高中一年级读后感范文10篇700字

本文有伊索寓言读后感（738字）、掌握命运优秀作文（673字）、关于爱国文章读后感（731字）、教育心理读后感（754字）、《百年孤独》读后感（681字）、人间四月天读后感（743字）、奔向荒野的读后感（669字）、朝花夕拾（743字）等700字左右的高中一年级读后感范文10篇，供您参阅。

伊索寓言读后感_700字

伊索寓言》中有这样一则故事，狐狸想摘葡萄吃，却摘不到，于是就说：“这葡萄是酸的。”伊索老先生是想籍此告诉读者们，做人不能虚伪，不能随便找借口，实际上，这是种十分健康的对待生活的态度——乐观。可以说狐狸是虚伪但也是乐观的，可惜伊索只看到了前者而忽略了后者。

生命就像一条大河，时而宁静，时而疯狂，三十年河东，三十年河西，没有人的一生会是一马平川，沉沉浮浮，潮起潮落是难免的。如果每件事都较真，每次失败都失落，那人类不早就气死了？乐观实际上就是一种豁达，对万事的包容。豁达是什么？是韩魏公在小吏大破绝世珍宝后只淡淡地说句“物破自有时”；是一空大师在发现心爱的兰花因为弟子照顾不周而死时只淡淡地说句“我不是为赌气才种兰花的”；是齐恒公不计管仲追杀自己的前嫌依旧将相位叫于管仲。最终，韩魏公千古传颂；一空大师流芳百世；齐恒公一代霸主。美好的结局源于良好的心态。

同样地，想要让自己永远快乐，豁达依旧重要。千万别以为事事较真是一种认真的表现，有时候，适当地丢下思想包袱也很关键，周瑜因为无法忍受诸葛亮而活活气死，项羽也因无法看透“留得青山在”的道理而在乌江留下遗憾。快乐意味着没有烦恼，没有烦恼意味着不在意烦恼，不在意烦恼意味着豁达的人生态度。遇到困难时，要认为这是成功之母；遇到绊脚石时，要认为这是在磨砺自己；遇到伤心事时，要认为这是在让自己成长，这样生活才能有滋有味，离郁闷远远地，生活是用来享受的，这就是快乐的秘诀。要想快乐，就得豁达、乐观地看待人生，不要为烦恼而烦恼，要为生活而快乐。上帝让我们来到这个世界，不就是让我们多看看、多听听吗？要想快乐，还得把烦恼抛在脑后，坚信明天回更好！

朋友，您快乐吗？如果不快乐，请换一种眼光看人生，相信我，快乐其实就在我们身边。

成语流芳百世：美好形象永不磨灭，不会被忘却。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“桓公卧语曰：‘作此寂寞，将为文景所笑。’既而屈起坐曰：‘既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载耶？’”又如：要做到流芳百世也不是很难。

成语一马平川：平川：地势平坦的地方。能够纵马疾驰的一片广阔平地。指广阔的平原。如：冯德英《苦菜花》第十章：“敌人围得甚紧，村外又是一马平川，敌人展开重火力，我们几次冲锋都被敌人压回来了。”又如：这里一马平川，连座小山也没有。

掌握命运_700字

阿斯图利亚斯曾经说过：“只有那些勇敢的人，才能遨过黑暗，迎来光明。”要是你孤身一人流落在一个不毛之地时，你可以活上几天？一天？两天吗？还是三天……无论如何，都活不了多长时间，但一个名叫鲁滨孙的人却在一个荒无人烟的孤岛上奇迹般地生存了——28年！到底是哪一种可贵的品格让他活了下来呢？

鲁滨孙喜欢航海和冒险，但在他乘船前往南美洲时，途中遇到了大风，船翻了，他被海浪打到了一个荒岛上，他遇到了困难，在杂草丛生，枯枝败叶之中，没有食物，没有住处，更没有衣裤。在这种极端情况下，他做了一个木筏，在船舱里找到了很多可以吃可以穿的东西。他能在这情况下鼓起勇气做木筏去找食材，换做是别人，恐怕连打死他他也要趴在草地上大哭。这就是挫折，这就是坎坷。鲁滨孙是个敢面对现实的人，要是我们眼见自己即将被困难侵蚀都无动于衷，那就什么也干不了，永远也过不了这道坎。

衣服和食物解决一时，这些粮食只能吃几天，他想出了办法，将谷物播种下去，长出的一点吃了剩下的继续播种，越来越多的粮食变诞生了。住的地方必须是一个既能预防野兽，也有水源、树荫的地方，他用船帆搭帐篷，将吃剩下的山羊圈养起来。二十六年后，他救下了“星期五”并交他说话，使星期五成了鲁滨孙的帮手，甚至淡忘了要回英国这件事。他乐于助人的品格真值得我们赞扬，鲁滨孙还不辞辛苦地教“星期五”说话，要知道，野人是不会英语的！“淡忘”这个词还让我感受到了鲁滨孙对现在这种生活的知足、满足。

我们要向鲁滨孙那样不畏艰险，以乐观向上的心态面对任何事情。世上无难事，只怕有心人嘛！只有这样，我们才会成为生活中的佼佼者！

成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。

成语世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。如：明·吴承恩《西游记》第二回：“祖师道：‘世上无难事，只怕有心人。’”又如：教师常用“世上无难事，只怕有心人”这句俗语来鼓励我们克服学习中的困难。

关于爱国文章读后感_700字

以前，我认为爱国都是体现在轰轰烈烈的大事上，古有屈原投江自尽、岳飞精忠报国，而今有刘翔创世界纪录，杨利伟等几位出色的航天员为国争光……爱国似乎离我们很远，但读了《从小知荣辱》这本书之后，我对“爱国”这两个字有了更深刻的了解。

肖邦曾说过：“爱国高于一切”。是啊，爱国是一种崇高而又圣洁的情感，不是一些虚伪的谎言，也不是一些做作的感叹，而是实实在在的行动。

让我们一起来品味书中那一个个感人的故事吧。留学生王渊本可以得到一十分荣耀的奖项，但这必须更改国籍，奖杯与她只有咫尺距离，但她却毅然放弃了，在奖杯与祖国之间，她毫不犹豫地选择了祖国；小姑娘为了一枚硬币，竟不顾一切地在雨中寻找着，找不到就绝不回家，大家一定会认为这有点小题大做了，但她用自己的行动证明了她对祖国的热爱；一位病危的老人在深度昏迷的状态下，亲人的呼唤并没能把他叫醒，而国歌却唤醒了他，可见祖国在他心里占有多大的份量……

同学们，相信这些故事你们也一定读过，它们是否拨动着你的心弦，震撼着你的心灵？看看我们的日常行为吧，升国旗时不行队礼、不行注目礼，不唱国歌，交头接耳、左顾右盼，甚至不爱护红领巾、国旗，在纸币上乱涂乱画……这些行为看起来是简简单单的小毛病，但都是对祖国不尊重，不热爱的表现。

小姑娘、老人、王渊……他们都是普普通通的人，做出了看似平凡却闪耀着爱国光辉的举动，而我们小学生现在可以做的有很多：如每天多认识一个汉字；多背诵一首古诗；多欣赏一曲中国民歌；更多地了解祖国璀璨文化；时时刻刻关心祖国发生的一切……这些看上去都是一些小事儿，但都是实实在在的爱国。

同学们，一滴水可见太阳的光辉，一件事可体现一个人的精神，让我们从小事做起，从现在做起，为我们的祖国增添光彩！

成语精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。如：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”又如：我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下“精忠报国”四字。——清·钱彩《说岳全传》第二十二回

成语交头接耳：交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。如：元·关汉卿《单刀会》第三折：“不许交头接耳，不许笑语喧哗。”又如：看见门上那些人在那里交头接耳，好像要使贾政知道的似的，又不好明回，只管咕咕唧唧的说话。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十三回

教育心理读后感_700字

阅读了《教育心理学》，觉得很有收获，对自己今后的教育教学工作很有帮助。本书是以教育心理学为主线编写的，但也用一定的篇幅讲述了学习教育心理学所必需的普通心理学和儿童心理学的有关知识，其内容紧密结合中小学实际，且针对性强实用性强，便于自学。在通读本书后，对教育心理学的研究方向，原因及研究方法将会有一定的了解，另外关于书中涉及的普通心理学及儿童心理学方面的知识，相信对于理解教育心理学方面的内容也是有帮助的，因此我对本书中有关教育心理学方面的内容谈谈我的理解及感受。

我在书中没有找到作者对教育心理学的明确定义，而是通过介绍教学过程，通过与邻近学科的比较向我们展示教育心理学的性质作用和意义。

教育心理学与教育学不同：教育学研究的是教育过程的一些基本规律，而相对应的，教育心理学则研究在教育教学条件下学生心理活动的规律及应用。这两个学科比较好区分，我的认识是教育学更多的是重宏观的角度去研究我们的教育教学，而教学心理学已经进入到了我们的教学过程。教育心理学和普通心理学、儿童心理学的关系可以说是十分密切。教育心理学是以它们为学科基础的，却不好说谁包含了谁，谁从属于谁。教育心理学更好的帮助了我对学习过程和学习资源进行设计、开发、运用、管理和评估的理论和实践。

在通读这本书后，我对教育心理学的内容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外关于书中涉及的普通心理学及儿童心理学方面的知识，对于我在理解教育心理学方面的内容也有很大的帮助。

首先，关于教育心理学的研究方向。心理学作为研究人的心理现象，揭示人的心理活动规律的科学，其内容是丰富多样的。教育心理学，是心理学体系中与教育工作关系最密切的一个分支，要想知道它是研究什么的，就需要对它的对象，性质，内容，范围和任务做全面的考察和了解。

《百年孤独》读后感_700字

依然记得，你的回眼，匆匆已是多少年。红尘长离别，谁徘徊在长亭古道边，这城市不觉已改变了容颜。——小引中秋佳节，万家团圆。唯有白发苍苍的他，在残烛里独坐，蓦然回首，伤心人已非少年。在他记忆深出，不断重复着他常常牵挂的人……岁月悠悠，带走了孩提般的童真也带走了对青春浪漫的回忆但带不走的是他们之间的情谊。七岁那年，抗日战争的爆发，他父母在战争中双亡，他成了流浪而。在流浪的岁月中，他认识了她，从而也有了人生第一个朋友。在那段流浪的岁月中他俩相依为命，成功的渡过那段艰苦的时光。二十二岁那年风华正茂的他和她、踏上了抗美援朝的路上。在他们坚守一块高地的时候，有颗zhàdàn从天而降，她毫不犹豫的扑向他，用瘦弱的身体掩护他……结果出人意料，她安然无恙，可是他却永远失去了双腿……天路遥，人世远，凝眸处花海桑田，为谁痛苦，为谁嬉笑，任光阴调尽朱颜，人到中年，万事怎休？在三十七岁那年，因为文化大革命，使他们被迫分隔两地，几年后，便彻底失去了她的因讯，这么多年来，他苦苦迫寻她的踪迹，不曾停过，哪怕是掀翻山河，撅地千迟。但更多的时候，他是在孤独中渡过的……山是青的，水是碧的，人还没老去就看不见了少年坐在冰凉的台阶上，转眼就是白发苍苍。“我亲爱的，这一等，就等完了手中的岁月。”当他脱口而出时，记忆便被带回现实来了。长街灯灭，曲终人散，独上高楼竟无言。山若有情，何惧脉脉？此中情景，更与谁人说？蜡烛灭时，他便安静地闭上双眼，把这百年孤独绽放在瞬间。日圆月缺，花开花谢，独守此处时载，不见君来，四海归鸟，杳无音信，八荒来客，众说纷纭。霄昊星骐，犹可并驰，清萝蜜酿，谁与公饮？

成语出人意料：出乎人们意料之外。如：《南史·袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。”又如：才貌却相当，缘合未堪奇赏，出人意料，在那错联鸾凰。——明·无名氏《赠书记·奉诏团圆》

成语从天而降：降：下落。比喻出于意外，突然出现。如：《汉书·周亚夫传》：“直入武库，击鸣鼓。诸侯闻之，以为将军从天而下也。”又如：哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救。——明·吴承恩《西游记》第三十一回

人间四月天读后感_700字

一代才女林徽因在文学上着述不多，本书精选其诗歌、小说、散文佳作。其作品自有女性的温婉清丽，但并不为小格局所囿。她并非不食人间烟火的娇弱女子，笔下流露出令人惊讶的对民间百态的深谙，实有创作天赋。林徽因的一生是辉煌的、感人的，不能仅仅停留在她的诗文上。林徽因陪同梁思成15年间先后走了中国150个县，查证测量了2738处古建筑，由于野外工作艰苦，林徽因的身体受到极大的摧残，肺结核病始终在折磨着她，但是林徽因为了完成学术研究的工作废寝忘食，紧随梁思成长途跋涉完成了许多古建测量数据的纪录，及建筑结构的图纸绘制，出色的体现了林徽因在建筑学方面的天才。

这位秀外慧中的民国女子，早已化为一代传奇，于历史中定格为“人间的四月天”：

心若向阳无畏悲伤；你若安好便是晴天。

我说你是人间的四月天，笑点亮了四月的风。

鹅黄，暖绿，莲白，和梦里漾着初春的软，你是；人间四月天。

但在真正拜读她这本书的时候，我却感觉到了她无以言表孤独和厚重！

“生病，这短暂的逃离，让林徽因感到一种”奢侈的愉悦“。只不过，她享受的不是父母的宠爱，不是浮生偷得半日闲，而是终于能够置身事外的清净，不被人围绕和打扰的孤独！”

“如果说，人在旅行的时候是处在彩色的油画中，浓墨重彩，应接不暇，一转眼，一拐角，处处是惊艳和欢欣鼓舞；那么日常生活则是把人拽回沉闷的黑白画中，这幅黑白画的人物、场景和故事都是老掉牙的、千篇一律的。人们需要旅游，是想从沉闷的黑白画中探出头来，喘一口气，但是旅游之后，视觉和心情的盛宴散去，曲终人散，一切如常，更反衬出黑白画的枯燥和无聊。”

她是一代女神，传奇，新一代女性的代表！处处做自己，把自己的人格魅力在顺其自然和言行举止中展现的淋漓尽致。敬佩她很认真的对待自己！

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。

成语身不由己：由：听从。身体不由自己作主。如：宋·无名氏《张协状元·张协贫女团圆》：“张协本意无心娶你，在穷途身自不由己。况天寒举目又无亲，乱与伊家相娶。”又如：上命差遣，身不由己。望君侯怜悯，誓以死报。——明·罗贯中《三国演义》第七十四回

奔向荒野的读后感_700字

《奔向荒野》是英国作家麦克·莫波格的著作。它讲述了一个九岁小男孩威尔在丛林中的一段经历。

威尔和他的妈妈得知父亲在伊拉克战争中牺牲的消息后，痛不欲生。为了缓解悲伤，他们去印度尼西亚的海边度假。在那里，妈妈为一直很喜欢大象的威尔安排了一次骑象之旅，作为他的圣诞礼物。骑象那天，威尔很兴奋，但是大象乌娜却很反常，她不肯靠近海边，反而带着威尔惊慌失措的冲进了丛林之中。

原来大海啸即将来临，邬娜提前嗅到了迹象，救出了威尔，威尔的妈妈却在海难中遇难了。除了一件衬衫和一瓶水外，维尔一无所有。他必须学会在丛林深处生存下去，不过幸好他不是独自一人，他还有乌娜。在乌娜的帮助下，他吃到了无花果，在小河中和乌娜玩水时看到鱼，使他想起了爸爸教他如何钓鱼。于是他用衣服来捕鱼，这样他就有鱼吃了，尽管是生的。在丛林中乌娜是站着睡觉的，他一开始就紧挨着乌娜睡在地上，但是蚂蟥太多了，后来他就找一个较高的岩石，在上面铺满了树叶造了一个“叶子床”。再后来为了安全他又在树上找个大而牢固的树杈，像小鸟一样在那儿做个睡窝。

在丛林中他结识了红毛猩猩：“另一个”、巴特、童克和查理并和它们成了好朋友。他还在一个动物避难所结识了杰拉尔丁医生。在她的帮助下，他的爷爷奶奶找到了她，但威尔说：他现在是大象的孩子，离不开丛林和丛林里的伙伴们了，不打算跟爷爷奶奶回去了。爷爷奶奶最终理解了他，卖了所有的东西也来陪威尔了。

威尔由一个不知丛林规矩、生活经验的孩子到在丛林中活了下来，并爱上了丛林和丛林的一切，他悟出了一个道理：尊重其它生物的空间，就是丛林的生存之道。

成语惊慌失措：失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。如：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”又如：遇到危险情况，应该沉着冷静，不要惊慌失措。

成语一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。如：《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”又如：如今凤姐儿一无所有，贾琏外头债务满身。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回

朝花夕拾_700字

鲁迅先生的《朝花夕拾》记叙了作者的童年生活和青年的求学经历，追忆难于忘怀的人和事，抒发对往日亲友师长的怀念之情。记录鲁迅青少年时期的生活经历，生动描绘清末生活画面，文笔深沉，是中国现代散文经典之作。在生命的长河里，露曦与朝暮更替交织，在看不清前进方向的时候，拾起脚边下路边的野花，装进思想的背篓。其中我认为最感人的是《父亲的病》这篇文章，《父亲的病》追忆儿时为父亲延医治病的那段往事，描写了几位“名医”所引用的药引均是稀奇古怪、一场罕见而又充满迷信色彩的东西，如什么“原配的蟋蟀一对，经霜三年的蔗，败鼓皮丸”等。这些“名医”实质是巫术医道不分，故弄玄虚，草菅人命。骗取钱财是他们的主要目的。在他们身上，作者清醒地洞穿了医学医道的虚假、荒诞乃至罪恶的本质。作者为了父亲的病到处奔走，我想他的父亲有他这样的儿子应该很幸福。提起鲁迅先生，脑海里挥之不去的总是那个“早”字。年少时的他，因为父亲的病而迟到后，便在学桌上刻下了“早”字来激励自己，警示自己从此不再迟到。读了《父亲的病》后我觉得，鲁迅刻下的“早”不仅是惜时的早，更是提示中国人：事事都要早，思想、技术、科技、国力，都应该争先于他人，社会才能进步，国家才能富强。但在那个时候，却让鲁迅东奔西走四处求医，最终鲁迅的父亲还是难逃一死。表面上看，是当时医生水平的低下，但实质上应归咎于医学的落后，导致鲁迅的父亲病程拖延，最终撒手人世间，不禁叫人潸然泪下。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。面对我们自己的家人，要孝顺还有关心；面对那样子的庸医，我们要能识别；面对没有科学依据的事情，我们不能相信。我们要像孙悟空一样，拥有火眼金睛，看清所有事物的正反两面，不要心急看病，这样只会适得其反。

成语草菅人命：草菅人命[cǎo jiān rén mìng]，意指菅，一种多年生的野草。“草菅人命”比喻轻视人命，任意加以残害。语本《大戴礼记·保傅》。[源]《大戴礼记·保傅》殷周之前以长久者，其辅翼天子有此具也。及秦不然，其俗固非贵辞让也，所尚者告得也；固非贵礼义也，所尚者刑罚也。故赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人三族也。故今日即位，明日射人，忠谏者谓之诽谤，深为计者谓之訞诬，其视杀人若艾草菅然。岂胡亥之性恶哉？彼其所以习导非其治故也。另可参考：汉·贾谊《新书·卷五·保傅》、《汉书·卷四八·贾谊传》[典故]贾谊是汉文帝时著名的文人，曾被派往长沙做长沙王的老师，後来又被召回京师，任命为梁怀王的老师。梁怀王刘揖是汉文帝的小儿子，汉文帝非常宠爱他，希望他能多读书，所以请贾谊来教导他。但是贾谊认为，除了教皇子读书外，最重要的是要教他做人的道理。他认为商朝、周朝之所以能长久立国，是因为所用来辅佐天子的，是相承的传统与制度，然而秦朝就不是这样了，他们所崇尚的是诡诈和刑罚，毫不注重谦虚和礼让。假使像赵高那样，教导胡亥的全是一些严刑酷法，那麽所学到的不是砍头、割鼻子，就是诛杀三族的事情。所以胡亥今天才继位，明天就射杀人。对於尽忠进谏的臣子，认为他们是蓄意毁谤；对於有深谋远虑的臣子，认为他们在妖言惑众。所以把杀人的事当作像割野草一样。这难道是因为胡亥的天性本就邪恶吗？其实不然，而是当初教导他的人，没有教他走上正道，没有教导他处世为人的道理，才会导致这样的结果。後来“草菅人命”这句成语就从这段故事中“视杀人如艾草菅然”（把杀人看成割野草一样）演变而出，用来比喻轻视人命，任意加以残害。

成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回

莎拉的钥匙读后感_700字

这本书，叙述了一个十岁的小女孩在警察搜捕时将弟弟锁在壁橱里，把钥匙藏在身上，她以为过不了多久就能回来解救弟弟，没想到被抓走就是走上死亡之路。

德国纳粹分子利用长时间的反犹宣传，使友好的邻居成为仇敌奸细，使友爱欢快的同学相互鄙夷，使巴黎人驱赶犹太人成为必然的选择。在法国警察的搜捕行动中，犹太人没有想过反抗，法国人没有人出手相救，任凭警察将犹太人装进牛车押送到集中营、到火车站，将夫妻分离，强行拉走照顾婴幼儿的母亲，直到被分批送到奥斯维辛集中营惨死。

一个十岁的小女孩为了履行解救弟弟的承诺而机智逃走，被良心未泯的农村夫妇收留，等她历经危险回到巴黎的家，打开壁橱，没有看到活着的弟弟，等待的只是一具腐尸。而原本那个幸福的家，已经被法国人占领。面对家破人亡，生离死别，莎拉选择了隐忍保密，直到远嫁美国，终因承受不了的心理压力而驾车自杀身亡。

同时，被这个悲惨事件备受折磨的那家人，就是在莎拉一家被抓捕后迫不及待搬进来的爱德华一家，为了避免家庭子孙陷入内疚和恐惧中，祖父只字不提小男孩死在家里的事情，却偷偷地资助着莎拉，以此赎罪。但是，深知内情的祖母、儿子之间相互隐瞒、相互猜忌，每个人都陷入到独自承受重压的困境中，使生活在巨大的阴霾里。

当作者为了完成编辑部任务去做赛车场大圈押事件六十周年活动时，惊奇地发现原来他的丈夫正在装修的房子就是当年莎拉一家居住的房子。一种寻找莎拉的使命感令作者从探寻中揭开了那次惨无人道的大圈押事件和由此改变了她丈夫家族命运的秘密。

这本书，通过两条线索插叙的方式，将那段反犹罪行公之于众。另外，告诉读者，当生命中发生重大事件时，请与家人分享以减轻压力获得生活下去的动力是多么重要。

成语惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。如：蔡东藩《唐史演义》第五十二回：“将妃、主等人，一一剖心致祭，惨无人道。”又如：杀我人民，系累我妇孺，惨无人道。——杨玉如《辛亥革命先着记》

成语只字不提：只：一个。一个字也不谈起。比喻有意不说。如：贾芝《<李大钊诗文集>重版后记》：“在这本‘党史’里，李大钊同志的历史功绩不见了，只字不提他是中国共产党的创始人之一。”又如：他对此事只字不提。

幸福无处不在_700字

火辣辣的暑假来了，我终于有时间看书了！我在书架上兴奋地寻找着我想看的书，两只眼睛不停地扫射着书架，手不停地翻动着一本本书。半晌，我大喊：“找到了！”就是它——杨红樱阿姨写的《幸福的鸭子》。

在炎热的暑假里，巨人阿空、马小跳和他的死党唐飞、张达、毛超带着笑猫去到了张达的外婆家。外婆家有一片桃林，桃子清甜可口。就在这个暑假里，笑猫认识了幸福、乐于助人的可爱的小鸭子——麻花儿。和麻花儿一起，笑猫度过了一个幸福值得留念的假期。

以前，我常常抱怨自己不幸福，记得几年前，我们搬进了新房子住。我本来以为新家会很豪华，没想到事与愿违，并没有我想象的那么好。我有些气恼，可又不敢表露出来，生怕妈妈批评我。就这么赌了一年的气，当我去到姥姥家的时候，竟然发现姥姥家更简陋——以前我可从没发现！我真自责自己身在福中不知福。

读完这本书，我感动万分，同时也感到惭愧。麻花儿不会刻意地为自己创造幸福，而是去发现幸福。比如她爱的一只黑鸭子喜欢上别的鸭子，她不会计较得失，每天晚上去看一眼她就能感到无比幸福。在她的眼里，幸福无处不在，在快乐中，在为别人服务中，甚至在倒霉的时候她都感到无比幸福。不像我，做什么都感觉不到幸福。我相信，她的心永远是光明的，不会变老的，幸福的！

是的，幸福无处不在，不是只有得到表扬、赚了一大笔钱、买了最新款的进口PSP，只要人们善于去观察、发现，愿意全心全意为他人付出，你就会感到无比幸福。

不要被事物的表面现象所迷惑，不要为自己而迷失，你们要尽情享受的就是幸福之花的阵阵花香，更要记住，幸福是无处不在的······

成语事与愿违：事与愿违[shì yǔ yuàn wéi]，意指事实和愿望相违背。语出三国魏·嵇康〈幽愤〉诗。[源]三国魏·嵇康〈幽愤〉诗（据《文选·卷二三·诗》引）嗟我愤叹，曾莫能俦！事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。《仁王护国般若波罗蜜经·卷下》昔有天罗国王有一太子，欲登王位，一名班足太子，为外道罗陀师受教，应取千王头以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行万里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：“愿听一日饭食沙门，顶礼三宝。”其班足王许之。一日时，普明王即依过去七佛法，请百法师，敷百高座，一日二时，讲《般若波罗蜜》八千亿偈竟，其第一法师为王即说偈，言：“……生老病死，轮转无际。事与愿违，忧悲为害。……”尔时，法师说此偈已，时普明王眷属得法眼空，王自证得虚空等定，闻法悟解，还至天罗国班足王所众中，即告九百九十九王，言：“就命时到，人人皆应诵过去七佛仁王，问《般若波罗蜜经》中偈句。”[典故]三国魏嵇康〈幽愤〉诗是他的好友吕安为其兄吕巽诬谄系狱，他仗义执言，却受到牵连，在狱中藉以抒发情绪之作。他生性不与世俗同流，志在守朴全真，对於自己无端被陷害入狱，心中的哀痛和愤慨，是谁也比不上的。他感叹身陷囹圄的残酷事实，和本想“嗈嗈鸣鴈，奋翼北游”──像雁一样翱翔天际自在悠游的愿望相违背。最後他和吕安全因此被杀了。後人就以“事与愿违”表示事实和愿望相违背。

成语穷达有命：指穷困或通达皆由命定。如：汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“是故穷达有命，吉凶由人。”又如：夫人穷达有命，不在巧图，惟忠孝乃吾事也。——清·毕沅《续资治通鉴》卷一百五十一