小学六年级精选读后感1000字

本文整理了《巴金散文集》读后感（1019字）、珍惜时下的幸福读《天蓝色的彼岸有感（979字）、黑暗的社会，堕落的家族—读《家》有感（1037字）、《给教师的建议》读后感（980字）、观《狼牙山五壮士》有感（1037字）、怨女读后感（998字）、曹刿论战的读后感（1048字）、语文教师读书读后感（1014字）等1000字左右的小学六年级精选读后感8篇，供您参阅。

《巴金散文集》读后感_1000字

自从我阅读《巴金散文集》之后，我的心情久久不能平静，让我深深地体会到了大自然里无限的奥妙，也让我的心灵感到强烈的震撼。

《巴金散文集》中，最让我难忘的一篇文章是《把心交给读者》，那篇文章让我明白了一个写作者，不应该想写什么就写什么，而要把良好的思想作品写给读者们阅读与欣赏，如果灌输给读者们的作品起了毒害作用，那么读者们就会把它扔进垃圾箱，写作者的写作生涯也到此停止，所以，如果写作者没有了读者，也不会有什么成就，当然，读者们对于写作者的作品的评价信就相当于写作者的养料，没有了养料，写作者就无法生存。所以，身为一个写作者，只有通过读者们的评价信才能检查自己的写作效果，才能检查自己作品对社会的作用。

那是在一九四零年年尾，赵金爷爷从重庆到江安，在曹禺家住了一个星期左右，曹禺在戏剧专科学样圪，江安是一个安静的小城，外面有什么人来，住在哪里，一下子大家都知道了。巴金爷爷刚住了两天，就接到学校一部分学生送来的信，请巴金爷爷去讲话。但巴金爷爷只写了一封回信寄去，说他不善于讲话，而且也不知道讲什么好，因此不到学校去了，不过巴金爷爷非常感谢那些学生对他的信任，他会经常想到他们。青年是中国的希望，他们的期望就是对我的鞭策，这是巴金爷爷说的话，巴金爷爷还说，像他宋一位小说家不算什么，如果他的作品不能给他们带来温暖，不能支持他们前进，他没有资格做那些学生的老师，但他却很愿意做他们的朋友，在他们面前，他实在没有什么可以感到骄傲的地方。当他们在旧社会的荆棘丛中，泥泞路上步履艰难的时候，倘使他的作品能够做一根拐杖或一根竹竿给他们用来加一点力，那巴金爷爷就很满意了。这种礼谦礼的精神，值得我们学习，面对学生们的邀请，他却认为自己没有什么可心骄傲的地方。

“旧的要灭亡，新的要壮大，旧社会要完蛋，新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。”这是巴金爷爷在解放前，尤其是抗战以前，没有具体回答读者们来信上的问题，自己感到很痛苦，却只能这样鼓励读者们的话，是啊，对于读者们对写作者提出的问题，写作者不应该用花言巧语敷衍他们，至少要指出一个方向，一个并不模糊的方向。

对于一个写作者来说，最重要的是要能看到读者们内心深处的想法，只有聆听到读者们的思想，才能让读者们把自己的苦与乐倾诉于写作者，有时候，写作者会是读者们最好的倾诉内心感受的对象。而当读者与写作者对面交谈时，那善良的表情，激动的声音，恳切的言辞，这说明读者们愿意做写作者的知心朋友。

成语花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。如：宋·朱熹《朱子语类·论语三》：“‘巧言’即今所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”又如：我以为法律上的许多罪名，都是花言巧语，只有一语以包括之，曰：可恶罪。——鲁迅《而已集·可恶罪》

成语步履艰难：指行走困难行动不方便。如：《宋史·章宗经三》：“年高艰于步履者，并听策杖，仍令舍人护卫扶之。”明·邵景瞻《觅灯因话·桂迁梦感录》：“念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”

珍惜时下的幸福读《天蓝色的彼岸有感_1000字

《天蓝色的彼岸》是一本励志人心的书，讲的是一个小男孩变成幽灵之后经历的事。

哈里是一个有些的冲动小男孩。有一天，他为一块橡皮和姐姐争吵，出去买橡皮，为了系好鞋带，而被酒驾的司机撞死了。他上了天堂，结识了好朋友阿瑟，像他们这样的“人”都要去神秘的天蓝色的彼岸，而阿瑟不愿去到死人的归宿，因为他没有找到他的妈妈，哈里也不愿去天蓝色的彼岸，以为他有些未了的心愿，所以哈里和阿瑟结伴去了“活人的世界”……到了阳界，哈里便去了他的学校，他以为所有同学会为他哀吊，却看见同学们和平时一样，他悲痛万分，这是他转向背后，却看见了满满一墙同学们对他在天堂的祝福，连以前“敌人”也和他化敌为友了……他还看见了同学们为他种的树。他回到了家，对爸爸妈妈做了告别，和姐姐雅丹道了歉……看到这里，我心中有些愧疚，记得有一次，我犯了错，妈妈喋喋不休地批评着我，我虽然表面上在听，可心里却不禁要抱怨：“不就犯了一次错嘛！”可是，妈妈还是严厉地批评读了这本书，我有了深深体会……这本书告诉了我生活是多么宝贵。人活着的时候不一定能很好地珍惜生活，拥有美好的生活。有时候是一时的气话，却可能会留下永久的遗憾。所以想要拥有一个好的人生就要在做每一件事前思考：我这么会不会后悔呢？虽然哈里和姐姐对着干，但是没过几分钟他就后悔了。而那时候却已经到了另外一个世界了。哈里后悔吗？当然，可是他已经到了天堂，没用了......所以我们要珍惜生活，不论是倒霉的一天或美好的一天，都要过好每一天！这本书也告诉了我亲情是多么珍贵。平日父母是多么疼爱我们呀，可是我们到底为他们付出了多少呢？在你生日时那大蛋糕上插满了彩色的蜡烛，烛光中父母看到了你那灿烂的笑容，他们的疲惫一下子减少了很多。看到你得到礼物时那种惊喜，使他们也笑了。当你考出好成绩时，他们心中的疲惫便少了许多。但你知道他们的生日吗？不知道。你有时还会和他们赌气，你不知道他们的心已经充满了伤痕……所以我们要珍惜父母的爱，等到不能在拥有的时候，后悔也来不及了！这本书还告诉了我友情是多么可贵。学校里，有朋友，也免不了有死对头。如果有冲突，肯定免不了要吵架，你不让我，我不让你，到了最后还没道歉，双方闹得很僵，那是很懊悔的了。哈里在校园中和阿尔特纳蒂姆就是死对头。到了天国他才知道自己错过了很多和他做朋友的机会……所以我们要珍惜身边的每一个同学的友谊！

成语喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。如：《汉书·张释之传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！”又如：廖二嫂还满腹闷气，喋喋不休。——沙汀《呼嚎》

成语利口捷给：给：言辞敏捷。能说会道、言辞敏捷、善于应对。如：《史记·张释之冯唐列传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂敩此啬夫谍谍利口捷给哉。”

黑暗的社会，堕落的家族—读《家》有感_1000字

黑色的雪夜……黑漆漆的门伫立在寒风中。像瘦口一样大开着，吞噬着无尽的黑暗……你可曾想到旁边公馆里梅的心思？可曾想到她与觉新那段凄凄楚楚的感情？“日日思君不见君”的心情，何等悲凉？两人相见，却不能嘘寒问暖，而是含泪转身，扭头离去，不容得叙叙旧情，就因惧怕周围公子太太的诽谤。由于苦苦相思，知道自己永不能与觉新在一起，梅的身体一天不如一天，即使有钰，旧情依旧牵引在她心头。哭干了泪，却又要慢慢的吞咽旧礼教的恶果，“此情无计可消除”！……日复一日，年复一年，身体终于吃不消，亭亭的梅闭上了美丽的眼睛。撕心裂肺的哭声终究没有唤醒她，钱太太的悔恨没能将时光倒转。一个无辜的牺牲，没几天便被人用欢声替代了罢。还曾有谁记起呢？你可曾记得鸣凤惨淡的哭声？可曾记得她最后一次来找觉慧时的样子——“极力忍住泪”、“声音异常凄惨”？可曾记得她抱着周氏的腿哭的昏天黑地？也许，鸣凤只是一个女佣，但她有尊严，有人格！她宁死也要维护自己的清白，敢于以死向封建专制抗议，但又有谁会听她的话呢？曾经觉慧与她的那段往事真真切切成了往事，一个女卑怎么可以和公子少爷相提并论呢？这样一个刚烈的女子，却换不来旧社会统治者的半点同情，冷若冰霜的心，少爷少奶奶们除了觉慧还有谁会考虑到鸣凤呢？正如作者所说的——要为那无数的无名牺牲者“喊冤”，要从恶魔的爪牙下救出那些是掉了青春的青年！这样一个纯洁的女子，一个正值花季的少女，就这样以一个宁可投湖自杀也不屈服的背影，给读者留下了深深的怀想。还有觉慧。接受了“新思潮”的影响下的觉慧，显得独树一帜，他同情底层的工作者（如鸣凤），他向往自由平等，而不是像觉新一样对一切都懦怯顺从，他总是有很多的主意，他看到了旧社会的黑暗本质，唯有他，敢于反抗封建统治，在那样一个旧社会里，他觉醒了，“叛逆”了，是新青年中的一个，没有做一个时代的落伍者，而是做了一名开拓者。爽朗的性格，让他不会像大哥那样矜持，充满矛盾，又不会像梅一样多愁善感。他向往自由，敢于创新，大胆争取个性解放。他似乎什么都不怕，不懦弱，不胆怯，不肯服从，有自己的思想。我敬佩他，佩服他的骨气。这样的青年在当时真的是不可多得！陈腐的文化和嘈杂的社会没有玷污他的双眼，他有自己的打算，有对社会的新认识！从《家》这本书里，我看到了当时旧社会的腐败与黑暗，男女交往的不平等，和所谓封建伦理“孝“道的熏染，这一切都加强了悲剧的氛围。这一部传奇的著作，给予了我震撼，和对社会的感慨，还有对现在这难能可贵的和谐世风有了更深的了解。

成语难能可贵：难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。如：宋·苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”又如：乃墨子于小故一条已能如此，是亦难能可贵矣。——章炳麟《诸子学略说》

成语嘘寒问暖：嘘：缓缓吹气。形容对人的生活十分关切，问冷问热。如：冰心《关于女人·我最尊敬体贴她们》：“孩子们安静听话，太太笑脸相迎，嘘寒问暖。”又如：他经常过来嘘寒问暖。

《给教师的建议》读后感_1000字

文/马文梅

刚刚参加工作，即得到学校青年教师工作坊老师推荐的苏霍姆林斯基这本代表性作品《给教师的建议》，这是开启我教育生涯之门的一个最好的礼物。读完这本书，给我印象最深的四个关键词是“思考”、“阅读”、“劳动”和“创造性思维”，同时，这几个词留给了我更多对教育事业的思考和启迪。

“思考越积极，学习越轻松”。教师应积极引导学生在学习过程中做到勤于思考。“学而不思则罔，思而不学则殆”，一味的学习而不去思考，会因为不能深刻理解书本意义而陷入迷茫，而一味空想，不去实实在在学习和钻研，终究是沙上建塔，也会一无所得。只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收获甚微。对教师而言，思考同样是我们工作的重心所在。研读教材，了解学生，反思课堂，这其中无不渗透着思考的印记，也只有做到将思考贯穿于我们教学的整个过程中，才能使我们自身专业素养有显着的提高。

“学习困难越多，越需要阅读”。课堂当中，我们教给学生的基础知识，只是知识海洋中的沧海一粟。之前我们常说“要给学生一碗水，老师得有一桶水”，可是如今知识信息大爆炸的时代，学生可以通过各种网络媒介获得知识和信息，且社会对人才的需求水平越来越高，随之家长对孩子的期望值也逐渐增大，我们也当扪心自问自己的一桶水是否能够满足学生的需求？在当今日新月异变化的社会，孩子们需要的已不止是一桶水，也不是陈旧腐臭的死水，而是源源不断的活水。因此，我们应当树立起终身学习的理念，广泛去涉猎书本外更丰富的知识，发展智力，理清思路，开拓视野。

“思维越发达，记忆越发达”。苏霍姆林斯基在书中提到“兴趣不在于认识一眼就能看见的东西，而在于认识深藏的奥秘”，教师在培养学生兴趣的过程中，应注重对他们创造性思维的开发及动手能力的提高。“劳动能唤起人们的创造力”，脑力劳动的开发依赖于手脑结合，鼓励和组织学生积极参加活动，参与劳动，让他们融入集体智慧和精神中，通过实践活动触动他们的思想，打动他们的心，让他们在活动中主动的去学习，探求，获取和掌握知识，体验到知识智力生活是他们的一种道德尊严。

读书是学习，是反思，是进步和成长，而读一本好书，更是能够让人豁然开朗，如沐春风。《给教师的建议》中，每一条建议，包括其中的每一句话，都值得我们去细细品味，逐字斟酌，它很好的诠释了教师的角色，也为教师的成长指明了方向。

成语沧海一粟：粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。如：宋·苏轼《前赤壁赋》：“寄蜉蝣天天地，渺苍海之一粟。”又如：我本人只是沧海一粟，渺小得很。真正伟大的是中国人民，是中国共产党，是中华人民共和国！ ——钱学森《在授奖仪式上的讲话》

成语日新月异：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。如：《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”又如：教授之术，亦采法列强，教科之书，日新月异。——清·吴趼人《痛史·原叙》

观《狼牙山五壮士》有感_1000字

《狼牙山五壮士》这部电影我曾经看过，看后没有什么印象，只是觉得里面的八路军很厉害，心里滋生了一个长大后也要当八路军的愿望。可当我今天重新观看这部电影时，感觉不一样了，我被那五位壮士的英雄气概和不怕牺牲的精神深深地感动了。

这部电影讲述的是：在抗日战争时期，晋察冀军区一分区主力一团七连六班的五位战士马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林和胡福才，接到掩护群众和主力部队的转移任务时，为了拖住敌人，他们把敌人引到狼牙山上，利用那险要的地形，把一大批敌人一次一次的打了下去。后来又把敌人引上了绝路——狼牙山的顶峰棋盘陀，在完成任务后，五位壮士壮烈跳下悬崖的故事。

在战斗中，战士宋学义使出浑身的力量扔手榴弹，胡德林和胡福才两个小战士全神贯注瞄准敌人射击，副班长葛振林打枪时发出的那阵阵吼声……这幅幅画面深深地印在我的脑海里。从这些地方看出来，他们对敌人是多么的仇恨，多么的想消灭敌人。每看见一个敌人倒在地上，我和他们一样兴奋，高兴的从椅子上蹦了起来，大声喊道：“打的好！打的好！”

五位壮士艰难地到了山顶，歼灭敌人的大好时机到了，可班长马宝玉却负伤了，接着又发现子弹也用完了，只剩下了一枚手榴弹，可他们却不慌不忙，沉着冷静。最后在班长的指挥下，石头成了他们手里最好的武器，只见他们搬起石头狠狠地向敌人的头上砸去。五位壮士作战时的沉着冷静和英勇、机智，让我佩服不已，此时此刻，我真想冲到战场上去，跟他们并肩作战，与敌人血战到底。

由于敌人的兵力过于强大，屹立在狼牙山顶峰的五位壮士看看前面的悬崖峭壁，再看看身后的敌人，他们走到悬崖边，昂首挺胸，喊着“打倒日本帝国主义，中国共产党万岁！”的口号，纵身跳下了悬崖。看到这一幕时，我的心被揪了一下，忍不住用双手捂住了眼睛，不忍心再看下去。在这危急时刻，他们不愿被敌人活捉，更不愿死在敌人的枪口下，于是选择了跳崖。他们的举动是多么的悲壮，多么的伟大，他们真的是“生的伟大，死的光荣”啊！

看完这部电影我心想：谁不珍惜自己年轻的生命呢？可是，为了人民，为了党，为了祖国，这五位壮士豪不犹豫地献出了宝贵的生命，多么伟大的壮举啊！他们热爱祖国、热爱人民，勇于牺牲自己的精神值得我们学习，我会永远记住他们的。

这部电影真的值得我们观看，现在这特殊时期，日本人要来占领我们的国土——钓鱼岛。钓鱼岛是中国的，我们全国人民要发扬五壮士爱国的精神，团结起来抵制日货，守护我们的领土。今后我一定好好学习，将来用自己的知识和力量来报效祖国。

成语不慌不忙：不慌张，不忙乱。形容态度镇定，或办事稳重、踏实。如：元·高文秀《襄阳会》第三折：“轮起刀来望我脖子砍，不慌不忙缩了头。”又如：公路在山上盘旋，车子不慌不忙地打着圈子。——巴金《旅途杂记·成渝路上》

成语昂首挺胸：抬起头，挺起胸膛。形容斗志高，士气旺。如：欧阳予情《小英姑娘》：“她伸开两手昂首挺胸，狂了似的往外跑。”又如：个个视死如归，坚贞不屈，昂首挺胸站在那里。王之燕同志领头高呼起口号。——《上饶集中营·浩气长存》

怨女读后感_1000字

一些女人想把婚姻当做赌注，以谋取物质上和精神上的安逸与幸福。张爱玲的《怨女》就给我们讲了这么一个故事。银娣为了获得物质上的享受而甘愿嫁给姚家患有哮喘病的二少爷，而这个决定也带给她痛苦折磨的一生。她本可选择嫁给药店的伙计小刘，一个老实勤劳的人，可小刘没钱，她觉得凭自己的美貌，嫁给像小刘这样的人，别人肯定说她没能耐，这是虚荣心在作祟。她的哥哥与嫂嫂当然也极力的希望银娣可以嫁给这位姚家的二少爷，想从中可以获得金钱上的接济。银娣嫁过去的后果是一辈子要在孤寂与压抑中度过，最终也导致了她人性的扭曲，甚至是把这痛苦带给了她的儿子。

造成银娣人性的扭曲是多方面的原因造成的，首先她的丈夫每天躺在床上，需要她去照顾，其实她扮演的角色是佣人多过于妻子，不能像其它的女人得到丈夫的疼爱。然后因为她的出身较低，嫁到了姚家以后被人看不起，姚家的三奶奶掉了珠花，直接认为是银娣偷得，把她当贼看，从中也可以看出她在姚家的处境和地位的尴尬。她体弱的哮喘病丈夫，似乎是连拿东西的力气都没有，再加上抽鸦片，那身体更是弱了。因此也就造成了她的性压抑，这也是她最后和三少爷私通出轨的原因。前面我们说到银娣嫁到姚家是为了获得物质上的享受，才甘愿嫁给这位有病的二少爷，可是姚家早已金玉其外败絮其中，是坐吃山空的局面，姚家的三个少爷都无本事，特别是二少爷和三少爷，一个是病夫，另一个是花天酒地无所事事的公子。因此银娣连唯一的念想，也落空了。她当然觉得自己是受骗了，掉进了姚家以及哥哥嫂嫂的圈套。当姚家的老太太死后，她只分得了很少的财产，还要养她的儿子，她又没有工作。最终也就致使了她人性完全的扭曲了。

她没有得到物质上的享受，也没有分到钱，没有亲情，更没有爱情。她这么多年的青春，只换来一个儿子，因此她有些变态似的，要去掌控自己的儿子。让自己不失去儿子，在生活上她是越来越糟了，如果失去了儿子她一无所有。她让儿子抽鸦片，因为这更有利于她掌控他，她儿子所有的一切都是她安排的，她相信她儿子一辈子也逃不出她手掌心了，直到她死，她的儿子也被她折磨成了毫无灵魂，毫无生气的死尸，就同他的父亲一样。

小说的结局是银娣想回到从前，回到年轻时，还没有嫁到姚家的时候，如果她选择嫁给小刘，虽说没有物质上的享受，但只要小刘爱她，生活上不成问题，她会是幸福的，而不是像现在这样悲惨痛苦，但是人生就是这样一选择就回不到过去了，充满着苍凉与无奈。

成语一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。如：《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”又如：如今凤姐儿一无所有，贾琏外头债务满身。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回

成语无所事事：事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。如：清·黄宗羲《万贞一诗序》：“其人为诗者，亦必闲散放荡，岩居川观，无所事事而后可。”又如：上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反象似赘瘤一般。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回

曹刿论战的读后感_1000字

通过语文课本中《曹刿论战》一文的人都知道，它通过描述曹刿和鲁庄公在齐鲁长勺之战的战前准备、战时指挥、战后总结中的言行，展现了曹刿的爱国热情、政治才能和军事韬略，暴露了鲁庄公政治上的目光短浅和军事上的急躁冒进，提出了“肉食者鄙，未能远谋”。这个核心的观点

不错，大敌当前，鲁庄公虽然列举了应战的三个条件，但他把“衣食所安，弗敢专也，必以分人”放在首位，把“小大之狱，虽不能察，必以情”放在第三位，以为主要靠得到他封赠的几个贵族首领率领士卒冲锋陷阵，就能打败齐军，没意识到“取信于民”，发动人民战争的重要意义，把贵族的力量至于人民的力量之上，本末倒置；他还把“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”放在第二位，以为虔诚地对待神灵，就能得到神灵的保佑，打败齐军，盲目迷信。另外，他不懂得以逸待劳、敌疲我打、兵不厌诈的战略战术，急于指挥军队出击和追击，轻举妄动，急躁冒进。鲁庄公这个“肉食者”的确有“鄙”的一面。

然而，鲁庄公能弗专衣食、以情治狱，说明他是一个廉洁公正的君主。其次，他能纾尊降贵，接见曹刿，跟曹刿共同探讨应战的条件；能从善如流，不刚愎自用，又能任人唯贤，不嫉贤妒才，愿意跟曹刿同车上阵，听从曹刿的意见，放手让曹刿代替自己指挥作战；还不耻下问，向曹刿询问取胜的原因，从中学习战略战术，吸取教训。可见，鲁庄公还有“不鄙”的一面，这正是他跻身为“春秋五霸”之一的重要资本。

通过上述的分析，我们是否可以得出以下两个结论？

第一，我们要一分为二地看待历史人物。正如我们既要否定鲁庄公的缺点，又要肯定鲁庄公的优点一样，不能求全责备。

第二，一个君主不可能是政治、经济、文化、科技、外交、军事无所不精的全才，最要紧的是他能像鲁庄公那样廉洁公正，亲近民众，知人善任，任人唯贤，从善如流，不懂就问，虚心好学，不刚愎自用，不独断专行。

说到鲁庄公，我不由得想到毛泽东。在第一点上，毛泽东尚能做到。他在《沁园春雪》中客观评价了秦皇汉武、唐宗宋祖以及成吉思汗；在第二点上，晚年的毛泽东则完全比不上鲁庄公。毛泽东因为对新兴社会主义国家的经济建设规律认识不足，盲目模仿苏联的建设模式，而且头脑发热，急躁冒进，搞什么“三面红旗”“大跃进”，在经济建设的决策上发生了严重错误，造成严重后果，却刚愎自用，独断专行，坚持错误，对婉转批评的刘少奇和直言讽谏的彭德怀怀恨在心，残酷迫害，以一场席卷全国的“文化大革命”给中华民族带来了深重灾难。我觉得作为一个领导者应该要注意自己的行为，“鄙”不能“鄙”得太轻易。

成语刚愎自用：刚愎自用[gāng bì zì yòng]，意指愎，任性、固执。“刚愎自用”指性情倔强，自以为是。语本《左传·宣公十二年》。[源]《左传·宣公十二年》闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？”参曰：“若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？”令尹南辕反旆，伍参言於王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？”王病之，告令尹，改乘辕而北之，次 于管 ，以待之。《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》然则王者有嗜乎理义也，亡者亦有嗜乎暴慢也。所嗜不同，故其祸福亦不同。不能教者，志气不和，取舍数变，固无恒心。若晏阴，喜怒无处。言谈日易，以恣自行，失之在己，不肯自非。愎过自用，不可证移。见权亲势，及有富厚者，不论其材，不察其行，敺而教之，阿而谄之，若恐弗及。[典故]据《左传·宣公十二年》载，春秋鲁宣公十二年时，楚国出兵攻打郑国，晋国於是派荀林父等人率军前往援助郑国。当晋军正要渡河时，却听说郑国已经和楚国讲和，而统帅荀林父在分析形势後，认为不能轻率地进军与楚国交战，因此就打算撤兵回国。然而大将先縠却不听指挥，自行率领军队渡过黄河，去追击楚军。荀林父发觉後，已无法阻止，只好下令全军前进。楚王听说晋军已经渡河追来，原本打算退兵，令尹孙叔敖也有相同的看法，就命令军队继续南撤回国。但是大夫伍参却力劝楚王应该出兵与晋军交战，他认为晋军的荀林父才刚新任统帅，威信不高；而将军先縠又固执刚愎，不听指挥；其余将领也都意见不一，使得部下无所适从。这时若是楚军出战，必定可以胜利。楚王听了伍参的话，就下令停止撤退，回师北进，迎击晋军，果然打败了晋军。後来“刚愎自用”这句成语，就从原文中用来形容先縠的“刚愎”一语演变而出，用来形容性情倔强，自以为是。

成语自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。如：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”又如：世人往往自以为是，自夸其能。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

语文教师读书读后感_1000字

读了李镇西老师的《做最好的老师》一书，感触很深。这本书是李老师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了李老师的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李老师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。语言朴实而富有诗意，形象而充满激情。读着书，让人不禁为之激动、赞叹、折服！

启示一：童心是师爱的源泉

李老师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应该在任何方面都与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把老师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对老师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。

启示二：没有爱，便没有教育

李老师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生进行心与心的交流。“爱”是李镇西老师永恒的教育理念，他可以和孩子一起过年，一起玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这书我扪心自问，我爱每一位学生吗？我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗？我暗下决心，一定要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题。李老师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解：

爱，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。

爱，“不应是居高临下的‘平易近人’，而是发自肺腑的对朋友的爱”。

爱，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”。

爱，也不应是对学生的纵容，而是“必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚”。

爱，不只是关心学生的学习、生活、身体，而是要“善于走进学生的情感世界”“理解学生的精神世界“学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、一起欣喜”。

爱，不仅仅是只对自己所教的这几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。

爱，不是用一颗成年人的心去包容一颗颗童心，而是“需要一颗童心”，用童心去碰撞童心。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》