初三优秀读后感8篇1000字

文章包括孝心不能等待（1049字）、曾有你的天气读后感（966字）、《老生》读后感（965字）、《草世界，花菩提》读后感（1010字）、读《朝花夕拾》有感（971字）、流浪地球观后感（1018字）、读繁星春水有感（995字）、风雨天一阁读后感（968字）等1000字左右的初三优秀读后感8篇，供您参阅。

孝心不能等待_1000字

在“寻找最美孝心少年”这个节目中，让我们看到了那些孝心少年自强不息、阳光向上、奋发有为的精神。古人曰：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统美德，父母把我们带到这个世界来，我们有什么理由不感恩他们。观“孝”这个字，老在上，字在下，古人造的何止是字，而是给人类定下了一个规矩，这就是孝的内涵，英文中的filialpiety也是孝顺的意思，这更体现了不仅仅是国人，而是是全世界都懂孝的内涵。

黄凤、吴林香、邵帅、龙花、徐沁烨、赵文龙、路玉婷、高雨欣、林章羽与何秀巡姐弟、王芹秀，他们用单纯、善良的孝行诠释着血浓于水的亲情，对于在蜜汁里生活的我们有何言对他们品头论足？只不过是“万爱千恩百苦，疼我孰知父母？”的一种全新的担当，无论我们如何的体会，不变的任然是那可望而不可及的孝道。

13岁的徐沁烨原本有个幸福的家，2011年她的母亲被诊断出患有急性淋巴性白血病，她便一夜长大。她放弃了县实验中学的升学机会，全心照顾妈妈，用自己乐观宽慰着母亲。对她而言，妈妈治愈的希望不论有多渺茫，哪怕只有一丝希望，她也不会放弃。

高雨欣，今年十一岁，她高高的个子，非常的瘦弱，在她八岁那年爸爸离开了她们，妈妈又不能做事。她就开始承担整个家的重担。她白天拼命地读书，每秒钟对她来说都十分珍惜。到了晚上，她帮助妈妈一起卖烧烤，就算腿上被蚊子叮得一个个绿豆般的包，她都无暇理会。在这么艰苦的环境下，她的成绩依然保持全年段第一，还以总分400分的好成绩考到全省第一。妈妈为了奖励她，特意烤了根她烤过无数次却从来没舍得尝一口的香肠。她却对妈妈说：“这是用来卖钱的，给妹妹和自己交学费用的，不能吃。”

看了这两个事例，我的眼泪不停的在眼眶打转。

自己呢，总认为已经很孝顺，可与她们相比，那可真是差远了。做一个有孝心的孩子，我认为不难，孝心不能等待，不能停留。孝心不在于做什么惊天动地的事情，而在于的是生活中的点点滴滴。不惹父母生气，好好学习，自己的衣服自己洗，看到父母累了帮他们捶捶背，星期六、日帮妈妈大扫除，不辜负父母的期望等等。孝心不在大小，不分远近，只表现在你的点点滴滴中。

孝顺父母，从小事做起。作为新世纪的我们，应该树立新时期孝心好少年的榜样，弘扬中华民族优秀文化和传统美德，弘扬尊老爱老敬老的社会风尚，弘扬社会主义的道德观和价值观，弘扬励志成长、乐观积极的人生态度。孝心不能等待，赶快用真诚的心和深沉的爱，去爱护家人，孝敬父母、孝敬长辈；为父母排忧解难、帮父母照顾弟妹、代替父母担当家庭责任。

成语自强不息：自强不息[zì qiáng bù xí]，意指自己不断努力向上，永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。[源]《易经·乾卦·象》象曰：天行健，君子以自强不息。[典故]《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象之典籍，因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”“天行健，君子以自强不息”一语指日月星辰等天体的运行，周而复始，从未停止过，君子也必须效法天体的刚健不息，自己奋发图强，永不停歇。其中的“不息”特别强调仁人君子们，要学习自然的强健，周而复始地运行，不论遭遇任何事，都能奋发不懈。後来“自强不息”就被用来指自己不断努力向上，永不懈怠。

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

曾有你的天气读后感_1000字

《曾有你的天气》一口气看完了。

夏茗悠写的大多是校园生活，周围的女生竟然会觉得幼稚，可是我一如既往的喜欢她。喜欢那些小细节的描写，不自觉就体会到那似曾相识的温度。与被大量泛滥的爱情无关，与痛苦无关，还原的只是青春最原始的模样。内心氤氲着悲伤与感动交织的情愫，虽然主人公的经历不是我曾有过的。但他们经历的岁月我经历过，而这本书却更多描写大学生活。所以不能感同身受，于是想着大学毕业再重新看一遍，里面诸多疑惑和不解。熟悉的名字，却是陌生的映象。越发不明白该怎样去定义一个人，怎样定义你对一个人到底有着怎样的情感。像书里的夕夜和颜泽，互相嫉妒互相羁绊却又互相离不开。女生之间的情感是复杂的，事实上我与周围的女生倒没有这样的复杂经历。可能因为我曾刻意回避过这个问题，在女生间最容易发生战争的那个阶段，我曾刻意的淡出过女生的圈子。试着和男生接近，那样体会到的更多是简单的快乐。不过身边总是会有这么一个人，和她时刻黏在一起。但你觉得自己从心底不是真的喜欢她，默默的列举她的缺点，默默的忍受。觉得自己默默的为友情做牺牲。突然有一天，她不见了。你想起的竟然全是她的好，于是你到一个地方，会记得给她买个纪念品，你想着她高兴的样子你也会觉得高兴。她遇到不幸了，你是真正打心底替她难过，想安慰却不知道怎么说出口，小心翼翼怕伤害她。也许有那么一瞬间，你们互相嫉妒，也许你认为你们根本不是真正的朋友。可事实告诉你，你们确实是最亲近的朋友。如果某天她需要你，你虽然不相信自己但你一定会义无返顾的帮她。因为这已经从习惯变成本能了。相信她也一样。颜泽和夕夜就是这样，或者她们从来不是朋友，只是最亲近的人。

现实的生活并没有小说那般的清新唯美，可是青春期特有的情怀会将不那么唯美的现实也镀上神秘的色彩。我们常常爱上一个想象中的人，像文中的风间和夏树、亚弥对季霄。把对方勾勒成一个完美的形象，然后为此把自己变的完美。距离给一切罩上神秘的色彩，当某天走近他的时候，才发现那落差。也许会为了保留自己心中完美的形象而离开，这是明智。离不开就会成了悲剧，悲剧就是把美好的东西毁灭给人们看。

思绪停在这里了，更近一步的探索有点力不从心。然后想把它写下来，打开了电脑。看见你的留言，然后回复。然后看见你的头像暗下去竟然有一种想哭的冲动。一瞬间竟然不知道该何去何从了。

成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。

成语似曾相识：好像曾经见过。形容见过的事物再度出现。如：宋·晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”又如：文淑忽然惊喜地想到，她看见了一张似曾相识的黑黑的脸。——巴金《火》第三部

《老生》读后感_1000字

贾平凹佳作颇丰，而且各有千秋。《老生》作为他的新作，以浓郁的陕南风情，独特的叙事方式，引起了读者的广泛关注。正如“横看成岭侧成峰”一样，一万个读者眼里有一万个《老生》。在笔者看来，贾平凹洋洋洒洒地讲述陕南农村一百多年的民间故事，看起来纷纷杂杂，其实无非是在阐述生与死的哲理。

《老生》的主人公就是一位处于“生死两界”的唱丧人。一个人能像庄子那样，在死者面前歌之舞之，他肯定是像庄子那样看透了生死。只有经历了岁月的砥砺，经历了人间的众多悲欢离合，唱丧人才能淡然于生死，不追随世风的变幻，不理会众生的毁誉，甚至不追求强加于生命之上的尊严、成功、财富、意义等各种主观评判。也许正是因为他不怕死，所以他才能得到永生；正是因为他不恋生，所以他才能长久不死。生死就是过一座桥，来自大自然的人终归要回归大自然。这是自然规律，任何人都难以跳出。那些写于生与死之上的重于泰山抑或轻于鸿毛、惊天动地抑或贱如蝼蚁，如此等等，在生与死的铁律面前都显得那么虚无缥缈。唐朝诗人李白面对生与死的哲理，发出了“富贵百年能几何？死生一度人皆有”的感喟。捧读《老生》，生与死的哲理自然流淌，让人更加珍爱生命，也更加藐视死亡。

《老生》对《山海经》的解读，正是在大视野里俯瞰万物的生与死。一山一川，一草一木，千奇百怪，林林总总。但是，此物之生与他物之死，都有着千丝万缕的必然联系。如草木不生之山，必然是蕴藏宝物之地。这是五行相克之理也，大抵是“金克木”吧。尽管世间的万物既不是从来就有的，又不是永远存在的，但比之“石中火”、“隙中驹”般短暂的人生，还是相当漫长的甚至是永恒的。大自然的沧海桑田有其不以人的意志为转移的自身规律，是任何人难以逆转的。

《老生》中描写的人物，生命或长或短，或贵或贱，但都有着自身的传奇。从这里我们看到了无涯的人流，他们在人事更替中铸就了历史。生与死是人生的两大环节，这两大环节把无涯的人流紧紧地箍在一起，让人站在过去、现在、未来的时间经度上，与山川草木形成的空间纬度交织在一起，形成了历史的天空。

孔子说：不知生，焉知死？其实，生与死是相辅相成的一对儿，单论哪个也都是勉为其难。想绕过死来阐述生的道理，孔老夫子想得倒美，实际上是做不到的。与之相反，贾平凹的《老生?芳人瞪炙邓溃焉胨赖恼芾聿龅梅缟穑腥瞬坏貌环?

成语各有千秋：各有千秋[gè yǒu qiān qiū]，意指各有长处和特色，或各有其长期存在的价值。语或出清·赵翼〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉诗四首之四。[源] 清·赵翼〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉诗四首之四（据《瓯北集·卷四六》引）袁、蒋、王、钱总作尘，憖遗漫比後来薪。名流各有千秋在，肯与前人作替人？[典故]赵翼为清中叶时期的著名诗人，生於雍正，卒於嘉庆年间，享有八十八岁的高龄，著作不下千卷。乾嘉诗坛中，主要有“性灵”、“格调”、“肌理”等三个诗派，赵翼为“性灵”派的一员大将，崇尚性情自然流露，在随意间挥洒表达出诗的意味。其诗作挣脱了贯有的规律，把诗歌创作引入普遍的平民阶层，在当时及後世都备受推崇。壮年时，赵翼即因轻微中风而绝意仕进，归隐田园，晚年时更处於半瞎、半聋、半哑的状态，〈吴谷人祭酒枉过草堂邀稚存味辛同集〉即其晚年诗作，从诗名可知此诗所记为赵翼与吴谷人、洪亮吉（稚存）、赵怀玉（味辛）相聚共饮之事。当时他应已是七十余岁的老翁，在座数位也俱是发苍鬓白，使他不由得生出人事更迭的感叹。诗中所提“袁、蒋、王、钱”指的是袁枚、蒋士铨、王鸣盛、钱大昕，这四位都是与赵翼同时期的著名学者，在文坛亦享有盛名，袁、蒋二人更与赵翼同为“性灵”派诗人。然而无论他们曾经多麽的显赫，多麽的意气风发，毕竟已是时过境迁，终将化为尘土，而起继後浪各显优长与特色，是否有人甘於只做传薪者？所以，在“名流各有千秋在”的时势下，垂垂老矣者只能带着昔日荣景，逐渐走向衰逝之途。而其中所用“千秋”一词，其实早见於汉代李陵〈与苏武〉诗中，诗云：“嘉会难再遇，三载为千秋。”此处“千秋”一词意指“时间久远”，尔後才又衍申出“可长久存在”的含意。後来“各有千秋”演变为成语，用来比喻各有长处和特色，或各有其长期存在的价值。

成语轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”又如：梅伯死轻于鸿毛，有何惜哉？——明·许仲琳《封神演义》第六回

《草世界，花菩提》读后感_1000字

文/费之南

风渐渐起，月光冷冷而下，一树的花静默不语，兀自在风中守望，月色清浅，有缕缕暗香浮动……

虫声喁喁，星子闪亮，伴着丁立梅的《暗香》缓缓沉入梦乡，梦里。闲花摇落，暗香浮动。

草木无声，始终静默于自己的岁月。时光浅许，岁月悠深，就这样驻守一方天地，寂寂老去，青春不再。奔波忙碌的世人不会惦念它们渺小的存在，亦只有轻轻叹一声生命的离逝。可这世上，是超出人们想象的，谁知道，一棵草的心里，怀着怎样的梦想，谁知道一个卑微的灵魂下，有着怎样的爆发力？生命的奇迹，由此诞生。

草木有着它们的坚韧。生活，或许是苦涩的，挣扎的，但心，仍然可以向着美好奔去。犹记家中曾置一盆吊兰。吊兰初时爬得翠绿满枝，阳光琳琅，自蓬勃着一派明媚。日渐逝，却愈发憔悴。它的生命还未蓬勃绽放，尽展芳华，却就要沉沉睡去。心下，一阵荒芜。数月相隔，却唯剩惊叹。它最终长成繁茂的一大捧，撑不住了，松松的，倒垂下来，表现得随意而疏离。蓬勃的绿意，在它饱满的枝桠上旋转跳跃。明明是草的命，却偏要做花的梦，不舍不弃，默默积蓄，终于于某天，疼痛绽放。直至它生命的最后一刻，是谁唤醒了它？我想，真正唤醒它的是它骨子里的坚韧与不息。这样一种不屈的力量，终将陪伴它走过人生漫漫长路，迈步迎向人生的完满与旖旎。生命就是这样神奇，在千回百转后，总能迎来明媚。

草木不忘初心，活在当下。你知道时，它开着花，你不知道时，它亦开着花，它，住在自己的美好里，它们，有着自己缤纷与旖旎。浅淡岁月里，总有欢喜相守。它们随性自然，不奢望，不强求，我自轻盈我自香，人生最好的状态，也当如此罢，也许，当我们奔波于人生漫漫长路，蓦然回首，眼眸初见了浅笑依然的它们，便会找寻到初始的热情和梦想，寻回梦的依始。

草木从不曾远离背叛，远行的游子日暮归家，夕阳西下，黄云凝暮，恍若曾经，可昔日的村庄上空却早已不见那盘旋而上的袅袅炊烟，成一堆废弃的瓦土。游子凝眸，望得心里爬满悲伤，再一望，却望见了从前的那棵老槐树，它仍站在沉沉暮色中，载着悠悠青绿，在碧波荡漾的河畔边，亭亭而立。他的泪，在那一刻落下，他知道，有老槐树在的一方土地，便是故乡，岁月便静好着，所有的记忆，此时汇聚到一个地方，那个地方，是从前，从前的人，从前的事，从前的老槐树，从前的碧空蓝天，游子知道，那是灵魂的故乡。感谢草木，让人的灵魂找到归宿。

一草一世界，一花一菩提，有暗香几许，我将其荐与君，君且随意。

成语千回百转：形容反复回旋或进程曲折。如：元·范居中《秋思》：“我这里千回右转自彷徨，撇不下多情数桩。”又如：那知桃花岛上道路千回百转，别说救人，连自己也陷了三日三夜，险些饿死。——金庸《射雕英雄传》第三十一回

成语夕阳西下：指傍晚日落时的景象。也比喻迟暮之年或事物走向衰落。如：元·马致远《天净沙·秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。”又如：夕阳西下路途行，越岭经峰十里余。——柳亚子《琵琶湖·杂诗》

读《朝花夕拾》有感_1000字

进了初中，每本语文书上都会有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字——《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。

《在阿长与〈山海经〉》，《范爱农》中，这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。

这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀！现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。

《朝花夕拾》是鲁迅爷爷对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅爷爷对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。真的很感谢这本书，让我对人生有了不同的看法！

流浪地球观后感_1000字

现在我们生活一个美丽丰富的地球，每个国家都有自己的独特，也有许多的国家面临着一些危险和国家，国家与国家之间的战争，看似这安详的地球平稳无事，谁又曾迎接的就是人类的灭亡。

流浪地球讲述的就是人们不断地破坏环境，不断的破坏地球，导致太阳系承受不了，地球要移到木星。全世界人民团结一起将地球推向木星。这时没有战争，大家也感受到自己面临的危难，曾经繁华的上海，谁也都不曾想被海平面的上升而淹没，只露出了东方明珠的顶部。海平面的上升，气温下降得零下40度，所有的高楼大厦，都成了冰川，人们生活在地下城。而全国几十亿人，只有一小部分生活在地下城。在地下城的人们。人们没有太阳，没有树木，一切都是模拟的。模拟的树木，模拟的太阳，模拟的灯光。在狭小的地下生活几十年不过他们虽然生活的范围不大，但是他们是幸运的，至少可以活下来，活下来，而活下来的人也是最幸运的。但是，但是也有一些并不幸福的人在地球上不知道有多少人被冻死，被淹死还有的被动在冰川里。影片中有一个片段就是一只被冻成雕像的鲸鱼，就像男主角所说的，仿佛他估计他也是在回家的路上而被冻住。

面对全世界遭到了危险。几个联合国组织一起推动地球的任务，许多人有为了这个地球，为了让地球更多人活下来，当汽车滑入冰谷时自己为了保护车上的火石，在最后一刻把车头和车身分解，自己掉入了山谷，它是用生命而保留了下这颗火石了。像他这样的人有很多很多，最后让我记深刻的是联合国的话：“是要把地球放弃，让地球上的人们好好的跟自己的家人聚一聚，在这七天里，然后要带着空间站寻找神心神秘的地方。”但是影片中的刘培强并没有赞同直接把酒瓶洒向机器人并说你知道为什么加加林那个时代不能带酒。然后把太空站给脱离了独自驾着主导站。去点燃了木星，留下一句话，没有地球的文明还算是地球吗？我们是地球派来的代表，既然是为了留住地球，我们就应该要救地球，它不仅仅是地球，而是我们的家，我们的一切，没有了他还有什么意义呢？

这部影片显现出未来的样子，很有可能未来就是这样子，北冰洋上的冰川融化，地表温度下降，有很多繁华的城市都被淹没，也有许多无数条亡灵找不到自己的家园，所以趁着现在而保护环境，把那些曾经以为不管自己什么事，那些小事，从现在开始做起来做，从不随地扔垃圾，如果每如果地球上每个人都那么做，那环境不就会更好了吗？所以我要倡议大家保护自然，保护环境，保护动物，现在动物的每一个灭绝就代表人人类的危险。最后就是人类灭绝。

成语高楼大厦：厦：高大的房子。指高耸的楼房。如：《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”又如：亲戚同高楼大厦，朋友共肥马轻车。——元·无名氏《九世同居》第一折

成语高门大屋：高门：指富贵之家；大屋：高大的房屋。指豪门之家。如：西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”

读繁星春水有感_1000字

文/杨皓月

“繁星·春水”多么美丽又富有诗意的名字呀！自从读了冰心奶奶的诗歌，我便喜欢上了诗歌。

冰心奶奶的诗歌，不虚伪，完全是内心的真实写照。《繁星·春水》则是冰心奶奶对母爱、童真、自然的讴歌，是一部以母爱、童真、自然为主旋律的华丽乐章。

冰心的童年，是在大海的怀抱下度过的，海，是冰心灵魂的另一个故乡。因此冰心从小就与大自然接触，十分热爱大自然。“我们都是自然的婴孩，卧在宇宙的摇篮里。”这不正是冰心对大自然的崇拜与赞颂吗？不正是她认为的人与自然应该和谐一致吗？没错，自然是我们的母亲，我们是自然的婴孩，我们应该用心与爱来呵护她，来保护她，不是吗？

母亲，应该是冰心心中最重要的人了吧。就像冰心所说的那样“母亲，……除了你，谁是我永久灵魂之归宿？”在冰心心中，母爱就是博大神圣的，就是无私纯洁的，是她灵魂永久的归宿。可在我们每个人心中，又何尝不是呢？父亲，也如母爱一般，像雨露，滋润着冰心的成长，是冰心心中永远的归宿，是诗歌中永恒的主题。冰心在这样一个充满爱与温暖的家庭中成长，怎不心怀感激，心中有爱？

对童真的回忆与赞美，表明了冰心拥有一颗赤子般童真、纯洁、无暇的心。“童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”童年，是那般的美好，又那般的可爱啊！童真，能带领人们走出黑暗，走进光明。

冰心虽热爱自然，歌颂自然，可她并不夸张声势，把自然赞颂的独一无二，只是用一笔两笔，淡淡的勾勒出自然的影子，让人们通过最真实的自然来看到最伟大以及美丽的自然！大自然的美很普遍，一花、一草、一木、一鸟……都可以感受到自然地韵味。“冰雪里的梅花啊！你占了春先了，看遍地的小花，随着你零星开放。”这寥寥数语，便勾出了一幅美丽的图画。自然，果然很美丽。

“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这首充满哲理的小诗，给了我巨大的启示，多么简单！要想成功，需付出巨大的努力，也需要作出牺牲。没有谁的成功，是随便得来的，所以，我们要脚踏实地，努力再努力。这个简单的道理，冰心通过“一朵成功的花”来比喻，既形象又优美，更容易让人接受，让人铭记于心！

冰心奶奶的诗很美，这些“零碎的思想”很美，含蓄隽永，富于哲理。读完《繁星·春水》，我不仅仅被它美丽的语言所感动，更被它散发出的对母爱，对自然，对童真的热爱与追求所感动！

成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。

成语一笔不苟：不苟：不苟且。连一笔都不马虎。如：清·沈初《西清笔记·纪名迹》：“前后一笔不苟，功力如此，洵神技也。”又如：我的创作态度多么严肃，我真是一笔不苟。——茅盾《无题》

风雨天一阁读后感_1000字

正如余秋雨先生说的，我心底中的山水并不完全是自然山水而是一种”人文山水“。虽然没仔细去揣摩但确实让我感触很深，尤其是《风雨天一阁》。

小时候，知道宁波有一座藏书楼——天一阁，感到无比骄傲，因为它就在我所在的城市——宁波。上完初中，到宁波读书，感觉离天一阁近了许多，但却从未走近过它。记得读师范的时候，我们的语文老师也曾向我们介绍过天一阁，当时的我听的特入迷。看了余秋雨先生先的风雨天一阁，更是记忆犹新。

天一阁之所以叫天一阁，是创办人取《易经》中”天一生水“之义，想借水防火，来免去历来藏书者最大的忧患火灾。文中的这段文字，”只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。“对我有极大的震动。范钦不仅是一个真正的文化智者，而且还是一个人格健全之人，是他将我们断残零落的精神史攒聚起来，为我们建构了一个精神的家园，虽然，不是很大，但已经足够了！

文中也提及了书法大师丰坊和他的侄子范大澈，他们也是藏书家，却并未传承下去。藏书仅凭一人之力，是不能久远的。范钦不仅仅把藏书作为爱好，更把藏书看成是一种使命，而且是整个家族的使命。这也是天一阁自明至今数百年，岿然独存的原因了。

天一阁只是一个藏书楼，但它实际上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化遗迹。那一种精神，坚持不懈的精神，是值得我们深思的。就我自己而言，做事都是只有3分钟热度。看同学天天写日记，觉得是个不错的习惯，也尝试着每天写点什么。结果写了一个礼拜，没有坚持下去。我对写作缺乏兴趣是一原因，感觉象在给自己找借口。但最重要的是坚持的决心不够。

想看天一阁藏书而不得的钱绣芸姑娘，惋惜之余令人敬佩。在婚姻很不自由的时代，既不看重钱也不看重势，只想借着婚配来多看一点书，很是令人感动。由于家族的规定，她还是没能踏入藏书楼中看书。曾经的我想，藏书楼，藏了那么多书，却不准人看，连家人都不能看，藏了这么多书是做什么用？现在的我，终于明白，不对外开放是为了更好地传承下去，只是，这些规矩只能防君子，却不能防小人。

余秋雨先生在最后写道：什么时候能把范氏家族和其他许多家族数百年来的灵魂史袒示给现代世界呢？现在，他们的灵魂和精神已深深的印刻在我的心中。

成语岿然独存：岿然：高峻独立的样子。形容经过变乱而惟一幸存的事物。如：汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“自西京未央、建章之殿，皆见隳坏，而灵光岿然独存。”又如：诸公既没，公岿然独存。——宋·陆游《曾文清公墓志铭》

成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册