五年级读后感大全600字

文章有站成一棵树读后感（624字）、和时间赛跑的读后感（573字）、《傲慢与偏见》读后感（612字）、活法贰读后感（630字）、感恩篇：《罗比的钢琴课》有感（629字）、伟大的悲剧读后感（598字）、卧冰求鲤读后感（601字）、《骆驼祥子》后感（626字）等600字左右的五年级读后感10篇，供您参阅。

站成一棵树读后感_600字

文/岳衡

只有站成一棵树，才能真正体会到无与伦比的“山水之乐”：倾听着美妙鸟鸣的清闲；观赏着夕阳在天时的壮观；感受着芳香小草的优雅……

《站成一棵树》收藏了几十篇有长有短的文章，他们使我们感到快乐、悲伤、无奈和对生命的感悟。

《猫的天堂》诠释了自由才是生命的最高意义；《白色的塔》是一群山里孩子对生命的憧憬；《守着十八个鸡蛋等你》不仅是人与动物，更是人与人之间的信任；在书中，我渐渐读懂了生命与社会。

随着技术的发展，“枪毙”已不再是肉体上的消灭。《我被“枪毙”三个月》简述了“我”作为一名模范警察，扮演了“一位犯有多重罪的枪毙犯”在新式“处决”下的三个月生活。所谓“枪毙”是指犯可以正常的在社会中行走、生活，但却不能得到其他人的尊重、关心。这不禁让我想起了曾经的“冷漠门”，看见别人身在险境，却因为种种原因而放弃帮助别人的机会。虽然只是短短的三个月却让“我”彻彻底底的明白了人间的温暖与关怀是生命的必须。

因为一个新生命的到来，舰船上一千个被战火与硝烟无情血洗的士兵开始改变，他们变得讲起卫生，粗密的胡子不见了，衣冠不整的现象一扫而光，终日因酗酒抽烟而干黄的脸变得红润；他们变得文雅了，干涸的眼里出现了生机，嘴角总是挂着微笑，他们变得有创意，总是在无微不至的照顾这个孩子。孩子的天真、善良抚平了多年来战争在他们心灵上遗留的创伤和空虚。

一篇篇文章，如一棵棵高大的树。让我们站成一棵树，去沐浴阳光、去抵御风沙、去洒落阴凉。

成语一扫而光：一下子就扫除干净。如：宋·苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。”又如：吴荪甫微笑地回答，脸上的阴沉气色又一扫而光了。——茅盾《子夜》

成语无与伦比：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。如：唐·韩愈《论佛骨表》：“数千百年以来，未有伦比。”又如：在这段时间里，他受到祖国人民无与伦比的最热情的接待。——魏巍《东方·归来》

和时间赛跑的读后感_600字

今天，我随手翻开了四年级的语文书上的《和时间赛跑》这一课看后我眼眶的眼泪在翻腾，在两个眼珠子下打滚。

书上是说：作者的外祖母去世了，很痛苦。可有一天看见太阳快下山了，就向太阳比赛，看谁先回到家。从这天开始，作者每一天都有和时间赛跑。读了后，我万分惭愧。因从以前到现在，我都是一个时间的小偷，只是知道如何浪费时间，就是不懂得如何珍惜它、拥有它，我能不内疚吗？直到现在，五年级了，才感到后悔。我常常在沉思，我这几年的时间到底用去哪里了？我很想很想找些办法来补救，可我无论如何补救，我都无法愿谅自己这样浪费时间。我每次想全心全意地干一件事情，时间很快就过去了。我想，这大概是时间给我的惩罚吧！每当我回忆已过去的往事时，我的眼泪就像断了线的珠子一般，不停往下掉。难道这是因为我已经长大了吗？我很想回到从前那快乐的时光，那令人怀念的时光，那里有多少童年的趣事呀！可我在也回不了了，因为时间已经过去了，我长大了。俗话说：“亡羊补牢，为时不晚”，可是对待时间能“亡羊补牢”吗？不能！一次，我去拜访亲戚时，我的亲戚们都会说：“啊，李康已经这么大了，想当年，它还是个小婴儿，时间过得真快啊！转眼成了大孩子了，我们也老了。”我明白，这是他们对时间的感慨。

“光阴好比河中水，只能流去不能回”，这句名言，我一直紧记在心，因为它说得很对，光阴只能向前不能向后。

成语亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。如：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”又如：张学良始则失地，今幸固守锦州，亡羊补牢，可称晚悟。——章炳麟《与孙思昉论时事书》二

成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》

《傲慢与偏见》读后感_600字

早就听说这是本极好的书，一日，偶得此书，即迫不及待地翻下去了。如果说开始是抱着猎奇的态度来看此书的话，那么到了后来，便是迫不及待地想翻下去了。

这本书主要是通过贝内特一家几个女儿的婚姻描写，反映了几种不同的婚姻观念。在爱情中，究竟是应该把美貌、金钱、地位还是爱情本身放在第一位呢？作者并没有死板地采用说理的方法来阐明自己的观点，而是通过几桩不同的婚姻描写，让读者自己去琢磨……

在这本书中，描写的人物尽管很多，但作者安排得很巧妙，显得有主有次。虽然这里面的人除了简·贝内特和伊丽沙白·贝内特以及宾利先生和达西先生外，其它的人几乎都存在很多缺点。但正因为对这些小人物的描写，更让我们觉得它的真实，因为在生活中，我们其实或多或少地也在扮演着这些并不光彩的角色，不是吗？扪心自问，无论是贝内特太太的自私、势利、放荡；威克姆的恩将仇报；柯林斯的虚伪愚蠢、奴颜婢膝还是凯瑟琳夫人的独断专行、自私自利；以及其它人的……，我们是不是都能从自己或周围人的身上找出些原型来？

当然，书中所描写的人物并不是都那么猥琐。简是贝内特家的大小姐，她美貌而又性格温和，甚至有些天真，从来都不会把别人往坏处想——哪怕她明知别人在欺骗她！其实这样的人虽然看似完美，但我觉得，她似乎缺少应有的是非鉴别能力，倘若她生存当今的中国，只怕被人骗得连东南西北都不知道了！其实做人不仅仅要有宽容之心，还要有起码的判断能力，知道什么时候该忍，什么时候该退！

成语迫不及待：迫不及待[pò bù jí dài]，意指情况急迫，不能再等。语或出明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》。後亦用“迫不及待”形容心情急切，不愿等待。[源] 明·王夫之《读通监论·卷二四·唐德宗》德宗不许李惟岳之嗣位而乱起。延及数年，身几危，国几亡，天下鼎沸，是岂可谓德宗之宜听其嗣？使假我之爵位，据我之土地甲兵，以抗我哉？而不许之，则又兵连祸结而不解。论者至此，而议已穷，谓不先其本，而急图其末是已。顾处此迫不及待之势，许不许两言而判。徒追咎於既往，而无以应仓卒，是亦尘羹土饭之言耳。[典故]“迫不及待”是指情况相当紧急，不能再等待，可能出自明代文人王夫之的《读通监论》。《读通监论》是王夫之读了《资治通监》这本书所写的心得，其中第二十四卷里是抒发对唐德宗这段历史的感想。《资治通监》里记载，唐朝由於在各处边境设立节度使，让他们领兵镇边，导致各节度使独揽区域里的军政大权，雄霸一方，与中央对抗，至中叶以後渐成祸患。唐德宗时，成德节度使李宝臣过世，他的儿子李惟岳想要继承父亲的职位。因德宗想削弱节度使的势力，便不答应。有大臣向他上谏说：“李惟岳现已掌握父亲的势力了，如果不正式任命他接任，必定会作乱。”德宗听了说：“这些叛贼原来根本没有本钱作乱，都是假我的名号，占我的土地，聚众为害。如果一直照着他们的意思，将来不是会更乱吗？李惟岳是一定会作乱的，任不任命都一样。”仍然坚持不允许。後来李惟岳果真集结魏博节度使田悦、淄青节度使李正己、山南东道节度使梁崇义等起兵叛乱。虽然不久後，这场乱事就被其他节度使平定，但之後又有不少节度使叛乱，使得国家好几年兵连祸结，动荡不安。王夫之认为一般人在看这段历史时，都认为德宗这种作法没有解决问题的根源，但他却觉得并无不妥。允许李惟岳嗣位或不允许，只是两句不同的话而已，评论者只归咎德宗之不许，却没办法提应急的好法子，也只是饭後无稽之谈罢了。王夫之在书中用“迫不及待”形容当时藩镇势力已经相当庞大，不容等待从根本去解决的情形。後来“迫不及待”可能就是出自此处，用来形容情况急迫，不能再等。用於人则是形容心情急切，不愿等待。如：《孽海花·第二七回》：“战局日危，迟留一日，即多一日损失，中堂也迫不及待，已定明日请训後，即便启行。”

成语兵连祸结：兵：战争；连：接连；结：相联。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。如：《汉书·匈奴传》：“虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年。”又如：兵连祸结，涂炭平民，耗损国内，悔之晚矣。——明·刘基《前江淮都转运盐使宋公政绩纪》

活法贰读后感_600字

《活法2》第一章中，我初步认知了成功方程式是什么？其实很简单，就是人生的成就=能力*努力*态度，含义里的意思是以你自己为主角，写一部人生之剧，因为只有脚踏实地才是“梦想成真”之道，人生的成败由我们自己掌控。这一点，我看了内心有很大的触动，这将是我和社会中的每个人都需要去好好学习，做任何事情是否能顺利完成，这也是自己决定的态度。

第二章里讲到论能力，其实最伟大的能力就是超起自我，首先我们要做的第一点：承认自己有所不及，当一个人学会不否认自己的缺点时，不管地学习和提升自我，释然地向前迈进，才能逐步超起自我。这一点，是人都会常犯，以前觉得自己的优点挺多，当某一天发现了有缺点时，打从心底里是不愿意去接受和承认的，很害怕被嘲笑，后来随着时代的更改，社会的发展慢慢地改变了我的想法，成功的伟人都讲了一个共同的观点：“一个人有缺点没关系，因为我们生来就不是完美无缺……”，所以当发现自己有缺点时，不用害怕，改正就是提升。

对于《活法》，觉得这本书很实用，我非常认可书里所写的每一个观念和观点，每一章都让我学习很多，从标题中就能学到知识。

这次看了《活法》，内心里非常渴望从各方面去提升自己，包括自己做人的方式、对待身边朋友的方式从对方去出发以及对待工作的态度。第一次看《活法》，也可以说第一次真正对生活人生有了新的看法，生活中如何把一件事情做好就看你自己是否热爱，我相信接下来《活法》的所有观点即将注入到我的生活当中，真正地去运用和感受里面的神奇世界。

成语完美无缺：完善美好，没有缺点。如：杨沫《谈谈林道静的形象》：“比起卢嘉川、江华、林红这些同志，她显得很脆弱，还不是一个完美无缺的英雄人物。”又如：世界上根本不存在完美无缺的东西。

成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》

感恩篇：《罗比的钢琴课》有感_600字

今天，我读了一本书《学会感恩》一书，其中有一篇文章叫《罗比的钢琴课》。

这是一位钢琴老师记录下来的一个真实故事，钢琴老师有一位学生叫罗比，他生活在一个单亲家庭里，妈妈把他送到这位钢琴老师家里在学习弹钢琴，但是这位钢琴老师发现这个孩子没有天赋，但是做为老师的本能，还是接收了罗比，罗比非常勤奋，老师布置任务，他不管遇到什么困难，都能完成。但是他还是缺乏乐感，就是会弹琴，也无法脱颖而出。但他每天都勤奋的练习指法，学得很努力。罗比说，妈妈一直梦想能听到她弹钢琴。每次妈妈都会准时的接送她上课。

有一次，罗比没有上课，老师认为他知道自己没有天赋，就放弃学习了。后来，这位钢琴老师举办演奏会，罗比想参加，钢琴老师觉得他很时间不学了，怕他出丑，没有允许。但罗比说他在家里每天都练习，很想参加，老师就勉强同意了。在最后的节目中，罗比出现了，一脸的疲惫，一身脏衣服，但是他演奏的是“莫扎特的C大调协奏曲第21章”，莫扎特要求的和音部的延缓，弹奏得非常完美。

6分钟的演奏，全场人都为他鼓掌，老师也激动的拥抱他，“罗比！你是怎么做到的？”罗比对着话筒说：“妈妈患的是癌症，今天早上已离开了人世。而且她天生耳聋，今晚是她第一次听我演奏，我一定要演奏完美”。

一个被老师都认为没有天赋的男孩，在坚持不懈的努力之下，完成了一件很难完成的事情，创造了奇迹，男孩的妈妈听不见声音，却这么支持孩子学习钢琴。这位母子感动了我，让我觉得所有的事情只要自己坚持就能实现理想。

成语脱颖而出：脱颖而出[tuō yǐng ér chū]，意指颖，物体尖锐的末端。“脱颖而出”指锥尖透过囊袋显露出来。比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。语本《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》。[源]《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：“遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能。先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。[典故]“脱颖而出”原作“颖脱而出”。据《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》载，战国时，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，於是赵王派平原君前往楚国，请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往，但只选出十九个，剩下的都不符合条件。这时，有一个名叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，请求加入前往楚国的行列。平原君问：“你在我门下多久了？”毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了，我却没听说过你有什麽表现，你还是留下吧！”毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放进袋子里，如果早点有这样的机会让你把我放进袋中，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应了，让他一同前往。到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂於是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。於是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。後来“脱颖而出”这个成语就从这里演变而出，用来比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。

成语颖脱而出：颖，锥芒。言锥芒全部脱出。比喻有才能的人得到机会，即能全部显现出来。如：《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”又如：愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使自得颖脱而出，即其人焉。——唐·李白《与韩荆州书》

伟大的悲剧读后感_600字

探险，既是人们对未来未知的探寻，也是人类对自身的挑战。

文章讲述的是，1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果斯科特失败了，因为在去南极点的路上耽误了行程，错过了在南极探险的最佳时间，已预感到归途不详，南极寒冷的天气提前来到，无情地袭击他们。返回的过程就是一步步走向死亡，但他们没有畏惧，接受了挑战。在恶劣的条件下，他们在饥寒交迫中挣扎着。最后他们体力不支，长眠于白茫茫的冰天雪地之中。他们悲伤的死去，只留下那保存着他们记忆的日记本，就算没有成功，我们都记得他们那伟大的悲剧……

我合上书，闭上眼睛，心情久久不能平静，想起我们平常遇到的困难与斯科特小组遇到的困难相比，又是何等的渺小呢？当我看到别的人在学骑车时，就会想起当时的我——刚开始学骑车时不知道摔过多少次，每一次摔倒又爬起来，经过几次以后，我有些气馁了，心里总怕会再次摔倒，经过妈妈多次演示、分析以后，我找到了原因：掌握不了平衡，我战胜了自己，终于学会骑车了。

有句话说得好，“死亡不是生命的终止，而是生命的升华。”这就像课文中的那句话：一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。

在南极这片荒无人迹的土地上，斯科特一行人已永远地长眠在那里，但他们这次伟大的悲剧却会激励着我以及无数的人在面对困难时更勇敢，更顽强，更坚定！

成语饥寒交迫：交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。如：晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交迫，所以为盗。’”又如：吾十数年来，饥寒交迫，不萌他念者，望汝成立室家，为尔父延一线也。——清·袁枚《子不语》

成语冰天雪地：形容冰雪漫天盖地。如：清·蒋士铨《鸡毛房》：“冰天雪地风如虎，裸而泣者无栖所。”又如：你就在这儿吧，冰天雪地的上哪儿去？——老舍《骆驼祥子》十二

卧冰求鲤读后感_600字

最近，我读了《卧冰求鲤》一文，此文深深触动了我。

《卧冰求鲤》的主人公叫王祥，他亲生母亲在他很小的时候就去世了。继母很厌恶他，常常在他父亲面前说他的坏话，以至于父亲也讨厌他了。可是，王祥并没有记恨双亲。几年后，继母和父亲相继患病，王祥衣不解带地照料他们。有一天，病中的继母说想吃鲤鱼，当时正值天寒地冻的冬天，河面上结了厚厚的冰。上哪儿去弄鲤鱼？王祥心里非常着急，后来，他终于想出了一个办法：卧冰求鲤。他解开衣带，赤卧在冰上，用体温将冰融化，终于求得了鲤鱼，满足了继母的愿望。后来，王祥治好了双亲的病。

读了这篇文章后，我感慨良多：王祥的继母对他恶语相加，可他却以德报怨，在继母重病时，细心照料她，为其治病，以至于在寒冷的冬天卧冰求鲤，其孝感天动地！而我自己呢？有时因为妈妈没有满足我一些无理要求，跟妈妈打“口水战”，甚至“大动干戈”；有时不努力学习，让妈妈难过、伤心；有时调皮捣蛋惹是生非，要妈妈帮忙解难。回想自己的所作所为，心里很不是滋味……

父母教我们说话，教我们走路，教我们唱歌跳舞……我们却认为这些是他们理应付出的，我们心安理得地享受，甚至于以怨报德……扪心自问：我们应该吗？在王祥面前，我们都无地自容！

读完此文，让我明白：一个没有爱的人，就是一个不完整的人。所以，我们要懂得感谢父母的养育之恩，感谢老师的教育之恩，感谢社会为我们成长所做的一切。这样，世界才会变得更加美好！

成语以德报怨：以德报怨[yǐ dé bào yuàn]，意指不记仇恨，反以恩德回报他人。语出《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《老子·第六三章》为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事，必作於易；天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。《尸子》（据《太平御览·卷四〇·地部五·太行山》引）夫龙门，鱼之难也；太行，牛之难也；以德报怨，人之难也。[典故]《论语》一书是由孔门弟子记录而成，内容是孔子自述或应答弟子、时人及弟子间相互问答的话。〈宪问〉篇中有一段论述谢恩报怨的方法。有人问孔子：用恩惠来回报仇恨，你觉得怎麽样？孔子的回答是：如果用恩惠来回报仇恨，那用什麽来回报对我们有恩惠的人呢？不如用正直之道对待仇人，除非别人用恩惠待我，我才同样的用恩惠回报他。此外，在《礼记·表记》中也记载了孔子曾经说过的话：“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。”及“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”这些话也是在讨论谢恩报怨的方法。“以德报怨”就是直接摘自典源的一个成语，用於表示不记仇恨，反以恩德回报他人。

成语无地自容：没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。如：《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。”又如：大娘搜捉以出。女乃指福唾骂，福渐汗无地自容。——清·蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》

《骆驼祥子》后感_600字

这是老舍先生1930年从新加坡踏上归程，面对乌烟瘴气的祖国，老舍先生的笔变得沉重起来。《骆驼祥子》是这一时期的代表作。这部作品被誉为：“抗战前夕中国最佳长篇小说’。

小说通过北京一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、善良、勤劳、朴实的平民，从肉体到灵魂加以毁灭过程。

祥子是一个从农民流露到北京城里的二十多岁的青年，他选中了人力拉车这门行业来养活自己。祥子对社会没有非分之想，只想凭着自己一双手，养活自己，有一辆属于自己的车。

接下来的三年，他不吸烟，不喝酒不赌钱，他用自己的血汗钱为自己买了一辆新车。可好景不长，祥子为了多挣两块钱，送人出城，半路被大兵劫去了车，连衣服也被人抢去。不过后来，祥子在逃离兵营时，牵走了三匹骆驼，用卖骆驼的钱，又买了一辆新车，但却又被孙侦探诈去，祥子希望又一次落空。

后来，祥子所在车厂的二当家（厂主女儿）——虎妞，看上了祥子，遂嫁之。虎妞又用自己的钱给祥子买了辆新车。原本这样的日子过得到还安静、舒坦，但命运再一次捉弄了祥子：虎妞后来难产死了，祥子又不得不将车子卖了给虎妞下葬，他的愿望从此破灭。再后来，祥子心爱的小福子的死去，无疑是给祥子雪上加霜，熄灭了他心中最后一道希望火花，祥子就此沦丧。

通过这本书，我认识到了旧社会的黑暗，是多么令人愤然！祥子只是一名北京城里普普通通，平凡到不能再平凡的车夫，但命运还是没能放过他，折磨好强的的他，毁掉他的信念和梦想后，沦丧为自甘坠落的人！

成语雪上加霜：比喻接连遭受灾难，损害愈加严重。如：宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“饶你道有什么事，犹是头上着头，雪上加霜。”又如：正在惊慌，偏又转了迎面大风，真是雪上加霜。——清·李汝珍《镜花缘》第五十一回

成语乌烟瘴气：乌烟瘴气[wū yān zhàng qì]，意指瘴气，山林间因湿热蒸郁而成的毒气。“乌烟瘴气”形容人事浑浊、气氛不谐，就像黑色的烟雾，有毒的瘴气。◎语或出《儿女英雄传·第二一回》。後亦用“乌烟瘴气”形容环境污秽不洁。[源]《儿女英雄传·第二一回》这个邓老头儿结识了安老爷这等好一个把兄弟，又成全了十三妹这等一个门徒，愿是偿了，情是答了，心里是没甚麽为难了。这大约要算他平生第一桩得意的痛快事。便是没人来问，因语提话，还要找着旁两句，何况问话的又正是海马周三乌烟（烟）瘴气这班人，他那性格儿怎生瞥得住？只见他一手把那银丝般的长胡子一绰，歪着脑袋道：“哈哈！你们老弟兄们，得问这话麽？听我告诉你们。”他便等不及的出去，就站在当院子日头地里，从姑娘当日怎的替父亲要报仇说起，一直说到安老爷怎的携他回乡合葬父亲，不曾落下一个情节。连嘴说带手比，忽而嚷，忽而笑的向众人说了一遍。《儿女英雄传·第三二回》如今闹是闹了个乌烟（烟）瘴气，骂是骂了个破米糟糖。也不官罢，也不私休，却叫他们把丢碎了那院子的瓦，给一块块整上，这分明是打主意揉搓活人。[典故]“乌烟瘴气”这句成语多见於清代小说，例如《儿女英雄传·第二一回》，因何玉凤在灵堂上提及要护送母亲灵柩回乡，前来祭奠的海马周三等人在退出大厅後，向邓九公问起何玉凤的身世来历。因为海马周三等人是强盗出身，所以故事中用“乌烟瘴气”来形容他们，意指其人浑浊不正。另外在《儿女英雄传·第三二回》中，贼人趁着夜里前来安老爷家偷窃，没想到被何玉凤发现，为了脱身丢了一地瓦片，结果还是被捉，用“乌烟瘴气”形容贼人将安老爷家的气氛和环境闹得一片混乱。後来“乌烟瘴气”多用来形容人事、气氛黑暗混乱，就像乌烟与瘴气一般。也用於形容环境污秽不洁。

《哈佛家训》读后感_600字

在老师的推荐下，我读了美国贝纳德写的《哈佛家训》。它由一个个小故事组成的，每个故事虽然简短，但都蕴含着丰富的哲理，耐人寻味，使我回味无穷，而且让人感觉很亲近，仿佛一盏明亮的灯照亮了我的心灵，令我神清气爽。这些故事不仅激发我对社会、人生进行多角度的思考，还点燃我内心深处的智慧火花.我读了一遍又一遍，百看不厌。印象最深刻的是乡村邮递员希瓦勒，被一块石头绊倒了以后，就萌生出一个念头：“如果用这些美丽的石头建造一座城堡，那将是多么美妙啊！”为了实现这个梦想，在以后二十年里，他没过上一天安闲的日子。白天他是一个邮差和一个运输石头的苦力，晚上他又是个建筑师。他按照自己天马行空得想像来构造自己的城堡。终于，西瓦勒用了二十多年的时间，凭着他坚持不懈地努力，建成了他的梦想城堡。现在，这个城堡已成为法国著名的风景旅游点，它的名字叫“邮递员希瓦勒之理想宫。”当一块石头有了梦想，它就不再是石头，也不再静卧在泥土之中。一个人要有梦想，更要有脚踏实地，持之以恒地向着这一目标努力，梦想就会成真！我有一个梦想，深深扎根于我的心中。我希望没有战争、没有饥饿和贫困.全世界的小朋友都能开心地上学、唱歌、跳舞、做游戏。地球上到处青山绿水，花红柳绿，我们还可以到月球上居住.尽管我没有过人的才智，这个梦想距我很遥远，但是我仍不会放弃努力。只有不断的努力，不断的学习，凭借着坚强的意志，才能克服任何的困难，实现自己心中的梦想。我的梦，中国梦，期望早日实现……

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。

五十步笑百步读后感_600字

最近读了一篇文章，名曰《五十步笑百步》。读完之后令我受益匪浅，发人深省。

文章大概是这样讲的：一次孟子受梁惠王召见，梁惠王问孟子：“寡人治国尽心尽力。最近河内出现瘟疫，我便将百姓迁至河东，并将粮食运进河内。河东也出现过此类事情，我仍依此照办。近日，我观察邻国君主，对于国事没有寡人这般尽心尽力，人口也不减少，但是我国的人口也没有增多，这是什么原因呢？”

孟子想了想说：“大王既然喜好打仗，请允许我用战争作比喻。咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他怎么办呢？”梁惠王说：“不行，就只跑了五十步，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王既然知道这个道理，那就不要希望您国家的民众比邻国多啦。惠王听后茅塞顿开。

孟子运用五十步笑百步的故事来警醒惠王。在生活中，我们经常会听到”他还不如我呢“类似这样的话。可我们是否想过这是一种不负责任的表现呢？往往我们在某些事上不如他人时，总喜欢找那些次于自己的来比较来突显自已，讲责任推得一干二净，这种自甘堕落，不求上进的表现，往往是人们身上的通病，下一次考得更菜，还不如这一次，便与比自己还差的比较，至最后，越来越差，堕入深渊。

同样犯错误的人，笑话别人犯错了其实自己也有错误，只不过是比别人的轻而已。我们只有勇于攀登，与强者比肩，才能不断提高自己，强大自己，是自己成为强者。

成语自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。如：巴金《爱的十字架》：“我确实如你所说，是一个好吃懒做自甘堕落的人，是一个神经病的人。”又如：我们不能自甘堕落下去。

成语好吃懒做：好：喜欢、贪于。贪于吃喝，懒于做事。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二：“这样好吃懒做的淫妇，睡到这等日高才起来。”又如：且人前人后，又怨他不会过，只一味好吃懒做。——清·曹雪芹《红楼梦》第一回