初三读后感1000字

本文包含西厢记读后感（1003字）、《三体》读后感（1007字）、《走近陶行知》读后感（1043字）、论语读后感（1025字）、读《苏菲的世界》有感（980字）、丑小鸭读后感（979字）、妈妈胜过好老师读后感（957字）、《大江大河》读后感（1018字）等1000字左右的初三读后感8篇，供您参阅。

西厢记读后感_1000字

《西厢记》是元代著名剧作家王实甫的代表作品。是我国家喻户晓的古典戏剧名著，描绘了青年男女对自由的爱情的渴望，写出了生活在压抑中的女性的青春苦闷和莫名的惆怅，表达了“愿天下有情的都成了眷属”的美好愿望；从而对封建道德教条的某些方面造成有力的冲击。

崔莺莺是一个美丽，善良，温柔、含蓄，深受封建礼教的濡染，又有着对爱情生活的向往贵族小姐。她是一位具有时代叛逆性的女性形象，她在追求理想爱情时，能够与封建礼法进行抗争，这是难能可贵的。她不由自主的对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。她对张生的爱，纯洁透明，没有一丝杂质，当张生被迫上京考试，她悔恨的是“蜗角虚名，蝇头小利，拆鸳鸯两下里”。长亭送别别，她给张生把盏时的感触是：“但得一个并头莲，煞强如状元及第”。她给张生最郑重的叮咛是：“此一行得官不得官，疾便回来”；她担心的是张生不像她那样爱得专一，一再提醒他“若见了异乡花草，再休似此处栖迟”。总之，在她的心中，情始终是摆在最重要的位置上，至于功名利禄，是非荣辱，统统可以不管。她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对张生的爱恋。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路，寻求自己的爱情。这是难得可贵的。

记得著名诗人裴多菲曾说过“生命诚可贵，爱情价更高”，崔莺莺敢于追求自己的爱情，她让我明白了真正的爱情是那样的美好，是那样的值得期待，真正的爱情是存在于人间的，并且是可以追寻、应该而且必须去争取才能够得到的。真心的希望，如作者心中的美好希冀一样“愿天下有情的都成了眷属”！

成语家喻户晓：喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。如：《汉书·刘辅传》：“天下不可户晓。”宋·楼钥《缴郑熙等免罪》：“而遽有免罪之旨，不可以家谕（喻）户晓。”又如：与其作不能行远不能普及之秦汉六朝，不如作家喻户晓之《水浒》《西游》文字也。——胡适《逼上梁山》

成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章

《三体》读后感_1000字

思考宇宙历史，人类文明在一次次毁灭中重生并发展。地球共遭受过四次毁灭性灾难，难以否认此前不存在文明。

我们所处的文明是人类文明进化最成功的一次，人类迈过农业文明、工业文明，跨入智能文明，历时三十五亿多年。当人类文明进入一个阶段的顶峰便会出现技术爆炸，帮助人类进入下一代文明，然而随着文明程度的不断增加，刻录在人类基因的信息暴露越来越明显，人类为了生存，不惜一切代价：人们为了建造房屋砍伐森林，为了耕种与自然争夺土地，为了生存利益制造核武器、激光导弹……理性使人们变得恐惧，变得软弱，迫使人们探索宇宙，移民星球。

人类文明存活的目标是生存，不管是现存文明还是已消失的文明。

毁灭是宇宙唯一不变的主题。至于人们常说的大自然无情，那仅是以蚂蚁的目标看待世界，粗浅鄙陋，宇宙无情。

生命、文明的存在仅属于偶然。为什么有偶然？高纬度世界与低纬度世界的相对时间差值以及大量物质的随机组合足够允许偶然的存在。这里所指的世界不是人类社会、地球，而是宇宙、宇宙之外以及包含宇宙的物质。至于物质，没有明显的界限，我相信存在比夸克更小的物质。物质代指一切真实存在的实体。

或许，你撕碎一张纸，成功毁灭了无数个存在的生命的宇宙。即使是原子、夸克，又有谁能保证里面没有“宇宙”。

仅四个脱氧核甘酸的随机组合便可带上亿万种遗传信息，而有机生命又是由无机物质的随机组合而来，那么一个夸克粒子中没有生命、没有文明、没有宇宙是不能否定的。

人类创建的各种物理定律全部依附于宇宙的存在而存在，但宇宙可以随时改变，人类的智慧像龙卷风中的蜘蛛网，无论重建、修补多少次，依然渺小，无力挣扎毁灭。

试想：一个莫比乌斯环首尾反向连接着，纸面中间画着线，一只蚂蚁沿着这条线一直爬行，不停的转圈，对吧？但从蚂蚁的视角看的确一直向前走，这是二维视角与三维视角的区别。如果我们处在四维世界里，只能观察到一维、二维、三维世界，不能观察四维以上的世界。莫比乌斯环是扭曲的，同样，我们的世界也是扭曲的。为了生存，人类对宇宙进行研究探索，但结果如同从蚂蚁视角得出的结论一样可悲。

如果有人恳求一个主保护另一个主，那么只有一种可能：那个主是真的，他是我们的宇宙。

存在算是一种幸运，珍惜幸运。

如果我想的这些理论是在课堂上进行的，我被叫起来了，那可真的是宇宙末日万物灭亡，然而时间差允许我在被提问提前想这些，所以我还活着。珍惜幸运！

成语不惜一切：为了达到目的不吝惜所花费的代价。如：王朔《空中小姐》：“我们曾共同面对种种危险。为了我，他不惜一切。”又如：我不惜一切也要治好你的病。

《走近陶行知》读后感_1000字

走进陶行知是一篇比较知名的文章，文章主要介绍了陶行知的所作所为及人品方面的事情。这让我们多少也了解了一些有关他的事情。

最近，我怀着崇敬的心情拜读了《走近陶行知》这本书。在陶行知爷爷光辉的一生中，有许多的故事，这些故事有的使我启迪很深，有的深深地打动了我，还有的让我懂得了人世间的各种道理。虽然陶行知爷爷那深遂的文字我有些看不懂，但我依然能体会到陶行知爷爷那高尚、纯洁的品质和治学的艰辛。他是我们中华民族的骄傲，是我们的楷模。而最打动我的，是陶行知爷爷那勤俭节约的美德。

陶行知小时候很懂事，为了给家里省钱，就算母亲剃的头再不好，他还是顺从地让母亲给他剃。这把剃头刀，剃了陶行知家的三代头，因此，陶行知在《吾母所遗剃刀》这首诗中说道：“这把刀，曾剃三代头。细数省下钱，换得两担油。”读到这时，我不由得想起我以前浪费的行为。

以前，我很不懂得珍惜来之不易的金钱，认为家里我是父母的掌上明珠，什么事情都得听我的。看到路边摊上有好吃的，就认了命要买，说什么也不听，但买回家以后，又觉得不好吃，怕爸爸妈妈批评，便偷偷地仍了；有的时候，看到一些漂亮的东西就要买，但买回来后用也不用；还有的时候，看到超市里一箱箱美味的牛奶，就嚷着要爸爸妈妈买，不给买就撒娇，甚至哭闹，买了之后，一瓶没喝完就不想喝了，觉得不好喝，就一直搁在那儿，直到快要过期了，爸爸妈妈才赶紧喝，以免浪费。一次，我去鞋服店里买鞋子，家里已经有合脚的球鞋五六双，靴子也有两双，但我就是要买。看着这些琳琅满目、款式多样的鞋子，我恨不得全买下来，最后，我几乎把所有的鞋子都试穿了一遍，才找到了我最喜欢的。我赶紧叫爸爸来买，他不肯，还说这个价格太贵，而且家里已经有几双了，再买是浪费。“我不要，我今天就买定它了！”我肯定地说。经过我的一再要求，爸爸只好买下了这双鞋子。买完鞋我还不罢休，又要买衣服、裤子，而且一买就是两三件。回到家，我天天只穿新买的，以前旧的都不理不睬。长大了，以前的都穿不下了，那时妈妈就心疼地说：“唉！买这么多鞋也不穿，还是挺新的呢！扔掉了可惜呀！”当时听了没什么感觉的，但读了这本书后，心里觉得很愧疚，这些钱都是爸爸妈妈用汗水换来的呀！他们工作是很辛苦的。陶行知爷爷从小就很懂事，很勤俭节约，而我就这样浪费父母的劳动成果，真是不应该啊！

陶行知爷爷像一盏明灯照亮我们前进的道路，他的每一句话都激励着我们。我不仅要学习陶行知爷爷勤俭节约的美德，还要学习他其他优秀的美德，争做新一代的更完美的“小陶子”。

成语勤俭节约：勤劳而节俭。形容工作勤劳，生活节俭。如：路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤俭节约的双重生活方式。”又如：章诒和《往事并不如烟·正在有情无思间》：“那年月提倡的是艰苦朴素、勤俭节约。”

成语不理不睬：指对人或事物不闻不问，漠不关心。如：毛泽东《必须注意经济工作》：“官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。”又如：毛泽东《必须注意经济工作》：“官僚主义的表现，一种是不理不睬或敷衍塞责的怠工现象。我们要同这种现象作严厉的斗争。”

论语读后感_1000字

孔子主张仁爱。

“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”（《颜渊》），“居处恭，执事敬，与人忠”（《子路》）。

“仁”字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱。“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”。

比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎？’不问马。但是孔子的仁爱与基督教的博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。

孔子关于仁的思想，已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的很明显。他既承认人是目的，且承认人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。

孔子还要求统治者的行为要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。

为官者道德的高低是政治好坏的决定性因素，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

其次，选拔官吏要以道德为标准，孔子认为，如果有道德的人的职位在没有道德的人的上面，那么人民就会信服；如果没有道德的人的职位反而在有道德的人的上面，则民不服。再次，他主张推行教化，反对统治者的杀戮政策，“子欲善而民善，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。

意思是说就像草随风动一样，为官者的言行影响着老百姓，以此要求统治者发挥身教作用，引导天下风气向善。“爱人”表现在政治上便是“博施于民而能济众”（《雍也》），采取合乎民情的便宜措施以促进生产，使人民富足。

孔子还非常挑食。

颜色难看，不吃；气味难闻，不吃；烹调得不好，不吃；不合时令，不吃；切割得不好，不吃；没有合适的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罢了！

读完《论语》，我不仅对孔子的敬佩更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下，成为我的一个好朋友。

成语己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。如：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”又如：同一不知，在卑人则毫无忿怼，在郡主则视若寇仇，恐亦非己所不欲，勿施于人之恕道也。——清·夏敬渠《野叟曝言》第一百四十回

成语高不可攀：攀：抓住高处的东西向上爬。高得手也攀不到。形容难以达到。也形容人高高在上，使人难接近。如：汉·贾谊《陈政事疏·治安策》：“高者难攀，卑者易陵，理势然也。”又如：我们反对把创作说得高不可攀，但也反对把它说成不须付出心血就轻而易举地可以做到。——茅盾《创作问题漫谈》

读《苏菲的世界》有感_1000字

暑假在家闲来无事，就把在学校买的书整理一下，发现有好多书自己竟然没有好好的读完，都是听老师说要看什么书自己去买来了，结果随便翻几页就扔在那里。心里实在有点过意不去，就决定在这个假期里好好弥补一下。

《苏菲的世界》是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。从苏菲在信箱中取出的一封写着：“你是谁？”的信开始，在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学等许多方面。至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。看过之后，我已经不仅仅是学到了一些东西，更重要的是心灵的震撼。

“我思故我在”

可读完全书的我却很茫然，我存在吗？不过是在这个时段、在这个特定的空间的相对存在罢了。试问，多年以后，一切都归于湮灭之中，我会存在？渺小的我会存在过，或曾经存在过？真不敢相信“恐惧”竟是我读完书后的第一感觉。我不知道他人读此书的过程中是否会有这荒谬的感觉。这是我真实而自觉荒谬的心灵体验。讫今为止，《苏菲的世界》是让我感觉最奇特的书，真的，在以往没有任何一本书会这样让我沉迷其间而深感“恐惧”，读后对这“恐惧”深感荒谬。要解决这种恐惧这中荒谬就只有通过自己的思考，通过思考来更加清楚的认识这个世界，这大概也是作者的最终目的吧

我原本以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。

心里面想的还有很多，但不知道怎么来更加明白的表达，也许只有我们自己亲身读了此书后才能和我一样感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼！

成语过意不去：心中很不安，感到抱歉。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇·陶家翁大雨留宾》：“而今见下得雨大，晓得躲雨的没去处，心下过意不去，有心要出来留他们进去，却又怪先前说这讨便宜话的人。”又如：想起安老爷这等办得周到，却又添了一层过意不去。——清·文康《儿女英雄传》第二十三回

成语开路先锋：原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。如：清·文康《儿女英雄传》第十卷：“你只把（弹弓）背在身上，一路虽然抵不得万马千军，大约也算得一个开路的先锋，保镖的壮士。”又如：在征服自然的工作里头，钻探队是披荆斩棘的开路先锋。——叶圣陶《友谊》

丑小鸭读后感_1000字

我家的书房里有许多书：《狼图腾》、《山头不吃天堂草》、《一只耳朵的大鹿》……但是，我最喜欢的还数《丑小鸭》。这本书讲述了一只鸭从出生到脱胎换骨的苦难经历：一个被遗弃在一棵牛蒡底下的一颗天鹅蛋，被一只母鸭误认为是鸭蛋。孵出来之后，因长得丑陋，就处处挨啄、被排挤，成为全体鸡鸭嘲笑的对象。鸭儿们咬它、鸡儿们啄它，它忍受不了这样的痛苦，离开了这里。离开之后，它更是忍饥挨饿，又一次被野鸡嘲笑，还被老母鸡、雄猫为难，被女佣人拿火钳来夹，还险些被猎人用枪打死，差点儿被野狗吃掉……

每当我看到这里时，我都会在心里诅咒那些鸡鸭们，很想为丑小鸭报仇雪恨；对此，我也“恨”丑小鸭，在这么多鸡鸭们的讥笑和讽刺下，它竟然没有一点儿的反抗，它太软弱了……

但是，丑小鸭在这么不公平的环境下，面对苦难，是如此坚强，真让我对其刮目相看。这不由得让我想起了以前我所经历的一件事：

记得有一天，我在家里兴致勃勃地做小泥人。原本做得好好的，可是做到眼睛时，被我一不小心弄破了一个洞，嘴巴也被我做成了香肠嘴。我补啊补、修啊修，可情况却变得越来越糟糕……看着眼前的景象，我像泄了气的皮球，慢慢地变得焦躁不安……“啊！啊！啊！我不做了，不做了，反正也不好看，跟不做也没什么两样！”我愤怒地把自己的作品一股脑儿地砸烂了，心中的怒火不断地在胸中燃烧着。“拍死你！拍死你！我拍死你们这些不听话的烂泥巴……”妈妈见状，三步并作两步地走过来，心平气和地对我说：“玥，你要静下心来做，瞧你现在‘怒火中烧’，泥巴都被你吓着了，还怎么做。最好的方法，就是躺到床上，静一下再做，如何？”妈妈搂着我的肩，让我清洗干净。我也托着似铅重的腿慢慢走进房间，躺在床上，静静地睡了一小会儿。醒来后，真像妈妈说的一样，我的心恢复了平静，又花了一个多小时的时间做一件自己满意的作品。

“哎，想想自己，可比丑小鸭差多了，还不如丑小鸭呢？”我不禁发出一声悲叹。丑小鸭因为没有害怕，也没有绝望，而是坚持不懈的努力。这一切，缘于她心中一份崇高的理想，就是这种理想让它变成了高尚、纯洁、美丽的白天鹅。

故事的结局是圆满的，我为丑小鸭感到高兴。读了《丑小鸭》后，我深深地明白了：生活是不经历风雨，是不会见着彩虹的。这正是需要我们的坚持精神。现在，只需要我们锻炼身体、好好读书，就可以成为国家的栋梁！同学们，坚持吧！加油！

成语脱胎换骨：脱胎换骨[tuō tāi huàn gǔ]，意指“脱胎”，脱去凡胎。语出唐·吕岩〈寄白龙洞刘道人〉诗。“换骨”，脱换凡人之俗骨而成仙。语出唐·吕岩〈七言〉诗其二。“脱胎换骨”原指经过修炼和服食丹药，脱去凡胎，换俗骨为仙骨。後用以比喻澈底改变，亦用以比喻作诗文虽效法别人，但不露痕迹，且能创出新意。[源]唐·吕岩〈寄白龙洞刘道人〉诗（据《全唐诗·卷八五九·吕岩》引）虎来静坐秋江里，龙向潭中奋身起。两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云气收，种个玄珠在泥底。从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，忽觉凡身已有灵。唐·吕岩〈七言〉诗其二（据《全唐诗·卷八五七·吕岩》引）功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。先生去後身须老，乞与贫儒换骨丹。[典故]“脱胎换骨”是道家修炼之法。在道家修练中，“脱胎”指修道成仙，脱去凡胎；“换骨”指换去俗骨而成仙骨。唐·吕岩〈寄白龙洞刘道人〉诗有：“十月脱胎吞入口，忽觉凡身已有灵”两句。吕岩就是吕洞宾。诗的大意是说要得道成仙，不必向山中寻长生不死药，只要就鼎炼金丹。经过十月精炼，玄珠已成丹，服用之後，渐脱凡身，转成仙胎。吕岩另有七言〈送锺离离云房赴天池会〉诗，中有“先生去後身须老，乞与贫儒换骨丹”两句，意思是说锺离此去得道上天坛（指天池会），我自己则会逐渐老去，是否可请锺离道人赐下金丹，好让自己也能换骨得道。这是“脱胎换骨”的本义。後来引申，凡是人的身心、诗文等，能脱去旧有的凡俗或格局，而改变成为美好灵妙境界的，都可称为“脱胎换骨”。

成语报仇雪恨：雪：洗刷掉。报冤仇，除仇恨。如：《淮南子·泛论训》：“（文）种辅翼越王勾践。而为之报怨雪耻。”又如：滥官害民贱徒，把我全家诛戮，今日正好报仇雪恨！ ——明·施耐庵《水浒全传》第五十八回

妈妈胜过好老师读后感_1000字

《好妈妈胜过好老师》这本书一直在当当网热销榜中居前不下，最后我也买了一本。

看完之后，有些感触，书中的确有值得学习 的地方，尤其是对于没有从事教育 工作的家长 较实用。

如：约四、五岁时让孩子被优美的古诗；重视孩子的阅读兴趣，让她有更多时间去看课外书，阅读有用小说；正面鼓励孩子：只设记功簿，让孩子有快乐的童年；正确对待多动症（有家长觉得自己的孩子有多动症，我也建议若不是离谱得厉害，不要让这个痕迹流经孩子的生活，当开始诊断和吃药的时候，本有希望的病也会无力回转了）等

但我更多的是质疑，一个能将教自己小孩的老师公然用“蠢笨”等词语形容，便将最起码的温情与敬意毁之一旦。难道说女儿考进了清华，这样的个体就代表着她成功了吗？她的教育 实践放之四海而皆准了吗？我发现周围活得幸福的人，都有个共同的特质：感恩。而不是某种利益驱使，对老师面上和谐，背后切齿。

老师现在难当，真正想要做个好老师，在学校的评价系统，社会的评价标准和自我的认知中就需要有不一样的水平，在横向比较中，会让你承受压力，打击你的自信；在纵向比较中，人们少有记起自己的启蒙老师；自己在周遭一片怀疑的目光中，走得坚定，可有谁肯定过他们的付出。有素质的家长会评判你的种种行为，动不动就是破坏了学生幼小的心灵，扼杀了她们丰富的想象力，可为什么不反思现在的年轻人那么脆弱，经不起一些风浪；缺少知识的家长却也是心有余而力不足。每个个体不同，每班有五十多个人。哪怕是五十多人一同去点菜，也无法取得一致的意见。如果，尹建莉处于小学 老师的处境，我相信她断然写不出如此的形容。不是说现在的教育 不存在问题，只是一个受过高等教育的人，一个当过老师的人，一个肯定会为自己女儿选择老师的人。我相信教她女儿的老师肯定不会很差。用周围的亲人、朋友、老师来衬托自己的高屋建瓴，让人不由得唏嘘。

这点是对的，好妈妈胜过好老师。真的培养孩子成功的话，的确需要一位好妈妈，她坚持、豁达、上进、包容，和自己的孩子一同认识世界。

有心学习的人只需学习她对待孩子的态度，有她那样一份心和毅力，你也会做得不错。而且，要知道不少没有读过北大清华的人同样过的很幸福。不凡自己去寻找快乐之泉吧。

真的来说《斯宾塞的快乐教育》觉得更好，其次还有《卡尔威特的教育》也还不错。

成语放之四海而皆准：四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。如：《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”又如：马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“放之四海而皆准”的理论。——毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》

成语高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。如：《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”又如：革命的豪情和革命的气魄，使他的史剧气势恢阔，振摆超腾，高屋建瓴，雄浑奔放。——《郭沫若剧作全集编后记》

《大江大河》读后感_1000字

文/。

热播电视剧《大江大河》的原著真的是非常好看，电视剧也拍得很好，原著全部已经看完，期待电视剧接下来的第二部第三部。

宋运辉：代表了国企，小时候成分不好，姐姐把读书的机会让给了他，让他一步一步走上了宋厂长的道路。父母因为文革，骨子里存在胆小，害怕懦弱，大半辈子日子虽然过得不好，但是晚年因为这个儿子，得以平反，过上好日子，含饴弄孙。宋运辉先是与金州厂程总工的女儿程开颜结婚生了一个女儿叫宋引，这段婚姻因为夫妻没有共同话题亦或是某些原因，最后导致离婚，宋运辉第二段婚姻是于梁思申，宋运辉是梁思申的小学辅导员，梁思申后来出国，但是一直与宋运辉保持联系，再到后来结婚生子，一起努力。总的来说，我觉得宋运辉这一生是成功的，经历国企的技改，自己实现了理想。过程虽然也是辛苦了一点，但是最后有权有势，抱得美人归。

雷东宝：代表了农村经济，雷东宝是一个文化知识不高的人，对那几年的国家政策理解不够，性格固执，导致他所代表的经济最后失败了。不过，雷东宝是幸运的，因为他娶了宋运辉的姐姐宋运萍，一个温柔知书达理的女人，可是，因为雷东宝的莽撞害死了她，连带着已经六个月大还未出世的孩子，后来雷东宝娶了韦春红，也是一个厉害有胆色的女人。雷东宝经历了当兵，当书记，后来还进过监狱。雷东宝最后的结局不是很好，甚至可以说是凄惨，尽心尽力的为了小雷村，但是最后被架空，气到短暂性瘫痪，最后退位，小山村里修养。不过幸运的是，他有好妻子，有一个好舅子好兄弟。

杨巡：代表了个体户，他的大半辈子，可以概括为艰辛不顺，因为在当时那个年代，个体户很难生存。他是从卖馒头起家的，然后去了东北做倒卖东西的人，人称“倒爷”，最后一步一步有了自己的摊位。不过好景不长，因为别人卖假货牵连他的摊位被砸烂。一切都化为零，自己受重伤，此时女朋友也弃他而去，生活可以说到了低谷。后来还好认识他的宋运辉拉了他一把，让他到沿海发展，偶尔照顾他一下。杨巡慢慢壮大，有了自己的商场，但是因为杨巡为人以钱为重，凡事利益当头，宋运辉渐渐与其走远，不联系。杨巡与自己的财务经理任遐迩结婚，并生了两个孩子，但是因为杨巡的性格，最后也离婚了。杨巡其后做过商场，房地产，煤矿，镍矿，最后做不下去，将自己全部产业卖给了宋运辉的老婆梁思申。至此杨巡故事告一段落。

挺好看的一本小说，可以了解到1978年到2008年的社会经济政治，个体户的艰辛，国企的改革，农村经济的发展，国家当时的政策等。

成语尽心尽力：指费尽心力。如：《晋书·王坦之传》：“且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。”又如：利所当兴，弊所当革，尽心尽力。——明·余继登《典故纪闻》第11卷

成语含饴弄孙：饴：麦芽糖。含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。如：《后汉书·明德马皇后纪》：“吾但当含饴弄孙，不能复知政事。”又如：佳儿佳妇，吾将含饴弄孙，不复理家政矣。——清·淮阴百一居士《壶天录》