小学五年级读书笔记作文8篇800字

文章包括读《城南旧事》有感（811字）、红旗飘飘引我成长读后感（788字）、让感恩伴我们成长（766字）、高尔基我的大学读后感（794字）、《狂神》读后感（812字）、昏庸、无能、不够强大—读《为中华之崛起而读书》有感（836字）、为自己减刑读后感（780字）、鹰之歌读后感（847字）等800字左右的小学五年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

读《城南旧事》有感_800字

作者：陈韵如

你若问我，童年，是怎样的？抱歉，我不能准确告诉你，但我的童年一直在，也一直美好。从林海音的《城南旧事》中，也又让我体会一童年的快乐回忆，童年的纯真与自由，在她的回忆中，再次重温童年的过往，体会童年的美好。

再次细细品读，品其中深意，在六篇章节中，却又少不了一些深深的意境，或是一层对社会风气的反应。而这些小小的细节，隐藏在大故事中，在人们沉浸在回忆过往的美好之中，又增添又一份深思。

有人说《城南旧事》是对童年的回忆，而我说过是一面镜子，一面反映着现代社会的一面镜子！

《驴打滚儿》中的宋妈、黄板牙，与他们的儿女你是否还记得？宋妈的一双儿女的悲惨遭遇是如此令人怜惜？两个鲜活的小生命、已是夭折或缺失父母的爱。宋妈只是个朴实的，农村妇女，与黄板牙一样，没读过什么书。出生在农村，就被注定了命运，要以卖力气为生，替人看牛、放羊，或是种田。若是出了一个读书人便是一大喜事。宋妈为了补贴家用外出谋生，家中的田没有好收成，那经济来源只能集中在宋妈一人身上，这日子是何等的苦。黄板牙一个糙老爷们，不会照顾孩子，竟让家中的小栓子下水淹死了，宋妈2年后才得知。小女儿也被卖了，是何等悲哀。而宋妈只好与黄板牙回去，再生孩子。

这也反映了农村人民的信仰，日子苦不苦都要挺，传宗接代才是王道。这也是中国现代社会“重男轻女”的风气打下奠基。而宋妈这个农村妇女，正是当今农村中走出来打拼的人，他们没文化，只能去卖力气；而她的孩子也就沦为了留守儿童，死的死，卖的卖，命运悲惨。农村经济条件不好，工业也并不发达，人们依旧坚持老一辈的传统，种田养牛羊，教育资源贫乏，也就导致了在城里的一事无成。为了生活，他们不得不去打拼，与现代的农村，是一模一样的。

《城南旧事》，不仅是回忆录，他带给我们的启示与警醒也是一个宝藏。一面镜子，反映了当今社会的生存法则，“文化是发达的基石”，也反映了农村的发展是与建设是必不可少的。

成语一事无成：连一样事情也没有做成。指什么事情都做不成。形容毫无成就。如：唐·白居易《除夜寄微之》诗：“鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。”又如：员乃投镜于地，痛哭曰：“一事无成，双鬓已斑，天乎，天乎！” ——明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回

成语必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情。如：邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》：“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。

红旗飘飘引我成长读后感_800字

伴着鸟儿的歌唱声，我开启了寒假读书之旅，细细品读着《红旗飘飘，引我成长》一书，我心潮澎湃……

我双手捧着书，翻开封面，最先看到的是那鲜红的国旗和党徽，让我作为一名中国人而感到自豪！再小心翼翼地翻开书本的目录，我清晰地看到这本书共有三个单元。当我用心品读着一个个故事时，突然双眼湿润了，我被年仅29岁壮烈牺牲的“铁血将军陈树湘”的英雄气概所感动；被荣获“传奇领袖奖”的中国企业家张瑞敏的不懈精神所折服。尤其书中第二单元的第一篇主题故事《“人造天河”红旗渠》深深地激励了我。

这个故事讲的是：林县人民在十分困难的情况下，以改造山河的英雄气概，毅然奔赴太行山，凭着一锤一钎一双手，逢山凿洞，遇沟架桥，苦战十年，硬是在崇山峻岭中凿出了一条“人造天河”完成了战天斗地劈开太行山的人间奇迹！今天，林州市人民以红旗渠精神为旗帜和动力支撑，凝聚拼搏发展的巨大动力，正努力奔向全面建成小康社会的大道上。

红旗渠的故事震撼了我的心灵，我告诫自己一定要努力学习，顽强拼搏，做最好的自己，去报答父母的养育之恩，老师的教育之情，不辜负祖国对我们的期望。可想想之前我们身边的有些同学，他们口上总说要用心学习，热爱劳动，但一直没有用实际行动表现出来，他们也就没有任何的进步。而有的同学为了自己能进步，每天刻苦钻研，认真阅读和思考，积极锻炼身体，参加各种体育活动和劳动，不仅取得了优异的成绩，提高了学习能力，还与同学和睦相处，互相帮助，获得了成功，找回了自信。

《红旗飘飘，引我成长》一书，让我深深懂得了做一名优秀少先队员的标准，也知道了我们学习的目的，我将从现在做起，谦虚好学，大胆思考，勇往直前，不断提高自我，将自己的梦想与中国梦相联系，为祖国的宏伟蓝图勾画出精彩的一笔。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作为一名当代少先队员，我将张开智慧的双臂，扬起奋进的风帆，做最好的自己！

成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。

成语崇山峻岭：连绵起伏的高山。如：《宣和画谱·赵令穰》：“使周览江、浙、荆、湘重山峻岭，江湘溪涧之胜丽，以为笔端之助，则亦不减晋宋流辈。”又如：周而复《白求恩大夫》二：“第二天，这一小队人马进入崇山峻岭的雁北。”

让感恩伴我们成长_800字

读了《感悟母爱》，我加深了对感恩的理解。感恩，原本就是一种简单、朴素的情感。因有父母的恩惠，才有子女的诞生和成长；因有老师的恩惠，才有学生的健康成长；因有朋友的恩惠，平淡的生活才充满趣味；因有大自然的恩惠，人类才拥有生生不息的家园。

《感悟母爱》是我在南大街的一个路摊买的，虽说是路摊，但是里面的书却十分好看，一章章催人泪下的文章伴随我一生。我还记得其中有篇文章是这样的：一个为人民勤勤恳恳的女市长，马上就要病死了，她却不肯瞑目，迷蒙的眼里透出一种光来，这是一种寻觅和切盼之光，张着的嘴微微的动，好像是有话语交代。众人十分迷茫，不知道她要干什么。这时，父亲把女儿领到她的床前，她就仿佛回光返照一样，握着女儿的手去世了。秘书在整理她的床的时候，在枕头底下发现了一张纸，上边写着：晚上给芳芳吃药。原来，女市长的女儿前些天得了病，每天饭后都需要吃药。这位女市长在临死前，不但不担心自己的事情，而且一心挂念着女儿的病。当时在场的人，无一人没有被这场景感动。大家看看，这是多么令人感动的啊！我们要尊重自己的父母亲，父母其实处处都为着我们想啊！

我们都同样有感情，我们都不是冷血的人，其实动物也是有情感的，相信大家都读过沈石溪的动物小说：《狼王梦》，之中的狼母亲多么可敬啊！估计它的孩子都觉得她母亲太冷酷了，其实不是，母亲永远都是爱我们的，现实中也许我们的父母亲经常责骂、打我们，那我们就应该好好反思一下自己，父母打我们也是爱我们呀！所以，让我们伴随感恩走好人生的每一步！让我们理解感恩！懂得感恩！学会感恩！要学会感恩很简单，比如：当我吃到好吃的东西时，首先要让父母先尝一下，或给他们留好；当他们累的时候，我给他们递上一杯茶，或给他们捶捶背。这就是感恩，感恩的方法很多，说几句感谢语给朋友这也是感恩。

同学们，我们一定要学会感恩！

成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。

成语无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。如：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”又如：面对集体财产遭到大火的威胁，我们怎么能无动于衷呢？

高尔基我的大学读后感_800字

这个假期，我抽空拜读了高尔基的《我的大学》。

《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品。高尔基的自传体三部曲是高尔基最卓越的作品之一，也是世界无产阶级文学的宝贵财富。小说以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。

作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。

《我的大学》至今仍受到读者的热烈欢迎，激励了几代人从高尔基的作品中汲取追求光明的勇气和信念。歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊！多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读？”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。

成语不进则退：不前进就要后退。如：《邓析子·无后篇》：“不进则退，不喜则忧，不得则亡，此世人之常。”又如：逆水行舟，不进则退，学外语也是一样，一刻也放松不得。

成语逆水行舟：逆着水流的方向行船。比喻不努力就要后退。如：清·梁启超《莅山西票商欢迎会学说词》：“夫旧而能守，斯亦已矣！然鄙人以为人之处于世也，如逆水许舟，不进则退。”又如：即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤。——鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》

《狂神》读后感_800字

这本小说启发了我看小说的道路，当开始我看的时候哪里知道有修真之类的小说但是这种也不错，现在唐家三少基本不太写小说了他本人很有名我相信只要是看过小说的都应该知道他，他是老牌的写手写出来的小说从来不太监，太监的意思就是写着写着不写了停更了那些无良作者真的不配写小说，我们看小说还给他收藏有的给月票我们看小说的要的就是更新及时啊，当作者每次在小说的结尾要上几张月票啊或者求推荐收藏之类的我们看他写的好肯定是要给的，收藏月票推荐我们一个都不少全给他，后来小说上到了排行榜妈的他就不写了说无能为力在写下去了写了个垃圾的结尾就结束了，这样的作者就属于欺骗我们广大的读者所以说我们看小说，就要找那些老牌写手写的书比如新进有名那那几个作者，什么梦入神机啊，什么我吃西红柿啊，还有那个天蚕土豆啊他们都行的可以的，这个唐家三少我感觉应该是最早的写手了这个狂神到现在还是有很多人在看写的好啊，这个写的是一个战争的大陆大陆的名字叫做晋元大陆，上面生活了几个种族，有人族，魔族，还有兽人族实力最为强大啊，为了到处掠夺资源我们都知道兽人一族都是很笨的我们可以看到以前玩游戏或者干什么的兽人族都是笨笨的，这里也不例外但是呢兽人和人结合所生下来的孩子聪明，拥有了兽人的力量拥有了人类的智慧但是呢他们有的不一样比如说这个兽人族的国王他就是人类的身体狮子的头，那么我们的主角当然不会那么怪了他就是一个人类的外形，但是呢他拥有了无可比拟的力量狂暴不是任何人都会的技能，这个狂暴可以提升自己的力量，当然作者把他写的稍微厉害了一旦只有这个不够他还拥有了魔族的皇室血统拥有这个他才能练习魔族的功法，堕落天使变身这个功法只有皇室的才能学会也就是只有很少的魔族会这个变身，最后主角吸收了很强大的力量最后可以和最终的掌权者一较高低，作者的师傅也就是狂神这个陨落的神他获得很多力量就是来自这个狂神诀这就是还不算厉害当他变身以后然后在狂化使用狂神诀里面的武学可以超越等级杀人。

成语无能为力：无能为力[wú néng wéi lì]，意指“无能为力”，典源作“无能为”。指没有能力做好某事。语本《左传·隐公四年》。[源]《左传·隐公四年》州吁未能和其民，厚问定君於石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠於王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之！”陈人执之而请涖于卫。九月，卫人使右宰丑涖杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈。[典故]“无能为力”原作“无能为”。《左传·隐公四年》记载，春秋时卫国发生弑君事件。卫庄公的庶子州吁十分受宠，又好勇斗狠。大夫石碏认为他是个危险人物，要卫庄公小心防范，但庄公不听。後来州吁果真造反，和石碏的儿子石厚一起杀了庄公，自立为王。州吁为王後，一直不能收服民心，石厚便去请教曾任大夫的父亲石碏，要如何稳定州吁的王位。石碏说：“请君王出访外国就可以了。”石厚问要如何做，石碏又说：“目前卫国与陈国交好，出访陈国便可。”於是石厚便随着州吁到了陈国，石碏赶紧派使者到陈国，告知他们这二人是弑君逆贼，并说：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。”意思是卫国弱小，我老臣年纪又大了，实在是没有能力啊！请陈国人帮忙将他们捕捉起来。陈国人果真将二人逮捕，卫国便派使者杀了州吁，而石碏则派家臣獳羊肩杀掉儿子石厚，以咨正法。当时人都称石碏为“纯臣”，大义灭亲。“无能为”就是指没有能力面对事情之意，後世多作“无能为力”，用来表示使不上力，没有能力做好某事。也用“无能为技”，表示没有能力使出技能；“无能为谋”，表示没有能力贡献计策。

成语大义灭亲：大义：正义，正道；亲：亲属。为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。如：《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。”又如：这是一条汉子，大义灭亲，死活只有一个党。——丁玲《太阳照在桑干河上》二四

昏庸、无能、不够强大—读《为中华之崛起而读书》有感_800字

当我看见种种不平等条约之后，咬牙切齿。当我看见巨额赔款时，心如刀割。当我知道鸦片战争的残酷之后，我不仅恨英、法、日、美、俄等侵略国，还恨昏庸无能的清朝！鲁迅不是有一句话吗？“哀其不幸，怒其不争”。为什么呢？只要你读了《为中华之崛起而读书》之后就会明白了。

《为中华之崛起而读书》这篇课文主要讲了周恩来十二岁来到沈阳，始终忘不了大伯接他时所说的话，要去看一个究竟。周恩来在租界地里看见了一位衣衫褴褛的妇女的亲人被洋人的汽车轧死了，却无处说理，周恩来才体会到了“中华不振”的含义。周恩来是一个有远大志向的人，他说出了振聋发聩的“为中华之崛起而读书”，值得我们永远学习。

是清朝昏庸吗？是的。是清朝无能吗？是的。如果没有孙中山、毛泽东、周恩来等革命先驱者、领导者的话，那“中国”一词只能在历史书中出现了。

读完这一课，我不禁想起刚刚发生的事情：钓鱼岛事件。钓鱼岛及其附近岛屿、海域，不仅蕴藏着大量的石油资源，还是天然的避风港湾和飞花鱼的盛产地，太平洋的“黑潮”给气带来了大量的鱼，台湾省苏澳、基隆两地的居民，靠此渔区生存。钓鱼岛归属中国的最早的文献记载可追述到明朝的永乐元年，在《顺风相送》中称其为“钓鱼屿”。

清末时，日本就想窃取台湾及其附属岛屿（包括钓鱼岛）。趁甲午战争中国败局已定，在签定《马关条约》之前抢去了钓鱼岛。

二战时，美国在《开罗宣言》中说：日本所有窃取中国的领土（包括钓鱼岛）必须归还中国。《波茨坦公告》中说：《开罗宣言》必须实施。当日本接受《波茨坦公告》时，也就是说钓鱼岛已归还中国。

后来美国在朝鲜战争中看到了中国的实力，便在《日美归还协定》中强硬地把钓鱼岛也称为“归还区域”归还日本，中国强烈指责。

日本对中国还有一种心理优势。日本认为，二战战败，是败于美苏，并非败于中国。如今又一再挑起事端。是中国昏庸吗？不是。是中国无能吗？不是，而是中国还不够强大！

如果问我为什么而读书，我会说：“为中华之壮大和富强发展而读书！”

成语心如刀割：心如刀割[xīn rú dāo gē]，意指谓内心痛苦，像被刀割一样。语本汉·蔡邕〈太傅胡广碑〉。[源]汉·蔡邕〈太傅胡广碑〉（据《全後汉文·卷七六·蔡邕》引）自公寝疾，至于薨毙，参与尝祷，列在丧位，虽庶物戮力，不愆于礼。进睹坟茔，几筵空设；退顾堂庑，音仪永阙。感悼伤怀，心肝若割。相与累次德行，撰举空勳，刊之于碑，用慰哀思。[典故]“心如刀割”原作“心肝若割”，谓犹如心头被利刃割过，通常用来比喻内心的痛苦感受。汉代蔡邕〈太傅胡广碑〉一文说道：“进睹坟茔，几筵空设；退顾堂庑，音仪永阙。感悼伤怀，心肝若割。”意思是说：我来到你的墓前，看到祭桌上空空荡荡的；再回头看昔日常见你影子的长廊厢房，却也望不到你的音容身姿。内心的伤痛油然生起，像是有把利刃正割着我的心头。此处作者便用“心肝若割”比喻自己内心极深刻的痛苦。後来“心如刀割”这句成语就从这里演变而出，用来比喻内心极为痛苦，像被刀割一样，多用在所关切的人遭受苦难，而自身却无能为力的状况下，如明代小说《醒世恒言·卷八·乔太守乱点鸳鸯谱》：“玉郎听说打着慧娘，心如刀割，眼中落下泪来，没了主意。”便是如此。

成语衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。如：语出先秦·左丘明《左传·宣公十二年》：“训之以若敖，蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”杜预注：“蓝缕：敝衣。”又如：你看吧，衣衫褴褛的饥民们冻得缩着肩膀，守候在庄稼院的街门口。——柳青《创业史》第一部

为自己减刑读后感_800字

《为自己减刑》是余秋雨的一篇随笔散文，本文以记叙为开头，写通过对监狱朋友的鼓励，他已忘记了狱中的艰苦，发奋学习和译书，最终快乐地获得成功一事，点出"减刑"这一精神解放和自由。

本文所概述的主题是心灵的解放，初看题目，似觉好笑。减刑是执法机关的事，哪有自己为自己减刑的。但余秋雨先生正是巧借了常人的思维定势，选取了独特的观察视角，用司空见惯的事例，揭示了几乎人人都有但又难以自拔的生存状态。两件事两个人，对比鲜明，把心造的监狱诠释得明明白白。一个是进了监狱的，在狱中攻读外语，几年后出来时便“带出来一部六十万字的译稿，准备出版”。作家笃信他为自己减了刑。另一个是没进监狱的“年轻的公共汽车售票员”，因为不喜欢这个职业，整天“懒洋洋地招呼，爱理不理地售票”。作家断言，“这辆公共汽车就是他的监狱”——心造的监狱。又索性推而广之，“一个仇人也是一座监狱”，“把自己的嫉妒对象也当作了监狱”，生活中心造的监狱之多令人咋舌。事实也是如此，我们不是常有“工作好做人难处”的感慨？不是常有太多的不满、猜忌、怨恨和愤懑吗？无论你是白领蓝领，还是工人农民；无论你在城市，还是在乡村。

各种各样心灵的刑罚造成不同的效果，最后的结果是对自己不利，消磨身心。既然行使权掌握在自己手中，何必与自己太过不去？

本文的宗旨是发人深省的。品而可悟，人拥有了生命，就拥有了幸福和美好。可我们因欲望的困扰或心理狭隘的作怪而产生了种种烦恼时，无疑是自己困扰了自己心灵，自己驱赶了自己应有的快乐美好和人生的舒展自由，可谓作茧自缚，自投精神的监狱和罗网，又与他人何干？——你想成为积极快乐和会生活的人吗？那就对工作和生活多一份执着和热情，对他人多一些理解和宽容，对挫折和打击多一点辨证的思考吧。

用文章最后一句结尾："舒一舒眉，为自己减刑吧。除了自己，还有谁让你恢复自由呢。"

成语明明白白：清清楚楚，明确无误；正大光明。如：明·施耐庵《水浒传》第45回：“账目已明明白白，并无分文来去。”又如：但须不设暗计，明明白白，有手段平空拿我，吾即拜降。——《杨家将演义》第13回

成语发人深省：发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。如：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”又如：以当清夜闻钟，发人深省。——《虞初新志·金忠洁公传评》

鹰之歌读后感_800字

《鹰之歌》写于1895年，它描写了在战斗中受伤的雄鹰和在峡谷里苟活的蛇两个有象征意义的对立形象，爱憎分明，语言优美，文字流畅。两类截然不同的人生观展现在眼前，雄鹰即使受伤了，也要飞翔，把最后一滴血洒在天空，葬身大海又何妨？蛇躲在深山的窝里，过着安逸的生活，用它自己的话说是“又温暖，又滋润”。它哪里体会到勇敢而高傲的鹰，是追求自由，光明的化身呢。

蛇也想看看天空有什么，它不明白鹰为什么翅膀断了也要飞上天去送死。所以它爬到岩石上盘成一团，向空中跳去，象一条狭长的带子似的在太阳光下闪耀了一下，掉在地上，不过没摔死，它就觉得自己飞到天上去过了，空空的，有什么好，反而嘲笑鹰的愚蠢与狂妄。

按理说，这篇文字有点过时了，它反映革命青年和小资产阶级享乐主义对生活的态度，但鹰追求自由向往光明的精神永远都不过时。人活着，每天做同样的事，不积极进取，象蛇那样活一辈子有什么意思。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。可见自由的精神比生命，爱情还宝贵。做个自由的人，做自己，是多么的洒脱，多么的令人神往，因为难，才显得如此的弥足珍贵！

在当今这个物欲横流，所谓“自由泛滥”的时代，许多人对自由的理解是歪曲的，他们以为放纵自己，随心所欲，甚至违法就是体验自由。片面的追求眼前，透支自己的生命，尽情享受春风得意，当年老色衰时，什么也没有了，活着与死有什么区别？

文中的鹰应该是象征着敢于追求光明和自由的勇敢革命而牺牲的志士之魂，虽然被埋没在发动势力反扑之中，但终有一天会卷土重来。文中的蛇应该是象征那些对于革命抱以观望和一知半解的务实保全主义的假革命或不革命者。纵然认识到革命可能带来的光明，却终日生活在自己的怯弱之中，也缺乏对革命必将胜利的长远见识，与鹰的果敢产生强烈的对比。

文末着重从在蓝天中搏击、不幸负伤的“失败的英雄”，其热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，渴望战斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新战斗的精神却屹立不倒这一内外对比的角度来刻画“鹰”的英雄品格。

成语自由泛滥：指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。如：邓小平《党的组织战线和思想战线上的迫切任务》：“但是如果我们不及时注意和采取坚定的措施加以制止，而任其自由泛滥，就会影响更多的人走上邪路，后果就不能非常严重。”又如：不能让这种思潮自由泛滥下去。

成语年老色衰：色：容貌，美色。指女人因上了年纪而衰老。如：巴金《谈<寒夜>》：“对她来说，年老色衰的日子已经不太远了。”又如：她年老色衰，没有人会喜欢她了。