《童年》读后感6篇900字

搜集整理了读《童年》有感、《童年》读后感（877字）、童年读后感（878字）、童年13章读后感（880字）、苦难，也是一种幸福——读《童年》有感（881字）等900字左右的优秀读后感6篇，供您参阅。

读《童年》有感_866字

童年，是美好的梦；童年，是理想的港湾：童年，是记忆里的甜蜜……童年，对我们每个人来说都是美好的，但是，对高尔基来说，却是另一番感受……就在前几天，我读完了他的自传体小说《童年》，这令我十分感动。书中说到他小时候，妈妈把他寄养在外祖父家中。当他来到外祖父家时，外祖父已经变得十分暴躁。他的两个舅舅不断地争吵、斗殴。然而，他的奶奶和外祖父他们却是截然不同的，她慈祥、聪明。这给幼小的高尔基留下的不仅仅是当时社会的丑恶，还有生活的勇气和信心。就在这种艰险、恐怖的生活环境中，他只能默默地忍受着，默默在这种污浊的环境中生存着。然而，在这么恶劣的生活环境中，他依然走了过来，成为了一名享誉世界的大文豪，为人类留下了一部又一部的名著，流传千古。凭借着这一点，我心里油然而生一股敬佩感。但此时我也感到十分惆怅，还有一种从未有过的压抑，我觉得仿佛有一堵墙在挤压着我，我的心都有掉下来了。只因为现在的我们与小时候的高尔基相比那是天壤之别。现在的孩子们有的就如同那一株株枯萎的桃花心木一般，无法在不确定中生活，无法经得起生活的考验，无法深入“地下”，无法学会把很少的养分转化成巨大的力量，努力生长，即使幸而存活下来的树苗，遇到狂风暴雨，也会一吹就倒，除此之外，孩子们没有烦恼和痛苦，从来不用考虑衣食往行不需要为生活去奔波，更是衣来伸手，饭来张口。不仅如此，有的也如同寄居蟹一样，整天只找可以避居的地方，而没有想过如何令自己成长的更强壮，整天只活在别人的庇佑下，从而使得自己的发展受到限制，变得越来越懦弱了，遇到一点困难就想退缩，逃避或是走捷径……我们应该知道没有任何捷径可取，要面对的始终都要面对的，与之同时，没有经过任何风吹雨打的成功是不会长久的。此时，我们应该感到惭愧，我们无疑是在糟蹋父母辛勤的汗水，自立是成才的第一步，没有自立能力，也就没有未来。时光，一触即去，童年，也随之流逝。让我们一起赶上童年的末班车，奋斗拼搏，不再依赖任何人，脱离有力的庇护，单纯靠自己的力量在不确定中锻炼出一颗独立自主的心，深深扎根，茁壮成长，给自己带来更精彩的人生。

成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十

成语娇生惯养：娇：爱怜过甚；惯：纵容，放任。从小就被溺爱、娇养惯了。如：清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回：“宝玉冷笑道：‘原是想他自幼娇生惯养的，何尝受过一日委屈。’”又如：她从小娇生惯养，什么事也不会干。

《童年》读后感_877字

我读过一本书，叫做《童年》，童年讲述的是一个孩子童年的时光。童年经过的是各种各样的经历。在童年时候，有过好多胆颤心惊的事。也许你的童年难忘的是缤纷多彩的美景，也许你的童年难忘的是融洽相处的朋友，也许你的童年有着不为人知，与众不同的一个个秘密，他们都值得你去细细品味，深深回忆。而我的童年难忘的则是一本书，一本引我走向知识的海洋的少儿经典科普读物。童年告诉我们，童年时光是最无私的。尽管他们的事业不同，所处的时代和国家也不同。但在他们的生活中，童年中，他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难。却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。童年的生活是丰富多彩的，总会有险阻的，童年的生活是快乐的，但生活中也充满了贫困，孤独和辛劳。但是他们并没有退缩，我认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于它的心灵和品格。我认为唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想。直面人生，唯有与苦难的搏斗，才能使人经受残酷的命运。因此伟人们的生涯往往就是长期的受难，他们的身心遭受悲惨命运的折磨，然而正是忧患造就了他们的伟大。如果说我的童年是一杯茶，那这本书就是茶的清香，如果说我的童年是一盘棋局，那这本书就是那个至关重要的棋子，如果说我的童年是一张蜘蛛网，那这本书就是网的中心点。童年已成细雾，成淡淡的影子，可这本书，会被牢牢的锁在我记忆的深处。人生最难忘的就是在童年，童年是最纯洁的，童年是光明的，童年是有意义的。我们一定要珍惜我们的童年。读完这本书，才知道童年是最真实的，没有心机的。我真的被童年所深深的吸引了，好像就快融到那一片童年的草坪上，尽情的歌唱，没有任何烦恼。去享受童年的快乐与幸福。现在细想起来，童年就像一本打开的书，在这本书里，你会读到因满足了愿望而高兴，也会读到遇到不平而气愤，还会读到因受了委屈而伤心。你会读的兴高采烈，也会读的神色黯淡。你会因读到精彩处而大声叫好，也会因读到惊险处而大惊失色。而现在，童年正在离开我，书的纸张也因此而渐渐变黄。被功课这座山压得直不起腰的我们，只能在梦里，慢慢的、慢慢的咀嚼这书里的文字。最后，好好把握你的童年吧，别让这本书留下空白，留下遗迹。

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。如：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”又如：而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。——杨朔《迎春词》

童年读后感_878字

《童年》是高尔基自传体三部曲中的第一部，也是其诸多重要作品中最具特色的一本书。这本书不仅艺术结构严谨，也有出色的人物形象的塑造。作品完美刻画了高尔基、外祖母和外祖父这三个人物，形象、生动、感人。

它讲述了作者从4岁至10岁这一时期的生活，也就是他的少年时代。他从各方面描写了前苏联人民的真实生活和前苏联国民的众生相，既抨击了黑暗、又展示了光明。《童年》的大部分篇幅都是在自我批判精神的统领下暴露国民的弱点，气氛不免有些压抑、沉闷，尽管如此，文章却能引人入胜，给读者浓烈的生活气息。

这是一个典型的前苏联小市民的家庭，集百年来，前苏联灵魂中的痼疾与沉疴：愚昧、落后、狭隘、自私、庸俗、残忍……一件件丑事、一桩桩暴行、一幕幕悲剧，真是令人目不忍睹。高尔基就是在这种黑暗的、令人恐怖的环境中度过了自己的童年。但是，高尔基并没有被这一切压倒、毁灭，反而锻炼成了一个坚强、正直、勇敢的人。这是因为，在这个现实中除了黑暗势力外，还有许多善良，正直的人们，是他们给了高尔基力量和温暖，尤其是外祖母，是外祖母无数优美动人的童话培养了高尔基的情操，他在书中写到“是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满了坚强的力量来应付困难的生活。”

一个个值得回忆，记忆鲜明的片段，让我知道了：挫折给予我的不是痛苦，是磨炼；黑暗带给我的并非忧郁，而是成长。一路走来，终究是坎坷的，但是回忆，就要看你对于失败时的看法，痛苦时的选择了。所以，把握住机会，不要给自己后悔的时机，不要让回忆一团糟。一个成功的人，想的不是如何摆脱黑暗和挫折，而是如何去解决它们，告诉自己，若将失败化于成功，无论多少微不足道，你都已经胜利了。或许，我应该为自己的家境感到高兴，我并没有像高尔基那样，有一个经常谩骂甚至毒打人的外祖父；并没有像高尔基一样，住在一个黑暗的深坑里，失去了视觉、听觉等一切感觉，好像一个瞎子、一个半死不活的人……若比自由、家境、亲人，我比他好太多，那我还有什么理由不努力呢？我还有什么资格选择放弃呢？

记住，苏联无产阶级作家：马克西姆·高尔基曾写过一本家喻户晓的书——《童年》。

成语家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。如：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”又如：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

童年读后感_878字

世界文学巨人高尔基的小说《童年》是作家的自传体小说，它是高尔基成长的第一个足迹，书中描绘了十九世纪末俄罗斯的社会生活画面。

今年暑假，我认真地阅读了这部作品，有太多的感受和感悟。说起童年，在我的眼里，是阳光、幸福和快乐，可是，读罢高尔基的《童年》，我发现主人公阿廖沙的童年真是太艰辛了！阿廖沙童年时寄居在外祖父家，一个典型的俄罗斯小市民的家庭：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴。外公严厉而暴躁，经常打他；两个舅舅更是不喜欢他；幼年丧父，十一岁时母亲去世，外祖父破产，走上社会，独立谋生……似乎一切的不幸都降临在阿廖沙的头上。只有勤劳、坚强、善良的外祖母如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独的心。她常常给阿廖沙将好听的神话故事，潜移默化地教他做一个乐观、善良，富有同情心但不向丑恶现象低头的人。

阿廖沙的童年又是一个热爱学习的童年，他在书中说道：小的时候，我想象自己是一只蜂窝。各种各样普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽自己所能，慷慨大量地丰富着我的心灵。这种蜂蜜常常是肮脏而味苦的，但只要是知识，就是最好的蜜！

这段话充分表达了当时俄国的孩子多么渴望学习啊！当时的学校少得可怜，大多数孩子只能在街上玩耍，虽然很想上学，但条件不允许啊。他们只能像这样，抓住生活的点点滴滴，学习，充实自己。相比起来，我们现在简直和他们是天壤之别。我们的学校，一栋栋教学楼拔地而起，操场平坦宽阔，一间间教室宽敞明亮，窗明几净，空调电视，投影仪电脑，各种各样的现代化装备一应俱全，再加上认真负责，循循善诱的老师，我们现在的条件当时的俄罗斯儿童闻所未闻，估计想都不敢想，但我们很多同学却还身在福中不知福，不珍惜学习机会，不求上进，得过且过，虚度光阴。

读完《童年》这部作品，我深深地意识到，我们的童年，看起来平平淡淡，有时候还有些小小的不如人意，但是比起阿廖沙的童年来，那简直是天壤之别，不知要幸福多少倍！我们应该珍惜现在的幸福生活，遇到再大的困难也不能低头，做一个乐观、向上、充满信心和勇气的人！

成语闻所未闻：闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。如：《史记·郦生陆贾列传》：“越中无足与语，至生来，令我日闻所未闻。”又如：今日见了紫菱姐姐飞来飞去，业已奇极；谁知还有海外这些异事，真是闻所未闻。——清·李汝珍《镜花缘》第六十回

成语一应俱全：一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。如：清·文康《儿女英雄传》第九回：“笼屉里又盖着一屉馒头；那案子上调和作料一应俱全。”又如：临街三间是老张的杂货铺，上自鸦片，下至葱蒜，一应俱全。——老舍《老张的哲学》一

童年13章读后感_880字

《童年（十三）》是苏联作家高尔基的作品《童年》中的最后一篇文章。虽然是大结局，却略显伤感，但也无不透露了作者乐观向上的精神。

文章主要讲了：阿廖沙的外祖父和外祖母虽然依然住在一起，却样样都是分开的。共同劳动生活了五十年之后，却连泡茶的茶叶也要放在手上细细地数，细细地分，这一切都被幼小的阿廖沙看在眼里，他感到又好笑又厌恶。之后，又发生了一系列的悲剧：由于外祖父不再照顾他们，阿廖沙只有与年迈的外祖母相依为命，不得不与小伙伴们一同到外面去拾破烂；加之母亲的去世，被外祖父赶出家独自谋生，阿廖沙的生活更加悲惨。虽然生活十分悲惨，磨难重重，但与小伙伴在一起的日子里，使阿廖沙对生活充满了希望。

这篇文章，使我了解到旧生活的艰难，黑暗和可怕，感知今天的幸福；使我认识到，虽然我们身边也有着一些自私贪婪的小人，也有着一些不美好的事情，我们自己在学习生活中也会遇到挫折，但这些都应当使我们感到激愤，而不应该被打垮，相反应该把自己锻炼成为一个坚强、勇敢、正直、善良的人。因为，现实生活里除了黑暗的一面，更多的是光明和正直善良的人们。并且，我们只有经历过种种困难的磨练后，才能一步步走向成熟，走向成功，走向幸福！只有当你冲破困难的乌云，步入快乐的阳光时，你才会发现，风雨过后的天空分外美丽！

和阿廖沙的悲惨童年相比，我们的童年是多姿多彩的，阿廖沙的童年充满了打架、斗殴、鞭笞和铅一样沉重的丑事，而我们的童年充满了温磬。然而我们面对困难时竟不能像阿廖沙一样勇敢地斗争，而是选择了回避和退缩。阿廖沙面对的是层出不穷的暴行与丑事，而我们面对的仅仅是学习与生活上的小困难。难道我们不应该拿出成倍的勇气来克服这些困难吗？同学们，如果你的生活中还有一些困苦，那么，只要你还有一颗健康向上的心，学习阿廖沙坚强乐观的精神，勇敢地与困难做斗争，成功与幸福都将属于你！

同学们，童年的生活即将离去，迎接我们的是充满活力的少年时代，让我们珍惜现在幸福美好的童年生活，学习阿廖沙坚强乐观的精神，勇敢地与困难做斗争，用一颗炽热的心迎接祖国更加美好的明天！让我们留下对童年最美好的回忆吧！

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

成语层出不穷：层出不穷[céng chū bù qióng]，意指形容接连出现，没有止尽。语或本宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。[源] 宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》故古之於兵也，止言其法，部曲行伍，坐作进退，繁简曲直，纪律号令，皆法也。能尽此以为不可败，则敌至而智见矣，故法可传而智不可传。至於孙武，始弃法而言智。其着兵之情，奇正分合，豫应天下之变，百出而不穷，以诈自名於世，而曰兵徒诈而已矣。盖管仲、咎犯之所略用而未详，阴取而讳称者，武尽载之。而後世之好为诈者，思欲出武之外亦终不可得。[典故]“层出不穷”原作“百出不穷”。“层出”表示接连不断，唐代已有这样的用法，韩愈的〈贞曜先生墓志铭〉：“神施鬼设，闲见层出。”形容孟贞曜的诗作如鬼斧神工，巧思不断。而“层出不穷”源自宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。叶适是南宋著名的思想家，其学以功利尚实为主，是永嘉学派主要代表和集大成者，与当时的理学相抗衡，并对古人及古书作大胆之讥评。他在〈兵权〉一文中谈到，以往的兵书多是在讲述队伍阵仗、攻守进退、纪律号令等用兵的方法，但真正到了战场，并不一定受用，还是要靠智慧才能取胜。而直到《孙子兵法》这本书才真正触及到用兵的智慧。书中所述的兵法包罗万象，“百出不穷”，可因应各种战况，而基本的原则就是“诈”，即是“欺敌”。後来“层出不穷”这句成语可能就从这里演变而出，形容接连出现，没有止尽。出现“层出不穷”的书证如《二十年目睹之怪现状·第四二回》：“我道：『这科场的防范，总算严密的了。然而内中的毛病，我看总不能免。』继之道：『岂但不能免，并且千奇百怪的毛病，层出不穷！』”

苦难，也是一种幸福——读《童年》有感_881字

腊梅傲雪，因为冰天雪地的苦难；彩蝶纷飞，因为破茧成蝶的苦难……苦难，亦是一种财富。——题记

高尔基，一个以思想为笔的作家，一个以灵魂为声的歌手，一个以热血为旗帜的领导者。而翻开他写的《童年》，我才知道，这位集无数光环于一身的伟人，童年却如此悲惨。在高尔基尚未懂事时，父亲就离开人世，他只能无助地在外祖父家过着寄人篱下的生活。这里是社会底层，愚昧、下流充斥其中：外祖父凶狠蛮横，时常毒打善良的外祖母和年幼的他；几个舅舅丝毫不顾手足情深，残忍地争夺母亲的嫁妆；母亲因无法忍受这样的环境又将他独自抛下……在那个地方，自私和贪婪弥漫着整个天空，无耻的流言蜚语、恶意诽谤结成了一张大网，缠绕著作者年幼的身心。当他稍大时，母亲又撒手人寰，而他唯一的依靠——外祖母，也病入膏肓……有人说“有这样悲惨的童年，真是高尔基人生的一大不幸啊。”而我，却更相信苦难的童年是他的人生财富：正是这苦难童年，使他发现外祖母和“格力戈里”们身上的善良和吃苦耐劳的可贵；正是这苦难的童年，让他切身体会到了底层劳苦大众奴役般的非人生活，从而举起写作的武器，走上对抗沙皇黑暗统治的革命道路；正是这苦难的童年，让他更加喜欢外婆那些“美好的童话”，从而热衷于读书，最后成为举世闻名的作家。反观我们的童年，幸福得几乎都是一个样：物质上的极大满足，父母及长辈的加倍呵护。但这却使我们都成了温室里的花朵，色彩鲜艳，却娇嫩无比。只因一次小小的挫折，一个愿望的落空，都可能在我们脆弱的心中掀起狂风巨浪。“因考试失利跳楼”、“因家长批评离家出走”这样的新闻已经层出不穷，最近更是爆出“因父母生二胎割腕自杀”、“因嫉恨母亲唠叨杀母抛尸”这样耸人听闻的报道。古人说过：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”所以，爸爸妈妈们，多给孩子历练的机会，做一些力所能能及的家务，参与一些基本的社会服务活动。而同学们更是要勇敢面对生活学习中的挫折，打败不了你的，可能会让你更强大。高尔基的《童年》是从黑暗中寻找光明，而身处幸福生活中的我们，更要善于从光明中发现阴影，居安思危，把握苦难这笔财富，在生命的长河中扬帆远航！

成语流言蜚语：流言蜚语[liú yán fēi yǔ]，意指“流言”和“蜚语”义同，都是指没有根据的话，用於毁谤他人。“流言”语出《书经·金縢》。“蜚语”语本《鶡冠子·武灵王》。“流言蜚语”本指制造不实的传言，用来诋毁他人。後泛指谣言。“蜚”亦作“飞”。[源]《书经·金縢》武王既丧，管叔及其群弟乃流言於国，曰：“公将不利於孺子。”周公乃告二公曰：“我之弗辟，我无以告我先王。”周公居东二年，则罪人斯得。于後，公乃为诗以贻王，名之曰〈鸱鴞〉，王亦未敢诮公。《礼记·儒行》儒有合志同方，营道同术。并立则乐，相下不厌，久不相见，闻流言不信。其行本方立义，同而进，不同而退。其交友有如此者。《鶡冠子·武灵王》武灵王问庞焕曰：“寡人闻飞语流传曰：『百战而胜，非善之善者也；不战而胜，善之善者也。』愿闻其解。”庞焕曰：“工者贵无与争，故大上用计谋，其次因人事，其下战克。……”[典故]“流语蜚语”系由“流言”及“蜚语”二语组合而成。“流言”是出自《书经·金縢》，根据记载，周武王去世之後，由於成王年幼，由周公代为摄政，政权集於一人。武王之弟管叔和蔡叔疑周公有篡位之嫌，不利成王，便在国中散布谣言，挟武庚叛乱，後为周公所平。“流言”一语亦见於《礼记·儒行》，里头描述士人之间的交往，有共同的志趣，相处起来很快乐，即使很久没有见面，对彼此的信任也不会受到谣言的破坏，这样才是真正的朋友。此处的“流言”亦是谣言的意思。“蜚语”则是出自《鶡冠子·武灵王》，赵武灵王是一位有为的国君，他曾经教导人民胡服骑射，学习胡人的优点，来强大自己的国力。有一次他问庞焕说：“我曾经听飞语流传说：『百战而能得胜，不是最好的；不战而能得胜，才是最好的。』不知道你有什麽看法呢？”这里的“飞语”指的是没有根据的言论，同“蜚语”。後来这两个典源合成“流言蜚语”，指制造不实的传言，用来诋毁他人。後泛指谣言。

成语寄人篱下：寄人篱下[jì rén lí xià]，意指寄居他人屋下生活，不能自立。比喻作品因袭循守旧，依托他人，不能自创一格。语出《南齐书·卷四一·张融列传》。[源]《南齐书·卷四一·张融列传》融玄义无师法，而神解过人，白黑谈论，鲜能抗拒。永明中，遇疾，为（问）〔门〕律自序曰：“吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当使常有其体。丈夫当删《诗》、《书》，制礼乐，何至因循，寄人篱下。” 另可参考：《南史·卷三二·张劭列传》[典故]“寄人篱下”原是指寄居在别人屋下，不能自主。在《南齐书·卷四一·张融列传》中被用来比喻作品因袭他人。内容记载南北朝时，南朝的齐国有个奇人叫张融，他身材五短、外貌丑陋，但却精神饱满，特立独行，不拘小节。齐高帝非常喜欢他，常常接见他，说他这个人真是空前绝後。见他衣着破烂，还将自己的衣服重新剪裁後送给他，表示两人的情谊。他的文章也是十分特殊，独创一格，引起文坛相当大的震憾，并在〈门律自序〉这篇文章中阐述自己为文的观点，强调尽信书不如无书，文章并没有所谓的常体，文人要有自己的风格，不能“寄人篱下”，一味依托前人，守旧习而不改新，不能自创一格。但这句成语後多用其字面义，用以比喻寄居他人屋下生活，不能自立。