高中一年级读后感优秀作文6篇1300字

本文有幸福在身边作文优秀作文（1319字）、江南深处有古巷—读《古巷，那清寂的时光》有感（1347字）、钢铁是怎样炼成的读后感（1330字）、活法干法读后感（1271字）、关于教育书籍的读后感（1285字）、用你的心去感染每一个人—读《秘密花园》有感（1339字）等1300字左右的高中一年级读后感优秀作文6篇，供您参阅。

幸福在身边作文_1300字

书中的主人公是一只小鸭子——麻花儿。她心中常常有幸福感，所有的幸福都来自她对生活智慧的态度。

她喜欢一只黑鸭子。每天只要能看到那只黑鸭子，麻花儿就会觉得很幸福，也就心满意足了。麻花儿的幸福感来源于她心中有一份思念，思念也是一种幸福！

张达的外公是一个患有老年痴呆的人，每天，麻花儿都会来陪张达的外公一会儿。张达的外婆把麻花儿脖子上的茉莉花环递给外公，外公再把茉莉花环一个个扔出去，套在麻花儿脖子上。每当这时，外公总会像小孩子一样乐得哇哇大叫、手舞足蹈。看到外公高兴，麻花儿也会感到很幸福，因为她有一颗容易感动的心。麻花儿的幸福源于给予，给予别人的同时她也收获了幸福。

麻花儿认识了笑猫，和笑猫成了知心朋友。一次，笑猫不小心掉进了一眼深井中，麻花儿就奋不顾身地跳进去，救出了笑猫，笑猫对她感激不尽，麻花儿却说“只要你感到幸福就好！”笑猫听了，被深深地感染了，觉得幸福离自己这么近，心中也涨满了幸福。

每天，当麻花儿看到天边的最后一片晚霞一点点消失在天边时，她的幸福感又会油然而生。这种幸福感来源于他用心去感受大自然的神奇！

······

麻花儿就是这么一只容易产生幸福感的小鸭子，她实在是太可爱了。因为可爱而显得更加美丽，所以大家都很喜欢她。

是啊，麻花儿时时刻刻都会发现幸福、感觉幸福，这种幸福感也深深震撼着我的心。其实只要我们用心去感受，幸福就在身边。每天，我们总是和同伴们快乐地嬉戏、玩耍，父母总是无微不至地关心、呵护我们，老师总是孜孜不倦地教导、培育我们······幸福时刻与我们相伴，我们在幸福的包围中茁壮成长，所以，我们一定要珍惜我们现在的幸福生活！

手捧着这本书，我是那么地爱不释手。把它放到胸口，一种幸福感顿时沁入我的心脾，好像有成千上万的麻花儿在我心中萦绕，那数不清的幸福把我重重包裹。幸福就在我们身边，让我们用心去感受吧！

幸福其实很近，近得触手可及。拥有一个温暖的家，便是幸福；拥有长辈对晚辈的爱，便是幸福；拥有妈妈的唠叨，便是幸福；拥有爸爸严厉管束，便是幸福。也许你会说这一切很平凡。但是我们与留守儿童来比，他们家人各在异乡，只能想念，不能天天相聚，而我们享受完整的家庭温暖，并且被爱笼罩着，难道不是一种幸福吗？

幸福其实很普通。我们天天能快快乐乐的去上学，平平安安的生活，这也是一种幸福。也许会有人说；“不是有人说读书太烦闷吗？”对于那些还在战争的国家里生活的孩子来说，不用说读书了，不仅一日三餐没有保证，而且还要忍受战争的痛苦。比起他们我们不是幸福的吗？不应该好好珍惜今天的时光努力学习吗？因此说有一个安宁的学习环境，也是一种幸福。

有这样一名话：“予人玫瑰，手留余香”意思是说帮助了别人的人，心中也会感到快乐。当我们乘坐公交车让座时；当我们带惊惶失措的小朋友过马路时；当我们帮同学解一道难题时；还有哪怕当我们帮家人做一件力所能及的小事时，都会有一股愉悦感涌上心间，这难道不是一种幸福？因为我们于人方便，证明自己是个阳光的人，便拥有了幸福。

我们是幸福的，可总有些人不知道幸福就在身边。常常忽略他人对我们的倍加关爱。只要我们细心观察，我们时时刻刻都被幸福笼罩着。

成语无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得无微不至。——曲波《林海雪原》一

成语惊惶失措：失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。如：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”又如：少卿虚心病，元有些怕见他的，亦且出于不意，不觉惊惶失措。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十一

江南深处有古巷—读《古巷，那清寂的时光》有感_1300字

一声梧叶一声秋，一帘雨花一地红。谁人与我，共赴梦中古巷？在那多情的江南烟雨中，栖息于缱绻疏淡的古巷深处，听那青石板上脚步轻响，足音跫然。似有故人从那久隔千年的古道上缓缓归来，那清寂的时光足以洗刷内心所有的孤寂与薄凉。谁人与我，共赴梦中古巷？与我共叹人生长短，世事无常。——题记。我曾无数次地怀念那梦中出现过的凉秋古巷。

直至今日，我才发觉那种由衷的怀念之情是如此般清晰。

一切，只源于我手中的这卷文字。仅是白纸黑字，普通极致，字里行间却显现出独特的风韵。那是一篇很优美的抒情散文，勾画了一条悠长的古道，古道深处是令我魂牵梦萦的那个古巷。它处身于画卷之中，却比画卷更美，更幽静。它躲藏在文字之间，却比文字更美，更寂寥。文章作者虽未曾见过，但其文笔实在引人赞叹。那应是一个栖息于江南烟雨中的凡尘女子，用她的灵魂执笔写下如此诗篇，带我亲临那梦中古巷。那是拂袖飘香的《古巷，那清寂的时光》。

自古江南便被世人赋予多情之称，说来也对，那如诗如幻般的江南引得历史上多少文人墨客尽折腰？置身于江南水乡，眼前的景象哪还是景象？！怕是早已成为一幅幅水墨长卷了。作者并未描绘那多情水乡的妖娆风光，却勾勒出那多情深处绵长幽深的条条寂静古巷。独身一人宁静聆听着人生风雨，触摸着那布满青苔斑驳的墙面，闻着那过去人的段段故事，将那情思驻留深藏。

“我渴望无尘念的漫步于绵长幽深的古巷，安安静静地听一场人生的风雨，让一帘悲怆的心事，犹如酝酿已旧的秋雨，酣畅淋漓地倾落红尘，冲刷掉内心所有的薄凉与哀愁。”古巷深处，处处皆留有历史厚重的印迹，许是那斑驳的墙面，许是那悠扬的笛声，许是那油光发亮的青石板。古巷深处，处处皆留有世物各自的故事，恰似那墙面上的青苔，恰似那吹着笛的少年，恰似那古巷边疯狂滋长的野草。

我渴望那古巷中清寂的时光，我亦渴望能同作者那般毫无尘念的漫步于那绵长幽深的古巷，将那生活中所有的烦恼尽抛之脑后。我渴望轻推开那厚重的时光大门，我亦渴望去了解古巷周围那些人家久远的历史，或爱或怨，或喜或悲。那秋雨，零零洒洒，从古巷中飘来，从时光中飘来，亦从岁月中无声飘至。

“坐在时光的深巷，静静地倾听风划过季节的轮回，回味浅浅的岁月里，留下的那些浪漫，那些缤纷，那些坎坷，那些感怀，看世事落尽尘埃，简净从容。”我常希望世间能留有这样一个清寂的地方，能让自己在人生的旅途中漂泊摇曳的心享有片刻的宁静，正如那古巷中平凡从容的时光。可我常叹自己是生无所息的啊，那恬淡的日子仅能在梦境中想象。我有多想同作者那般真实地在那古巷栖息驻足，竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。可我只能彷徨在那寂寥的巷口，停留于那无人的巷尾。

可正如作者所说，平凡的人生总有风雨相伴，总有崎岖不平，总有月圆月缺，总有相聚别离。我们应在那清寂时光里成长自己，芬芳自己。守一份执着与恬淡，绘一副静好与安然，静静等待那属于自己的一份绚烂归至。

一声梧叶一声秋，一帘雨花一地红。

谁人与我，共赴梦中古巷？在那多情的江南烟雨中，栖息于缱绻疏淡的古巷深处，听那青石板上脚步轻响，足音跫然。似有故人从那久隔千年的古道上缓缓归来，那清寂的时光足以洗刷内心所有的孤寂与薄凉。谁人与我，共赴梦中古巷？与我共叹人生长短，世事无常。

……

成语文人墨客：泛指文人、文士。如：清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”又如：文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。——《鲁迅全集·坟》

成语酣畅淋漓：酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。如：《晋书·阮修传》：“常步行，以百姓挂杖头，至酒店，便独酣畅。”宋·欧阳修《释秘演诗集序》：“无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。”又如：老舍先生写老张的“钱本位”的哲学，确乎是酣畅淋漓，阐扬尽致。——朱自清《〈老张的哲学〉与〈赵子曰〉》

钢铁是怎样炼成的读后感_1300字

生命不息奋斗不止

午后暖暖的阳光照着我的脸庞，我惬意坐在窗边，手捧着《钢铁是怎样炼成的》细细品读。保尔·柯察金轻轻的走近了我的心扉，保尔“生命不息，奋斗不止”的精神深深地鼓舞着我不怕困难，勇敢前进。

这本书主要讲了保尔·柯察金出生于社会底层，十岁就去做童工帮助家里生活。从一个不懂事的懵懂少年受尽欺凌到逐步建立人生目标成长为一个勇敢忠于革命的战斗英雄，经历一次又一次病痛和精神洗礼实现了人生价值。双目失明，身体瘫痪却坚强不屈创作小说，成为一块坚不可摧的钢铁的故事。“生命如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花”，保尔敢于向命运挑战，自强不息，他的一生饱受炮火的洗礼和疾病的折磨这些痛苦没有让他倒下，而让他更加珍惜生命。

读完《钢铁是怎样炼成的》之后，我思绪万千，尤其是保尔。柯察金的毅力犹如钢铁般无比的坚硬。我感悟到一个人是靠毅力活下去的，是毅力给他生命。保尔之所以有这样惊人的毅力，因为他有远大的理想和奋斗目标。在他短暂的一生中，他把所有精力都奉献给了祖国的建设事业。保尔生活在极其艰苦的环境中，他面对敌人没有屈服；面对生活没有退缩；面对双目失明和下身瘫痪的情况下口述完成一篇篇著作。他钢铁般坚强的意志深深的感动了我。是我学习的榜样和战胜困难的力量源泉。

保尔的童年一直在做童工受尽折磨欺负，没有机会完成学业，每天想着怎么能解决温饱。而我们的童年在欢快的玩耍中，坐在窗明几净的教室里，读着油墨飘香的书本，吃着父母精心准备的可口饭菜，过着无忧无虑的生活。在父母的督促下被动的学习，有多少同学是为了理想而读书呢？一次，我和妈妈路过街头，看见一个残疾人用膝盖夹着粉笔写字写的非常工整，我一阵面红耳赤，低头感到惭愧，我一个正常人，四肢健全可怎么比残疾人写的字都难看呢？他要经历了无数次的练习才能达到这样的结果。这需要的坚持和勇气不是常人不能做到的。

保尔的精神让我想起了假期报名参加“华罗庚杯”比赛的事。比赛前，我天天背着概念，一遍遍做着练习题。看着那密密麻麻的数字令我头晕眼花，使我非常想放弃。可是我想到了保尔坚持不懈的精神，想起了书中印象深刻的一句话：“在经历了数天昏迷和高烧的折磨之后他像一株被大火烧焚烧的野草，虽然不被人们所看好，但是仍旧坚强地再一次吐出嫩芽。”经历一周的刻苦复习，我胸有成竹的来到考场。开始比赛了，我拿着散发着油墨香的卷子，我信心十足抓起笔“刷刷刷”飞快的写着。最后我如愿以偿的获得了名次，我用自己的努力得到了优异的成绩和同学们的夸赞。从这次考试中让我明白：在成长的旅途中，难免会出现坎坷与风雨，但只要我们有钢铁般的意志，什么困难都阻挡不了我们前进的脚步。毅力是一块磨刀石，而我们要经历挫折之后才能成为锋利的尖刃；毅力是悬崖旁的雏鹰，经历一次次跌倒才能成为翱翔于天空的苍鹰；毅力，是桑叶上的春蚕，经历一次次失败才能破茧而出。

当微风轻轻拂过窗户，我依依不舍合上了《钢铁是怎样炼成的》这本书。“不因虚度年华而悔恨，不因庸庸碌碌而羞愧。”它是像灯塔一样指引我前进的目标。只要有坚强的毅力，木头会被绳子锯断，石头也会被水滴穿。不是因为它的力量强大，而是因为它坚持不懈的精神。生命不息，奋斗不止，让我们一起乘着梦想之船扬帆起航吧！

成语头晕眼花：头发昏，眼发花。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第八十七回：“方才外边的人，也都有些头晕眼花，闻了这香气，就清爽了许多。”又如：清·褚人获《隋唐演义》第44回：“罗士信也吃了几杯，坐不到半个时辰，觉得天旋地转，头晕眼花，伏倒几上。”

成语如愿以偿：偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百一回：“况且他家里人既然有心弄死他，等如愿以偿之后，贼人心虚，怕人议论，岂有不尽力推在医生身上之理？”又如：他终于如愿以偿，考上的北京大学。

活法干法读后感_1300字

一口气把《干法》也读完了，再一次感受稻盛先生“敬天爱人”的思想，也再一次被作者严谨、勤勉的工作态度所激励。

中文版以稻盛的“我的劳动观”开篇，作者指出二战后日本崛起，成为世界第二大经济大国，但人们却丧失了最重要的价值观，好的社会风气逐渐淡薄，长此下去日本将国将不国，因此作者执笔直书将劳动、工作的目的和意义及方法告诉年轻的一代。书中的这些价值观和劳动观是作者70余年的切身体会。

一开始作者就问了一个问题，我们为了什么而工作？大部分人认为是为了吃饭获取报酬。难道拼命的工作，仅仅是为了吃饭吗？作者认为，人工作的目的是为了提升自己的心志。工作是锻炼人性，磨练心志的修行。在此，先将书中一些句子摘录如下：

1. 发自内心并用格斗的气魄，以积极的态度认真面对自己的工作。

2. 冬天越寒冷，樱花就开得越烂漫。人也是一样，不体验痛苦和烦恼，就很难有大的发展，就不会抓住真正的幸福。

3. 纵使是自不量力的梦想，还是要在胸中牢牢立下这个目标，并向同仁展示这个目标。这一点非常重要。

为什么？因为人本来就具备使梦想成真的巨大的潜力。

4. 持续的力量能将“平凡”变为“非凡”。所谓人生，归根到底，就是“一瞬间、一瞬间持续的积累”，如此而已。

5. 今天一天努力干吧，以今天一天的勤奋就一定能看清明天。这个月努力干吧，以这一个月的勤奋就一定能看清下个月。今年一年努力干吧，以今年一年的勤奋就一定能看清明年。

6. 人的能力有无限伸展的可能。坚信这一点，面向未来，描绘自己人生的理想。

7. 人的能力绝不是一成不变的。始终要把跨栏的高度设置在比现有能力高两三成的高度。

8.“已经不行了”的时候才是真正的开始。当项目遇上难以克服的困难，认为“已经不行了”的时候，其实并不是终点，而是重新开始的起点。

9. 苦难和成功都是考验。苦难不会没完没了，当然幸运也不会永远持续。得意时不忘形，失意时不消沉，这比什么都重要。

10. 所谓技术创新，所谓发明创造，就像没有指南针的小船航行于漆黑的大海之上。在伸手不见五指的海面上，要保持正确的方向，要顺利到达目的地，所必须的就是对工作的强烈的愿望。所谓心中的指南针，就是类似于“信念”的强烈的愿望。

11.“不管怎样也要继续干下去”，这种持续不断、不知疲倦的努力、钻研和创新，就是事业成功的推动力。

12. 天天不懈的努力，钻研创新，这就是到达技术革新终点的“正确的地图”，就是通向成功的确凿的道路。

相比《活法》本书的例子更为详实，全部都是作者本人在工作事业中所经历的，本书并没有具体的去讲方法论，而是讲方法论之前的世界观和人生观价值观，本书揭示了工作的意义，并指出努力工作的彼岸是美好的人生。要以“高目标”为动力，不断树立“高目标”，竭尽全力，付出“不亚于任何人的努力”，并持续下去，将“不可能”变为“可能”。如何才能出色的工作？作者认为出色的工作产生于“完美主义”，注重细节，还要创造性的工作，敢于走“别人没走过的路”，乐观构思、悲观计划、乐观实行。

成语国将不国：国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。如：清·曾朴《孽海花》第三十二回：“庄寿香号称名臣，听说在和议开始时，他主张把台湾赠英……国将不国，这才是糊涂到底了呢！”又如：可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了。——鲁迅《“友邦惊诧”论》

成语自不量力：量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的力量。如：《战国策·齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。”又如：就说我们殿试都是侥幸名列上等，并非真才实学，何敢自不量力，妄自谈文。——《镜花缘》第八十七回

关于教育书籍的读后感_1300字

国庆假来临了，我阅读了些的书籍，给了我很多教育实践中曾经历过，却未细细揣摩的教学真谛，我久久的徜徉在这片书海中，深深的懂得教书育人的不易，我们得时时反省自己，时时反思自己，才能将工作更落到实处。

1.读书一生，以写促思

好教师的知识结构应当由三块组成，即精深的专业知识，开阔的人文视野，深厚的教育理论功底。我觉得这句话是最能够引起教师们共勉的。我到现在也依然记得我的大学班主任对我说过的这句话，而似乎很多人在忙碌的生活中已经抛却了这些意识，我又何尝不是呢。如果这次不是校方让我们教师写一篇读教育专业书籍的读后感，我也不知道是否还会记得这句话。写作不仅是积累经验的一种方式，更是逼迫自己勤于阅读和思考的强劲动力。因懂得这些，虽工作辛劳，文笔稚嫩，但我想自己以后也还是要坚持用文字记录自己的教育生活，让忙碌的我不断与宁静的我进行对话，让冲动的我不断接受理智我的批判，让实践的我不断接受理论的我的提升。

2.慎独养身，伸展个性

个人独处，他人不知，能严格按照慎独去做，没有其他杂念，实实在在按照道德准则去做。面对荣誉，要拿得起，放得下。不要在乎别人的毁誉，而要自信自醒，打击你的力量就是前进的力量。但问耕耘，莫问收获，竭尽全力，就是胜利。可以说，慎独是最好的善待自己。

教师不能没有独特的风格，不能没有鲜明的个性。随波逐流，循规蹈矩是自己成长的最大敌人。“独立之思想，自由之精神”也应成为我们为师的座右铭。我想对自己说的是，人云亦云的尽量不云，老生常谈的尽量不谈，要学会独立思考，而不是跟着“风”跑。对自己的教学，不要考虑完美，要考虑最有特色。

3.爱在细节

教师要学会爱，爱在细节，因为教育就是一堆细节。比如，对待生活在当今社会环境的学生，教师缺少的不是强力和果断，缺少的是教养和耐心，需要的是更多的等待和细心。“随风潜入夜，润物细无声”。尤其对所谓的学习、心理有“障碍”的学生，要学会做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成为学生在困难或痛苦中及时送去精神安慰的人。

4.海纳百川，合作同进

如果说以前的成长靠的是个人奋斗，那么新的时代与环境，强调的却是团队的力量。尤其是激烈的竞争环境，需要真正的合作。没有合作之心的人，内心是焦躁而绝望的，也不会取得什么真正的成功。你有什么样的情怀，就有什么样的处世方式；你有什么样的期许，就有什么样的行为。因此，强调个人发展与竞争，一定要依靠环境和伙伴的合作──学会沟通、学会倾听，同行彼此理解，彼此支持，共同分享经验，以减少由于孤立而导致的个人行为。

创新不是推倒历史，更不是在沙漠上建设大厦。回顾过去是有益处的，如果我们对前人视而不见的话，我们身上的独创性不会很好地保存下来并取得快速的发展。教师要成为一名真正的审视者、反思者、继承者，但应当永远把自己定位在是教育海洋中微不足道的一颗海星的角色──也许这是一种理性状态。

一路走来，感慨良多。前程漫漫，我将一如既往地跋涉下去。成长的路上，为自己的生命奠基，为学生的生命奠基，仍需要同事的关怀，教育丛书的引领──而这将是我前进的动力。

成语随波逐流：随波逐流[suí bō zhú liú]，意指顺着水流而行。比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。语本《史记·卷八四·屈原列传》。[源]《史记·卷八四·屈原列传》屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”[典故]“随波逐流”字面义是顺着水流而行，引申为人顺着环境潮流行事，最早的源头是屈原的〈渔父〉一文。屈原是战国时楚国大夫，後因受谗言被流放至江南，作〈渔父〉一篇以申己志。〈渔父〉使用设问的方式，假托一名江边渔父与屈原对话，用以表达他不愿同流合污的心声。文中写到屈原在被放逐後，披头散发，形容枯槁地在江边行走。有一位渔父看到他，问他说：“您不是三闾大夫吗？怎麽落得此地步？”屈原回答：“因为举世皆浊只有我独清，众人皆醉而我独醒，不见容於朝廷，所以被放逐於此。”渔父便问：“自古以来，圣人都能随环境变化调整自己，既然举世皆混浊，何不淈其泥扬其波呢？”“淈”是扰乱而使其混浊之意，“淈其泥扬其波”就是要屈原随着大环境，跟着众人起舞，一起沉沦。《史记·卷八四·屈原列传》也收录这篇文章，同句话则载为“随其流而扬其波”，意思与原意相似。後来“随波逐流”这句成语就从这里演变而出，比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。

成语举世混浊：举：全；混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。如：战国·楚·屈原《离骚》：“世混浊而不分兮。”又如：举世混浊，清士乃见。——《史记·伯夷列传》

用你的心去感染每一个人—读《秘密花园》有感_1300字

我怀着好奇的心情，一口气读完了《秘密花园》这本书，我觉得我收获很多。

故事的剧情很简单，但又充满了意义。主人公玛丽是一个脾气十分暴躁，相貌平庸，并不讨人喜欢的小女孩，但同时，她又是个可怜的小女孩，她在一场突如其来瘟疫中失去了爸爸妈妈，她先是被送到神父家，后来又被她在英国的姑父收养了，在那里，玛丽的交第一个朋友是她的女仆，在外面玩耍的时候，玛丽又交到了知更鸟这个朋友，渐渐的，玛丽变了，她喜欢上了“友谊”这个神奇的东西。不久，玛丽又交到了怪老头这个好朋友，在知更鸟引导玛丽找到了一个神秘的花园的钥匙，玛丽就对这个花园产生了强烈的好奇心，在知更鸟的带领下，玛丽找到了常青青藤下秘密花园的入口，又在新朋友狄肯的帮助下，让花园渐渐有了生机，后来，玛丽认识了性格喜怒无常柯林少爷，在和他的相处中，玛丽会心平气和地与与柯林交谈，但在柯林不讲理的时候玛丽也会大声的、暴躁的批评柯林，后来，在玛丽的努力下，柯林又恢复了健康，也让柯林学会了勇敢面对事情和体谅他人。在三个孩子的共同努力下，秘密花园恢复了往日的生机，当然，在他们齐心协力整理花园时，他们不仅收获了快乐，也懂得了团结。玛丽的姑父看到也已康复的柯林，也变了……

失去双亲的玛丽不但没有垂头丧气，反而还用自己的乐观坚强感染了柯林——这是玛丽乐观。如果你只有半瓶水了，你是选择说“天啊，只有半瓶水了！”，还是说“太好了！还有半瓶水呢。”了呢？心态截然不同的人也会有不同的人生，玛丽选择乐观的面对，她觉得她至少活下来了；柯林呢？他却不停地说自己快死了，他为什么不想自己那么久都没死，那就一定会活下去呢？

这就像我小的时候，常常自己吓自己，感冒发烧却常以为自己快死了，总是使劲的哭闹，总是用悲观的思想看待事情。但在看过《秘密花园》这本书后，我不再这样了，而是用一种快乐的方式看世界。我们可能不能自己掌握自己的人生，但我们可以自己做一个选择，是悲观看待，还是乐观面对。

在故事中柯瑞文老爷想用封锁花园、埋掉钥匙来阻断自己对亡妻的思恋，可最后他只不过是当了一次痛苦和悲伤的阶下囚。这告诉我，阻断自己对快乐的渴望，并不会使自己得到宁静，却会来痛苦和悲伤。既然如此，和不打开心扉，去追寻只属于自己的快乐呢？

快乐也是需要勇气和友谊的。玛丽找到她的朋友狄肯的时候，便不再暴躁，而是渐渐快乐起来，而玛丽她要是没有勇气推开柯林的房门，也不会收获柯林这个朋友。玛丽要是不鼓起勇气和柯林争吵，柯林也不会快乐并康复起来，难道不是吗？

《秘密花园》这个故事所描绘的世界是快乐的，是五彩斑斓的。尘封已久的花园被玛丽打开后，变发生了不可思议的变化。同样，改变自己的思想，用乐观的精神去看待，去发现世界，总比每天无休止的痛苦、悲伤、哭泣好得多得多得多。

来吧，朋友，在自己的心中寻找秘密花园吧，那里开满快乐的鲜花，那里到处有鸟儿歌唱，那里有美丽的彩虹等你欣赏，来吧，朋友，来发掘自己心中的快乐吧，让我们一起沐浴阳光，一起踏上云朵，一起去发现快乐，一起去发现秘密花园，一起去领略和追寻大自然的魅力和其中无数的快乐……

请不要漠视你心中的快乐，不要让它像秘密花园一样尘封。

来，让我们举起手中快乐的画笔，画出自己心中绚丽多彩的秘密花园！

成语心平气和：心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。如：宋·苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”又如：一想到事情的前因后果，他也就心平气和了。

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。