：计：策略、办法；施：施展。没有办法可用。如：明·罗贯中《三国演义》第八回：“王允日：‘贼臣董卓，将欲篡位，朝中文武，无计可施。’”又如：每个干部如果都能做到清正廉洁，行贿者也就无计可施了。

《藤野先生》读后感_800字

一九二六年十月鲁迅先生写的《藤野先生》，是篇脍炙人口的散文。这篇散文通过鲁迅先生在日本仙台医学专门学校留学时的生活片断，着力刻画了他所敬佩的藤野先生的光辉形象，同时，也为我们提供了鲁迅尊师、藤野爱生的生动丰富资料。

藤野先生，是个治学严谨、没有民族偏见的正直的知识分子。文中具体而详细的地记述了藤野先生怎样修改鲁迅的笔记，又怎样开导鲁迅大胆解剖尸体。在鲁迅将离开仙台的前几天，藤野特地叫鲁迅到他家里，交给鲁迅一张照片，后面写着两个字“惜别”，还希望鲁迅也将照片送给他。可见藤野爱生真是一往情深。

鲁迅先生又是怎样呢？“我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激给我鼓励的一个。……他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。他所改正的讲义，我曾经订成三本厚，收藏着的，将作为永久的纪念，……他的照片至今还挂在我北京寓的东墙上，书桌对面。”并时时鼓励他“再继续写些为‘正人君子’之流深恶痛疾的文字，”这是至诚敬至的表白。

直到一九三五年日本岩波文库中要出《鲁迅选集》时，鲁迅一定要他把《藤野先生》选进去。后来译者到中国，鲁迅先生向他打听藤野先生的消息，没有下落。鲁迅感慨地说：“藤野先生大概不在人世了吧！”其实，藤野先生还活着。一九三六年十月，鲁迅先生逝世的消息传到日本，藤野先生非常悲痛。当时，有位记者把鲁迅葬礼的照片给藤野先生看，看了之后，便正襟危坐，把照片举在头上，说：“我对周君给了一点帮助，他就那么受感动，一直记在心里，把我写在书里，称我为恩师，把我的照片挂在自己的房间里，至死还想知道我的消息。”

这段师生的情谊，实在感人肺腑！今天我们提倡尊师爱生，跟他们的那个时代相比，时代的色彩不同了，阶级内容也变了。但是，鲁迅与腾野之间的友谊，却事实在在值得我们学习。

成语深恶痛疾：恶：厌恶；痛：痛恨。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。如：《孟子·尽心下》“斯可谓之乡愿矣” 宋·朱熹集注：“过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。”又如：人民群众对社会上以权谋私、贪污受贿等不正之风深恶痛疾。

成语正襟危坐：正襟危坐[zhèng jīn wéi zuò]，意指整理服装仪容，端正坐好。形容庄重诚敬的样子。语出《史记·卷一二七·日者列传》。[源]《史记·卷一二七·日者列传》司马季主者，楚人也。卜於长安东市。宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐，……贾谊曰：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣，试之卜数中以观采。”二人即同舆而之市，游於卜肆中。天新雨，道少人，司马季主闲坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。二大夫再拜谒。司马季主视其状貌，如类有知者，即礼之，使弟子延之坐。坐定，司马季主复理前语，分别天地之终始，日月星辰之纪，差次仁义之际，列吉凶之符，语数千言，莫不顺理。宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐，曰：“吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观於世，未尝见也。今何居之卑，何行之污？”司马季主捧腹大笑曰：“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！今夫子所贤者何也？所高者谁也？今何以卑污长者？”[典故]日者，指占候卜筮的人。太史公司马迁撰写的〈日者列传〉，是楚人司马季主的传记。司马季主，精通《易》理，擅长黄老之术，在长安东市替人占卜为生。这天，中大夫宋忠和博士贾谊两人刚好都轮到放假，於是聚在一起讨论大《易》和先王圣人的道术。贾谊说他曾经听说，古代的圣人如果不在朝廷当官，就一定置身於医生或卜者的行列，他想去找卜者来验证这句话的真实性。两人来到市集，在占卜的店铺中遇到闲坐的司马季主。席中，司马季主讲述天地自然运行规则，和阴阳吉凶的缘由，听起来都很有道理，这使得他们感到十分惊异，晓得是遇见高人，连忙把帽子戴正，系好帽带，并整理衣襟，端正地坐好，然後才开始发问。後来“正襟危坐”演变为成语，用来形容庄重诚敬的样子。