《人生》读后感6篇1000字

文章包括读《人生》有感、读《人生的哲理》有感（989字）、“龙套”里的人生哲学（993字）、人生，是修行——《爱德华的奇妙之旅》读后感（993字）、人生的智慧读后感（997字）、陈二狗的妖孽人生读后感（1000字）、教师的幸福人生与专业成长读后感（1005字）等1000字左右的读后感范文6篇，供您参阅。

读《人生的哲理》有感_989字

许多人为了领悟人生哲理费尽心机，殊不知一滴水里蕴藏着浩瀚的大海，一则短小的文章中孕育着博大的智慧。一个故事可以影响人的一生，一则美文可以改变人的命运。触动生命的美文珍品，千锤百炼的天籁之音。如果我们有足够的勇敢去爱，有足够的坚强去宽容，有足够的度量去为别人的快乐而高兴，有足够的睿智去理解充溢于我们身边的爱，那么我们便可得到前所未有的满足感。千万别珍藏什么东西去等待一个合适的机会，你活着的每一天都是一个机会，不论何时，生活应该是一种享受的过程，而不是等待。当一扇幸福之门关闭时，另一扇便会开启。可大多数时候，我们却因过久地凝望那扇紧闭的门，而忽视了另一扇早已敞开的大门。说出感谢不仅能让他人的世界更明媚，也会点亮你的生活。如果你觉得失落，不被关爱、不被欣赏，那就试着去接触他人，也许这正是你需要的一剂良药。这本书给我带来一种与众不同的视觉享受和想象空间的同时，也给忙碌的现代人带来了一片憩息心灵的家园。人生就像是一张白纸，有的人能在上面绘出美丽的图画，有的人只能在上面简单的勾勒几笔，有的人永远都让它保持一片空白，有的人会把它抹黑。会出现怎样一个结局，关键在于每个人的心态。如果久拖不决，如果空谈坐等，等有了大钱以后再找设计院按部就班——那我们什么也干不成。那样的话，我们看上去多了一些科学，其实一定是更可笑的垃圾。所以，我们做任何事的时候都要先考虑后果，但，如果你要去坐火车，上车之前，你很稳妥的将一切问了个遍：火车上还有空座位吗，终点站到哪啊，车厢内环境好不好。这样的行为，说好听点是考虑慎重。不过，当你问好一切之后，火车早就开走了，你只好等下一辆火车。第二辆火车来的时候，你还是那样先问问题。等你问完问题的时候，人家坐上火车的早就已经到西伯利亚了，可你还在火车站等下一辆火车。你考虑那么多有什么用呢？最后无论怎样你还是要做车的。你干脆二话不说直接上去，无论它到哪，无论它有无座位。最主要的是窗外的风景，当你欣赏到了美丽的风景时，你会觉得到哪其实都无所谓了，你已经达到了目的。火车是朝前开的，你只需要跟着火车一起往前走。你会发现，到了终点，就算前面有一架飞机你也会义无反顾的冲上去。因为你嫌火车太慢了。坐上飞机之后你会有一种云里雾里的感觉。这时候，你就真正的学到了东西。人无论做什么，打好根基才是根本。世上本没有魔法，刨开泥土，看那些超群植物的根，你就会发现到奇迹的所在！

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。

“龙套”里的人生哲学_993字

他是《茶馆》里的松二爷、电影《活着》里的富贵他爹……在他40多年的演艺生涯中，自始至终扮演的都是配角，甚至是不起眼的“龙套”。尽管这些小人物的戏份很少，但经过他的精心雕琢往往都大放异彩，因此被誉为演艺界里闻名遐迩的“龙套大师”，他就是北京人艺的一名老演员——黄宗洛。

他自言，长得有点寒碜，没有演艺天赋，所以天生就不是台柱子的料。尽管每次演的都是小角色，但他往往苦心钻研。

一次，在话剧《龙须沟》里他争取到了一个跑龙套的活，饰演一个卖酸梨的小老儿。对于饰演这个角色他完全没有信心，因为当时的他有口吃的毛病，一紧张就说不出话，该怎么克服呢？琢磨了几天他想到了一个好办法，于是他开始天天跟着市场里一个卖梨的老头，一跟就是半个多月，细心观察人家是怎么卖梨、怎么吆喝的。最初几天，卖梨老人挺纳闷，这个年轻人整天在他身边瞧着，而且只看不买，便好奇地问他，你这个后生是要跟我学着做生意吗？黄宗洛憨憨地笑了，他告诉老人，他是名演员，为了真实塑造角色在体验生活。老人听完很感动，拍了拍他的肩膀说，你真是个有心人！不但如此，他还在北京人艺的院子里支起了一个卖梨的小摊，亲自卖起了梨。结果到了正式演出那天，他的表演一气呵成、生动自然，也克服了口吃的毛病。

他对演戏就是这般痴迷！为此还曾遭到不少人误解。

一次，他饰演老舍的名著《茶馆》中松二爷一角。为了尽快融入戏中的角色，他干脆在生活中也穿起了长袍马褂，蓄须留指甲，成天练兰花指，喝盖碗茶。因为松二爷爱鸟，黄宗洛特意到鸟市弄来一双黄鸟，将鸟笼擦得贼亮，每天一起床，便全身披挂，到隆福寺、地安门一带泡茶馆。除此之外，他还逢人问安、行打千儿礼……他的举动让很多人十分不理解，认为他这是在出风头、瞎得瑟。可他却认为“台上一分钟，台下十年功”，也正是由于他的勤奋，才在舞台上演活了这个角色，得到了广大观众的认可，同时也获得了老舍先生的高度赞扬。

但他却没有因此沾沾自喜，相反更加痴迷于跑龙套，随后在《智取威虎山》这部戏里，他又一连跑了四个龙套，而且没有一句台词，可他却乐此不疲。这让他的两个儿子非常不解，当他们好奇地问起他时，黄宗洛却笑言，这才是真正跑龙套，过瘾！人们常说“红花要有绿叶衬，其实更少不了身边生机勃勃的小草”。龙套的角色虽小，但小角色里正折射着一位艺术家“大人生”的高尚情怀和做人美德。而这正是黄宗洛老师一生所苦苦追求的人生哲学。

成语出风头：出：显露。表现自己，自鸣得意地显示自己比别人行。如：鲁迅《坟·论睁了眼看》：“近来有人以为新诗人的做诗发表，是在出风头。”又如：路遥《平凡的世界》第六卷第45章：“常务副县长马国雄又只爱搞些花花哨哨的出风头事，也给他撑不上劲。”

成语跑龙套：原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。如：沈从文《跑龙套》：“跑龙套在戏台上象是个无固定任务角色，姓名通常不上海报，虽然每一出戏文中大将或寨主出场，他都得前台露面打几个转，而且要严肃认真，不言不笑，凡事照规矩行动，随后才必恭必敬的分站两旁。”又如：你记得吧，在文工团里时，一唱平戏就叫我跑龙套。——邓友梅《追赶队伍的女兵们》三

人生，是修行——《爱德华的奇妙之旅》读后感_993字

文/尤嘉

《爱德华的奇妙之旅》是美国作家凯特·迪卡米洛写的儿童小说，获得“波士顿全球号角书金奖”。它在中国大热，或许是因为韩剧《来自星星的你》中男主角都敏俊，剧中，这本书是都教授的枕边书。

我与这本书结缘，则是因为代静析老师的推荐。当她用近似孩子般的语态向我们介绍这本书的大概内容时，我看到了她眼神里的光，便有了想立即翻阅的冲动。

我用不到一个小时的时间看完了这本书，最大的感受便是：人生每一次的遭遇都将带给你成长，尤以挫折和苦难，给人带来的转变最大。

书中的主角爱德华，是一只漂亮的陶瓷兔子。他的一生经历了被爱、被伤害、被抛弃到渐渐懂得爱、珍惜爱、学会爱、找回爱。

这不由得也让我想起孟子所言：“生于忧患，死于安乐。”

那只桀骜不驯的陶瓷兔子，曾经将主人的爱视为理所应当，他自私却也不幸福；那只狂妄自私不懂感恩的陶瓷兔子，被淘气包、渔夫女儿、老妇人伤害后，在疼痛中才渐渐明白，曾经拥有的爱是多么难能可贵；那只终于学会爱、懂得爱、珍惜爱、想要爱的陶瓷兔子，也在一次次奇幻遭遇中，明白了人生的意义，爱的意义。最终，当他再次看见自己的主人卡比林时，他是幸福的，因为心中有了爱而幸福。

其实，这何尝不是我们人生的一个缩影呢？我们也在生活的风风雨雨中，学习成长和珍惜。从幼稚、不愿长大到会为人着想，从对父母爱的挑剔到用自己的力量去保护父母，从天不怕地不怕到懂得尊重和敬畏，从懵懂无知到热爱学习，从习惯依赖到成熟独立……我们，在经历挫败、成功，在渐渐成为更好的自己，也在努力活成自己更喜欢的样子。

人的内心是需要爱的，渴望得到爱也想要去爱别人。爱，是什么呢？我无法将它准确诠释，我却在感受着爱带给我的温暖、带给我的光亮、带给我的幸福……

在本书中，爱是故事的线索，经历是人生的修行。在生活中，成长是生命的线索，经历同样是人生的修行。相同的是，爱德华和我们都在经历，都在修行。不同的是，爱德华在经历后，学会了爱而变得幸福。我们的世界里，却也有很多人，在经历后，仍然没有感到幸福，收获成长。不同的是，爱德华的幸福，在故事的结尾得以定格。我们的人生，直至生命结束的那一刻，都不知道未来会如何。

所以，让我们在这看似漫长实则短暂的一生里，在每一次经历中，且行且珍惜，不辜负自己、不辜负时光、不辜负他人、不辜负生命，做好每一件事、善待每一个人，修行成一个更好的自己！

成语桀骜不驯：凶悍倔强，傲慢不顺从。同“桀骜不逊”。如：储安平《在塔里木河的下游》：“历史上久享盛名的这条旷达、豪壮的、同时也是桀傲不驯的塔里木河。”又如：我们劝说他改变桀骜不驯的性格。

成语生于忧患，死于安乐：指艰难使人奋进，安逸使人沉沦。如：《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐也。”又如：然君每因是以自省察，故缺失由是而知，德业由是而进。屯难困顿者，乃所以成君子之美也，故曰生于忧患而死于安乐。——宋·陆九渊《与苏宰书》

人生的智慧读后感_997字

拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐，常常由衷的发出敬佩的感受。人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：

痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个；一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

亚里士多德说过，理性的人们追求的不是快乐，而是没有痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的；而所有的痛苦，其本质确实肯定的。举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。

独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个无法忍受，无法从独处中获得快乐的人，其思想和智力，都是贫乏的，是这世上大多数庸俗的人的一部分。想想你可以避开的哪些俗不可耐的人，你一定会好好享受独处的好处。

哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面！

成语俗不可耐：俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。如：清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”又如：她是一个俗不可耐的胖女人。——曹禺《日出》

成语耳目一新：耳目：指见闻。听到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鲜。如：唐·白居易《修香山寺记》：“关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。”又如：如今一上船，便觉得另是一番风味，耳目一新。——清·文康《儿女英雄传》第二十二回

陈二狗的妖孽人生读后感_1000字

陈二狗，很俗的名字，不俗的故事，他让我知道了什么是男人，什么是一个有血性的男人，什么是一个大丈夫。他是一个小人物，他的坚持，他宁愿当趴着的人，也不愿当站着的狗；他再痛苦再委屈，也会按时回家，给自己老婆一个干净的笑脸；他有自己的理想，一次次倒下，一次次站起来，一次次超负荷的承担，让我知道，真正的男人要有所担当，要敢担当，聪明的不是知道怎么下一把烂牌，而是知道什么时候离开牌桌，什么事情都怕坚持，我明白了什么叫厚积薄发，一个人能改变的只有自己。

一本好的小说，能让人找到心灵的寄托；也许只有陈二狗这种人才能娶到曹蒹葭这样的老婆，我不知道什么是大彻大悟，我知道，每个人都有自己在乎的东西，当你为了另外的人，放下自己在乎的东西，才是真正的爱，现在有几个人敢把自己的后背让给别人，有几个人敢把自己最后的一块钱给朋友5毛，也许这写东西只能在小说里面寻找了，烽火的书，文采没得说，那种7分描述，3分对白的精练语句让我着迷，以前看《极品公子》如此，现在看这本书也是，《极品》中的叶河图，曾一度让我认为他是世界上最好的男人，但是毕竟太过遥远，二狗不是，看着他一步步的成长，一步步的成熟，我感慨颇多，他不善于说对不起和谢谢，里面有句话是这样说，如果一个问题只能通过争吵劝服去解决，说明你很无能。他话不多，谢谢和对不起也不挂在嘴上，男人那种沧桑的感觉，不是装出来的，是一种经历，是一种彻悟。他狠辣无情，他对别人狠，对自己更狠，他有一张平静的脸，八风不动，心若磐石，什么事情都能装在心里，不多话，该说的一句不少，不该说的一句不多。当富贵告诉二狗娘走了，二狗哭了，我也哭了；当二狗的爷爷跪在村民前，我哭了；当二狗跪在地上，说：爷爷，二狗给你丢脸了，我又哭了；可怜之人必有可恨之处，我被富贵和二狗的兄弟情感动哭过，被王解放和小爷的兄弟情也感动过，被陈二狗的坚持，那种喊着血往下咽，脸上还要露出笑的坚持感动过。

看了6年的小说，我不敢说这本书是最好的，但我敢说，这本对我而言是最好，因为他让我收获最多，看小说为了什么，有人为了消遣，所以喜欢看我吃西红柿，唐家三少等人写的书，有人为了幻想，所以喜欢像，卡徒，师士传说之类的书，有人喜欢YY，所以喜欢，穿越，网游，有人为了寻找刺激，所以看无限恐怖，看荒村。我就追求能看到东西而且要看的爽，只追求收获我就去看名著了，只追求看的爽，我就去看限制级的了，呵呵，不多说了，继续看书。

成语大彻大悟：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。如：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”又如：这一回，得看你是不是大彻大悟，决心离开下流社会，迈步走进上流社会了。——欧阳山《苦斗》四三

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

教师的幸福人生与专业成长读后感_1005字

寒假期间，有幸拜读了北师大肖川教授的《教师的幸福人生与专业成长》一书，并上网聆听了肖教授有关教师的幸福人生等方面的视频讲座，感受颇深。

幸福是我们工作和生活中的体验和追求，教师的幸福是教育过程中的愉悦的美好的情感体验。学生是教师的幸福源，当学生在难题解决时，当“后进生”学习明显进入状态时，当低年级学生的良好习惯养成时，当学生把自己当成“大人”时，当学生的素质得到全面发展时，我们教师都会有一种发自内心的愉悦的情感体验，这就是教师的幸福。

肖教授总结幸福人生的四个有：心中有盼头。即有目标、有追求、有所成就、有所向往。真正好的老师要善于激发学生学习和生活的乐趣，唤起学生对于美好未来的憧憬，让学生带着美好的期待、美好的渴望成长。手中有事做。有事做意味着你还是一个有用的人，是一个爱岗敬业奋发有为的人。身边有亲友。人人都希望得到他人的认可和欣赏，这是所有人一个共同的需要。家庭有积蓄。一定的积蓄是我们安心生活和工作的保障，能够使我们淡泊名利。

教师的幸福是一种精神享受。教师的幸福体现在游刃有余的教育教学中，体现在课堂上融洽的教与学的互动中，体现在单位同事的互助互学中，体现在天下桃李的温馨问候中，体现在与家长的良好沟通中……

只有教师是幸福的，才能创造出幸福的课堂，教出幸福的学生。“幸福=充实（精神上有成就，物质上宽裕）+闲适（没有过强的外在压力，没有内在的紧张）”。教师的心态决定着我们幸福的感触，教师的心态应该是宽容的、平静的、阳光的、热烈的。我们只有拥有这样的心态，才能做一个幸福的教师。

教师应该学会关爱每一名学生，成为学生心中的太阳。作为一线教师，要善于利用各种机会，如休息时间、课堂教学、班会、主题教育等活动，多关注那些近来表现不佳的学生。尤其是一些后进生、调皮生、孤独生、单亲家庭的学生等，往往都有着不幸的和不愉快生活经历，更渴望得到别人的关注。因此，教师应该利用一切时间和机会，让他们感受教师和同学们的关爱，使他们都能幸福快乐地学习和生活。一个幸福快乐的教师，才会有一群幸福快乐的学生。

快乐是一种美德；微笑是一种力量；歌唱是心灵的阳光；简单就是享受；优秀是一种习惯；成功是一种心态；清白是温柔的枕头；幸福是灵魂的香味。“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。”让我们始终以阳光的心态、感恩的心情投入工作、感受激情，我们的人生才能充满阳光和幸福。

成语游刃有余：游刃有余[yóu rèn yǒu yú]，意指比喻做事能胜任愉快，从容不迫。语本《庄子·养生主》。[源]《庄子·养生主》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“譆，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之後，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其於游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发於硎。虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”[典故]先秦哲学家庄子喜欢用寓言来启发人们的智慧，他在〈养生主〉这篇文章中，就用了一则“庖丁解牛”的寓言，来让人们了解理想的人生观到底是什麽。这则寓言的内容大意是说：庖丁为文惠君分卸一头牛的肢体，不仅动作像最美妙的舞蹈，所发出的声音更像是最好听的音乐。文惠君不由赞叹地问：“你是怎麽办到的？”庖丁说他所喜欢的是“道”，已经比技巧更进了一步。刚开始解牛的时候，眼睛所看的无非就是头牛，根本无从下手。三年之後，才有所领略，眼睛已能看到牛的筋骨结构。到了现在，已可以不藉用目视，纯粹运用精神感觉来动刀了。循着牛体天然的组织结构，削劈筋骨间的空隙，然後把刀子引向骨节的孔穴，牛就分卸完成了。在这个过程中，连牛体脉络相连以及筋骨结合的地方都未曾触及，更不用说会去伤到大骨头了。一般好一点的厨子，每年要换一把刀，因为他用切割的方式来解牛；普通一点的厨子，每月要换一把刀，因为他用硬砍的方式来解牛。以硬碰硬，刀刃当然容易受损。我这把刀已经使用了十九年，分卸过几千头牛，却仍然像刚磨利的刀，一点损伤都没有。那是因为我拿的是一把没有厚度的刀，进入牛的复杂组织，在经络血脉的空隙中，到处游走，可以挥洒自如，还觉得很宽绰而有余地。所以十九年来，都不必换刀。虽然如此，每次遇到筋骨支错聚结、难於处理的地方，我仍然会集中注意力，小心谨慎地用刀，等挑开关键处，牛的骨肉一下子都分开了，就像土块堆积在地面上一样，“ㄏㄨㄚˋ”的一声，牛就解好了。这时候，我拿着刀站在分卸完毕的牛肉面前，东看看西看看，心里有种说不出的满足感。然後才会把刀擦拭乾净，收藏起来。在这则寓言中，庄子用牛的组织来比喻复杂的人际关系，要想在纠结难分的人情世故中不受伤害，得拥有一把用智慧锤链出来的“无厚之刃”。文章中，庄子用“游刃必有余地”来形容庖丁运使无厚之刃的自由挥洒，比喻处理世事，已臻得道的境界，後来就从这里演变成“游刃有余”这个成语，用来比喻做事能胜任愉快，从容不迫。

成语挥洒自如：挥：挥笔；酒：洒墨。形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。如：唐·李颀《赠张旭》：“兴来洒素壁，挥笔如流星。”又如：家人送上一枝蘸满墨水的笔。珏斋提笔，在纸上挥洒自如的写了一百多字。——清·曾朴《孽海花》第二十五回