初中一年级读后感精选1100字

文章有丧钟为谁而鸣读后感（1153字）、诵读经典，传统美德（1109字）、阿狸永远站读后感（1067字）、当幸福来敲门（1072字）、《男生贾里》读后感（1089字）、中华5000年读后感（1091字）、舌尖上的中国读后感（1076字）、《天蓝色的彼岸》读后感（1109字）等1100字左右的初中一年级读后感精选8篇，供您参阅。

丧钟为谁而鸣读后感_1100字

周日的一天光景下来，我是足不出户的那一种，尽管校园里这阳春三月的景象是美不胜收，但我还是更贪恋室内的恒温，更能给人一种安妥的感觉，晚上睡的比较晚，好像已经习惯要在十一点到十二点之间睡才会好好的睡着。

我不知道自己为什么会做那样一个梦，关于自己的死亡。

梦中的我不知道自己的年岁，但可以明确是比现实中的我要大，但模样还是没变，奇怪的是外婆的年岁和模样都还和现实中的一样，我们不知道从哪里得知，我的生命只能走到六十八岁，并且我们相信这是千真万确的，可我并没有得什么重病，当我得知这一点时，我也并没有伤痛欲绝，替而代之的只是在内心里拼命的感慨生命之短暂，在这一生，我似乎是一无所获。

梦里的我已离死期不远，外婆决定把我埋在外婆家隔壁的舅舅家旁边，那里有条巷子，原先是很干净的，我和伙伴们小时候经常在那里玩耍，后来生了好多莫名奇妙的垃圾，我们也不知道从何而来。

外婆说：“就埋在这里吧！我们可以天天陪着你，省得你孤单，受欺负，”梦中的外婆哭了好几个来来回回，走路时拖着沉重的步子，看我的眼神里充满了悲伤，一遍又一遍的用手抚摸着我的脸颊，我知道，外婆是极舍不得我的，我和外婆合力在那巷子口挖了个小洞，弄了个墓碑，无字碑，外婆说她以后不会和任何人说这是谁谁谁，里面要弄整齐、干净，这样我死后才能舒适的待在在里面。

我走进屋子拿铲的时候，我在心里告诉自己，我要坚强，我要笑着把自己的坟墓弄好。

梦到这里就结束了，梦里的我面对死亡很平静，只有外婆一直陪伴着我。

我不知道这样的梦代表什么，或者说能说明什么，对于这个梦，我不想深究，梦只是一个梦，对待这种梦最好方法就是把它作为一个听闻来的好故事就好。

可是，我想，这也许是我目前为止做的第二个可以铭记一生的梦，第一个是我读初一的时候做的，我梦见我比现实中的我要小，妈妈比现实中要老好多，头发基本上都掉光了，走路微微颤颤，她走进我们宿舍，像小时候一样帮我穿衣服，温柔的看着我，并对我说：“以后你要好好照顾自己，好好学习，要听话，”我看着妈妈苍老的脸，揪心般的疼，疼着疼着，我忽然就惊醒了，便是一场无眠。

我记得，那几天，我一直惦念着妈妈，直到她打电话回来，我知道她安好，激动的就快要掉下眼泪，心里那块悬着的大石头才落下里，这两个梦都是讲诉着生命的尽头，一直相互陪伴着的人，一个是妈妈，一个是外婆。

在我的意识里，家人的重要程度远比自己，我希望我所有的家人都能够健健康康，平平安安。

死亡并不可怕，出身是一场最明确的旅行，死亡何尝不是一种出发，我觉的这讲的死亡的对象是具有范围的，这范围永远包含不了家人，却可以是自己，而这世界上的每一个人都有或者说曾有过家人。

到此，我突然想到一句话，千万不必去打听丧钟为谁而鸣，丧钟为你而鸣。

成语美不胜收：胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。如：清·钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“惟鱼之一物，美不胜收。”又如：展览馆里展出的各种工艺品琳琅满目，美不胜收。

成语一无所获：一无：全无。什么东西都没有获得。如：五代·王定保《唐摭言》：“然日势既暮，寿儿且寄院中止宿，颢亦怀疑，因命搜寿儿怀袖，一无所得，颢不得已遂躬自操觚。”又如：他最终还是一无所获。

诵读经典，传统美德_1100字

书，是一坛陈年老酒，甜美而韵香；书，是一幅传世名画，精美而隽永；书，是一首经典老歌，轻柔而温婉；书，是一方名贵丝绸，细腻而光滑。读书破万卷，下笔如有神。书使我们使我们增长见识，不出门，便可知天下事.书可以提高我的阅读能力和写作水平.书使我们变得有修养.书使我们……总之，书的作用数不胜数，样样都使我们使我们受益匪浅。中华文化传承千年，是中华民族传统文化的精髓，是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，是人类最宝贵的精神财富，是我们屹立于世界的魂与根。这几天，我观看了节目——《国学小名士》，原本我以为只是单纯的比赛，但令我吃惊的是这单纯的背后竟蕴藏着国学经典的结晶碎片和那种美德的传承，并以一句句深刻的名言警句和国学名句激励着我们前进还让我们学以致用。比赛的第一个环节在五秒内答不上来就会淘汰并以名次来加分。第一轮环节中的关键词是花，并用古代诗词说出来，他们对古代国学诗词说的是头头是道，还能通过的这件事物绘声绘色的说出内心的感受和感触，并且他们仿佛心中就藏着一本厚厚的书一种默默帮助他们的神灵，真是“读书破万卷，下笔如有神”呀！第一个关节结束了，第一名竟然是那个让人觉得不可能的人，就像同学口中所说的：机会不辜负有准备的人。第二轮比赛又开始了，这是一场知识与智慧之间的较量，李白，李清照和白居易都来到了现场，并且根据10分，20分，30分来辨别难度，答对了便得分，而打错了则扣掉相应的分数，第一位选择了最高分30分，他目前是最低分25分，如果答错，结果不堪设想，成败在此一举。是他的勇气和信念支持着他，接着一位位选手开始依次答题，但是只有一个人答对了，成了最高分——60分……经过几次较量，让我们看到好像能得冠军的人可能到关键时刻就会掉链子，我们看似不能得冠军的人却一直奋勇向前，虽然本次失败了，但是通过他们的精神和决心，那种执着追求的精神会让他们成为明天的——冠军！古人的诗句也使我深受启发，像“投我以木桃，报之以琼瑶”“千里之行，始于足下”“青，取之于蓝，而胜于蓝”像这样的的句子还有很多很多，如从“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”中我学会听取别人的意见；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”中我懂得了友情的分量；“少壮不努力，老大徒伤悲”我明白了趁我还年少的时候要多努力学习，将来，当我们回首往事之时，就不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧……书是火花，能点燃心中之火；书是雨滴，能滋润荒凉之漠；书是信仰，能领导教徒之心；书是阳光，能照亮人生之路！书是知识的海洋，是力量的源泉；书是智慧的翅膀，是打开智慧的钥匙；书是生活的方向盘，是我们永远的导师！！诵读经典，传承美德。让我们与经典同行，与圣贤为友吧！！

成语忠言逆耳：忠言逆耳[zhōng yán nì ěr]，意指诚恳正直的规劝往往刺耳，而不易被人接受。语本《韩非子·外储说左上》。[源]《韩非子·外储说左上》夫良药苦於口，而智者劝而饮之。知其入而已己疾也；忠言拂於耳，而明主听之，知其可以致功也。《史记·卷五五·留侯世家》沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓『助桀为虐』。且『忠言逆耳利於行，毒药苦口利於病』，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。《孔子家语·卷四·六本》孔子曰：“良药苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。君无争臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。”[典故]战国七雄中的韩国，因为饱受强邻秦国的威胁，加上国君无能，人心涣散，以致内忧外患交迫，随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一，曾在荀子门下受业学习，希望能用一己之才，为国效力，挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王，却无法受到重用。於是他把满腔的抱负雄心，写成《韩非子》一书。在《韩非子·外储说左上》中提到︰有用的药，吃起来虽然觉得很苦，但是聪明的人却会勉强自己喝下它，因为知道吃下之後能够治好自己的病；忠直的话语，听起来让人很难受，但是英明的君主却会听从，因为知道采纳之後可以成就大业。後来“忠言逆耳”这个成语就从这里演变而出，用来表示诚恳正直的规劝往往刺耳，而不易被人接受。

成语老大徒伤悲：老大：年纪大；徒：徒然。年老了还一事无成只好悲伤而已。如：南宋·郭茂倩《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”

阿狸永远站读后感_1100字

大约一刻钟的时间翻完了这本绘本，就像它的上一季《阿狸。梦之城堡》一样，看书的过程不是永恒，但却在心中的某个角落留下温暖的灼热感，阿狸 读后感。

这是一本成人的绘本，小孩子也许只会专注于那一页页美好的画面，对于字里行间的深意似懂非懂，少年们也只会沉醉于表面那貌似45度角仰望天空的所谓忧伤、所谓惆怅。只有经历了一些岁月，经受过些许打击的年轻人才能看的懂，看到心底隐隐的哀伤，所以我推荐身边的朋友们翻翻这本小册子，和阿狸一起体尝喜怒悲欢。

上一本册子讲了人生中的各种情感，和母亲的亲情、和桃子之间的青春萌动、和大熊的友情还有对自己的认识。这一本爱情偏多，或者说这一本有着淡淡的绯红色。阿狸坐在驶向永远站的公交车上，沿途不停地有人在誓言站、理想站、喧闹站和分手站下车，上演着一幕幕分和离散，只有阿狸一刻不停地期盼着永远站。它的影子告诉它“永远”只是比“时间”多了一秒。

你抵达不了的地方就叫做永远。这是让人绝望的一句话，它比太阳升起的地方还远，比讲电话能达到的距离还远，比深深的海底还远吗，比再也回不去的童年还远。永远就是永远渴求不到的地方，很多人败给了时间，这并不让人沮丧，反而那些败给了比永远近的人更让人惋惜，比如分隔两地的恋人、因误解而离散的朋友、因时间而阴阳两隔的亲人。永远只比时间多一秒，但是很多人永远将不能跨过。

我们的一生会遇到八百二十六万三千五百六十三人。

会打招呼的是三万九千七百七十八人。

会和三千六百一十九人熟悉。

会和两百七十五人亲近。

但最终，都会失散在人海。

消失了的永远，那些时间里曾经留存的人们。阿狸终于明白了永远站永远在心里却永远不能抵达。“然而记忆仍在”，这是仍旧执着的人的托词。

记忆就好像一个落满灰尘的房间，有些时候，你会把那时的相片，那时的对话，那时的片段，甚至那时候的气味

打包放进箱子里，认真写好编码，然后一箱一箱撂起放在角落里。

你会想着等某一天我会记得回来翻看。

日子一天一天久了，渐渐的你忘记了箱子里面还有一些什么，甚至忘记了你曾有过这样的一个箱子在人间。

那么有什么能够弥补永远？阿狸的妈妈说：“我永远爱你”。桃子说：“我永远爱你”。大熊说：“你永远是我的朋友。”影子说：“我永远和你形影不离。”两个人的距离，应该是太阳和地球，保持着温暖的距离。无论是冬是夏，这个温暖必然的存在。

如果到不了永远，那就永远在最美好的驿站下车吧，前面还有勇敢站、梦想站、爱情站……每一站都同样精彩，永远不要放弃，只是知道，我离永远站越来越近！

成语形影不离：形影不离[xíng yǐng bù lí]，意指形容关系密切，不能分开。语本《吕氏春秋·孝行览·首时》。後亦用“形影不离”形容关系亲密，无时无处不在一起。[源]《吕氏春秋·孝行览·首时》墨者有田鸠，欲见秦惠王，留秦三年而弗得见。客有言之於楚王者，往见楚王，楚王说之，与将军之节以如秦，至，因见惠王。告人曰：“之秦之道，乃之楚乎？”固有近之而远，远之而近者。时亦然。有汤武之贤而无桀纣之时不成，有桀纣之时而无汤武之贤亦不成。圣人之见时，若步之与影不可离。故有道之士未遇时，隐匿分窜，勤以待时。时至，有从布衣而为天子者，有从千乘而得天下者，有从卑贱而佐三王者，有从匹夫而报万乘者，故圣人之所贵，唯时也。[典故]《吕氏春秋·孝行览·首时》论述的重点是教人把握时机。时机不对，纵使有商汤和周武王的才德也无法成就功业；反之，处在夏桀和商纣暴虐无道的朝代而没有商汤、周武王的才德，同样也无法成就功业。圣人和时机不可分离，就像一个人在日光下步行，他的形体和影子不可分离一样。後来“形影不离”这句成语就从这里演变而出，用来形容人与人或与物、物与物的关系密切，不能分开。此外，清代纪昀《阅微草堂笔记·卷二·泺阳消夏录二》：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离，恒相对嬉笑，不避忌人。”则用“形影不离”形容二人关系亲密，无时无处不在一起。

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

当幸福来敲门_1100字

生活不幸福，是因为没有一双发现幸福的眼睛。

曾经看过这样一部电影《当幸福来敲门》。影片曾几度湿润了我的眼眶，看着克里斯为了改变生活窘境而每天提着他那举全部家当购置的扫描仪奔波于各大医院去销售却受到医生的拒绝和揶揄，而回家后却还要小心地安抚妻儿的时候，心里不禁一阵阵心疼。

终于，妻子再也无法忍受这样贫寒而又毫无起色的生活，愤然离开。他的忧伤与无助又一次刺疼了我。生活在煎熬着他，看着房东将他和儿子的东西丢在房外，而他只能带着疲惫的心，拖着宝贝儿子，开始流浪，四处寻找住所。当父子两人在公共卫生间的角落依偎着，有人想近来方便之时，而他用脚抵着反锁了门，不敢出声，痛苦伤心的泪水顺腮而下时，我一阵心酸……

生活，竟是如此折磨着一个人。在以后的日子里，便有了他带着儿子去救助站排着长长地队，只是为了有一个晚上的住处和一顿果腹之食。天天5点钟排队，为了不错过，他只有拼命地赶着工作，然后及时地到那里去等候。认识他的人总看见他在不停地跑，后面不远处是个小小的孩子在跟着，这样的场景让人无法不掉泪。后来，他成功了。也许这是必然，付出了艰辛，总要收获希望。克里斯最终得到了幸福，当老板告诉克里斯·加纳正式加入公司时，他眼中充满了泪水。克里斯·加纳冲到托儿所与宝贝儿子深情相拥，我在思考这样一个问题。

不知道，他那段经历是困难，还是幸福。他在追求幸福，其实幸福早就在他身边，他拥有儿子对他的信任，他对儿子深深的爱。这是伟大的父爱，也是一个追求幸福者的楷模，他让所有在困境中的人感到震撼，更让处在安逸生活中的人们汗颜。是啊，当幸福来敲门的时候，我该怎么做呢？我是否能够马上开门，把它留住呢？其实，幸福只是个人感受。只要心中怀有希望，幸福一定会敲响你的房门。

我亦有一个美丽的记忆。许久以前我也为之付出过、努力过，可是突然有一天我放弃了，一个牵强让我感到迷茫的理由，我也为之徘徊许久，离开了我坚持的幸福。如今看来，我认为件事都有小幸福存在。付出不也就是一种幸福吗？可是当幸福来敲门时，却有多少人茫然不知。

幸福对于每个人都有自己的定义，对幸福的理解也大相径庭。也许金钱和权力可以让一个人感受幸福，但我想这不仅仅是幸福的内涵所在。有的时候，只是一个关爱的眼神、一句小小的问候、一个温暖的拥抱都可以让你感受到幸福的味道！

看完这部电影后，我的体会尤为深刻。我觉得人生无论大喜大悲，无论面临怎样的磨难、面临怎样的考验，都应该保持一份淡定、一份从容和一份执着——就像主人公克里斯一样。因为我们坚信幸福就在我们身边不远处，而她注定某天会来敲门。

成语大相径庭：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。如：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”又如：虽然结果一样，其“因”却大相径庭。——鲁迅《集外集拾遗·田园思想》

《男生贾里》读后感_1100字

读你千遍也不厌倦。

秦文君的作品我很早就已经拜读过了，在不知不觉中爱上了她的作品。情节的曲折，故事的引人。尤其是《男生贾里》，读着读着，只觉得那是发生在我身边的故事，那么熟悉，那么亲切。读他千遍也不厌倦。

《男生贾里》讲述的是一个充满活力的初一男生贾里的故事，每篇故事的开头都有一段摘自贾里的日记，用贾里日记里的语言开始每一篇的故事。他们的故事有欢有乐、有悲有喜、有苦有辣。一系列的人物都在秦文君的笔下变得栩栩如生、个性鲜明。聪明、热情、讲义气的贾里，甜美可爱又有些娇气的贾梅，爱吹牛、幸灾乐祸、十分机灵的鲁智胜，爱学习、爱动手、孝顺的陈应达、美丽高傲的林晓梅、古板严肃的贾里父亲、严厉偏心的贾里母亲。

书中那生动有趣的情节，让我忍俊不禁。贾里虽然很爱他的双胞胎妹妹贾梅，但他对与父母对妹妹的宠爱非常不满，总是想赢得父母的宠爱却常常适得其反。贾里偷拿了老师的教案，没想到老师没有他的教案却依然将课讲得十分的精彩。老师不但没生气，还谢谢他。鲁智胜想从又高又窄的气窗外钻进教室里，却被老师逮了个正着，看来老师太了解他了。

书中那真挚动人的小故事，令我感动不已。患有心脏病的女孩林萍，她最想要的是一个家，在贾里一家的帮助下，她度过一个有“家”的除夕夜，贾里一家让她感受到家的温暖和幸福，让她一生难忘。贾里爸爸的好朋友李时光因遇难而无法陪女儿圆圆过“六·一”，贾里听了十分难受，便和查老师一起在“我满十五岁”的主题班会里邀请圆圆一同参加。贾里善良，为他人着想的行为，让我唏嘘不已。

最让我感动的是“父子之间”这一篇，读着让人鼻子发酸，直想掉泪：贾里一直都觉得父亲总是爱贾梅，不爱他，贾里就对父亲冷眼相看，后来，父子之间的说的话越来越少，贾里也没少受过父亲的训斥。在贾里发现王小明给贾梅写“情书”时，与父亲好好谈论。在谈论中，父亲向贾里解释之所以对他更严厉的原因，到此贾里才知道这是父亲的良苦用心。父亲和他说，在这个世界上对男生的要求是比对女孩子的要求还要高的。所以，父亲才会对贾里这般要求严格，只是希望他能够成才。想想我们，父母给我们生命，给我们吃好穿好，上最好的学校，而我们却还要对他们乱发脾气，他们给我们报了许多兴趣班，还不是为了能够让我们学会更多的技能，而我们却还在抱怨玩的时间怎么那么少，总是想尽办法逃避现实，展示自己的个性。其实，只有不虚度青春年华，才是热爱生活的表现。

读“你”，让我懂得了赠人玫瑰，手有余香，是一件美好的事情。

读“你”，让我明白了即使自己不是最好的，却也能绽放光芒。

读“你”，让我学会感恩，珍惜和父母老师在一起的日子。

成语幸灾乐祸：幸灾乐祸[xìng zāi lè huò]，意指“幸灾”，以灾难为幸。语出《左传·僖公十四年》。“乐祸”，以祸害为乐。语出《左传·庄公二十年》。“幸灾乐祸”指对於他人的不幸遭遇引以为乐。[源]《左传·僖公十四年》冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙。是则然矣。”虢射曰：“无损於怨，而厚於寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。”近犹雠之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”《左传·庄公二十年》冬，王子颓享五大夫，乐及遍舞。郑伯闻之，见虢叔曰：“寡人闻之：哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎？奸王之位，祸孰大焉？临祸忘忧，忧必及之。盍纳王乎？”虢公曰：“寡人之愿也。”[典故]“幸灾乐祸”系由“幸灾”及“乐祸”二语组合而成。“幸灾”见於《左传·庄公二十年》，故事是说晋惠公时，晋国发生饥荒，秦国卖粮给他们，帮助晋国度过难关。第二年，秦国也遇上荒年，向晋国购买粮食，晋国却不答应。大夫庆郑觉得这样不妥，劝晋惠公说：“忘恩负义会导致无亲；看见别人有难而高兴是不仁；贪爱财物不与人分享是不祥之举；得罪邻国是不义的行为。这四种美德都没有，如何能维持国家的长久？”虽然庆郑不断地劝说，但惠公还是没采纳他的意见。果真秦国收到消息後非常气愤，隔年起兵攻打晋国，晋国非但大败，连惠公都被俘虏了。此处原文就用了“幸灾不仁”。“乐祸”见於《左传·庄公二十年》，故事是说春秋时，周庄王的宠妾生了个儿子子颓，个性荒淫无知。惠王时，有几个大臣发动叛乱，夺取政权，将惠王驱逐，改立子颓为王。惠王逃到郑国，郑厉王打算从中调停，但听说子颓和大臣们每天听歌观舞、寻欢作乐，便对虢叔说：“我听说表达哀乐不看时机，必会遭致灾祸，子颓在国家动乱时还那样日夜笙歌，简直是『乐祸』。连刑官在执行死刑时，君王都不应设宴享乐，更何况是他们用不正当的手段夺取王位之时。眼前大祸临头还不知忧虑，这种人能接受他吗？”於是决定转而支持周惠王。後来这两个词语被合用成“幸灾乐祸”，用来指对於他人的不幸遭遇引以为乐。

成语逃避现实：指不敢正视面临的困难和问题。如：刘少奇《论共产党员的修养》：“不能不顾现实，更不能逃避现实，也不能向丑恶的现实投降。”又如：我不喜欢用逃避现实的方法来解决。

中华5000年读后感_1100字

时光荏苒，中国已不知不觉走过了五千多年了。在这五千年的时光里，发生过多少曲折感人的故事啊！所以我就阅读了《中华5000年》这本书。曾经有一位名人说过：“读一本好书就是在和高尚的人谈话。”事实上的确如此。读完《中华5000年》这本书，那一个个人物，好像都在给予我能量和知识。

在这历史长河中，有多少英雄好汉，文人墨客。有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”的屈原。有“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的陆游。有“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”的杜甫。有“莫等闲，白了少年头，空悲切！”的岳飞……从三皇五帝到中华人民共和国的成立，值得我们学习的，又岂止这寥寥几人呢！

其中，我最敬佩的就是越王——勾践。同学们都知道越王勾践卧薪尝胆的故事。其实，勾践值得我们学习的不止是忍辱负重，还有许多优秀的品质。从越王在夫椒山（今江苏吴县西南）与吴兵发生激战，越兵大败。为了保存力量，勾践退兵至会稽山（今浙江绍兴南）可以看出越王的隐忍和智慧。俗话说，大丈夫——能屈能伸。如果一个人，只会一味的前进，而不懂得退让的话，那么这个人必定难成大事。在公元前492年，勾践在范蠡的参谋下，到吴国给夫差当奴仆，被关在石城，俯首称臣。直到三年后，才回国。这一事可以看出勾践的忍耐性极高和他的谦逊。心急吃不了热豆腐。一个人要想要成功，就要先学会忍耐。勾践不像项羽，当年项羽在乌江边自刎，就是因为他太自负了。如果那时越王像项羽一样，在会稽山大败就一蹶不振的话。那么我想越王就不可能有今日的成就。从夫差准备放勾践回越国，开始夫差就已经输了。因为一个成功的人最忌讳的就是有妇人之仁，不能犹豫，做事要果断。其实，大臣伍子胥是坚决反对的，说放勾践回去，就等于放虎归山。但吴王不听，执意将勾践放回去。从此处可以看出吴王不仅太过骄傲而且还太固执，不会听取别人的意见。而勾践却不同，他每次都会先听取范蠡和文种的意见，再做决定。越王回国后他委托范蠡建城作都，每晚睡在柴垛上，在房门口挂一个苦胆，每天都要舔一舔，而且他不听音乐，不近女色，念念不忘复仇。他对外继续讨好吴王，不断送礼，给吴王送去西施等美女和大量的木材，以削弱吴国的国力，以致这些木材都堆积在灵岩山下的河道里，因此那个地方现在还叫木渎。对内休养生息，富国强兵，鼓励增加人口，以增强国力，并和群臣一起谋划攻吴之计。越王的计谋十分高明，他明白自己的实力没有吴王强，所以他采用智取的方法。终于勾践二十四年（前473）一举灭吴雪耻，成为春秋霸主中最后一位霸主。

读完这本书，我的心情久久不能平静。我不禁感叹历史的伟大，五千年的时光，究竟有多少故事值得我们探究呢？

成语休养生息：休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。如：唐·韩愈《平淮西碑》：“高宗中睿，休养生息。”又如：许其修睦，因以罢兵，庶几休养生息，各正性命，仰合于天心。——清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十年》

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

舌尖上的中国读后感_1100字

真诚是艺术的第一要义，感动自己才能感动别人，自己相信才能说服别人。

这几天，纪录片《舌尖上的中国》火了，不仅吸引无数观众深夜守候，垂涎不止，更让许多人流下感动的泪水。

本来，无论从选题还是从播出时间来看，《舌尖上的中国》都只能算是荧屏上的“弱者”。它出乎意外地走红荧屏，带给我们超越美食的思考。

哲学家费尔巴哈有句名言，人就是他所吃的东西。从一开始，《舌尖上的中国》就不只是一部关于吃的纪录片。“看着笋挖出来，火腿吊起来，渔网里闪闪发亮，揭开蒸笼白花花、冒着蒸汽的馒头，拉面摔打在案板上的脆响……都让人激动得落泪。多可爱的中国。”从舌尖上的中国，到味蕾中的故乡，影片所展示的厚重感，体现了该片的独特性——“通过美食这个窗口更多地看到中国人、人和食物的关系、人和社会的关系”。

看这部充满温情的纪录片，有人想起了小时候“妈妈的味道”，观后感有人体会到了“粒粒皆辛苦”的不易，也有人升华到了“爱国主义”的境界，还有人上升到了“文化输出”的高度……一部作品为何能在不经意间获得超越话题的巨大影响？

“不是空洞地宣扬饮食文化的博大精深，而是从美食背后的制作工艺和生产过程入手，配合平常百姓的生活，在情感上引起共鸣。”一位网友的评价，指出了该片的成功所在：真诚的态度，真实的力量。反观当下许多作品，高投入、高科技、大场面……什么都不缺，却惟独少了真实；什么都尽心尽力，却惟独没有真诚。

有一个不太悦耳的说法：美国人喜欢拍科幻片是因为找不到历史，中国人喜欢拍穿越剧是因为不展望未来。这样的武断结论值得商榷，但它提出的问题却发人深省。如果满足于闭门造车，没有对现实的观照，或者只关注少数人锦衣玉食的奢靡，却无视普通人丰衣足食的愿望，不管是穿越历史，还是畅想未来，都不可能有打动人心的力量。

文化体制改革正在深入推进。转型的挑战、创新的压力，考验着每一个文化从业者。然而，有一些人依然故我，在陈旧空洞的说辞中打转；有一些人以种种束缚为由，在改革创新中趑趄不前；也有一些人在遭遇批评质疑时，归咎于观众的“审美取向”和论者的“外行身份”……作为商业纪录片，《舌尖上的中国》告诉我们，即便是“爱国主义”的宏大主题，也可以充满细节与温情；即便是对外传播中国形象，也应该展示普通中国人的喜怒哀乐；即便是纯粹的商业类节目，也可以实现艺术与经济的双赢。

“带着对食物的敬意和感情做这个纪录片”。导演陈晓卿这句话令人印象深刻。真诚是艺术的第一要义，感动自己才能感动别人，自己相信才能说服别人，这是该片走红的“秘诀”，也是每个文化创作者应该深思的问题。

成语发人深省：发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。如：唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”又如：以当清夜闻钟，发人深省。——《虞初新志·金忠洁公传评》

成语闭门造车：闭门造车[bì mén zào jū]，意指关起门来，按照一定的规格在家里造车。比喻依循着一定的原则行事。语出《祖堂集·卷二〇·五冠山瑞云寺和尚》。後用“闭门造车”比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。[源]《祖堂集·卷二〇·五冠山瑞云寺和尚》所言三等普贤者，不是三人。一人行，行依行胜、劣、大义，三等普贤也。所言一人者，初顿证实际之时，即文殊；今随缘行行之时，即普贤，故名为一人也，此是通取内证外化也。若以内证外化不同，故文殊、普贤两人；若以通取能证、所证及众行不同，即为三人也。此大教意说也。谓大经题云：《大方广》者，所说之法，故即遮那是也；佛者，能证之人也，故即文殊是也；《华严》者，随缘之行，故普贤是也。此旦一佛二菩萨，即为三人也。若欲修行普贤行者，先穷真理，随缘行行，即今行与古迹相应，如似闭门造车，出门合辙耳！” 宋·朱熹《四书或问·卷五·中庸或问》轨者，车之辙迹也。周人尚舆，而制作之法，领於〈冬官〉。其舆之广六尺六寸，故其辙迹之在地者，相距之间，广狭如一，无有远迩，莫不齐同，况为车者，必合乎此，然後可以行乎方内而无不通；不合乎此，则不惟有司得以讨之，而其行於道路，自将偏倚杌陧而跬步不前，亦不待禁而自不为矣。古语所谓“闭门造车，出门合辙”。盖言其法之同。《景德传灯录·卷一三·潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧问：“余国作佛还有异名也无？”师作圆相示之。问：“如何是鹿苑一路？”师曰：“吉嘹舌头问将来。”问：“如何是闭门造车？”师曰：“南岳石桥。”僧曰：“如何是出门合辙？”师曰：“拄杖头上挂草鞋。”[典故]“闭门造车”是说关起门来，按照一定的规格在家里制造车子，原用来比喻依循着一定的原则行事，可见於佛教经典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禅宗史录，上溯古代七佛，下至南唐各禅宗宗师及其讲法精要，共录二百五十六佛祖禅师。其中第二〇卷中讲述了成佛的必要条件。佛教中有一佛二菩萨的说法，一佛代表的是存於自性中的佛身，二菩萨代表的是欲证成佛身所需的条件。就其代表人物来说，一佛是释迦牟尼佛，二菩萨分别指文殊菩萨和普贤菩萨。文殊菩萨代表智慧，普贤菩萨代表修行。透过智慧开悟後，还须勤於修行，才能使本就存有的佛性透显出来。未证成佛身时，即为三者未能融合，此时一佛二菩萨似乎是三个个体；当证成佛身时，三者则合为一体。欲修行者，必须先了解这个道理，然後顺应因缘来修行，如此便能与佛祖最初的修行相应和。这就好像虽然关起门在家制造车子，但因为依循着一定的规则，所以成品能完全符合应行的轨迹。“闭门造车”这句成语在这里原是用来比喻依循着一定的原则行事，後则转用於比喻凡事只凭主观办事，不问是否切合实际。

《天蓝色的彼岸》读后感_1100字

书中的主人公——和我们同样年纪的哈里，也就是在出门的时候随口对家人说了一句气话：“你们走着瞧！我这次算是恨上你们了，我再也不回来了！”结果真成了永别，死神派卡车把他撞死了。那是一句无心的、赌气的话。他在说这句话的时候，怎么也想不到自己从此会远离他至爱的爸爸妈妈、朝夕相处的姐姐、可爱的同学和朋友们。可现实就是这么残酷，他走了，永远地离开了生的世界。他去了“天国”排队，去了另一个世界。可是他还有心愿末了，他试图回到活着的世界。在阿瑟的帮助下，他回到了他的学校、家庭，重新回到了爸爸妈妈、姐姐和朋友们的中间。他用他仅存的力气和意念向姐姐表达了谦意，向爸爸妈妈表达爱意，向他不舍的朋友们告别……。那是一段艰难而温馨的“生命”旅程。最后，他在那轮夕阳的召唤下，了无牵挂地走向“天蓝色的彼岸”，成为另一个生命的一部分，重回广阔的天空。读到这里，我的眼睛湿润了。我被哈里与家人间那份浓浓的亲情感动了，他是多么不愿意死，多么不愿离开自己的家啊！“生，如夏花之绚烂；死，如秋叶之静美。”人的生命如夏秋两季的过渡一般，如此短暂而脆弱。有人说，人生如灯火，生命不复返。你永远不会知道你自己什么时候会死，属于你的那盏灯什么时候会灭。“你不在了，但生活还在”，哈里看着别人快乐是快乐的，但也不得不承受心中的一份无奈。他怀念风的感觉，那是“幽灵”的体会，活着的人也许根本没有享受过这自然的提示——“你还活着，你有感觉”。也许你有无尽的感激想对亲人倾诉，有深深的爱要向他们述说，有许多的歉意要向他们表达。可是你一旦离开了这个世界，什么都来不及了，所有关于你的一切都会消失，而你留给亲人朋友的只有无尽的悲痛和惋惜。可是，这就是人生，一切都不可能重新来过。想起一本科幻小说主人公说过的一句话：“也许正因为凡人的阳寿短，所以才显得更珍贵美丽。”所有人最大的不同大概正是对于生与死的态度。贪生怕死，是人的本能，而实际上对死亡的恐惧并非软弱，只是人之常情。死亡到底是什么呢？是终结？是虚无？还是永远的离别？当哈里平静地走向夕阳下天蓝色的生命海洋时，我想他的心中已经没有黑暗和恐惧了，他的心被爱填满了。所以，死绝不是终结和虚无，那轮温暖的夕阳带给我们光明与希望，哈里永远活在那些爱他和他爱着的人心里，“你并没有死！”。合上书，我的眼前一直晃动着那轮绚丽的夕阳。那余晖即不明亮刺眼，又不漆黑一片，散发着对生命的渴望和爱的温暖。“决不要在你怨恨的时候让太阳下山”，让我们珍惜活着的每一天吧，请善待身边的每一个人，用自己的方式珍爱家人、感恩老师同学和朋友，给他们灿烂的笑容和温暖的问候吧。只要你我的心中有那份爱的牵挂，那轮夕阳就一定会在心中永恒，永远不会西沉！

成语贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。如：《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。”又如：他们没有一个贪生怕死而逃跑的，他们知道多一个人多一分力量。——曲波《林海雪原》二

成语畏缩不前：畏惧退缩，不敢前进。如：宋·魏泰《东轩笔录》：“唐介始弹张尧佐，谏官皆上疏，及弹文彦博，则吴奎畏缩不前，当时谓拽动阵脚。”又如：尤其是她自己，起先虽然颇有畏缩不前的心情，此时却已鼓起勇士临阵似的气慨了。——叶圣陶《平常的故事》