《观后感》读后感6篇600字

本文含读《观后感》有感、这世界还有爱——《感动中国》观后感（645字）、2013开学第一课观后感乘着梦想的翅膀（646字）、《2012感动中国十大人物》观后感（646字）、《千年一叹》观后感（646字）、《我的长征》观后感（646字）、变形计观后感（646字）等600字左右的读书笔记6篇，供您参阅。

这世界还有爱——《感动中国》观后感_645字

时间在变，每个人的容貌在变，唯一不变的，就是爱。——题记

在“扶起摔倒路人被诈高额医药费”事件频频发生的情况下，不是中华名族道德良知的覆灭，反而是博爱精神的崛起。

岁月带不走的，能永远留在人们心中，一代一代传承下去的是什么？当你在生与死之间徘徊，却毅然将生的希望留给他人，是什么给了你如此伟大的力量？能够为了人们，放弃百万家财，甚至于放弃自己的生命健康，让你有如此坚强意志的是什么？

是爱，是爱，还是爱。

身患绝症的母亲，用线编织出了“母爱”二字。这是一个平凡的母亲，为了节省医药费，一边“药疗”，一遍每天花十七个小时绣十字绣。不为别的，为的只是给孩子攒上大学的钱。整整127万针，历时3年零5个月。可这份母爱，别说3年，就算是30年也装不下。面对这份爱，我们无以回报。唯一能做的就是努力学习，不让父母失望。父母为我们提供这么优良的环境，我们更应该珍惜。可是对于那些没钱读书的孩子来说，这永远只是愿望。

世间总有善良的人，不愿让祖国的未来就此泯灭。91岁的老人靠捡废品，资助者一百多位孩子。对于一般人来说，年满六十，就该安享晚年。可是刘盛兰老人却不这么想，17年未尝肉味，未添新衣，连一个馒头都舍不得买。对于这样一位老人来说，却捐出了七万多元助学资金。或许他的肉体已是风烛残年，但他的精神依然风华正茂。

是一个简简单单的字唤起了人心的力量。爱，如春水般滋润中华大地，待到群花烂漫，你会看到爱的萌芽也在尽情地抽着，总有一天，它会长成参天大树，阻挡风雨对中华大地的侵扰。

成语风烛残年：风烛残年[fēng zhú cán nián]，意指“风烛”，灯烛在风中摇曳，明暗不定，也极易灭熄。比喻人生命可危。语本古辞〈怨诗行〉。“残年”，暮年。语出《列子·汤问》。“风烛残年”形容人身体孱弱，不久於世的晚年。[源]古辞〈怨诗行〉（据《乐府诗集·卷四一·相和歌辞一六》引）天德悠且长，人命一何促。百年未几时，奄若风吹烛。嘉宾难再遇，人命不可续。齐度游四方，各系太山录。人间乐未央，忽然归东岳。当须荡中情，游心恣所欲。《列子·汤问》太形王屋二山，方七百里，高万仞；本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，……遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻；曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。[典故]“风烛残年”系由“风烛”及“残年”二语词组合而成。“风烛”即“风中之烛”，意指灯烛在风中摇晃，随时都有可能被吹灭，比喻身体孱弱，生命即将消逝。“风烛”一词见於古辞〈怨诗行〉，此诗内容为感叹人的生命脆弱而短暂，随时光流转，顷刻间就如风中的烛火，岌岌可危。“残年”则见於《列子·汤问》中一则愚公移山的故事。相传太行、王屋两山本在河南、汉水之间，愚公住在两山之北，两座大山的阻挡使他出入非常不便。高龄九十的他，於是率领着家人，一铲一铲地想把山铲平。住在附近的智叟看了，笑着阻止他说：“你真傻啊！你以为自己还能活多久？别说把山铲平，我看你连稍微毁损它的能力都没有。”愚公听了并不为所动，仍是继续坚持下去，终于天帝被他的毅力所感，把两座大山给移走了。“残年”一词即见於智叟嘲笑愚公的话：“以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”意思是说愚公九十岁了，能存活的日子本来就不多，不可能做出什麽成绩。“残年”即指暮年、老年。後来这两个词语被合用成“风烛残年”，用来形容人身体衰弱，不久於世的晚年，例如清代小说《荡寇志·第七六回》：“贤侄，但愿天可怜见，着你日後出头为国家出身大汗。老夫风烛残年，倘不能亲见，九泉下也兀自欢喜。”这里便是以“风烛残年”比喻年事已高，不久於世。

成语风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。如：毛泽东《沁园春·长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”又如：你们正处风华正茂的时代，应该好好学好知识。

2013开学第一课观后感乘着梦想的翅膀_646字

“梦想就像宇宙中的星辰，看似遥不可及，但只要努力，一定能够触摸得到！”这是航天员王亚平在分享自己的“飞天梦”时所谈到的。十年前，在看到杨利伟成功飞天，她便在心中埋下了梦想的种子：冲出大气层，去看看太空中那个神秘的世界。十年后，靠着坚持不懈的努力，乘着梦想的翅膀，她飞向了浩瀚的太空，并首次在太空授课。有人说，追逐梦想的过程太辛苦，而且没有闪光灯的照耀，没有华丽的音乐。寂寞的逐梦旅途让人望而却之。但付丽娟在她13岁时就成为空军跳伞运动大队的队员。这都是梦想的动力。她一度无法承受训练的辛苦，但想到自己的梦想，她咬牙坚持到了最后。皇天不负有心人，她成功了！就像歌词中说的那样“风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕，至少我们还有梦……风雨中这点痛算什么，擦干泪不要问，为什么”，想要实现梦想就应该付出辛劳。每一株树苗都梦想长成参天大树，为此茁壮成长；每一只雏鹰都梦想拥抱蓝天，为此坚强的一次又一次张开翅膀。在汶川地震中失去双腿的舞蹈老师廖智，并没有因失去了双腿而绝望。她的生命中缺少不了舞蹈，她也忘记不了翩翩起舞的快乐。所以，她忍受巨大的疼痛，十天学会穿假肢站立行走，一个月后重新开始跳舞。廖智用自己的经历证明：一旦你不再恐惧、害怕，困难也不是那么难以战胜。朗朗、闫铭威他们的故事告诉我：梦想不会抛弃任何人，只有自己才能抛弃自己。没有谁能随随便便成功，所以，尽管在实现梦想的旅途中会出现各种磨难，必须经受多重考验，或许会给我们带来疼痛，但是，如果放弃那就什么都没有了。所以，坚持是通向梦想的最好途径！

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

成语皇天不负有心人：上天不会辜负有恒心的人。如：梁启超《新罗马·侠感》：“纷纷成败无凭准，自古道皇天不负有心人，伫看起陆龙蛇演出风云阵。”又如：这真是皇天不负有心人，他终于取得成功。

《2012感动中国十大人物》观后感_646字

今天，我观看了2012感动中国十大人物，其中最让我感动的是主动捐献器官的小学生——何玥。

“虽然我们的女儿没了，但我们帮她完成了心愿，我们很欣慰！”在演播室，何玥的父母从走上舞台的那一刻起，就几度泣不成声。

去年4月，何玥即将小学毕业之时，被查出患有高度恶性小脑胶质瘤。9月初，她的病情突然复发，肿瘤扩散至脑部组织。在听说生命只剩3个月时，何玥

做出了父母亲人都难以理解的决定……那天，何玥对刚打工回家的父亲说的第一句话是，“爸爸，我想把器官捐出去，行不行？”吓了一大跳的父亲把何玥骂了一顿，因为按桂林老家的风俗，人死后尸体被剖开无异于大逆不道。何玥哭了：“我希望能尽自己的能力给别人生的希望。”最终，爸爸妈妈含泪同意了。11月17日凌晨0时10分，小何玥在医院里走完了短短12年的人生路。凌晨4时，她的两个肾被送到解放军第181医院捐给了两名患者，她的肝也救助了需要的病患。

在旁人眼里，何玥一直是个品学兼优有爱心的孩子。家里满满一面墙贴着“三好学生”之类的荣誉奖状。2008年汶川地震时，她曾让父母捐出一个月的工资。被查出脑瘤后，学校为她捐钱，她却要把钱捐给更需要的人……为了给小何玥治病，何玥父母已经欠下了10万元的债务。但为了完成女儿的遗愿，他们拒绝了器官捐献的补贴，也从未主动找过接受何玥器官救助的患者。他们想以最美的方式，实现女儿的“最美愿望”。

你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光，把人间照亮。你是多么伟大，让我无法企及，在这里我只能说我要向你学习。

成语品学兼优：兼：都。思想品德和学业都很优秀。如：清·文康《儿女英雄传》第九回：“一定是一位品学兼优，阅历通达的老长辈。”又如：他是一名品学兼优的好学生。

成语泣不成声：哭得噎住了，出不来声音。形容非常伤心。如：《吴越春秋·越王无余外传》：“尽夜哭泣，气不属声。”又如：弥留之际，日饮白汤升许，欲以洗涤肺腑，及食不下咽，泣不成声。——清·黄钧宰《金壶七墨·鸳鸯印传奇始末》

《千年一叹》观后感_646字

《文化苦旅——千年一叹》这本书的作者是余秋雨，他的散文作品中，始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯、线索和反问。

这本书主要写了余秋雨去希腊、埃及等十个国家的所见所闻，他踏上了哲学家德漠克利特（Democritus）一生所走的线路，从希腊出发，到埃及、巴比伦、波斯、印度。德漠克利特的漫游资金，是他父亲留下来的遗产。当时所在的城邦对于子女挥霍父辈遗产是要问罪的，据说他在法庭上成功为自己辩护，终于说服法官，免予处罚。

正是追随这样的风范，余秋雨这次考察的重点不是图书馆、研究所、大学和博物馆，而是文明遗址的实地。

希腊文明的早期摇篮，在伯罗奔尼撒半岛，尤其是其中的迈锡尼（Mycence）迈锡尼的繁荣期比希腊早了一千年，它是一种野性十足的尚武文明，却也默默的滋养了希腊。

迈锡尼的遗址是一个三千三百年前的王城，占据了整整一座小石山。这座山头活生生的垒出了一个早期文明的重大教训。那就是：不管是多么强悍的君主，多么成功的征战，多么机智的谋杀，到头来都是自我毁灭。

再说说埃及，一提到埃及，大家想到的应该都是金字塔，“大的有三座，小的若干座，还有那人面狮身的斯芬克斯雕像。所有的这一切全部都是纯净的褐黄色，只有日光云影勾画出一层层明暗韵律。”这是书中所描绘的金字塔，这也不禁让我想到以前在书中看到的一系列的疑问，写到这里，我又想到郭老师常说：不要草率的把问号删去。埃及文明可以说是疑问最多的，他需要考古学家不停的探索，而未来，可能就是我们来揭开种种疑问。

成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回

《我的长征》观后感_646字

在假期里我看了一部电影，名字叫《我的长征》。这部电影很好看，剧情非常感人，催人泪下。而这部电影的主人公竟是七十年前的十六岁的少年。他的名字叫王瑞。十五岁那年，他们一家四口参加了长征。湘江突围时，在敌机的狂轰滥炸中，他认识了毛泽东。父亲也在炮火中牺牲了。可父亲说过的一句话却坚定着他的信念：“跟着走！”

在继续长征的途中，他亲眼目睹了毛泽东、贺子珍为了坚守红军的纪律，在紧急环境中被迫丢掉刚刚出生女儿的场面。悲痛激发了战士们更加强烈斗志，红军第一次赢了——娄山关大捷。

红军在彝族时又有一位红军战士加入了进来，他叫达尔火。他的伴侣索玛目送她远去。后来姐姐竹妹子牺牲了，王瑞失去了第二个亲人。有一次红军强度大渡河时，哥哥为了救他，也牺牲了，他失去了第三个亲人。姐夫和达尔火在渡河时被射中而死，他失去了唯一的亲人。

王瑞在硝烟尚未散尽的泸定桥头又一次见到了毛泽东。被烟火烧焦的头发，轻声感叹：“有红军这样大无畏的革命精神，还有什么能阻挡我们呢？”

七十年后，白发苍苍的他又重新踏上了二万五千里长征之路……

这部电影剧情非常的感人，激起了我们对革命烈士的怀念，我们更要学习他们肯为别人奉献大无畏精神。还有，就是这些牺牲的战士，他们为国家抛头颅，洒热血。为了国家美好的日子奋斗到底，还有一些女子，宁死也不做蒋介石的俘虏，任他们强暴，他们是我们中国的英雄儿女，也是我们的革命英雄，他们把祖国看得比生命还重要，把和平看得比生命还重要，这才是我们应具备的品格，为这些红军战士们唱起赞歌吧！

成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。

成语白发苍苍：苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。如：唐·韩愈《祭十二郎文》：“吾年未四十，而视茫茫，白发苍苍，而齿牙摇动。”又如：白发苍苍的李四光硖硖眼睛，笑了一笑。——徐迟《地质之光》

变形计观后感_646字

变形计不只是让观众流泪的电视节目，爱、善良、友情是节目的主题，用记录的手法，让来自城市的孩子们去感受爱和包容，互助和分享，是当代城市教育的最真实电视教科书，周云峰、易虎臣、龚韦华、李锦鉴等主人公变形成功，都在告诉我们城市的父母们，物质的富足可以让孩子感到满足，但永远无法让孩子学会爱别人，因为在他们看来，这是理所当然。

编导说“苦难是最好的老师”，然而苦难却离城市孩子们相当遥远，在父母和长辈们的万般宠爱中，孩子们渐渐迷失了他本该拥有的纯真和善良，不会分享，不懂珍惜，更不会爱别人，在七天的变形体验中，孩子们学会思考，找回善良，并明白了友情的珍贵，而这一切其实本就存于孩子心中，只是城市里富足的生活，父母的溺爱让他们没有挥洒的机会。他们孤芳自赏，在判逆中获得快感，在网络中迷失方向，在虚荣中获得欣赏。

城市生存竞争，为了事业，为了家庭，让父母有非常完美的理由远离孩子的生活，用物质去填补亲情，成为大多城市父母共同选择，扪心自问，我们是否在孩子需要温暖的时候给了孩子一个热情拥抱，有多久我们已经没有亲吻过自己的孩子，告诉他们我们爱他？而变形计中这些所谓的判逆少年，他们需要的其实很简单，那就来自父母的陪伴和良性的沟通，而这些与物质无关。

七天的贫困山区的体验，我们看到了穷苦孩子早当家，也让城市孩子明白生活的不易。当我们看到到来自山区孩子的纯真的笑容，朴实的快乐，对友情的理解，对因难的态度时，几乎所有的人都会流泪，这才是我们该有的并久违了的生活态度。

加油孩子们！加油变形计！

成语孤芳自赏：孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。如：宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。”又如：然而忆到这孤芳自赏，别有怀抱的句子，又不禁喜悦的笑了。——冰心《寄小读者·通讯九》

成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》