初中二年级读后感范文大全1200字

文章包含论中国基辛格读后感（1238字）、你能成为最好的数学教师读后感（1239字）、《奋斗》读后感（1240字）、《于丹心得》读后感（1200字）、鲁滨孙漂流记读后感（1185字）、心理健康读后感（1176字）等1200字左右的初中二年级读后感范文6篇，供您参阅。

论中国基辛格读后感_1200字

《论中国（On China）》英文版于2011年出版，中文版2012年10月出版。全书617页。作者亨利·阿尔弗雷德·基辛格（Henry Alfred Kissinger），1923年5月27日生于德国费尔特市，是犹太人后裔，1938年移居美国。他是中国人民的老朋友。曾任美国国务卿。是美国乃至世界著名的外交家、国际问题专家。他以根据40多年与中国领导人的交往，50多次对中国的访问，以客观、理性、严谨的态度，撰写了《论中国》。

总体上说，尽管在汉唐元明清都有中国与世界的交往，但总体上是局部的，有限的，还没有那一个时代像今天这样与世界在经济上、文化上如此深度、广泛、全面地融入这个世界。中国目前经济总量居世界第二位，将来将达到第一位。中华民族要屹立在世界民族之林，要实现伟大的民族复兴，所以我们要认识这个世界，同时也要知道世界在如何看我们。但是，我们毕竟刚刚开始融入这个世界。《论中国》提供了国外政治家，特别是从美国政治家的角度对中国的历史、政治、文化、思维的认识，为我们认识自己提供了另一个视角，更有益于我们清醒地认识我们自己。唐太宗李世民曾说：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失”。同时为我们在处理与各国关系有重要参考价值，也对在全球化新形势下中国的文化如何面对，那些保留发扬，那些扬弃引发深深思考。

基辛格博士首先从晚清时期的中国谈起。揭示了几千年长期中国农业社会相对稳定、富足的社会之后，在外部世界已经现代化、工业化、全球化的情况下，仍旧坚持保守封闭、愚昧无知、妄自尊大、封建专制的社会状况。他力图通过清朝到当今时代社会在政治、社会、文化的沿革来认识、了解、揭开中国的神秘面纱。作为一个外交家，他不是仅仅陈述了朝鲜战争、中美建交、三次台海危机等等重大外交事件，而是通过中美关系这一主线，这一系列现象，着重分析中国人的战略思维模式和外交习惯。

读了本书以后几点思考：一是中美关系核心不是意识形态问题，核心是国家战略利益。上世纪70年代，中国比今天在意识形态上更加极左。但是由于当年前苏联构成对中、美两国的威胁，促进了中美走到一起。而今天，中国深度改革开放，前苏联的威胁不复存在，所以中美没有了共同的敌人，而出现了经济利益、战略空间的争夺，则形成了今天的对抗。而人权问题、价值观问题等仅仅是借口。

二是一个国家要令别国信服，要引领世界，不仅有硬实力，更要有软实力。硬实力也就是经济实力、军力等，也要有软实力，例如一个国家的正义、诚信、包容。

三是在历史性转变的形势下，中国文化中值得传承的是什么？应该是勤劳、善良、坚忍不拔、含蓄缜密。而在中国文化中的糟粕是什么？应该是官本位，封闭、保守、小农意识。

四是从中国清朝封建社会到当今社会转变给了我们重要启示。清朝的封闭、自大，而全然不顾外部世界的全球化、现代化、工业化的大趋势。不像日本明治维新那样主动全球化、工业化、现代化，就会被用坚船利炮被动地撬开国门，落后就要挨打。

成语愚昧无知：昧：糊涂，不明白。形容又愚笨又没有知识。如：唐·玄奘《大唐西域记·羯若鞠阇国》：“自顾寡德，国人推尊，令袭大位，光父之业。愚昧无知，敢希圣旨。”又如：想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。——秦牧《天坛幻想录》

成语以古为鉴：借历史上的成败得失作为鉴戒。如：《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。

你能成为最好的数学教师读后感_1200字

要想成为一名最好的数学教师，有一条可取的路径，即“站在巨人肩上”。只是可以作为数学教师的“巨人”，不是很多。怎么办？我们不妨把眼光放到“高人”上，作为数学教师的“高人”，也就是数学名师，相对多一些。我以为，若研究名师的特征，就能从名师身上学到从教为师之经，悟出走向优秀之道。名师，就是知名度高的教师，他们工作出色，教学效果好，为同仁所熟知，为学生所欢迎，为社会所认可，有相当的名气和威望。

名师之所以能成为名师，是因为他想努力成为名师。只要想成为名师，数学教师就能够认识自我、发现自我，就能够挑战自我、完善自我，就能够实现自我、超越自我。

认识自我、发现自我是成为名师的基础和根本；挑战自我是成为名师的关键；实现自我、超越自我是成为名师的永不满足的目标。要真正地认识自我，就不能孤立、静止地审视自己，而要在动态的对比中认识自己。认识自己的长处，是应该的，也是必需的；但作为一名数学教师，更重要的是清楚自己的短处。找出自己在教学能力和教育责任方面的不足，找出自己在制作课件和教学精力方面的不足等等。

科学地认识自我后要正确地设计自我，严格地管理自我。对自己的缺点、弱点、无知的不足发起进攻，逐步完善。我们不能停留在某一阶段、某一层次上。当今时代，“慢进则退，不进则亡”。因此，我们要用更高的要求超越自我。

教师在发展的过程中，无论是书教的比较好，还是班主任当得比较好，都是事业的基础。但是要持续发展，还是要进行教育教学研究，探索教学规律，提升教育实效，进而将研究的东西整理出来，也就是写作。这其实也就是学者化的进程。

关于这一点我深有体会，作为一个教师也是要有可持续发展的意识，应多写作文，将自己的观点想法整理出来，对于我来说，当时特别有灵感，如果不马上动笔写下来，最后会忘记，连该如何说都忘记，所以写作非常重要。

只要踏踏实实地沉下去，只要经得起教育探索的艰辛，每天都优于昨天的自己，一路坚持不懈，平凡的教师也能一点点地走向优秀，实现人生的价值和追求。

教书育人是教师的职责，优秀教师之所以优秀，一个非常重要的原因就是，他们在育人的同时，还在孜孜不倦地“育己”，即主动学习、寻求发展。教师如何“育己”呢？

首先，精通所教的学科，了解本学科的前沿动态。苏联教育家加里宁曾说：“教师应该首先精通他所教的学科，不懂得这一门学科或对这一门学科知道得不是很好，那么他在教学上就不会有成绩。”

其次，关注课堂教学的全过程，钻研教育教学理论，让自己越来越专业。如果不能让自己更专业，就无法成为优秀教师，只能沦为教书匠。再其次是博学，广泛汲取各方面的知识，积极培养和发展个人的兴趣、特长。

每位教师都期望成为优秀教师：最大程度地发挥个人潜能，实现自己的追求和理想，获得别人的尊重，赢得社会的认可。尽管优秀之路艰辛而遥远，但许多教师始终坚持探索，并留下了成长的足迹。著名特级教师任勇老师的新着《你能成为最好的数学教师》，就为我们展现了一条走向优秀的道路。

成语孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。如：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”又如：他长年累月孜孜不倦地工作。

成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。

《奋斗》读后感_1200字

经常听别人说《奋斗》有多么好，多么经典，多么喜欢。我却一直都没机会看过，现在终于把这本书看完了！感觉确实还不错，幽默的话语，耐人寻味的对白，激励人心的感悟。从爱情到生活，从生活到奋斗，不多的人物却上演了一个人生情景剧。

每个人都有属于自己的特点：陆涛的执着，夏琳的顽强，向南的责任，杨晓芸的真情，米莱的痴情，华子的幽默，灵珊的乖巧，猪头的友谊，露露的梦想…每个人都是那么的真实，都有自己的奋斗目标：为了生活，为了信念，为了理想，为了爱情，为了友谊。最仰慕的是陆涛，有属于一切也有别人没有的一切！同样也羡慕露露，能知道自己的奋斗目标，能知道自己活着为了什么？最喜欢的是灵珊，有着天使一样的面孔和心灵。最敬佩的是华子和猪头，他们让我知道了兄弟比女人重要。虽然抢了自己的女友，虽然“朋友妻不客气”，却又能大度原谅对方。

最感动的是米莱和杨晓芸，一个是明明站在你面前，却不能说我爱你；一个是真爱无敌，却装作毫不在意。最深刻，最难忘的是民政局门口杨晓芸的大哭，这个从不愿意真实表露自己，刀子嘴豆腐心的女人，在那一刻彻底绝望崩溃了。面对着向南决意的离去，她真的后悔了。有向南在身边时不珍惜，非闹着离婚，等到向南真的离开了不爱了，她才发现自己错了，错得这么彻底，错的这么后悔！她使劲抱这向南的腿嚎啕大哭，请求向南的原谅，不要离开！她哭的不是别人哭的是自己，哭的不是悲伤是悔恨，读后感《《奋斗》读后感》。她把一个女人所有的真情都哭了出来，在场的人也都流泪了，向南的心碎了！他才发现自己不能迈开进民政局的腿，他对面前的这个女人还有一份责任。他想起了自己的承诺，想起了哨子的意义！于是他义无反顾的回了家，放弃了宝马Z3，放弃了爱他的遥遥，只想要属于自己的小奥拓，属于自己的杨晓芸，他懂得了什么叫做责任！

好多人都喜欢米莱，她聪明漂亮善良，善解人意，为爱痴狂！她站在世间最遥远的距离，忍受着尘世间最痛苦的事。无论是她那句“如果你还在这个世界上存在着，那么这个世界无论是什么样子，对我都有意义，但如果你不在了，无论这个世界多么好，它在我眼里也是一片荒漠，而我，就像一个孤魂野鬼”还是那首感人至深的《左边》都像利剑一样穿透了陆涛的心，可陆涛能说的也只是句对不起！米莱没有选择，只能告诉自己放弃。虽然她骄傲的向每一个人宣布，不再爱陆涛了，可以忘记他了！但最后机场角落里她的泪水告诉我：她没有忘记爱，只是学会了放弃！因为她懂得四个字：挚爱无言！世界上最遥远的距离就是，我站在你面前却不能说我爱你；尘世间最痛苦的事就是：我爱你，你却爱着他！我想告诉米莱：要学会坚强，学会奋斗！因为有一台年你能会回味的不是爱情的本身，而是从相识到相爱的过程，这个过程不一定要结局，因为有了开始就足够了！这些送给米莱，也送给每一个有此经历的人！学会不放弃生命，不放弃奋斗，不放弃希望，不放弃幸福，不放弃理想，不放弃学习，不放弃信心，不抛弃自己！

感谢《奋斗》，感谢所有人，感谢我自己，让我如何学会有责任，如何奋斗！

成语耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。如：清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”又如：这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

成语善解人意：善：善于；解：理解。善于理解别人的意图。如：清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“她与康老一样的善解人意，却很少将自己的事随便告人。”

《于丹心得》读后感_1200字

于丹教授讲到天地人道时，说了这样一句话：“神于天，圣于地”。一个人不仅要有一双翅膀可以向天空飞去，也要有脚踏实地走好每一步路的现实责任感，二者缺一不可。只是神于天，那就是空想主义，不切实际地做事情，觉得轻飘飘。只是埋头看着脚下的土地而没有远大的志向也会只停留在蜗牛的小躯壳中。正如于丹所讲的眼睛的功能一样。人的视线可以朝地上看，也可以朝远方望，但最重要的是可以向内心深处窥探，感受心灵的准则。真正的眼界应该超越生命的长度、心灵的宽度和灵魂的深度。

诸葛亮的眼界应该说够广阔吧，他料到曹操当时仍有活路，便让关羽做个人情。不管此事虚实，但从其他战例也可证明他宽阔的眼界。然而，马有失蹄，诸葛亮也有失误。因为对马谡（sù）的过分信任而误下军令，失却街亭，后悔不已。

古人总说，天时地利人和是重要因素，其实从某种程度上归结起来就是命。很多人认为命是很玄乎的东西，是不可捉摸的。但我个人觉得命运是每一天的积累。比如高考的那几天有人因正好生了重病而落榜了，第二年去考，考得不错。算命先生说，这是他或她命中注定会复读。可我觉得，是这个人平时的积累。平时，不注重身体素质，高考来了，一紧张就将储存的病菌都激活了，人倒了。所以不要把一切都归结为命，那只是一种借口，一种失败者无奈的感慨。要想成功就要一点一点的积累。就像盖宫殿，一块砖头是不够的。它需要很多砖头，需要用汗水去搅拌泥水，用信念做为夯基。当热也需要朋友的帮忙。

讲到朋友，我就想起可爱的舍友们。天下没有不散的宴席。孔子说过益者三友，友直、友谅、友多闻。我想她们就是我的益友吧！友情也是有保质期的，过一阵子就会慢慢变得不新鲜。但是友情的保存期是一生，该留的总会留下。人与人相处必定存在摩擦，没有摩擦的情感是不长久的。时光总会带走一些东西，但真正值得珍藏的东西是会沉定在心中的某一个角落里的。窗外的雨是天空向大地倾诉的形式，是天空借用雨丝亲吻着大地，那么难舍难分……

言语的力量比武器更强，有时它的杀伤力是不可估量的。孔子曾曰：“慎于言”。正是这个原因吧。今天下午我打扫卫生，我无形之中中了一枪，只觉得开始皱起眉，撅起嘴。这说明我的情商不高，也说明有人的言语不当。“不要为他人的缺点过分操心。”所以我只是在反省自己是否有因说话不当而伤害别人的行为，并改正自己。在没有弄清楚出事情的前因后果前不要妄下论断，三思而后言。

于丹教授说：“更多一点沉默的关爱去了解别人”那是不是闭口不言站在一旁？不，应该是针对他所需要的事情而悄悄的帮忙准备好。可以在朋友哭泣时递一张纸巾，在父母疲惫时倒一杯温水，在老师下班时道一声再见。人生只有一次，该行动时就行动。

总的来说，《论语》离我们很远，却又时时在我们身边。它就像一块表面荒芜而地里面蕴藏着石油、煤、有色金属等宝贵的资源。每个人都可以从中挖掘出属于自己的成果。请细细体会这本书的内涵吧！

成语缺一不可：少一样也不行。如：明·施耐庵《水浒传》第二十回：“林冲道：‘只今番克敌制胜，便见得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推却。’”又如：每个学生都要德智体全面发展，三者缺一不可。

成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。

鲁滨孙漂流记读后感_1200字

我读了笛福的《鲁滨孙漂流记》。我深深地被这本书所吸引，它让我体会到了鲁滨孙那惊人的毅力和百折不挠的精神。鲁宾逊是本书的主人公。在一次航海中，鲁宾逊所乘的船在一个荒岛附近触礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有鲁滨孙一个人幸运地活了下来。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他依靠自己的双手和智慧，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨孙·克罗索。在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨孙是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。鲁滨孙还是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。这也是证实了一句古话：“上帝堵住了一扇门，就会给你开开一扇窗的。”因为二十八年对于人类来说并不是一个短暂的数目。古人云：“骐骥一跃，不能十步；怒马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”永不放弃，是成功最重要的一步。我想正是因为鲁滨孙他做到了这点，才能在逆境中生存下来。鲁滨孙虽然只是个小说中的人物，但他的事迹却令无数的后人眼里成为了不怕困难与挫折的生活的强者，为他们的事业成就打下了很好的基础。我读完了故事，我看出来他同样在我眼里是一段传奇，他用他对逆境的百折不挠、坚韧不拔、不畏艰险和永不放弃的精神为我们谱写了一段令世人尊敬的传奇。

成语自食其力：依靠自己的劳动所得来生活。如：《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。”又如：居贫，自食其力，隐田里间，以教授为业，非义不为，人敬惮之。——明·李昌祺《剪灯余话·泰山御史传》

成语一心一意：一心一意[yī xīn yī yì]，意指同心同意。亦用於指心意专一，毫无他念。语本《杜氏新书》。[源]《杜氏新书》（据《三国志·卷一六·魏书·杜畿传》裴松之注引）喜欲恕折节谢己，讽司马宋权示之以微意。恕答权书曰：“况示委曲。夫法天下事，以善意相待，无不致快也；以不善意相待，无不致嫌隙也。而议者言，凡人天性皆不善，不当待以善意，更堕其调中。仆得此辈，便欲归蹈沧海乘桴耳，不能自谐在其间也。然以年五十二，不见废弃，颇亦遭明达君子亮其本心；若不见亮，使人刳心着地，正与数斤肉相似，何足有所明，故终不自解说。程征北功名宿着，在仆前甚多，有人出征北乎！若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。杀胡之事，天下谓之是邪，是仆谐也；呼为非邪，仆自受之，无所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，诸君子自共为其心耳，不在仆言也。”喜於是遂深文劾恕。唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗（据《全唐诗·卷七七·骆宾王》引）寄语天上弄机人，寄语河边值查客。乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。[典故]“一心一意”出自於《三国志》裴松之注引《杜氏新书》。其中记载，三国时魏国大臣杜恕在写给上司宋权的一封信中说到：“若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。”意思是自己虽为下属，但如果做任何事都要先问过上司，那麽上司订定的原则就没有意义了；假使问了又不能按照上司的决定去做，也是不应该。所以在很多事上，就自己作主了。其中“推一心，任一意”是指揣测上司的想法，与上司同心。“一心一意”就表示同心同意的意思，如《二刻拍案惊奇·卷三六》：“他不拘一文二文，常自喜不吝舍。他妻子见惯了的，况是女流，愈加信佛，也自与他一心一意，虽是生意浅薄，不多大事，没有一日不舍两文的。”“一”也有专注的意思，因此後世也用“一心一意”表示心意专一之意。如唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗：“一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。”指两人的情感浓厚、专一，无穷无尽，用如胶似漆都无法形容。後来“一心一意”这个成语就从“推一心，任一意”演变而出，被用来表示同心同意或心意专一，毫无他念的意思。

心理健康读后感_1200字

今年寒假《教师心理健康教育》让我对自己和自己的工作有了新的认识与思考。书中不仅详细解释了教师心理健康教育而且以各种浅显的实例加以说明。在学习的过程中结合自己的教学实践有了以下不成熟的一点感想。

教师作为知识和道德的化身，常潜意识地把完美作为自己追求的人生目标。工作中，总是希望自己在各方面都做到尽善尽美，并渴望他人看到、肯定自己的成绩，现实中，个人的个性、能力、特长和机遇各不相同，而这些自身条件又在很大程度上制约着工作成绩。业绩并不一定能从教师自身的学历、能力和花工夫的多少中直接反应出来，而要从学生方面间接地反映。所以，成绩和付出的劳动并不总是成正比。所以，把原因都归结到自己身上来，就会带来心理上的不良反应，出现心理健康问题。

教师心理不健康就不能正确理解学生的行为，更无法巧妙地处理学生问题，轻则影响师生关系，重则可能伤害学生心灵。因此，为了更好地教育学生，教师自己首先必须是心理健康的人。

不可否认，近年来教师的待遇得到了大幅度的提高，党和政府花了很大的力气在保障教师的工资兑现上，这些都极大地改善了我们的生活状况，提高了工作热情。但是，在工作待遇方面还是存在一些问题。一方面，当前教师的报酬水平还是难以反映教师的劳动价值。教师的劳动价值很难有一个明确的量化标准，无法计算出一个准确而合理的数目来。部分教师在心理上不平衡，自己的工作并不比公务员轻松，但工资待遇却相差较大。另一方面，由地方财政不足，教师的工资仍难准时足额到位，教师住房不能得到解决，而且医疗条件极差，这些因素都对教师工作心态的稳定和心理情绪有一定的影响。面对太多的诱惑，很多青年教师总是会摇摆不定，对自己的选择进行重新思考或则提前出现职业倦怠以致影响教育教学工作。

如何消除教师心理上的不平衡呢？使教师以更加积极的心态投入到教育教学工作中去。教师的心理健康从根本上说还得由教师自己维护。一个优秀的教师应该能够处理好两个方面的关系——既关注学生的心理健康，同时也重视自己的心理健康。优秀的教师在需要的时候能承受巨大的压力，但他绝不应让自己一直处于压力之中以至于身心俱损，影响工作和生活的正常进行。身为教师，只有不断提高自身的综合素质，不断学习和掌握新的知识，尽快适应新的教学观念，掌握新的教学方法，达到新的教学要求，才能寻求新的发展，也才能真正拥有心理上的安全感。教师不断地接受新知识，开拓自己的视野，也能使自己站在更高的角度看问题，以更平和的心态对待生活和工作中不尽人意之处，更少地体验到焦虑和挫折，对维护心理健康有重要意义。

在今后的教育教学中我一定会保持一颗健康，公平的心态，关注每个学生，善待每一个学生，关心爱护自己的学生，让他们在轻松愉快的氛围中快乐成长，成为祖国的有用人才。同时自己也不断学习新的教育教学理论，不断充实自己，适时调整自己的心态。

成语摇摆不定：指心意犹豫不决，来回变化。如：周恩来《现时政治斗争中之我们》：“小资产阶级也常摇摆不定，只有无产阶级是最不妥协的革命阶级。”又如：不要与这些摇摆不定的人谈生意。

成语犹豫不决：犹豫：迟疑。拿不定主意。如：《战国策·赵策三》：“平原君犹豫未有所决。”《周书·贺拔胜传》：“今乃顿兵不进，犹豫不决。”又如：在决定这件事如何处理时，他变得犹豫不决起来。