高中三年级读后感优秀作文6篇1600字

文章有优秀的绘本读后感（1600字）、你的孤独虽败犹荣读后感（1651字）、承教小记读后感（1622字）、凉宫春日的忧郁读后感（1625字）、《烈火中永生》读后感（1607字）、《最好的告别》读后感（1583字）等1600字左右的高中三年级读后感优秀作文6篇，供您参阅。

优秀的绘本读后感_1600字

这一期的绘本我选择的是和分享的书目有关的《最重要的事》，这本书的作者美国最具价值的儿童作家伊夫·邦廷，插图由罗纳德·希姆勒所画。适合五岁以上的孩子读。

绘本的画面采用铅笔线条对故事的场景和人物进行了勾勒，用淡淡水彩晕染对故事动人的氛围的营造。画面不俗、不燥很耐看。

这个绘本在第一次看的时候就很喜欢，喜欢书的主题，喜欢书中的小柯，更喜欢书中那个外公的品质。这本书描写的是拉丁裔移民在美谋生的故事，小主人公叫小柯，由于外公不会说英语，他陪外公去找工作。当有个找园艺工的司机过来时，小柯连忙上前和司机交谈，并得到了那份工作，一路上满心喜悦，幻想着这笔钱可以为他们晚餐加菜，妈妈也会为他们感到骄傲！这份工作似乎也真的很简单，直到那位司机回来，才发现小柯的外公对园艺工作一窍不通，他和外公把工作完全做错了。知道真相的外公，及时为孙子上了人生最重要的一课——要为说谎负责，想出了弥补错误的办法，取得了司机的信任。爷爷的正直不仅没有失去人格，还有一份正式的工作。

绘本看似简单，其实有很深的内涵。绘本不是只读一遍就可以的，每一次读都有新的发现，每一次读都有新的感悟。

认真做人，真诚做事，这是人生最重要的事。这是这本书的主题。外公很想要找到一份工作，但是不能撒谎，不能用这种不正确的方法来骗取工作，同时在发现做错的时候，就要勇于承担，想办法弥补错误，正是外公的这种踏实的做人本质感动了司机，在司机说可以给一半的报酬时，外公拒绝了，说是等工作做完做好了再领。外公是很需要钱的，但是“君子爱财取之有道”，该拿的时候拿，不该拿的时候分文不取。回来的路上小柯一直很沉默，我想小柯不仅发现了外公值得尊敬的一面，对怎么做人做事也是会有新的认识的。

明白做什么，怎么做，才能把事情做好。小柯之所以出现错误，主要原因虽然是他太想帮外公找到一份工作，但是，如果他在到达斜坡开始工作前，若是能沉下心来，请示一下司机哪是花儿哪是草，该怎么做，或者自己做一下让司机看看对不对，也不至于将所有的花都拔掉，让他和外公的辛苦白费。正是自己的想当然或者小聪明导致了事情的完全错误。所以，绘本也是在告诉大家，做事不能蛮干，不能耍小聪明，做事之前要弄明白目标是什么，方法是什么，才不至于出现南辕北辙的情况。

有志向，有目标，不能失去底线。书中的小柯一家应该是比较贫困的家庭，一个人，一个家庭可能因为种种原因会有物质的匮乏，“人穷志不能短”，生命的尊严是一样的，物质可以贫困，精神不能贫困，做人要有底线，不能为达目标不择手段。小柯是湖人队的球迷，也许他从湖人队方面汲取了努力奋斗的精神支柱，所以，即使贫困，他也是阳光积极的，为了改变环境而不断努力的，面对一群成年人，小柯并没有怯懦，反而以能帮到外公为荣。但是，小柯为了达到受雇用的目的，他先是撒谎称自己的外公是园艺高手，后又将一个强壮的年轻人推下车。撒谎终于受到惩罚，外公弥补错误的方法也给小柯上了很好地一课。

孩子的成长是在经历中成长的。小柯是善良的，看到外公的衣服袖子短，想着有钱了给外公买一件好点的上衣，天气很热想着有钱了给外公也买一顶湖人队的帽子。小柯是能干的，用自己会的英语帮助外公，他能为家庭分担困难，可以孩子心里很有成就感，在给司机谈话时能抓住机会，能用小技巧即他是不收费的，让对方感到花一个人的钱雇用两个人，说明小柯很机智，也很有交流沟通的能力。小孩子就是这样给他机会，他会发挥自己内在的许多潜能，家长越不放手，孩子的能力就越弱。孩子帮到大人的心境是心花怒放的，一路上看到什么都是开心，还展示他有礼貌的一面等等。回来的路上由于犯了错误，孩子不再和路人打招呼，只是沉默，我认为外公做的恰到好的是，面对孩子的沉默没有打搅，就让他静静地想，外公用行为告诉了他怎么做，其它的孩子能体会到，印象会更深，这样的家庭教育应该是最有效的。

一些事很重要，和贫富无关。

成语心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。如：清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“平中丞此时喜得心花怒放，连说：‘难为他了，难为他了。’”又如：想起这件高兴事，不觉心花怒放。

成语不择手段：择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。如：梁启超《袁世凯之解剖》：“为目的而不择手段，虽目的甚正，犹且不可。”又如：要谋生，谋生之道，则不择手段。——鲁迅《三闲集·通信》

你的孤独虽败犹荣读后感_1600字

也许你现在仍是一个人吃饭一个人睡觉一个人看电影一个人乘地铁，然而你却能一个人吃饭一个人睡觉一个人看电影一个人乘地铁。很多人离开另一个人，就没有自己，而你却一个人度过了所有。你的孤独，虽败犹荣。这些平凡朴实的字眼串成一句话令人心生悲凉，感觉好孤寂。而这些孤寂的话是由一位拥有光环荣耀拥有无限前景的成功人士写下的，他叫刘同，今年33岁。光线传媒资讯事业部副总裁，也是中国新生代作家，多部青春畅销的作者。我很疑惑，拥有如此大成就的他，怎会孤独有经历过怎样的孤独。

我是个内向的人，对“孤独”“寂寥”这些悲凉的字眼比较敏感。或许这些字眼在别人眼里只不过是渲染一种悲的气氛，而在我眼里，它是一种美，一种凄美。当我阅读每一个孤独背后的故事，曾经那些痛的过往像电影一般不停在脑海里倒带，而映入眼帘的那些作者的评语和对每一种孤独的定义却在告慰我安抚我被揭开的伤疤。人生中，我们似乎每一个阶段都要拥抱孤独，高考结束后的失落、初入大学的陌生、对看不清的未来迷茫、对梦想的不断肯定与否定……秋微说：孤独是人生最大的秘密。关于孤独，我们只要记住两件事：孤独没有不好，不接受孤独才不好。大概是因为我学文需要对课本字词咬文嚼字，渐渐地我喜欢上朱自清的《荷塘月色》中描述他独享夜晚的那一句：独处的妙处。是啊，独处的时光有时真的很妙。我不爱说话喜欢默默地看着听着周围发生的一切，并不是真的喜欢孤独，而是不知该如何融入。自小搬来城镇上读最好的小学初中，靠自己的努力上了最好的高中，虽然条件比乡村的同龄人好一些，可我不喜欢城市中灯红酒绿，到处喧闹霓虹灯闪烁灰尘满天飞，没有一个能安静欣赏夜空的地方。喜欢放假回老家陪奶奶，喜欢不顾奶奶反对在周围的小山堆乱闯乱走，更喜欢冒着风险去禁区，因为我知道不管怎样我都能找到回家的路。静静地一个人坐在屋顶，听着轻音乐抬头仰望星星点点的夜空，想想自己的现状，思考自己的梦，憧憬我的未来。这独处的孤独感不是悲伤而是沉淀自己喧闹的心的平静，这孤独没有不好。作者讲述了他从惧怕孤独到忍受孤独再到享受孤独这么一个过程的感受，而他事业上的成功正是耐受住孤独带给他的一切。用卢思浩的话来评价他的孤独，那就是只有从害怕一个人吃饭一个人奔波，到习惯一个人面对各种波折，才能明白孤独到底是什么，它是你的一部分，它是天使也是魔鬼，它能让你变得更好，也能让你万劫不复。你只有面对它，孤独到最后都是一种极其真实的存在感。

作者从亲情、友情、爱情、青春、梦想等方面与我们分享着孤独。我想大多数人都会有初入大学的惶恐和对青春未来的迷茫吧，找不到自己努力的方向。这种孤独感只有自己挺过来了才是真的不孤独了。梁君思老师和郭慧钰老师都与我们分享过他们的经历，纵然有大部分同学有似曾相识的感觉，但是老师也是在忍受孤独的过程中挺过来了，才有了今天站在讲台上与我们共同学习的缘分。纵使疾风来，人生不言弃。我想，当初有如果不是缘分让刘同与李旭材相识，没有李旭材的鼓励和支持，刘同会迷茫很长一段时间吧。好在，他坚持下来了，即使遇到困难也不轻言放弃。趁一切还来得及，对亲情而言，你以为你做的一切都是为了身边最亲近的人，后来你才知道最亲近的人最需要的只是你在身边。这种孤独只有切身体会到才会真真明白。我喜欢旅游，从小喜欢爸爸做生意时带着我一起走，向南向北。而我总是想离家越远越好，多看看家以外的那些景那些事。可现在，离家不远不近，坚强到现在却再也忍不住，思念的情绪腐蚀着我的心。回头看看，当初的豪言壮志是多么可笑，而我却不得不承受这一切的孤独，而这孤独我才更加懂得珍惜所拥有的一切。

看不清未来，就好好把握现在。尽管有多不情多不愿，有多悔有多怨，高中我最喜欢的语文老师开学第一堂课的一句话让我坚强到现在：既来之，则安之。回归平静，甘于寂寞，不放弃内心的平静，不怕枯燥才能重新听回自己的心跳声。无论你未来身处混沌还是迷途，保持自在安宁是破除任何困局的最大武器。谁的青春不迷茫，这本书为期待未来的我点亮了前行的灯，纵使青春留不住，人生不言弃。

成语灯红酒绿：灯光酒色，红绿相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜烂的生活。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“（玉生）侧着头想了一会道‘灯红酒绿’好吗？”又如：少数人过着灯红酒绿，醉生梦死的生活，人民不满。——老舍《鼓书艺人》十九

成语既来之，则安之：既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。如：《论语·季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”又如：但既来之，则安之，姑且住下再说。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一○二回

承教小记读后感_1600字

《承教小记》是小思的散文集之一。此书可以说是小思的生活写照，内里记录她由一位学生变成一位教师，由香港到日本的生活琐事，并且道出为人师表的难处、表扬师长的崇高精神、她对个人生活的体验和对事物的感情。全书大概可分为七个类别：唐君毅先生对小思的影响、中国情感、日常生活的体验、说理、古老及闲情致趣。

起初，这本书给我的感觉像是一本沉闷的日记，但阅毕此书后，它给我的感觉改变了，使我认为此书也有它的价值和可取之处，并不是我想象的那么沉闷。

其中我比较喜欢古老和说理这两组散文。在古老的一组散文中，小思从对古老事物的感情，说出自己对过去的一份依恋。如在《电车》一文中，小思透过电车被其它交通工具所取替说明人生正在不断变动，社会亦在不断变迁和向前迈进。再者，在这生活节奏急速的社会，现代人皆嫌电车太慢、太古旧，渐渐淘汰它们。但我的想法刚好相反。可能小时候居住在沙田的关系，很少有机会能够乘搭电车。每当妈妈带我去香港游玩时，我必会嚷着妈妈带我乘搭电车。纵使电车给人的感觉是缓慢的，像是蜗牛一般的慢，但它总能让我细心欣赏街道上的风景，给我一种很踏实和舒适的感觉，这使我很喜欢乘搭电车和这种感觉。

而在说理的一组散文中，往往包含了小思的点滴情感、生活体验和她想带给我们的讯息。如在《蜗牛》一文中，她便表露了自己正在为蜗牛的命运而感到「悲戚」。因为她感到蜗牛的宿命大概是由于过份执着，不愿离开行人路上，继而步上死亡之路。其实很多时候，我们每个人也像蜗牛一般的执着，明明知道那是不理智的做法，我们也是要拼命去干，究竟是为了甚么呢？也许连我们自己也不知道答案！不竟人类是奇妙的动物，往往会做出一些难以解释和令人惊讶的事情。

至于在日常生活体验的一组散文中，小思便谈及自己的所思所想。如《怀旧十题》一文中，作者认为怀旧不是潮流，是一种情感，是藏在人们生命里的。因为过去了的人、事和物等，无论是好的坏的；对的错的；美的丑的，都属于我们生命里的一部份。它们会藏在我们的脑海之中，永久成为我们的回忆。在文中，小思便提及到沙示，这在超级市场仍找得到，但不是很多人会喜欢那种味道。我也曾尝试喝过，认为味道不是太好，不太喜欢喝！而我相信新一代的年青人也不会太喜欢喝沙示，相反老一辈的人可能会比较喜欢沙示的味道。尤其是我的祖母，沙示是她最喜欢喝的。

白糖糕在文中则是小思最喜欢的小吃之一，我相信很多人都吃过白糖糕，因为白糖糕在很多地方也能买到，如一些售卖糕点的小商店、酒楼等等。小时候，妈妈也不大容许我常常吃甜的东西，因为妈妈说吃太多甜点是会蛀牙的。幸好，白糖糕不是很甜，妈妈便允许我常常吃，因此使我迷上了吃白糖糕，白糖糕亦可算是陪伴我成长的糕点。但不知道为甚么？现在的我已不大喜欢吃白糖糕了！

广播节目在小思的年代不像现代的多采多姿，但也总算满丰富的。当然，我们不能将从前的广播节目和现在的相比，皆因时代不同了，内容和题材亦大有出入。我也看过从前的粤语片，感觉是挺好看的。但现在的电视节目的题材有时大多含有暴—力、色情等，这都是从前没有和不能比较的。

文中谈到街景，我觉得自己的遭遇和她是满相似的。因为我的小时候也不像现代的小朋友那么快乐，在空闲时或是没电视节目好看的时候，也只能看看街景，观看街上的人在做甚么呢？为甚么他们会有这些举动呢？久而久之，我和作者一样，看街景便成为我小时候的娱乐节目了。

另外，文中提及的木屐和工人裤，它们对于人们是一种潮流，不是怀旧的事物。我还记得曾几何时，有一段时间工人裤曾成为香港的一种潮流。那时在街上，你能看见很多时髦的年青人穿着各式各样的工人裤。至于藤椅和紫檀家具，很多人都只会认为这些是值得收藏和有些人更称它们为「古董」，但却没有像小思那么细心、用心去细味和回忆。而炭和柴在现今的社会中仍然大派用场，例如：在烧烤时人们会用到炭，柴在落后的乡村地方仍被使用，但是炭和柴的应用已不及作者在文中所提及的那么广泛了。

成语为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。如：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”又如：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”

成语久而久之：经过了相当长的时间。如：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”又如：久而久之，凡在上海来来往往的人开口便讲应酬，闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回

凉宫春日的忧郁读后感_1600字

终于将抢先版的《凉宫春日的消失》看完，很自然地心情久久不能平静。的确，这剧场版深深的吸引住了我，看的让人欲罢不能。最后的结局，又回到了正常。但是当中的情节，却是跌宕起伏。对于看动漫向来要求苛刻的我来说，这个我给上的8.5颗星的评价……

说来《凉宫春日的忧郁》这部动漫也是我在高中偶然下才接触到，后来也是对作者谷川流对着故事创新的构思感到好奇，同样谷川流也给爱上这不动漫的人挖了一个万年坑，而在被利益社会无情摧残的凉宫那部第二季《永无止境的八月》后，我到现在有时还隐约有“既视感”，不过，好的东西总有它值得追求的地方，这并不影响我对它的喜好。

而在看完《凉宫春日的消失》后，想这样一个问题，如果阿虚没有启动长门的紧急逃脱系统怎么样，他就将永远呆在一个新的世界，没有烦人的春日，没有SOS团那无尽的怪点子，不用看到古泉的笑，不用忍受长门的冷漠，不用为朝比奈而神魂颠倒。他可以重新过正常的生活。

阿虚抱怨那种生活，他看到春日很不爽，看到古泉的笑也不舒服，他永远是SOS团的低级人士，常务打杂，奔东奔西，吃力不讨好……但是他毫不犹豫的，“抛弃”了会脸红，会笑的长门，看上去不那么讨厌的春日和古泉，还有娇小的朝比奈，按下了ENTER键，才会有后面一系列故事。

人们常说，失去的东西才是最珍贵。这话想必人人都听出了老茧。我们现在也经常抱怨自己的处境，整天那么多的作业，XX学科那么烦，题目那么难，处处不如意，生活也缺乏味道。总是想换个环境生活。这让我不由地想起了以前爱不释手的《哆拉A梦》，漫画里，哆拉A梦的一个道具――如意电话亭。可以改变现实的环境。大雄用过许多次，例如只有翻花线（大雄的拿手好戏）的世界，买玩具不要钱的世界，没有声音的世界，没有镜子的世界等等，但是每次的结尾，都是大雄焦急地，哭丧着脸对电话说：“请恢复到原来的世界吧！”虽然这个有点夸张，但是还是说明了，人对一个既定环境是有依赖的。

虽然日子过长了会厌倦，但是真的完全脱离了，我们真的行么？阿虚不行，他没有了春日的唠叨，没有为SOS团跑上跑下的……他觉得浑身不舒服，对这个世界感到恐惧。所以他才会想到各种方法回到原来的世界，虽然很曲折。他第一次很想见到春日，见到古泉。小说里数次写到了他的选择，他就是喜欢SOS团的热闹，这让他由衷地感到快乐，虽然有抱怨。

但是我觉得最让我感到精彩的是阿虚他在改变后的世界再次找到春日，向她解释一切的那一段，而这也是主人翁阿虚要回到原来世界必须找的的钥匙，那就是他和春日两人的共同点，两人唯一的交集，三年前那一次的相遇……等到一切都有头绪，思路都清晰的时候，阿虚问出是谁最终导致至此几欲改变他人生的事件的“凶手”时，却意外的听到有希说是她自己，这不但让里面的人，更让屏幕钱的我感到些许惊讶，而原因却是作为宇宙信息思念结合体的有希数据出错？不，不单止是阿虚，就连我都感到不可能，而阿虚却说这是没有感情的有希在这漫长的时光里的演绎出来的“感情”……

我们现在，看似枯燥的学习生活，天天在学校与家里往返，我们感到厌倦。即使有休息，也和电视电脑之类的分不开，偶尔出去游玩，也就这么点地方。逛街，也逛厌了。是啊，如果突然把你丢到一个只有玩的世界，疯玩过后，很开心，但马上会感到空虚，失落。暑假有这种感觉的人不少吧。

我们需要怎样的生活。个人觉得还是在各项都平常的基础上，再发掘新的事务吧。不要本末倒置，现在觉得不好，不如意，想抱怨的地方。一旦没有了，真的会感到失落。阿虚如此，还是可以拿大雄举例子，他用了独裁按钮，将自己讨厌的人统统弄消失，一开始，是很开心，没人叫他做作业，没人打他。但是最后怎么样，他无法忍受。人活在世界上，总有不如意，想的该是如何解决，而不是想放弃它，换掉它。每个人都有自己不同的生活。我们的生活虽然不如阿虚他们SOS团的精彩，但也有值得称颂的地方。好好接受并好好地过，在必要的时候加上美丽的点缀，有时，这也足够了。

成语神魂颠倒：神魂颠倒[shén hún diān dǎo]，意指比喻精神恍惚，心意迷乱。语或出《醒世恒言·卷一六·陆五汉硬留合色鞋》。[源]《醒世恒言·卷一六·陆五汉硬留合色鞋》话说国朝弘治年间，浙江杭州府城，有一少年子弟，姓张名荩，积祖是大富之家。幼年也曾上学攻书。只因父母早丧，没人拘管，把书本抛开，专与那些浮浪子弟往来，学就一身吹弹蹴踘，惯在风月场中卖弄，烟花阵里钻研。因他生得风流俊俏，多情知趣，又有钱钞使费，小娘们多有爱他的，奉得神魂颠倒，连家里也不思想。妻子累谏不止，只索由他。[典故]“神魂颠倒”之“神魂”是人的神志、心神；“颠倒”是指上下前後次序倒置，此处则是指人的心神离乱；“神魂颠倒”，则用来比喻人的精神恍惚，心意迷乱。此语常见於小说。如《醒世恒言·卷一六·陆五汉硬留合色鞋》中，主角张荩是一个富家子弟，因为交友不慎，成天出入风月场所，那些妓女们看他俊俏有钱，便不断地奉承巴结他，把张荩迷得“神魂颠倒”，连家里都不想回去了。这里便是用“神魂颠倒”，来形容张荩被妓女们迷得心神恍惚的样子。“神魂颠倒”这个成语就是用来比喻精神恍惚，心意迷乱。

成语欲罢不能：欲罢不能[yù bà bù néng]，意指想要停止却做不到。语出《论语·子罕》。[源]《论语·子罕》颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”[典故]孔子的学生颜渊有一次赞美孔子说：“老师给我的感觉，是我越抬头看，越觉得高；越用心钻研他的道理，越觉得深。常常觉得自己已有一点了解了，好像来到了老师的跟前，忽然间却又觉得落後了一大截。虽然老师的道理是如此地高深，不可捉摸，但是老师善於有步骤地引导我们，用各种文献来丰富我们，又用礼来约束我们的规矩，让我们越学越有心得，想停止都不可能。当我觉得已经用尽所有心力，好像可以独立研究了，但是想再往前迈进，却又不知从何着手了。”颜渊是孔门弟子中，最被孔子看重的一位，他所说的“欲罢不能”，是一种来自内在的学习渴盼，让自己无法停止。後来演变成为一句成语，泛指想要停止却做不到。

《烈火中永生》读后感_1600字

文/周冬季

1948年，重庆解放前夕，国名党反动派感到大势已去，开始对共产党人和进步人士进行疯狂的镇压，江竹筠（主人公江姐）的丈夫不幸被敌人杀害，江姐怀着愤怒的心情参加了农村武装斗争。后来甫志高在反动派的带领下叛变了，反动派命令甫志高将江姐带回来，叛徒甫志高出卖了江姐，江姐与重庆地下党组织领导人被捕。

游击队司令员双枪老太婆带领游击队下山，准备去营救江姐，可狡猾的敌人己经将江姐从水路押走了，在去重庆的囚车里却发现了叛徒甫志高，双枪老太婆当场处理了这个家伙。江姐被押回重庆，敌人想在江姐身上打开缺口，获得地下党的线索，可江姐只说上级的姓名、地址我知道，下级的姓名地址我也知道，但这是我们党的秘密，你们别想从我口里得到一点儿材料。反动派生气极了，又问了江姐一遍，江姐不再回答，余新江下令对江姐进行酷刑。铁锤高高举起，墙壁上映出沉重的阴影。用草绳绑着双手，一根尖尖的竹签对准她的指尖…血水飞溅。一根，两根竹签深深地撕裂着血肉。左手、右手，两只手钉满了粗长的竹签，可永远钉不破江姐的心。

我看到这里，心中充满了对江姐的敬佩之情，她是多么的勇敢和坚强不屈，她受酷刑时，为了忍受折磨而不发出叫声，牙齿把嘴唇都给咬破了，不管敌人怎么拷打她，她都不肯透露出一丁点儿关于我党的线索，可见她的坚定!江姐是我们大家心中的英雄，不给敌人透露线索为保护了我党的其他同志，而壮烈牺牲了。我看到了这里，禁不住流下了眼泪，虽然她被敌人折磨，却不屈不挠，当新中国成立的号角响起，我又禁不住欢呼雀跃，我知道鲜艳的红旗上有她弱小身躯洒下的鲜血。她就是我心目中的英雄一江竹筠!

虽然故事色彩是黑白的，但其中的任务、情节所绽放出来的光芒又怎么会因为这些小方面而减弱呢。《烈火中永生》以许云峰、江姐的斗争活动为中心，表现出当时艰难的地下革命斗争和严酷的狱中斗争的情景，以及身陷敌人集中营的共产党人坚贞不屈的革命信念和献身精神。我从他们身上看到的共产党员的优点—严谨沉着的心态、团结互助的品德、坚贞的信念。

叛徒甫志高在为江姐送行时，江姐提醒他要注意隐蔽，为什么不找个伙夫，因为像他西装革履的人，却要自己搬运那个大皮箱，会被人家怀疑的。同样许云峰也批评叛徒甫志高在没有弄清身份前，不要随便吸收任何不明来路的人物进入他们的圈子里。在沙坪书店里许峰揭穿了郑克昌的面目，从他抄的古诗上许云峰认为他们已经暴露了，沙坪书店也暴露了在江姐看到贴在城墙上的自己的丈夫的画像时，在甫志高来到江姐的住处，企图将江姐骗走时，更是将她那沉着冷静的心态表现得淋漓尽致。

团结互助的品德，在监狱中是最明显的。虽然被关在不同的牢房，但他们的心全部凝聚在了一起。江姐被压去拷问，战友们站在门口翅首而盼，心里无时无刻不鼓励支持者她;当江姐被虐待时，战友们集体绝食，作无声的抗争，逼迫敌人屈服;当江姐被虐之后抬出来时战友们纷纷将自己仅有的一点点水集起来派代表送与江姐，并为此牺牲了生命。一间间的牢房，隔断了人却隔不断心，看似散乱的个体却是一个真正的整体，在暗处有序高效的运作着整个故事，处处都体现着共产党员坚贞的信念，每一个正面人物都不同寻常，因为他们比常人具有更高的觉悟，拥有着一种崇高的信仰—江姐在面对死亡时说“需要为共产主义理想而献身的时候，我们每一个人都应该做到面不改色、心不跳。”许云峰在面对死亡时说“人生自古谁无死？可是一个人的生命和无产阶级永葆青春的革命事业联系在一起，那是无上的光荣!”这是何等的气魄，共产党员要的就是它!

在这故事中闪现着耀眼的金色光芒，苦难之中透露着巨大的希望。看完之后心情沉重，却又更加坚定，因为新时代的共产党员们会牢记它，虽然我们没有烈火可以过，没有死亡去面对，我们所要面临的处境与事务已发生巨大改变，但唯有一样永恒不改——信仰为了无产阶级事业为了实现共产主义事业而奋斗的信仰不可变!这是行动的方针，更是思想上的引路灯！

成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。

成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回

《最好的告别》读后感_1600字

文/十三

养病期间，读完了阿图（阿图 葛文德，AtulGawande）医生的《最好的告别》（Being Mortal）。

这本书跟《解忧杂货店》几乎同时买来，但读后感却迟迟未有，一来是书读得断断续续，没有成效；二来则是读完了书也不知道该说些什么。总的来说，这本书是个沉重的话题，沉重到无法去思考，一思考就会落入一个深渊中，解决不了，却又跟着难受。

它离我还算遥远，但离我的亲人却如此接近。

这本书主要讲的是如何对待老年病的问题，如何帮助老年人（其实我觉得年轻人也应该认识）认识到，从对医学不确定性的认知到对死亡必然性的豁然。你选择在医药技术的折磨中苟延残喘，全身插满管子的活着，还是跟家人，跟自己需要的环境，跟你自己的医院开开心心地死去。医疗对于患者，究竟是活着的人对即将逝去的亲人的苦苦留恋，从而抓着不放，还是死者的意愿？

这都是从理性的医药科学到人文科学都需要综合考虑的话题。

Being Mortal 应该是Mortal Being换了顺序，译为凡人，相对于神的存在，正确的参考也许应该是“身为必死的凡人”。

那么，既知必死，医生的责任究竟是维持病人的生命质量，还是延长病人的生命长度？

我们一直犹犹豫豫，不肯诚实地面对衰老和垂死的窘境，本应获得的安静缓和医疗与许多人擦肩而过，过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？对此大多数人缺乏清晰的观念，而只是把命运交给医学、技术和陌生人掌控。

这并不是一个诱人的前景，人们自然而然地喜欢避开衰老的话题，所以畅销书大多是《Younger Next Year》、《Ageless》、《The Fountain of Age》等等，却有效地规避了如何面对的问题。

也因此书中“主流的医生会避开老年病，因为他们没有对付‘老废物’的措施。‘老废物’要么耳背，要么视力差，要么记忆力衰退。为‘老废物’看病，你得放慢速度，重说一遍或者再说一次。而且他不止一个主要问题，他有15个主要问题，他有高血压、糖尿病、关节炎、胃病等等，有些病可能已经50年了。”

身体的衰退就像藤蔓一样慢慢蔓延，一天一天，变化微小不易察觉。人会适应变化，直到有一天，某件事情发生了，才明白情况终于不同了。衰老是我们的宿命，死亡总有一天会来临。当我们身体的最后一个备用系统失灵时，医药可以决定你的生命道路是猛然下降的，还是舒缓下降，于是当各式各样的医疗设备加在病人身上，或者护工，或者疗养院等等一切手段都实施之后，有了以下的情景：

“在爱丽丝搬家后的几周，我见到了她。她一点都不开心，也完全没有适应。她从来不是一个会抱怨的人，所以她并没有表达任何愤怒、不快或者痛苦，但她显得从所未有的沉默寡言。大体上，她还是原来的样子，但是，她眼睛里的光芒不见了。”

总体感觉这是一本信息量很大的书，需要很多时间去阅读，更需要很多时间去思考。在我看来，需要静下心来反复地读，身临其境地去想，才能慢慢接受。

我无意于推广或者嫁接，在快餐文化盛行的时代，对我这样的年轻人而言，衰老和死亡也许近也许远，都可以由自己说，但从来不能让你感同身受。也许它在某一刻离你特别近，离你亲人，你的朋友，甚至是你的擦肩而过的路人，我们可能从不在意，或者在意那么一瞬间，在意一阵子，但却没有思考过。

只能说，我有读闲书的习惯，所谓闲书，可能就是暂时用不上，或者永远用不上，又或者用上了我也不知道的书吧。这本书也许今天之后就会放入书柜，我想，终有一天我还会再翻开。人生在世，闲事也做过不少，何况看几本闲书呢？

我扶他起来，他紧紧抓住我的胳膊，缓缓迈步，半年以来，他走得最远就是客厅……

生命是短暂的，如何面对别人的告别，或者以后与自己最好的告别？

成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回

成语原来如此：原来：表示发现真实情况。原来是这样。如：清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“原来如此，倒教我们悬了几日心。”又如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“‘原来如此！’胡雪岩很欣赏芙蓉的态度。”