小学五年级精选读后感大全700字

文章有济南的冬天读后感（691字）、读《雪域豹影》有感（699字）、《追风筝的人》读后感（733字）、精神的三间小屋读后感（701字）、美国的悲剧读后感（714字）、读《刘胡兰的故事》有感（704字）、鲁滨逊漂流记读后感（初中水平）— 读后感（684字）、煎熬中的美丽—《开学第一课》观后感优秀作文（701字）等700字左右的小学五年级精选读后感10篇，供您参阅。

济南的冬天读后感_700字

温暖而舒适，晴朗的天气，刺眼的阳光，这，就是老舍笔下的济南的冬天。

想必大家脑海中的冬天一定是鹅毛大雪，寒风刺骨，美一点的，大概就是冰天雪地般的童话世界了吧，可是，你大概想不到，在北中国，还有一个拥有能让你温暖到出汗的冬天的地方吧。

大家想想看，我们在这边饱受着寒风的折磨，可是，人家济南的人们却被太阳晒得汗流浃背；我们在这边冷得又是点炉子、又是开空调（暖风），可是，人家济南的人们没准还正在扇着扇子呢；我们在这边穿好几件都不够，还冻得要死，可是，人家济南的人们大概只是穿个衬衣，要是再冷点，也就穿个夹克衫吧；我们在这边冷得牙齿打颤，可是，人家济南的人们却是面上含笑的哩！

老舍先生曾在《一些印象》中提到济南的秋天和冬天是一样的美丽：”上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。秋和冬是不好分开的，秋睡熟了一点便是冬，上帝不愿意把它忽然唤醒，所以做个整人情，连秋带冬全给了济南。“

仅仅寥寥数语，就把上帝对济南的垂青描写得活灵活现，有人就要问了，济南为什么那么暖和啊，让我来告诉你，是因为济南的周围有一圈包围它的小山，密不透风，所以才造就了温暖的济南。

讲完课，我发现我深深地爱上了济南，恋上了济南，我是多么希望自己就是济南人，能有一个让自己十分骄傲的家乡（我的家乡也很让我骄傲），济南的风景如诗如画，有山有水，我时常幻想着这样一幅美景：有个古老的老城，有高大的城楼，狭窄的古石路，宽厚的石城墙，环城流着一道清溪，倒映着山影，岸边蹲着洗衣的农家姑娘，怎么样，是不是很美妙，你是不是也被她这迷人的风情吸引了呢？

改天，我们一起去济南！

成语汗流浃背：汗流浃背[hàn liú jiá bèi]，意指“汗流浃背”指汗流很多，湿透了背部，本用以形容非常惭愧、惊恐的样子。语本《史记·卷五六·陈丞相世家》。後亦用以形容工作辛劳，汗出湿背。[源]《史记·卷五六·陈丞相世家》孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：“天下一岁决狱几何？”勃谢曰：“不知。”问：“天下一岁钱谷出入几何？”勃又谢不知，汗出沾背，愧不能对。於是上亦问左丞相平。平曰：“有主者。”上曰：“主者谓谁？”平曰：“陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。”[典故]“汗流浃背”原作“汗出沾背”。西汉初年，由於惠帝才智平庸，朝政由吕太后把持，并分封其家族兄弟为王。吕后去世後，太尉周勃带兵诛杀吕氏诸王，铲除吕氏的势力，并迎高祖刘邦的另一个儿子刘恒为帝，是为汉文帝。文帝即位後，右丞相陈平认为周勃平定吕氏之乱，巩固汉室的天下，功劳比自己要大得多，於是自愿将右丞相的位子让出。文帝采纳了他的意见，周勃成为群臣中地位最高的右丞相，陈平则降为较低的左丞相。有一天早朝时，汉文帝问周勃说：“国家一年判决的诉讼有几件？”周勃过去都是掌管军事，对这些事情并不了解，只好回答不知。文帝又问：“国家一年的税收支出又是多少？”周勃也太不清楚，只好又回答不知。文献中使用“汗出沾背”来形容周勃对政事一问三不知，心里感到十分着急、惭愧，汗流了满身，背都湿透了。後来“汗流浃背”这句成语就由此演变而出，形容非常惭愧、惊恐的样子。亦用於形容工作辛劳。

成语冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。如：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”又如：你就在这儿吧，冰天雪地的上哪儿去？——老舍《骆驼祥子》十二

读《雪域豹影》有感_700字

在弱肉强食的动物世界里，力量就是一切，弱者只有被残酷无情的淘汰。

阿灿霞是一个单身妈妈，仅靠一只雌雪豹的力量是无法把三只小雪豹养大的。动物界里没有“继父”，而他泥雪滚——一只衰老丑陋，平凡瘦弱，从未受到雌性的青睐，从未感受过家的温暖的雄雪豹，却有着一颗金子般的心。他没有因为四只小雪豹不是自己的亲骨肉而对他们冷漠，相反，他却表现出比亲生父亲对待小雪豹更慈爱的一面，面对妻子阿灿霞更是表现出了百分之一百的忠诚，创造了自然的奇迹：狂风骤雨中，他不怕感冒和寒冷，用瘦削的身体将银老二护在胸下，自己却被淋成了落汤鸡；凶险沼泽中，他毅然淘金泥潭将白老大托出水面，毫不犹豫地把生的希望留给了孩子，自己却差点丧命；在阿灿霞被猎人抓走的那段日子里，他一个人撑起这个家，艰难地养家糊口，并没有因为生活的艰苦和没有血缘关系而一走了之；当花老三饿得奄奄一息时，倏死关头，他冒着九死一生的危险，铤而走险深入豺群捕猎，差一点就被掏肠……

在动物伟大的无私面前，我们人类却显得渺小而自私，不是继父杀死了孩子就是继母打伤了孩子。而泥滚雪却忠实慈爱，做出了比亲生父亲更亲的举动。虽然小雪豹的身体里流淌的不是自己的血液，但是他还是把自己的爱无私地奉献给了小雪豹，把小雪豹的生命看得比自己的生命还要重要一万倍。父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，哪怕孩子不是自己的亲骨肉，也一样能倾注无限的爱。

而我们高级动物——人类，也一定要向动物伟大无私的爱学习。每一个孩子都是一个生命，怎么能那么自私呢？

成语狂风骤雨：原形容大风大雨。后也比喻处境险恶或声势猛烈。如：《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”又如：我沉吟罢仔细听来，原来是唤醒人狂风骤雨。——元·杨显之《潇湘雨》第四折

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

《追风筝的人》读后感_700字

追风筝的人……为你，千千万万遍。一个阳光明丽的早晨，阿米尔当时才12岁，许多年之后他或许还对儿时的记忆有所留恋……或者还是关于本人当时对哈桑的背叛、愧疚。12岁时，阿米尔正趴在一堵坍塌的泥墙后边，窥视着那条充溢欢声笑语的大街子，旁边是已结冰的河……

一个瘦小的身影，呈现在阿米尔的眼前，哈桑，那个追风筝的人，那个兔唇的阿桑，那个为阿米尔千千万万遍的哈桑。

夏天来到。阿米尔眼见哈桑渐渐向本人迫近，“原本想吓吓他的，还是算了吧，反正曾经被发现了。”他渐渐向阿桑走进，“哦，上帝，我还以为少爷你不见了呢，少爷可真会藏啊！”他们相对而视。回到家，“少爷，我们去那颗白杨树上吧。”哈桑向阿米尔挤了挤眼。“上帝，这可真是个好主见！”（哈桑和阿米尔经常会去那颗白杨树上玩）阿米尔二话不说赶紧向不远处的那颗挺拔的白杨树奔去，哈桑也不甘示弱，冲上前去。他俩坐在那高高的枝桠上，没穿鞋子的脚丫晃来晃去，裤里装满了桑葚干和胡桃。他们边玩弄着那破镜子边吃着桑葚干与胡桃，时不时还相互用它们扔对方，好不高兴。阿米尔隐约记得哈桑坐在树上的样子，那浑圆的脸庞，他的脸长得想木头刻成的中国娃娃，鼻子大而扁平，他的嘴唇从中间裂开。

有时，阿米尔还会鼓动哈桑用弹弓将胡桃射向邻家的那条独眼牧羊犬。哈桑从无此想法，但若是阿米尔请求他，他也决不会回绝，要晓得，弹弓在他手里可是致命的武器。哈桑的父亲阿里逮到我们时，便会把镜子拿走……

这些儿时的记忆通通涌如今阿米尔的脑海中，阿米尔到底是恐惧、畏缩、愧疚还是想赎罪呢，他还是隐隐约约看见了那个哈桑，兔唇的哈桑，依托在墙壁旁，瑟瑟发抖，面对这么多人，也毫不畏惧的哈桑，当时阿米尔亲眼目击了这一切，却并没有阻止，一段金子般的友谊从此被拆散……

成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回

成语隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。如：清·李汝珍《镜花缘》第十回：“只见山坡旁隐隐约约，倒象撺出一箭，直向大虫面上射去。”又如：我对老家有隐隐约约的记忆。

精神的三间小屋读后感_700字

在一个偶然的机会下，我读到了这样一篇文章——《精神的三间小屋》。文章中作者说到，人的一生需要为自己修建三间精神的小屋。这三间小屋分别是：第一间，盛着我们的爱和恨。第二间，盛放我们的事业。第三间，安放我们的自身。有了这三间精神的小屋，我们的心灵才能有了正真的依靠。

文中所说精神的三间小屋不需要我们做到“人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言中所说的那样拥有雄浑的襟怀，也不需要我们做到“宰相肚里能撑船”的那种度量。它只需要我们有一颗大心，能盛得下喜怒，输得出力量。可是即使是以此为例，又有多少人能正真的为自己修建好这三间小屋呢？

第一间小屋中盛着我们的爱和恨。它需要我们用爱来让它变的光明而温暖。可是现在的我们对人对事时时抱着怨恨的心情，每当看到损害自身利益时总是责怪他人，从不反省自身所存在的问题。我想只要我们对人对事都能用一颗公正、公平的心去对待，对待每件事都能用一颗盛满爱的心去对待，那么我们的小屋里就会永远光明而温暖。

第二间小屋中盛放着我们的事业。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。只要我们能很好的规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，第二间精神小屋就会坚固优雅。

第三间小屋中安放我们的自身。在这一间小屋里我们常常会把他人的想法、言论、行为放在这里，把它们当成我们自己的。可是这毕竟并不是我们自己正真所想、所说、所做，只要我们把自己正真所想、所说、所做的放在第三间小屋中，第三间小屋才会变的明亮、光鲜。所以，在这里我们要用我们自己的思维、自己的行为来装饰它，这样它才会变的明亮、光鲜。

成语相得益彰：相得益彰[xiāng dé yì zhāng]，意指“相得益彰”之“彰”，典源作“章”。指互相配合、映衬，更能显出各自的优点。语本汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，去卑辱奥渫而升本朝，离疏释蹻而享膏粱，剖符锡壤而光祖考，传之子孙，以资说士。故世必有圣知之君，而後有贤明之臣。故虎啸而（冽风）〔风冽〕，龙兴而致云，蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以阴。《易》曰：“飞龙在天，利见大人。”《诗》曰：“思皇多士，生此王国。”故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神 ，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]“相得益彰”原作“相得益章”。“彰”，明显、彰显的意思，“相得益彰”是指彼此互相配合、映衬，更能显出各自的长处。《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》中收录王褒的一篇文章〈圣主得贤臣颂〉。内容主要在述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。“相得益彰”这句成语就出自此处，指互相配合、映衬，更能显出各自的优点。

成语离疏释蹻：疏：指疏食，粗糙的饭食；蹻：草鞋。不再吃粗糙的饭食，脱掉脚下的草鞋。比喻脱离困难艰苦的生活。如：《汉书·王褒传》：“离疏释蹻而享膏梁。”

美国的悲剧读后感_700字

读此书后，我的思想感情如被狂风肆虐的波浪，在黑暗中不知去处的慌乱逃窜。主人公克莱德·格里菲斯的叛逆，懦弱，不仁不义，令我感到痛恨，遗憾；他的第一个女朋友荷丹丝·布里格斯的“外实内空”令我联系到《红楼梦》中的贾宝玉——纵然生得好皮囊，腹中原来草莽；他那细心体贴的第二个女朋友罗白黛·奥尔登对迂腐的克莱德的深信不疑令我伤感；同样，克莱德对几近完美的第三个女朋友珊杜拉·费契莱的盲目而带有目的的追求和维护更是让我感到利用感情的可耻。

故事大意是如此的。15岁漂亮而英俊的克莱德是一家旅馆的侍者，他赚到的薪水和小费让他初偿富人的滋味。他天天和那些狐朋狗友花天酒地。在这样混乱的日子里，他爱上了徒有外表的淘金店女店员荷丹丝，开始对这位女郎大送礼物。后因一场朋友引起的车祸，为躲避事后的追究，克莱德让荷丹丝自求多福后，溜之大吉。他一路到了芝加哥，求自己的叔叔丹尼尔帮忙。在叔叔的豪华府第之中，他初识漂亮的贵族小姐珊杜拉。后来，他到了衣领工厂，管理那里的女工。其间，他虽一直思念着美丽的珊杜拉，却还是对标志温柔的穷苦农夫的女儿罗白黛有了好感。但是，罗白黛一旦到手，他便对她失去了兴趣。在他看来，她只不过是个女工而已，怎配当他克莱德的太太……后来，一个意外，珊杜拉爱上了克莱德，在他看来世界的中心就是珊杜拉。

就在此时，罗白黛对克莱德说自己怀孕了，并声称克莱德唯有娶她为妻了。克莱德的脑海中只有这样硬邦邦的想法：罗白黛对他而言，一无所有。而珊杜拉，则应有尽有。于是，他暗下狠心，决定解决掉“碍事”的罗白黛。虽然，这场谋杀后变成了意外，在法律上克莱德没有罪过，但也许是因为在道义上败坏的缘故，他还是被判了死刑，并最终被送到了电椅上去……

成语自求多福：求助自己比求助他人会得到更多的幸福。如：《诗经·大雅·文王》：“无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。”又如：中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，‘自求多福’之道却在于挖。——鲁迅《华盖集·这个与那个》

成语自讨苦吃：讨：招惹。自己找苦吃。如：明·张岱《陶庵梦忆·朱云崃女戏》：“殷殷防护，日夜为劳，是无知老贱自讨苦吃者也。”又如：可是我有一种毛病，自己也疑心是自讨苦吃的要苗，就是偶尔要想想。——鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》

读《刘胡兰的故事》有感_700字

《刘胡兰的故事》读后感

福建省三明市三元区实验小学四年级：孙彤

伟大的人物刘胡兰，从小就听爸爸妈妈讲过。刘胡兰这光辉的名字早就铭记在我的心中，我盼望早一天能读到这样一本关于刘胡兰的书。

今天，我终于有幸地读到了这本书，我被书中的刘胡兰的英雄事迹深深感动了，给我的震撼很大。

刘胡兰，一个只有十五岁的文静小女孩，表现出来的是对党的事业赤胆忠心，对人民、对其他革命同志忠心爱戴，对敌人的屠刀脸不改色心不跳，宁死不屈，大义凛然，表现了共产党人的崇高气节。当她昂首走向敌人的屠刀时，是那么从容不迫，视死如归。

十五岁，是一个花样年华。十五岁，我们还在父母身边享受着天伦之乐！我们无忧无虑地生活着！可是，刘胡兰却被敌人屠杀，一个活生生的生命就这样结束了！我们伟大的领袖毛主席为她挥笔写到：“生的伟大，死的光荣！”这是对刘胡兰的一种赞扬！

与刘胡兰对照一下，我感觉自己十分地渺小。我平时碰到一点点困难，遇到一点点挫折就会垂头丧气，叫苦叫累……我决心要向刘胡兰姐姐学习，做一个勇于拼搏、不怕困难、英勇不屈的人，将来为祖国效力！

读了这本书，使我懂得了一个道理：我们生长在和平年代，没有了硝烟战火，这样的环境是由千千万万个像刘胡兰姐姐一样的英雄经过抛头颅、洒热血换来的。此时此刻，我们要更珍惜这来之不易的生活啊！为了更好地为人民服务，我们要从小好好学习，掌握科学文化知识和社会知识，练就过硬的本领，正确树立世界观和人生观，不断磨练自己的知识，严格要求自己身体力行，使自己向一个正确的目标迈进。为社会主义现代化建设添砖加瓦！

刘胡兰的崇高理想，坚定意志，宁死不屈的革命气节，是我们学习的榜样！

成语大义凛然：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。如：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”又如：因想起文丞相和谢先生，一般的大义凛然，使宋室虽亡，犹有余荣。——清·吴趼人《痛史》第二十二回

成语从容不迫：从容不迫[cōng róng bù pò]，意指沉着镇定不慌张。语本《庄子·秋水》。[源]《庄子·秋水》庄子与惠子游於濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”[典故]《庄子·秋水》有一个很有名的故事，说到有一天庄子和惠子来到水边游览。庄子看到了水中的鱼在那儿游来游去，不由得说：“鯈鱼出游从容，这是鱼的快乐啊！”惠子在旁很不以为然，就说了：“你又不是鱼，你怎会知道鱼快不快乐？”庄子也不服输，就顶了回去：“你也不是我庄子，你怎麽知道我不知道鱼的快乐呢？”於是一场举世闻名的“庄惠之辩”由此展开。在这故事中，庄子所说的“鯈鱼出游从容”的“从容”就是悠闲自得的意思，也就是“不迫”、不紧张、不慌忙的意思。後来把“从容”和“不迫”结合起来，就成了“从容不迫”这句成语，用来形容沉着镇定不慌张。

鲁滨逊漂流记读后感（初中水平）— 读后感_700字

《鲁滨逊漂流记》读后感

我在寒假里读了《鲁滨逊漂流记》这本小说。读完后，深深的故事中的主人公鲁滨感动。

这本书讲述了主人公鲁滨逊在一次航海中流落到了一座无名的荒岛上，后来在走投无路的情况下，用自己的双手，建造住所.，驯养野山羊，养蜂：种植粮食，一个人独自生活了20多年。最后终于回到了自己的家乡。

在这个故事里32年这么长的时间里，主人公，不仅要战胜饥饿疾病，更要克服寂寞和孤独在困难面前他总是乐观地去面对一切，不放过每一个可以让他生存的机会。在困难面前他也曾经逃避过，害怕过，也想过放弃过，但最后战胜了自己而获得了生的机会。他能在那么艰苦的环境下把自己从绝望中解救出来特别让我感动的是他百折不绕的毅力，鲁滨逊在荒岛上二十几年靠的就是毅力，和永不放弃的的精神。

现在社会，生活学习，压力和竞争无处不在，我们要有主人公百折不绕，永不放弃的精神去面对我们遇到的压力和困难，才能战胜困难，在战胜困难的同时我们会在不断的进步，让自己学到的东西更充实，要知道不经历风雨，怎么能见彩虹

鲁滨逊在荒岛上的种种，困难，与挫折在现实生活中常常会遇见，只要敢于面对困难，与挫折。在学习和生活中就会迎刃而解。平时我在学习中遇到难题，有时候就放弃了，可是在考试时却总是找到头上来了，那时候才后悔没有把难题克服。

安逸的生活造就不出时代的英雄，平静的湖面练不出精干的水手，艰苦的环境才会造就人才，会成为淤埋弱者的阻挡，安逸的生活会成为滋养惰性的温床，当我们遇到挫折要积极对待，《鲁滨逊漂流记》给我们的启示是：遇到困难，要想尽一切办法去克服，不抱怨，不放弃，努力去克服。

成语迎刃而解：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。如：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”又如：只要这位教士到场，任你事情如何棘手，亦无不迎刃而解的。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回

成语走投无路：走投无路[zǒu tóu wú lù]，意指无路可走。形容处境窘困。语或出元·杨显之《潇湘雨·第三折》。[源] 元·杨显之《潇湘雨·第三折》淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处酆都。长吁，气结成云雾。行行里着车辙把腿陷住，可又早闪了胯骨，怎当这头直上急簌簌雨打，脚底下滑擦擦泥淤。[典故]“走投无路”的“走投”是“走而投向”的意思。宋代范成大有一首〈初发桂林有出岭之喜但病余便觉登顿至灵川疲甚自叹羸躯乃无一可偶陆融州有使来书此寄之〉诗，中间有两句：“走投破驿宿，强饭不下咽。”就是说一路奔波，投宿在破驿站，勉强想吃点东西，却咽不下去。所以“走投无路”的意思就是不知走向何处、投向何方，眼前无路可走了，用来比喻一个人陷入困境。元代时，杨显之所写的戏曲《潇湘雨·第三折》中，就用了“走投无路”来表示主角的困境。内容描述女主角张翠鸾被押解，经过沙门岛，碰到一场大雨，又冷又湿，不但双脚陷在泥泞中，举步维艰，又闪了腰，真是不知该如何是好，因此觉得这沙门岛简直是人间炼狱。“走投无路”这句成语就是用来形容人无路可走，处境窘困。

煎熬中的美丽—《开学第一课》观后感_700字

《开学第一课》，一堂在感动与温馨中度过的课；一堂在道理与内涵中度过的课；一堂令人受益匪浅、受用终身的课。

一个个感人肺腑的故事，一个个永远深刻的道理。每一位导师，都像一位大师，他们用短短的一段话，却为你带来了巨大的收获。其中，于丹老师的话尤为经典，令人记忆深刻。

于丹老师说，社会就像一锅滚烫的沸水，任何东西放入其中都要经历煎熬的考验。有的人像鸡蛋，在锅里煮开了、煮老了，然后那些人就像鸡蛋一样被世界的煎熬给变得从里到外都是硬邦邦的。他们怨天尤人，总是认为世界对不起他们。他们内心孤僻、与世隔绝，变得似乎已经失去了那颗温柔、善良的心。他们，在煎熬中变得丑恶。

有的像胡萝卜，原本是那样的稚嫩、水灵。但是他们在社会这个大大的锅中熬啊熬啊，结果他们被无情的沸水熬成了一堆烂泥，他们变得失去了自我，变得软弱无骨、变得无所追求‘他们变成那社会“大江”里底部的小石子。他们变得令人唾弃、无人问津。他们，在煎熬中变得软弱。

然而，有一群像茶叶一般的人们在社会中慢慢地煎熬，他们不仅越煮越香，同时又把身边的水、把这个原本淡然无味的大社会变得又香又清新。他们不仅在所谓的煎熬中过得如此的自在，又将身边的环境、人群变得美味、清香。他们在煎熬中越过越开心、自在，他们在煎熬中过得美丽，只有像茶叶这般，才能如此的轻松自在。他们，在煎熬中变得美丽。

其实，社会的这个大熬锅中并非只有这三种类型。但是，当你融合了鸡蛋的一丝强硬、融合了胡萝卜的一丝软弱、融合了茶叶的奉献与开导，那么你便是那艰苦的煎熬中的胜利者！

其实，人生本就是一次煎熬，快乐、悲伤、融入、隔离，你同样可以选择，命运，其实就在你的手中。

成语与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。如：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”又如：这个山区基本上是与世隔绝的。

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

我的爸爸叫焦尼读后感_700字

星期天的早晨，爸爸带我到明星书城买了一本书，书名叫《我的爸爸叫焦尼》。一买来这本书，我就坐在城市客厅津津有味地看了起来，不到十分钟，我就看完了。这本书虽然没有几页，但是书中的故事却深深地打动了我。

这本书主要讲了一个叫狄姆的小男孩，他的爸爸妈妈不在一起，他的爸爸在另外一个城市，一年也难得回来几次看他。有一天，他的爸爸要回来看他了，他非常高兴。那天妈妈很早就把他送到火车站，等着爸爸回来。火车终于来了，爸爸一下火车，就非常激动地把狄姆抱了起来，然后他们一起走出了火车站。狄姆和爸爸一起吃热狗，看电影，吃披萨，去书店看书，最后他们去了蛋糕店。狄姆十分高兴，每到一个地方，碰到每一个人，他都会十分自豪地告诉那些人：“这是我的爸爸，他叫焦尼。”吃完蛋糕后，爸爸就要走了，狄姆非常舍不得爸爸。因为他知道和爸爸相聚的时间实在太短了，他多么想和爸爸在多呆一会儿。最后还有二，三分钟火车就要开了，爸爸趁这个时间把狄姆抱上了火车，并对车厢里所有的人大声地说：“这是我的儿子，最好的儿子，他叫狄姆。”然后狄姆依依不舍地和爸爸分开了。望着爸爸远去的背影，他并没有哭，因为他相信爸爸始终还会再回来看他的。

看完这本书，让我明白了一些道理，也许生活不能事事如意，时时顺心，就像书中的主人公——狄姆，他虽然不能天天和爸爸妈妈在一起，但是只要拥有爱，他依然很乐观，坚强，每一天都过得很快乐。和他相比我感到十分惭愧，每天有爸爸妈妈陪着，有时非但不满足，偶尔还会耍小脾气，所以我决定要改掉这个坏毛病，好好珍惜现在的生活，好好学习来报答爸爸妈妈。

成语依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。如：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。”又如：晚会结束已经大半天了，同学们才依依不舍地离去。

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

我不是潘金莲读后感_700字

刘震云的新书《我不是潘金莲》，讲的主人公李雪莲，为了一个说法儿，打了一辈子官司，直到她的前夫死去，这个说法儿从根儿上无法成立了，她就去选择自杀。在她打官司的几十年里，经历了无数官场与社会中看似稀奇古怪的荒谬，最讽刺的是，这些荒谬正在我们的身边真实地上演，甚至也许，我们也是其中的一员。李雪莲一生都是讨一个说法儿，赌一口气，甚至别人气头上随便说了句“你是潘金莲”给她造成了伤害，为了还自己一个所谓的清白，执着到死地进京告御状。为了名声，为了挣回面子，她可以完全放弃了自己的生活，以打官司为生存的意义。

生活中的我们也许没李雪莲那么执着，为了一件事而贯穿了自己的一生，可是，又有多少人不是把面子放第一而活了一辈子呢？从来我们受的教育就是个人声誉，集体荣誉高于一切，不是吗？个人没有自己的想法，没有自己的生活，很容易受到刺激、煽动，很容易脑瓜一热就干点儿什么，别人的一句话就能左右了你的生活，别人的一个说法，让李雪莲搭上了一生，这完全是为了别人活着！大多数人虽然没有李雪莲那么极致，但也许只是没有她在同一件事上的执着，其实生活中也是断断续续地重复着李雪莲的某一段吧？

书的分章也很荒谬，只有几十页的所谓正文，并且采用了“玩呢”作为标题，而前面几百页都说是“序”。“玩呢”说过往一个吃了“李雪莲告状”瓜落的下马官员过年买不到火车票回家，于是想出头顶“申冤”字牌的方法，不到一分钟就被逮住，立刻坐火车，还有卧铺，遣送原籍，终于如愿以偿赶在过年之前回家会牌友。已经荒谬到无法正向思维的地步了吗？民间的智慧不可估量啊！呵呵！

跟读王朔、王小波、韩寒的书一样，读刘震云的书，也是过程充满笑料，可当你读完合上书，从那么多荒谬的情节中回来，你会发现，即使你懂得用幽默看待现实，也不得不面对更多的无奈与沉重……

成语如愿以偿：如愿以偿[rú yuàn yǐ cháng]，意指偿，实现。“如愿以偿”指心愿得以实现。语或本唐·韩愈〈新修滕王阁记〉。[源] 唐·韩愈〈新修滕王阁记〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官於朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁於南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束於下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。[典故]“如愿以偿”是指心愿得以实现。在比较早的文献中，如唐代韩愈〈新修滕王阁记〉说到：自己早想亲自前去滕王阁观赏，但是几次机会都擦身而过。滕王阁位於今江西省新建县城西章江门上的一座阁楼，为唐高祖子滕王元婴当洪州刺史时所建，落成之日，适被封为滕王，因以名阁。在韩愈心目中，那是江南第一美景，所以韩愈文章一开头就说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”唐宪宗元和十四年冬，韩愈担任袁州刺史。袁州为南昌属邑，本来想这下子应该有机会“寄目偿所愿”。哪里知道，为人属下，事情一忙，机会仍然错失。这里的“寄目偿所愿”就含有“如愿以偿”的意思。後来“如愿以偿”这句成语可能就是由此演变而出，指心愿得以实现。当然，更明确的用法，出现在清朝曾国藩〈署安徽司禀陈管见数端伏候裁择由〉文：“惟军?樗蚕⑶П洌恢茨苋缭敢猿シ穸俊币布丁豆俪∠中渭恰さ谒牧亍诽岬接懈鋈私邪拖楦Γ土酥乩窀恿迹恿家虼讼蚋ù笕怂岛没埃搬崂窗拖楦蛊淙缭敢猿ィ故诹偾逯萑薄保簿褪堑鄙狭斯佟Ｈ绻扇〗峡淼谋曜迹比缓奈恼驴梢运凳钦饩涑捎锏牡湓矗裨蚓涂赡艿搅饲宕懦鱿至恕?

成语瞬息千变：形容变化很多很快。同“瞬息万变”。如：清·吴趼人《痛史》第16回：“军情瞬息千变，莫说我们到南边还要好几天。”又如：当今社会瞬息千变，得及时抓住机会。