初一优秀读后感作文10篇700字

文章包含在人间的读后感（666字）、《理智与情感》读后感（662字）、荆轲读后感（756字）、读李世民（668字）、泛爱众读后感（676字）、读《神农尝百草》有感（682字）、《汤姆索亚历险记》读后感（699字）、长跑路上读后感（694字）等700字左右的初一优秀读后感作文10篇，供您参阅。

在人间的读后感_700字

《在人间》是高尔基著名体小说三部曲中的第二部。它描写了高尔基自行谋生的经历，真实地记录了高尔基小时的惨淡童年。

高尔基他先在鞋店、圣像店做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品。他什么书都读，只要有机会接触书籍，他就不放过，读到好的书籍，他就反复阅读，有好的诗句他还抄写下来，这些成了他最珍贵的手抄本。书读多了，他自然就能分出什么是好书，什么又是没用的书，但他都读，不读怎么会分出书的好坏呢？

高尔基为了读书遭受了太多的屈辱、欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。读到忘记身边的事情。有时主人发现了，还把他的书统统撕碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！但他一直坚持着读书，永不放弃！

比比高尔基，再想想我们现在的生活，我们该有多幸福啊：有吃有穿，什么都不要操心，只要学习就行，而那时高尔基却没有钱上学，过着艰苦的日子，还要给别人打工，这是多么辛苦的生活啊。不过由于种种原因使高尔基来得轮船上，使他饱受了很多的生活苦累，我的热泪一下子从眼眶里掉下来，像一颗颗亮晶晶的水珠，它浸透了我那幼小的心灵，使我明白，我们现在的生活和高尔基的年代相比是多么的幸福啊！但是，高尔基没有在困难面前低头，他没有放弃对读书的渴望，他开始学会读书、写字，是读书让他看到了希望，从而产生了对新生活的向往。

读了这本书，使我深深意识到：一个人如果具备了坚强的意志，百折不挠、坚持不懈，就能克服前进道路上的种种困难，取得成功。

成语百折不挠：折：挫折；挠：弯曲。比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。如：汉·蔡邕《太尉乔玄碑》：“其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。”又如：汉阳民军总司令黄兴，系湖南长沙县人，向来主张革命，屡仆屡起，百折不挠。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三回

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

《理智与情感》读后感_700字

简·奥斯汀以反讽刺的手法写了她的第一部小说《理智与情感》，但写作技巧相当熟练。故事中的每一个情节，人物个性描述的都非常真实细腻，让人由衷地感叹简·奥斯汀对人性的洞察。情节围绕着两位女主人公的择偶活动展开，揭露当时英国资本主义社会，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的一种风俗，重门第而不顾儿女感情和做人权利的丑陋时尚。如同书名展现的那样，整个故事集中表现了“理智”与“情感”的矛盾冲突。

玛丽安是理智不足而感情有余；约翰·达什伍德夫妇是理智有余而感情不足；而威洛比是感情上十分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情，自私透顶。简·奥斯汀在故事里对珍重感情的人物加以赞扬，尽管对哪些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺；然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出极度鄙视的态度。简·奥斯汀最赞赏的是埃莉诺，因为她即重感情又有理智。这里也阐述了简·奥斯汀在这个问题上的看法，即不能没有感情，也不能过于理智。故事的女主角均追求与男士思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持选择伴侣的自由。这在当时的英国，应该是一种叛逆的行为。

理智与情感好比一把双刃剑，坚持理智，可能会伤了情感，照顾情感，可能又失去理智。能很理智地处理情感，能在情感的一定范围内保持理智，当然最好，这是运用这把双刃剑的最好方式。但是，现实生活中，往往会面临着取舍时，你是理智多于情感呢？还是情感多于理智？或是像威洛比先生哪样，表面上很有情感内心却很自私自利。所以，愿我们每一个人都能驾御自己的理智与情感，而不是被它所奴役。

成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二

成语个人主义：自私自利。如：毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“这是小资产阶级个人主义的表现。”又如：在某些党员中还存在着比较浓厚的个人主义和自私自利的思想意识。——《个人和集体》

荆轲读后感_700字

初识荆轲，我就牢牢地记住了他。他那放荡不羁的笑容，严肃认真的态度就刻在了心中。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这一去，也许不再能够归还。但是为了燕丹，为了天下，为了百姓，他还是踏上了易水渡口。当那苍凉微婉的声调响起，我似乎看见苇荡中惊起的水鸟，听到了它们一声声哀婉的啼鸣。第一次读《荆轲》我还很小，看不懂古文，只能像听故事一样的听爸爸讲。但从那时起，我对他就有了情意。“壮士一去兮不复还”明知是死别，却如此铿锵有力。那时虽然不懂荆轲唱的是什么意思，但是我莫名其妙的喜欢上了他。那是一位不朽的英雄豪杰的绝唱，也在我小小的心中留下了不可磨灭的烙印。近日又重读，心中不免澎湃。

《荆轲》被归为英雄的悲歌，但我认为这不是悲歌是壮歌，是勇敢不畏的豪迈，是将生死置之度外的义胆忠心，是无可比拟的豪义。他不为剑客变为刺客而悲哀，相反他却以此为荣。虽然他的刺杀计划没有成功，燕国也没能逃离危机，但他不是失败者。他的腿废了，无法站立，但他挺直了腰板，带着轻蔑的眼神和傲慢的语气理直气壮地留下他的绝言。这就是一位以刺客身份传世的豪杰，这就是他一身的豪气，这也是我“毛发竖立”的原因。他与屠夫及高渐离在街上畅饮，酒酣，乘乐而起，我看到了他的放荡不羁；易水渡口，千百人送别，他一脸凝重，我看到了他的认真；为了燕丹，他可以不畏生死，他可以放弃一切，我看到了他的义气。都说英雄义气、侠者豪气，这又何尝不是一种恩泽。无论是为国、为友，还是为恩泽，他都可以付出全部，而现在的人又有这种品质吗？真得能“滴水之恩，涌泉相报”吗？面对荆轲，我们应该反省，应当记住每一份恩泽，每一份恩情。荆卿已逝，易水依寒，不学其乐，只学其忠、其义，其怀节而去。其为友、为国、为民，皆尽献矣。一朝，拥其情，怀其义，为国为民，回报恩泽，至云之霄汉，强国之天下。

成语无可比拟：比拟：比较。没有可以相比的。如：宋·释惟白《续传灯录·江陵护国齐月禅师》：“穷外无方，穷内非里，应有万般，无可比拟。”又如：这是一个绝大的变化，这是自有世界历史和中国历史以来无可比拟的大变化。——毛泽东《新民主主义论》

成语莫名其妙：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。”又如：这个人与众不同，常有些令人莫名其妙的惊人之举。

读李世民_700字

在漫漫的历史长河中，我最喜欢的便是李世民了。他创造了一个辉煌的时代，令我久仰不已。

李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。武德九年，李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子。唐高祖李渊不久被迫退位，李世民即位，年号贞观。李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，虚心纳谏，在国内厉行节约，并使百姓能够休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础，这也是我仰慕他的一个重要原因。但最终不幸的事还是发生了。贞观二十三年五月，唐太宗李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。回顾他的一生，他的政治才能令我很是惊叹。他按秦王府文学馆的模式，新设弘文馆，进一步储备天下文才。李世民在位期间，积极推行了府兵制、租庸调制和均田制，并加强科举制等政策。鼓励群臣批评他的决策和风格。贞观时期在李世民的治理下，社会夜不闭户，道不拾遗。630年，全国判处死刑的囚犯只有二十九人。那时的中国政治修明，官吏各司其职，人民安居乐业，这也是我为何如此喜爱他的原因。读李世民，我读懂了他的智慧与开明，更读懂了他那一份谦虚与隐忍。一个王朝，就如一座高峰，攀登到顶，必然会跌落，这是谁也逃脱不掉的命运。而唐太宗，就是这座山上最耀眼的一座里程碑。

成语国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。如：宋·吴自牧《梦梁录·山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院，撰青词以祈国泰民安。”又如：有一天，沟不臭，水又清，国泰民安享太平。——老舍《龙须沟》第一幕

成语休养生息：休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。如：唐·韩愈《平淮西碑》：“高宗中睿，休养生息。”又如：许其修睦，因以罢兵，庶几休养生息，各正性命，仰合于天心。——清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十年》

泛爱众读后感_700字

中国经典国学《弟子规》，蕴含着千百年来人们的道德经验的结晶，这是我们中华民族所拥有的宝贵财富。作为炎黄子孙的我们，应该多多诵读，汲取精华，传承其中精神。

在当今社会中，我们要发扬《弟子规》中“泛爱众”篇所表达的博爱精神。正如中华民族伟大革命先驱者孙中山先生，一生都在发展和推广着“博爱”这一中华美德，就连孙中山先生陵墓中山陵，主牌坊的正中央高高挂着一块题有“博爱”二字的牌匾。在前年“5.12”我国汶川发生了大地震，牵动了全国13亿人的心。可爱胜过一切，温总理那斩钉截铁的话语，时刻回荡在子弟兵们的心中：“只要有一线希望，就要尽百倍努力！”大家自愿纷纷募捐，一元，二元，一百元，一千元？源源不断的捐款送往灾区。这是我们大家共同的爱：爱是支持！爱是希望！只要人人都能献出一点爱，世界将会变成美好的人间！这次虽然汶川发生了大地震，但是有我们的祖国做坚实的后盾。我们中华民族是强大的，是一个团结友爱的大家庭！

在平时的生活中，我们要从身边点滴的小事做起，发扬这种“博爱”精神。学校组织我们少先队员去敬老院看望长辈们，这也是一种博爱，也是一种集体的关爱。这些孤寡老人平日里住在院内，十分冷清。没有亲人的照顾，没有朋友的支持，可以说这些老人是无依无靠。为了使这些老人获得集体的温暖，我们小学生也应该尽自己的一份力量。我们经常去敬老院看望他们，带去亲切的慰问和精彩的表演，让这些老人们融入到这个集体中，让他们感受到大家庭的温暖！

看完了我的《弟子规—泛爱众》读后感，希望同学们也能和我一样，去好好研读这本书《弟子规》，感悟人生的哲理，传承人间的美德。

成语斩钉截铁：斩钉截铁[zhǎn dīng jié tiě]，意指形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。语出《祖堂集·卷八·云居和尚》。[源]《祖堂集·卷八·云居和尚》天复元年辛酉岁秋，忽有微疾。至十二月上旬，累有教令。至二十八日夜，主事及三堂上座参省，师顾视云：“汝等在此，粗知远近，生死寻常，勿以忧虑。斩钉截铁，莫违佛法；出生入死，莫负如来，事宜无多，人各了取。”《景德传灯录·卷一七·洪州云居道膺禅师》师谓众曰：“学佛法底人，如斩钉截铁始得。”时一僧出曰：“便请和尚钉铁。”师曰：“口里底是什麽！”[典故]云居禅师，本姓王，师讳道膺，唐末幽州蓟门玉田人。是洞山良价禅师的杰出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西云居山，僧众很多。一年秋天，云居禅师忽然感觉身体不适，他趁弟子们聚在一起的时候，告诉弟子们：生与死是很平常的事，大家不必太过忧虑。今後大家处理事情，一定要“斩钉截铁，莫违佛法”。就是说做事要果断坚决，不要违反佛法。并将生死置於度外，就像如来佛一样，“无所从来，亦无所去”。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後来“斩钉截铁”演变为成语，用来形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。

成语无依无靠：形容孤苦而无所依靠。如：元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”又如：天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

读《神农尝百草》有感_700字

在寒假的一天，我无意中看到了一个生动、有趣又感人的神话故事。名字叫《神农尝百草》。这个故事 令我深受启发，也让我明白了许多道理……

这个故事主要讲了：在远古时代，人们靠狩猎生存，可抓到的野兽往往不够吃。这该如何解决呢？传说有一位炎帝，教大家耕种，识别五谷，种植白果，让人类生存下去。因此，人们称炎帝为神农。人们会耕种后，常常乱吃东西而导致生病，严重的便会死亡。神农心里焦急万分，决心尝遍所有的植物。这样一来，不就知道什么可以吃，什么不可以。什么有毒，什么能治病了。神农做了两个大口袋，左边装可以吃的，右边装可以治病的。他一出门，就看见一片矮绿丛中有许多小嫩叶，刚含进嘴里，就滑到肚子里了，把他的内脏都擦得清清爽爽。于是神农便把它放进左边的口袋里，并取名为“查”，就是我们现在用的茶叶。就这样，神农每天日夜不休的走着，他的足迹遍布了高山峻岭。有一次，一个人得了一种疾病，于是神农不顾艰辛的找到了解药，可解药在很高的地方，想上去比登天还要难。神农救人心切，他便动手搭起了木头架，顺着这个架子慢慢爬上去，终于爬到了顶，采到了草药，救了这个人。这个架子便是传说的神农架了。

神农背着两袋草药，仍在不停地品尝、采摘。有时偶尔遇到毒草，他便马上拿出第一次采到的“查”，吞下去，毒便解掉了。可有一次，神农不幸采到了“断肠草”，还没来得及吞“查”解毒，毒性便发作了，神农临死前还紧紧抱着那两袋草药。

读完这篇文章，我觉得神农是一位为了帮助别人，宁愿牺牲的一个人。我们身边也有，不过要你去细心观察。警察叔叔为了救人可以连命都不要了。这种舍己为人的人是指得我们去学习的。

成语清清爽爽：指整洁干净或清新凉爽。如：清·韩邦庆《海上花列传》第15回：“好是无啥好，不过清清爽爽，倒像是个娘姨。”又如：地上，炕上，还有那个小炕桌，都被他弄得清清爽爽。——路遥《平凡的世界》第六卷第41章

成语舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。如：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”又如：爱朋友，讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠有共同的地方。——梁斌《漫谈〈红旗谱〉的创作（代序）》

《汤姆索亚历险记》读后感_700字

前不久，我读了一本耐人寻味的好书——《汤姆·索亚历险记》，不由得对主人公汤姆·索亚智慧、正义、勇敢的精神赞叹不已。故事的主要讲得是一位在大人眼里顽皮捣蛋的淘气鬼，在孩子眼里无所不能的小男孩——汤姆·索亚与他的好朋友五次惊心动魄的历险，最终成为小镇里赫赫有名的小英雄的事儿。故事一环扣一环，层层递进，让人看了既风趣，又会进入深思。汤姆是个敢于探险，追求自由的孩子，他总是有一些新鲜的点子，不是半夜去墓地测试胆量，就是去荒岛当“海盗”，甚至去鬼屋寻宝。在他的身上集中体现了智慧、冒险、正义乃至领导才能。他是一个多重角色的孩子，足智多谋又富于同情心，对压抑天性的现实玩境的反感，就好比一心冲出桎梏，当绿林好汉，过行侠仗义的生活。他的身上虽然有许多缺点：淘气、捣蛋、叛逆，可是他身上同时富于了很可贵的东西。最令我佩服的还是他的正义。在法官宣布彼得杀人案的时候，他不顾一切地挺出身来，替彼得洗刷冤屈，揭破了乔埃的阴谋诡计，让我不解的是一位小男孩如何去有那份勇气去冒着生命危险为彼得作证？正是他那一颗富有正义的心。我又想到了自己，有一次我到表哥家做客，刚进门那一瓶瓶琳琅满目的饮料吸引了我，我就坐在一旁等待吃饭时候喝饮料，这是，一位比我还小的弟弟也按耐不住心中馋欲，二话不说悄悄地打开一瓶，津津有味地喝了起来。吃午饭的时候，婶婶发现一瓶饮料已是空空如也了，便训斥谁偷喝了饮料，刚刚偷喝完饮料的弟弟一口咬定是表哥偷喝了，我见了心中不作声，怕连累了自己，便在一旁一动不动地傻站着，要是当时我有了汤姆·索亚的那颗富有正义的心，就会还表哥一个清白了。《汤姆·索亚历险记》让我记忆犹新，它告诉了我一生都用之不完的真理！

成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》

成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回

长跑路上读后感_700字

古人说“书犹药也，善读之可以医愚”，一本书可以改变人的一生，但一幅漫画也能改变一个人的心态，让你终生难忘，受益非浅，这不，眼前这幅《长跑路上》的漫画便能使我奋发图强。

画面上身首一号运动服的运动员，只见他得意洋洋地回头望着，嘴里还不停地念叨着“我是天下第一，我跑得这么快，你们谁都别想追上我”。他心中暗暗自喜，飞快的脚步亦慢了下来，哎！坐下休息一会吧，反正他们亦追不上来。

瞧画面上二号运动员，累得已经气喘吁吁了，他边跑边摇头“哎！不行了，不行了，反正是追不上了，不要白费力气了，不如坐下来喘口气吧！”只见他嘴里喃喃地，一屁股坐在地上打起盹了。

而三号运动员则让我心头一震，他汗如雨下，大口大口喘着粗气，却不肯停下来休息片刻。只见他不停用力挥着双臂，迈开大步向前奔跑，“我不能放弃，只要努力就一定能追得上”。

看完这三幅漫画，我思绪万千，一号领先者，虽然处于第一位，但是他沾沾自喜，不把对手放在眼里，要知道，这样的第一是暂时的，如果不能及时认识到自已的缺点，迟早是会被人反超的；二号运动员，自暴自弃，没有勇攀高峰的勇气和信心，正是由于有这样的心理，所以他永远都不会反超对手，创造奇迹，他会是一个永远的失败者；三号运动员，是我最佩服的，他有不屈不挠的斗志，有一定能打败对手的信心和勇气，他奋发图强，遇到强手不气馁，所以他终究是会成为胜利者的。

《长跑路上》，不就是我们生活中真实的写照吗？在人生这条荆棘丛生的道路上，有的人勇于攀登，有的人停足不前，有的人遇到困难唉声叹气，有的人敌弱我强，敌强我更强，我们要象三号运动员一样，拥有永不放弃的斗志，才能拥有一个灿烂的未来。

成语得意洋洋：洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。如：《史记·管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”又如：单道台得意洋洋的答道：“忙虽忙，然而并不觉得其苦。” ——清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回

成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三

读《假如给我三天光明》有感_700字

橘黄色的光芒洒在书上，这温暖的颜色，这爱的颜色，使这本书像婴儿般圣洁，我轻捏了一下她花朵般的小手，一段新奇的经历便飞了出来撞疼了我的鼻尖。我仅用了三天的时间看完了这本《假如给我三天光明》这是20世纪美国的盲聋作家海伦·凯勒写的自传，她以一个身残志坚的柔弱女子的角度去写的。那些饱满的活跃的文字，就像一簇簇薰衣草，它们站在宁静的山谷，远离城市的灯红酒绿。海伦是不幸的，可她又是幸运的。正是因为知识她才如此幸运，她在十九个月大的时候失去了视觉和听觉后就与这个世界失去了沟通，失去了联系。这个幼小的生命不知道如何排遣与世隔绝的孤独感，她粗暴无礼，直至莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字，才是她张开了心灵的眼睛。当海伦感受到“水”——这个她所认识的第一个字后，开始了对知识的渴求像一块海绵不断地从本身汲取知识。对知识的渴求是她在常人难以想象的单调和枯燥中竟学会了多国语言，阅读了多部名著吸取着我们再回首，以前我们遇到困难就退缩，不是去挑战我清楚地记得，有一次，我正在写奥术作业，有道题让我百思不得其解，我便心烦气躁放在一旁置之不理，不去挑战不去接受。像我这样的例子还有很多很多，在那天之后妈妈说了我∶“你这样遇到困难就退缩是不行的，海伦说过：‘知识给人以爱，给人以光明’我们要去接受困难，海伦是一个盲聋人，她都能去接受困难，你呢？”从那之后我便开始挑战。

读完了《假如给我三天光明》不仅让我感慨万千，还让我浮想联翩，潸然泪下，更让我得到了新的启示∶面对困难的“死神”我们要向战士一样去挑战，去打败困难的“死神”去破解“死神密码”，这就是——知识的力量。

成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回

成语灯红酒绿：灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“（玉生）侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？”又如：少数人过着灯红酒绿，醉生梦死的生活，人民不满。——老舍《鼓书艺人》十九

温柔的夜读后感_700字

《温柔的夜》是整本书的核心作品吧，因为是以这个题目作为本书的名字，总有它特别或者深刻的地方，确实，这篇文章让我感动，结局虽然也在我的预料之中，但震撼心灵的是三毛细腻的温情及爱人之心的强烈情感。现在回想起来依旧能感受到穿水红色衬衫的流浪者对三毛最后的帮助满怀的感激之情，以及三毛最后的自责。因为她一开始以为流浪汉只是想骗取钱财，但又觉得他可怜，心里非常矛盾，想要是没有帮助一个急需需要帮助的人，自己的良心会不安。于是就在三毛登船之前迅速跑回去塞给了他五百块。结果事实证明流浪汉确实只要两百块再把上自己身上所剩的钱买一张船票过海，三毛看到情况后内心又是自责，又是悔恨，觉得自己折磨了这个真正需要帮助的灵魂，而羞愧的脸红。但她最后还是因为帮助了这个流浪汉而感受夜是温柔的，心是温暖的。

看到《石头记》还以为是《红楼梦》的改编，其实不然，这里的石头是三毛的灵魂，赋予了鲜活的生命。三毛为了捡石头而差点丧失了生命，然后她依然执着地爱它们，但她也说“不合意的东西，是应该舍弃的，不必留恋它们，石头也是一样。画到有一天，眼睛亮了，分辨出它们的优劣，就该把坏的丢掉，哪怕是一块也不必留下来。”她选择性的找到了属于自己的11块石头，小心翼翼地收藏它们，然而这11块石头最终还是遭受了悲剧的命运，4块被人拿走，7块被清洁工当垃圾扔掉，这对三毛是相当大的打击。“我就一直冲，一直冲，直到海边，冲进礁石缝里，扑在一块大黑石头上惊天动地地哭了起来。哭了很久很久，没了气力，这才转过身，对着大海坐下来。”失去自己执爱的东西这是必然的心痛，因为这些石头已经成为她灵魂的寄托，石头的丢失使她迷失了自己，哭也哭不回来，就像小时候丢了最爱的洋娃娃，要伤心好几天，就算重新买来一个也代替不了对前一个的感情。

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。