高中二年级读后感精选10篇500字

整理了《红顶商人》读后感（553字）、《开学第一课》观后感（478字）、《魔法诱惑》读后感（478字）、读詹天佑有感（475字）、商鞅变法读后感（543字）、《嗟来之食》故事读后感（536字）、七天读后感（534字）、生命列车读后感（512字）等500字左右的高中二年级读后感精选10篇，供您参阅。

《红顶商人》读后感_500字

《红顶商人》写的是清朝末年一位红顶商人他叫做胡雪岩，事前三本《胡雪岩》的后续之作。

读完《红顶商人》我不得不佩服他的为人，我敢说他就是一个传奇！文中，杭州被长毛军困住，城中缺乏粮食，百姓饿的面黄肌瘦，吃树根，皮革等，有的甚至人吃人，惨况不忍堪言。何桂清弃城而逃，革职查办，王有龄死死驻守城中，与百姓同生共死。不得已而为之王有龄写信向胡雪岩求助，胡雪岩义不容辞承担起重任，经过九死一生逃到上海，在上海筹集起粮食，不顾自己的生死，时刻牵挂着此事。他咬着牙突破重重困难将粮食运往江中时，却迟迟得不到接应！最终无奈的将粮食运往宁波，他因王有龄的遗书和多日的担忧而病到了，即使是病了，他也不断要求重返上海。

在上海的休养中，得知生死之交王有龄为国殒节，他几度伤心欲绝。因此足以显示胡雪岩的重情之道和办事手腕高超，不得不让人惊讶！王有龄为国捐躯以后，他找到左宗棠，竭力帮助左宗棠，得到了左的器重，更为重要的是，他帮助了左宗棠打败了太平军，继而收复了新疆，得到了慈禧太后的嘉奖而成为了红顶商人，我想她的确当之无愧。在他光鲜的表面背后，我们看到的更多是机智勇敢和独特的人格魅力！

吴晓波曾写过这样的话“胡雪岩利用商人的智慧跟官府做生意，很圆滑，大家觉得，他的生存之道到今天还能用的到，这就是读商业史的意义。”

成语九死一生：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。如：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”又如：您哥哥剑洞枪林快厮杀，九死一生不当个耍。——元·王仲文《救孝子》第一折

成语不得已而为之：没有办法，只能这样做。如：《老子》第三十一章：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”又如：岁币郊祀之费，是不得已而为之者。——宋·辛弃疾《九议》

《开学第一课》观后感_500字

开学第一课》，今年的主题是父母教会我，分为三个篇章：孝，爱，礼。

告诉我们父母是自己最好的老师，从中，我学会了要孝顺父母，爱父母，爱他人，还要有礼。

孝是中国的传统美德，正所谓“百善孝为先。”童话大王郑渊洁爷爷用自己对父母的孝去给儿子做榜样，言传身教，让我明白了，孝是要靠一代一代传递下去的。而洛阳的那位叔叔骑摩托车带着自己的父亲，用六年的时间游遍了全国各地，即使那位老爷爷感觉很累，但也因为有儿子的陪伴而觉得很幸福。其实孝就是要多陪陪父母，多关心他们。

爱是人世间最美好的情感，父母是教会我们爱的人。秦勇叔叔，在舞台光彩夺目的歌手，为了陪伴自己患有重度感统失调症的儿子“大珍珠”退出了舞台，与儿子一起面对困难，克服困难，共同成长。当他用一年多的时间教会了儿子骑自行车时，就说明了爱可以改变一切。

中国是礼仪之邦，著名歌手容祖儿讲述了小时候，母亲就教导她吃饭夹菜要有规矩，家里等长辈来了才能吃饭，做事情要考虑别人的感受……礼也是靠父母的言传身教，一点一滴形成的。

看完《开学第一课》，我明白了我要做一个懂得感恩，孝顺父母，有礼貌的人！

成语礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”又如：中国是一个礼仪之邦。

成语言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。如：南朝·宋·范晔《后汉书·第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”又如：这般言传身教的情景，社员们看在眼里，喜在心头。——《人民文学》1976年第9期

《魔法诱惑》读后感_500字

刘谦上了央视的年三十的春晚和元宵节的晚会，变成超级火的明星。其实刘谦在台湾一直也很红，经常在台湾卫视看到他表演近景魔术和街头魔术，只是内地关注他的人不像现在这么多。2006年刘谦出了一本《魔法诱惑》。

书内收集了刘谦四五十个近景小魔术，书内容很详细的介绍了魔术每一个操作步骤、要点，大大满足了我对魔术的好奇心理。我也学了一手，就是吸管分离的魔术，这个魔术很容易操作我经常在KFC变给朋友们看。

现在刘谦火了，又把这本书找出来翻了翻，会发现他在晚会变的魔术其实也是书中一些小魔术的升级版。书中刘谦还介绍了个人变魔术的一些心德，观众总以魔术师的手比观众的眼睛快，其实是魔术师经常用“障眼法”或是“错误引导”“秘密动作”来进行表演，刘谦还提醒大家“魔术要多加练习，否则　表演可会穿帮啊！”变魔术的真理。在阅书过程发现刘谦近视眼原来一直带着眼镜，后来都不带了，我在想是不是变魔术时眼镜一定会给刘谦带不便，有时眼镜的反光会泄密。

喜欢刘谦或是喜欢魔术的朋友，有空可把此书找来翻翻，一定会有一些异外的收获，其实书的价格也不贵18元，就算是给刘谦当回托吧。

读詹天佑有感_500字

京张铁路是我国自己设计和制造的第一条铁路。它是由一位杰出爱国的工程师——詹天佑负责修筑的。当时的中国，朝廷腐败无能，帝国主义者随意干涉中国的内政。对于修筑铁路这件事，帝国主义者抢夺修筑权，想进一步控制我国北部。又无理要挟，如果清政府动用本国工程师来修筑，他们就不再过问。多么令人愤怒啊！在帝国主义者的令人嘲笑热风下，詹天佑毅然接受了任务。他工作认真负责，一丝不苟，没有一点马虎。詹天佑亲自带着学生和工人，冒着生命危险，在悬崖上勘测线路。这是多么崇高的精神。他之所以这样做，正是因为心中时刻想着为祖国争光。不仅这样，詹天佑还创造性地采用了两端同时开凿进和中部凿井去，设计了“人”字形线路。真不愧是一位杰出的工程师！如今，祖国发生了翻天覆地的变化。但我们还要为祖国争光，要使祖国更加繁荣富强。我们是炎黄子孙，是中国少年。虽然现在的我们还不能为祖国做贡献，但我们要像詹天佑一样，用不拍困难的精神攻克学习上的难关。我们要发奋学习，长大后，用自己的双手来建设祖国。我们将永远为自己是中国人而自豪。《詹天佑》这篇课文给我留下了深刻印象，它将永远鼓舞我奋发向上。

成语一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。如：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”又如：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。

成语翻天覆地：覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。如：唐·刘商《胡茄十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”又如：真象翻天覆地的变动就快要临头了。——沙汀《兽道》

商鞅变法读后感_500字

商鞅从一位魏国丞相的门客中庶子，到处都没人接受他的法家精神。他流落到百家争鸣最开放的齐国，在论坛中都不能说服其他各派。各派认为商鞅的法治会损害统治阶级的特权。统治阶级维护着刑不上大夫，而商鞅却执行太子犯法与庶民同罪。但是秦国新任国王敢于冒天下的大不韪，向天下发出招贤令，商鞅为自己的理想到秦国应试，并用三个月走遍秦地，深入内地，将秦国山川了解清楚。商鞅以法治改革氏族意识最强的秦国，只有当时统治者秦孝公赢渠梁一人独撑，得罪的是统治阶级，受益是奴隶和农民等劳动人民。

商鞅本想20年完成秦国法治，却忽视隐形的老氏族巨大阻力，导致最后本地虫大胜过江龙。商鞅一心为公，得罪了太子赢驷和王兄赢虔。商鞅虽然被秦惠王五牛车裂，但是他所制定的法治政策却继续执行。商鞅唯一成功在于精神深入民心，大多数人们受益，综合国力迅速增强，秦国自始强大于其他六国，流芳百世。

1978年的改革开放，主持者是被压迫后平反的统治者，统治阶级刚刚重新站起来。响应者是广大贫穷的中国人，所以改革获得上下支持拥护。

改革前要审看时势和权衡得失。古时候秦国商鞅变法、北宋王安石变法、清朝维新变法。这些改革都是损害了统治阶级的利益而失败。统治阶级习惯苟安生存，解决社会积弊的途经，轰轰烈烈的革命多于潜移默化的改革。

成语轰轰烈烈：轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。如：宋·文天祥《沁园春·题张许双庙》词：“人生欻翕云亡，好烈烈轰轰做一场。”又如：比前番在梁山泊上更觉轰轰烈烈，做出惊天动地的事业来。——清·陈忱《水浒后传》第一回

成语刑不上大夫：大夫：官名，商周有大夫、乡大夫、遂大夫、朝大夫、冢大夫五级爵。原指五级爵犯罪免受肉刑。后比喻刑法对官僚阶级不起作用。如：《礼记·曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”又如：古时刑不上大夫，张珪身为平章，乃遭幸臣仗责，可叹可恨！ ——蔡东藩《元史演义》第三十一回

《嗟来之食》故事读后感_500字

《嗟来之食》主要讲了位饥民，他宁可饿死也不吃嗟来之食，保卫了自己尊严的事。读了这篇课文，我有许多感触？

我认为文中的那个人做得对，不应该接受黔敖的施舍，因为他如果吃了嗟来之食，就丢掉了自己的尊严。如果我遇到那种情况，在尊严和诱惑的抉择之处，我也会像他一样，保卫自己的尊严，宁可饿死也不接受那侮辱性的施舍。徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这里的傲骨就是自尊、尊严。一个人如果没有自尊，那人们就会看不起他，走到哪里都会被人们指责，永远成为人们的笑柄。俗话说：“树活一张皮，人要一张脸”与其一辈子抬不起头，还不如一了百了。再说了，就是死也要死得有尊严，不能遗臭万年，被后人耻笑。

历史上也有许多人用实际行动维护了自己的尊严，比如：鲁迅的铮铮傲骨，他“横眉冷对千夫指”，频频向反动当局和一切恶势力挥去他的“投枪”，他的傲骨简直是金石铸成的；还有革命英雄叶挺，他当时被关在牢里，他知道只要当叛徒就可以活着出去，可他坚决不从，因为他明白，当叛徒就会出卖同志，违背自己的信仰，也会失去尊严，所以，不能低头。

当然，不只这两个人，革命事业当中，无数的革命先烈用自己的行为把尊严演绎得无比崇高。尊严使人不再丑陋，尊严让美丽成为永恒。让我们一起做一个有尊严的人吧！

成语一了百了：了：了结，解决。把一件主要的事情了结以后，其余有关的事情也跟着了结。如：《朱子语类》卷八：“有资质甚高者，一了一切了，即不须节节用工也。”又如：非但扣押，依我之见，立刻把他杀了，一了百了。——曹禺《王昭君》第三幕

成语遗臭万年：遗臭万年[yí chòu wàn nián]，意指“遗臭万年”之“年”，典源作“载”。“遗臭万年”是指恶名永传後世，为人所唾弃。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》桓公卧语曰：“作此寂寂，将为文、景所笑！”既而屈起坐曰：“既不能流芳後世，亦不足复遗臭万载邪？”[典故]“遗臭万年”原作“遗臭万载”。魏晋南北朝时期，出现了一类是以《世说新语》为代表的志人小说。刘义庆（西元403～444），南朝宋彭城人。为刘宋宗室，袭封临川王。为人寡欲恬淡，雅好文史，不少的文人名士都聚集在他门下。着有《幽明录》、《宣验记》、《世说新语》等。在魏晋南北朝时期，因为政局动荡，许多文人名士不能重务实而崇尚清谈，品评人物之风盛行。《世说新语》就是记述当时文人名士的言谈、风尚、轶闻和遗事，反映了各种人物的风貌。内容分为德行、言语、政事、文学等三十六类，每类收若干则，全书共有一千多则。书中除了反映士人们的思想言行，以及上层社会的生活面貌外，更善用了比喻、对照、夸张、描绘等文学修辞技巧。在〈尤悔〉篇中提到东晋大将桓温，有一次在休息时躺着对亲信们说：“像现在这样冷冷清清的，毫无作为，将要被晋文帝和景帝所耻笑了。人生在世，不应当这样没没无闻。”接着忽然坐起来说：“难道我就这样既不能让美名流传於後世，也不能让恶名永远流传後世吗？”由此可以看出，桓温认为要让美名流芳後世，是不容易；但是如果能让臭名传於後世，也应算是值得自豪的事了。这当然只是桓温自以为是的看法。後来“遗臭万年”这句成语就从这里演变而出，用来指恶名永传後世，为人所唾弃。出现“遗臭万年”的书证如《宋史·卷四二二·林勳等列传》：“论曰：『若乃程珌之窃取富贵，梁成大、李知孝甘为史弥远鹰犬，遗臭万年者也。』”

七天读后感_500字

暑假里，我读了一本好书，是许友彬写的《七天》。

这本书讲述的是一个历险故事：在寻常的一天，下了一场寻常的雨，却发生了一场不寻常的意外，白荷、健云、晓玲和君顺乘坐的校车突然掉进了地洞。他们和司机欧叔一起，进入了一个意想不到的世界，开始了惊心动魄的历险。面对复杂的环境，他们五个人齐心协力，一起克服了种种困难，在这七天里，他们发现了许多惊喜，美丽的水晶花园，被认为早已绝种的总鳍鱼，有叶大如伞的荷花和巨型蜻蜓……为了照顾生病的君顺，善良的白荷主动选择留下，可是她却因为君顺的欺骗而赌气离开。七天过去了，大家依次获救，白荷却生死未卜，幸运的是，她遇到了老虎哞哞，带她逃离了险境。

读完这本书，我受益匪浅，我觉得，做人不能太自私，像君顺一样，总想着把好的留给自己；我喜欢白荷，她心地善良有爱心，从不计较个人得失，也喜欢聪明勇敢的健云，他沉着冷静，遇到困难总是走到前面；还有天真可爱的晓玲，她虽然年龄最小，但是在困难面前她变得不再娇气。

作者用生动的语言描绘了五个人的感受，对他们来说，这七天的遭遇是终身难忘的。这是一个美丽的故事，它让我们懂得了要珍惜现在的美好生活和朋友之间的纯洁友谊，要有团队合作精神，像故事里的小伙伴一样，做一个善良勇敢、坚强自立的少先队员！

成语惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”又如：只听跑上几个人去，把椤子往地下一摔，霍绰的一声，惊心动魄。——清·刘鹗《老残游记》第十六回

成语齐心协力：形容认识一致，共同努力。如：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”又如：往后咱们齐心协力，一块打反动派！ ——冯德英《迎春花》第十九章

生命列车读后感_500字

观看了罗主任推荐的视频短片《生命列车》后，思绪万千，就像一句话说的那样，人生是一段旅程，幸福是一种体验。每个人来到人间就开始了自己的人生旅程，就像进行一次遥远的旅行。就像一列火车在属于自己的人生轨道上不断前行，不能后退，一直奔向属于自己的人生终点。

在每天的忙碌中，我们很难静下心来思考一下自己的人生，大多数人都是随波逐流，在自己的人生轨道上向前飞奔。很多的时候有一种无奈感，因为思考也是白思考。就像短片的名字一样，我们每个人的人生就像一列火车一样，在自己的人生轨道上飞驰，进行着自己的人生旅行，父母、兄弟姐妹、爱人孩子等身边的人就像乘坐我们这列客车的乘客，有的人陪伴我们走了很长一段路程，有的人只是短短的一段，但都会给我们留下或浅或深的记忆。我们也会在这个过程中经历或喜或悲的人生风景。我们也在这段旅行中不断拼搏来实现自己的一些梦想，同时也会留下很多的遗憾。这些都是旅程中的组成部分。

记得有人说过这样一句话，四十岁的时候，人要觉悟，要开始自己的第二段生命，让自己重生，让前四十年没有实现的和没来得及做到事情实现和开始做。当自己的生命列车抵达终点的时候，让自己的后悔和遗憾少一些。

珍惜生命，珍爱身边的一切。

成语随波逐流：随波逐流[suí bō zhú liú]，意指顺着水流而行。比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。语本《史记·卷八四·屈原列传》。[源]《史记·卷八四·屈原列传》屈原至於江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”[典故]“随波逐流”字面义是顺着水流而行，引申为人顺着环境潮流行事，最早的源头是屈原的〈渔父〉一文。屈原是战国时楚国大夫，後因受谗言被流放至江南，作〈渔父〉一篇以申己志。〈渔父〉使用设问的方式，假托一名江边渔父与屈原对话，用以表达他不愿同流合污的心声。文中写到屈原在被放逐後，披头散发，形容枯槁地在江边行走。有一位渔父看到他，问他说：“您不是三闾大夫吗？怎麽落得此地步？”屈原回答：“因为举世皆浊只有我独清，众人皆醉而我独醒，不见容於朝廷，所以被放逐於此。”渔父便问：“自古以来，圣人都能随环境变化调整自己，既然举世皆混浊，何不淈其泥扬其波呢？”“淈”是扰乱而使其混浊之意，“淈其泥扬其波”就是要屈原随着大环境，跟着众人起舞，一起沉沦。《史记·卷八四·屈原列传》也收录这篇文章，同句话则载为“随其流而扬其波”，意思与原意相似。後来“随波逐流”这句成语就从这里演变而出，比喻人没有确定的方向和目标，只依从环境潮流行事。

成语思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。如：南朝·陈·释洪偃《游故园》：“怅望伤游目，辛酸思绪乡。”又如：可是，此时此刻，母亲的情感是多么错综复杂，思绪万千呀！ ——刘白羽《第二个太阳》第十四章

阿凡提的智慧读后感_500字

这个暑假里，我读了四本《阿凡提的故事》，它是由两本《阿凡提的大智慧》和两本《阿凡提的大幽默》组成。这四本书里汇集了很多生动有趣的小故事。

我最喜欢其中的一篇叫《一根麦草》，说的是阿凡提给村上的财主当长工，到了年底，财主为了不给阿凡提工钱就对阿凡提说：“我从房顶倒一口袋麦草下来，你可要接住。记住：不要使一根麦草掉在地上。”阿凡提毫不在意的等着财主倒，当飘下来最后一根的时候他抓住了，然后阿凡提对财主说：“财主老爷，瞧，这一根麦草没有落在地上！”

阿凡提就是这样一个幽默、聪明的人，他用他的幽默和聪明化解了很多危机，还帮助了很多人。

读完这本书我就被其中一个个的小故事吸引了，更被阿凡提的善良勇敢幽默聪明乐于助人吸引了。我喜欢幽默聪明的人也希望自己能成为这样的人。在这个暑假中当我遇到一些困境的时候我就会想阿凡提遇到这种情况会怎么做。还记得有一次我想跟院里的一位小朋友交朋友，谁知道她挺冷漠还爱生气，我问她，你叫什么名字，她说，我不告诉你，我就学着阿凡提的语气说，哦，原来你叫我不告诉你，我还是第一次听说有5个字的名字呢。她听了以后哈哈大笑，我们很快就成为了好朋友。

在以后的生活中，我还要继续以阿凡提为榜样，使自己成为一个快乐幽默，充满智慧的人。

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

成语毫不在意：丝毫不在乎或不介意。如：清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”又如：清·钱彩《说岳全传》第一回：“我佛原是个大慈大悲之主，毫不在意。”