《自己》读后感6篇600字

文章包括读《自己》有感、为自己喝彩读后感（566字）、珍惜自己所有的一切（566字）、命运靠自己把握——读《钢铁是怎样炼成的》（570字）、以自己喜欢的方式过一生读后感（570字）、成功靠自己读后感（573字）、自己的花是给别人看的读后感（573字）等600字左右的读后感精选6篇，供您参阅。

为自己喝彩读后感_566字

我看了一本名叫《为自己喝彩》的书。

里面每一个故事都蕴含着丰富的人生哲理。其中最让我印象深刻的是《打弹弓的盲童》。主要讲了"我"在夏季夜晚散步时，看到了个10岁左右的男孩在用弹弓打玻璃瓶，旁边还站着他的妈妈。小男孩打了很多次都没中，但男孩始终不放弃。后来，"我"才知道男孩是盲童，当"我"觉得男孩不可能打中，然后转身走出不远时，传来一声清脆的瓶子的碎裂声。

盲童的毅力使我感到震撼，他有着坚强不息的崇高品质。虽然他已经无法看得见，却做出了平常人都可能做不出的事。

现实生活中，有一些人因为平常好赌而败光家产，从此以后身无分文，便总想不劳而获，走上不归路抢劫、偷窃，甚至会杀人放火，那么他们的下半生就只能在监狱里度过。在电视上或报纸上，都会报道某些人因为小小的挫折而选择轻生，因为他们不知道活着的意义，也不知道活着的目标是什么。

罗兰曾经说过："多数人在人潮汹涌的世间，白白挤了一生，从来不知道哪里才是他所想要到达的地方，而有目标的人却始终不忘记自己的方向，所以他能打开心路，走向成功。"好赌的人和轻生的人就是"白白挤了一生"的类型，而打弹弓的盲童就是"有目标"的类型，我们要向盲童学习。我想：这个世界上，每个人都应该如此，只要你明确目标，找到方向，坚持不懈地奋斗，那么终有一天，你会登上成功的顶峰，欣赏到美丽的人生。

成语身无分文：形容非常贫穷。如：路遥《平凡的世界》第四卷第32章：“像往常那样，从黄原东关的汽车站出来后，他几乎又是身无分文了。”又如：他北上求职，却遭到扒手扒窃，身无分文，求告无门。

成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十

珍惜自己所有的一切_566字

这两天我读了一本书，名字叫《假如给我三天光明》。读了这本书，我的内心久久不能平静。

故事中的主人公海伦﹒凯勒，在她2岁时，她生了一场大病，从此她变成了一个又盲又聋又哑的人。刚开始，她由于身体的缺陷，她感到十分的孤独，所以她的脾气变的越来越暴躁，在家里乱扔东西，把别人锁在屋子里……直到莎莉文老师来了以后，她开始了艰难而又顽强的学习。

海伦说：“只有聋子才看重自己的听力，也只有瞎子才珍惜眼睛明亮的宝贵，对于已经有的东西不以为然，对于没有到手的东西极为乞求，这也许是人的共性。”想想吧，健全的人们，如果明天你就要永远变成一个盲人，永远变成一个聋子，你会珍惜这短暂而宝贵的时间吗？我想是肯定的。你一定会好好看看你认为最宝贵的东西，以免当你什么也看不见的时候后悔悲哀。老师和家人经常让我们珍惜时间，千万不要浪费时间，浪费时间就等于慢性自杀。平时，我总会一边写作业一边玩，已经浪费了不少时间了，现在我读了《假如给我三天光明》这本书之后，我受到了很大的启发，我以后一定要珍惜时间，好好利用时间。

读了这本书，我深深地体会到了一个又盲又聋又哑的人，之所以能成为一位让人们所敬仰的人，是因为她付出的心血比我们健康人付出的心血要多的多，做为一个健康的人，我们能不敬佩她吗？除了敬佩，还让我感到了惭愧，我要向海伦﹒凯勒和安妮﹒沙莉文学习。

成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》

命运靠自己把握——读《钢铁是怎样炼成的》_570字

一本名著，一份体会，一种心情！在重读《钢铁是怎样炼成的》苏联名著后，对故事中主人翁保尔、柯察金那种向命运挑战不屈不挠的铁人精神所打动，犹感钦佩，更甚是一种身残志坚，不向挫折低头，不为困难折服的超强毅力，卓越体现出伟大而崇高的奋斗力量与钢铁意志。人生如梦，是追求无休止的欲望，放荡自我，沉沦陶醉，或者就似保尔一样努力进军生命极限，挑战人生磨难，探索做人的真谛。又有多少人能超越自我，然而，自我莫不是最强大的敌人吗？需要的不是屈服，更不是放弃，只有保尔的精神才是切实的效仿，只能拥有保尔的毅力便是勇者的姿态，飞越梦想，人生便不会提前得到休止符。

就好炼钢炉中炙热的熔液，鲜血同样可以拥有与其披敌的沸点，奋斗的价值带领生命跨进另一个巅峰，抚着你到达一种新的境界。保尔，并不为自己不公的命运感到悲哀，反而是这种痛苦形成了对生活更热烈的渴望与求知，激起心中战胜汹涌波涛的信心，化悲痛为力量，将自身有限的价值投入到无限的贡献和拼搏当中，即最终得到的也许是一生中列人能体会到的胜利喜悦，因为他战胜了自己，命运也为之唏嘘，保尔不是传说中的神，他也是和我们一样，身体发肤之于父母的人，但为什么能在极端恶劣的环境中选择百折不挠，而又为什么他可以不畏惧艰险苦难积极上进？也许他有坚定的理想、抱负，将理想变为现实，这就是英雄气慨，而这英雄的内心和意志便是钢铁。

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。如：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”又如：汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三回

以自己喜欢的方式过一生读后感_570字

紫色的封面，一种清新的感觉，这是我喜欢的风格。打开这本书，心情是何等的平静。我也希望能以自己喜欢的方式过一生，做一个普通人，过着自己想要的生活。

书中有许许多多的小故事，点点滴滴，围绕的中心就是以自己喜欢的方式度过一生。这一点说起来很容易做到，但真正实现却很难。以自己喜欢的方式，应该会很擅长，自然容易。但，在生活中，会事事都顺心吗？不，不会的。在人生的漫长路途中，难免会有坎坷与艰难，那我们想得到的方式，会如愿以偿吗？

书中写着这样的一句话，生活不是为了周围的人对自己满意而已。就算怀揣这世上最伟大的梦想，也不妨碍我们得到一个普通人的快乐。书中没有华丽的语言，没有夸张的成分，这一切，都是来自作者内心的感受。

以自己喜欢的方式过一生，看似简单，可是又有多少人真正做到了呢？人生的路途中，有着太多的考验。经过了那些严格的考验，才会进一步的了解生活的美，进一步感悟生活的乐趣。为了能以自己的喜欢的方式过一生，我努力的改变自己，使自己变得更加完美。我每天坚持锻炼，坚持写日记……

作为一个孩子，我不知道将来自己会做些什么职业。但是我相信，只要坚持自我，用自己喜欢的方式，这样就会与众不同，脱颖而出。

书中写着“平凡的一生不代表碌碌无为，变得成熟也不意味着要丢掉初心。”这世界上有一种成功，就是以自己喜欢的方式度过美好的一生。

成语如愿以偿：如愿以偿[rú yuàn yǐ cháng]，意指偿，实现。“如愿以偿”指心愿得以实现。语或本唐·韩愈〈新修滕王阁记〉。[源] 唐·韩愈〈新修滕王阁记〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官於朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁於南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束於下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。[典故]“如愿以偿”是指心愿得以实现。在比较早的文献中，如唐代韩愈〈新修滕王阁记〉说到：自己早想亲自前去滕王阁观赏，但是几次机会都擦身而过。滕王阁位於今江西省新建县城西章江门上的一座阁楼，为唐高祖子滕王元婴当洪州刺史时所建，落成之日，适被封为滕王，因以名阁。在韩愈心目中，那是江南第一美景，所以韩愈文章一开头就说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”唐宪宗元和十四年冬，韩愈担任袁州刺史。袁州为南昌属邑，本来想这下子应该有机会“寄目偿所愿”。哪里知道，为人属下，事情一忙，机会仍然错失。这里的“寄目偿所愿”就含有“如愿以偿”的意思。後来“如愿以偿”这句成语可能就是由此演变而出，指心愿得以实现。当然，更明确的用法，出现在清朝曾国藩〈署安徽司禀陈管见数端伏候裁择由〉文：“惟军?樗蚕⑶П洌恢茨苋缭敢猿シ穸俊币布丁豆俪∠中渭恰さ谒牧亍诽岬接懈鋈私邪拖楦Γ土酥乩窀恿迹恿家虼讼蚋ù笕怂岛没埃搬崂窗拖楦蛊淙缭敢猿ィ故诹偾逯萑薄保簿褪堑鄙狭斯佟Ｈ绻扇〗峡淼谋曜迹比缓奈恼驴梢运凳钦饩涑捎锏牡湓矗裨蚓涂赡艿搅饲宕懦鱿至恕?

成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》

成功靠自己读后感_573字

刚打开这本书，看了前言，就已经感慨万千，书中主人公的女儿，小小年纪，就勇敢地独自去接受魔鬼训练，而她的父母，虽然万分不舍得，仍然支持她。而现实中的我呢，多年以来，我一直是父母眼中的乖乖女，听话，只知道学习，没有参加别的社会实践，但是这种成长足迹却使我养成了凡事没有主见，依靠父母的习惯，在生活上很多事情不能自己打理，每逢要为自己的事情做个决定时，总是第一时间想到的是父母给做决定。看了这本书以后，我暗自下了决心，是自己应该独立的时候了，不再事事都要父母拿主意，自己能做的事情自己做，当然了，也要父母看一下这本书，支持我的决定。

在谈胜负一节中，我更是深有体会，记得有一次考试成绩不尽如我意，也是接受不了，用爸爸的话说，光是在他面前就大哭了三次，而且吃什么都不香，不愿意说话，看了这本书之后，我会彻底改变自己的观点，努力读书，考试有好成绩，这仍然是我不变的想法，但是偶尔有一点点小意外，我也会勇于接受现实，把心情调整好，继续努力，正如作者所说“有赢有输，才是多彩的人生。

谈慎行一节中，又帮助我在今后的为人处事上有了新的认识，使我在人生漫长的道路上，又了解了很多课本上所学习不到的东西，我们在不断地成长，也必须要不断成熟，不断地完善自己。

一本好书，是我一生当中的良师益友，它使我逐渐地了解自己的优缺点，将来做一个对社会对国家有用的人。

成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

自己的花是给别人看的读后感_573字

杨朔

今天，我在学校里读了《自己的花是给别人看的》一文，我了解到了德国人的“人人为我，我为人人”的高尚品质，不禁肃然起敬。

本篇课文记叙了季羡林老爷爷来到了德国，发现了每一位德国人都会在自己的窗子上养花，而且都是花头朝外，花茎朝内的样子。每个人走在街道上一抬头就能看到那万紫千红的花朵。在屋里只能看到那翠色欲流的茎干。自己走街上又看别人的花，这种“人人为我，我为人人”的境界，多么耐人寻味呀！

读了这篇课文，我了解了德国人养花的方式，这种方式让我敬佩，这种方式如果出现在我们四大文明古国之一的中国，也是多么好的呀！生活中只要我们帮助了他人之后，他们就会反过来帮助我们，如果我们都能“人人为我，我为人人”，那我们的生活肯定会多一份美好。

现在在我们的身边也有这样的温暖和感动，如在班级里，到你值日时，你把每个角落都打扫得干干净净，等轮到别人扫地时，他们也会把每个角落打扫得干干净净。下雪后，当家门前堆积了厚厚的雪，邻居们争先恐后地扫雪，相互给大家扫出一条直通家门的路。当然，社会上也有些不好的现象：大街上老人摔倒了，没有人敢扶，这难道不值得我们好好反思反思吗？

作为社会中的一员，我们应该把乐于助人、尊老爱幼的精神发扬下去，我们要学学别的国家的优点，比如说德国的“人人为我，我为人人”的精神，努力让我们社会发展得更加和谐、美好！

成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起?张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁?世说新语·规箴》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。

成语翠色欲流：颜色非常苍翠郁郁葱葱像水一样要流出来一般。(也称“翠色欲滴”) 欲：像要；几乎；好。形容颜色鲜绿，如同林间小溪一样似乎要流动起来的样子。如：老舍《草原》“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。”