初中三年级读后感精选作文8篇1000字

搜集整理了西游记读后感（982字）、家长手册读后感（1017字）、木偶奇遇记读后感（982字）、纸飞机读后感（1005字）、华为的世界读后感（1040字）、母亲的羽衣读后感（973字）、我们其实都不坏（1049字）、《十二幅地图中的世界史》读后感（966字）等1000字左右的初中三年级读后感精选作文8篇，供您参阅。

西游记读后感_1000字

读一本好书，品别样风采

歌德曾说过：“读一本好书，就像在和许多高尚的人谈话。”我说，读一本好书，就像在冰冷的冬季里沐浴一缕阳光；读一本好书，好像收获了无穷无尽的珍宝；读一本好书，就像结交了一位忠厚的朋友。在我看来，《西游记》这本书就有着这样的魅力。

我敬佩孙悟空坚持不懈的精神。我觉得，孙悟空对梦想的坚持值得当代人好好地学习。孙悟空本是从石头中蹦出的一只灵猴，得知神仙可以不老不死时，远出拜师学艺，后来打上天庭，想取代玉帝的位置，统领仙界。一路上，他遇到了重重障碍，但是，他并没有轻言放弃，这种可贵的坚持不懈的精神，难道不值得我们去学习吗？在现实生活中，和孙悟空一样拥有梦想的人可以说数不胜数，可是，能够对梦想坚持不懈的去努力的，又有几个？所以，我敬佩孙悟空，敬佩他对梦想坚持不懈的精神。

我敬佩孙悟空的宽容大度的胸怀。去西天取经的路上，师徒四人遇到了数不清的妖怪，孙悟空一路保护着他的师傅，尽心尽力，毫无怨言，甚至有好几次，唐僧中了妖怪的诡计，把孙悟空赶走了，但是当孙悟空一听到唐僧有难，还是一如既往，不计前嫌的前去搭救。这样宽广的胸怀，怎么能不让人敬佩？现在的人，经常会为一点点的小事，闹得不可开交，甚至大打出手。我想，如果每个人都有孙悟空那样宽广的胸怀，那就会像歌词里说的：“世界将变成美好的人间。”

我敬佩孙悟空敢爱敢恨的精神。面对虚伪的天上虚伪的言而无信的神仙，他敢于和他们作斗争，不惧权威，面对凶恶狡诈的妖魔鬼怪，他的金箍棒对待他们从来不会手下留情。对待他的师傅，即使受了什么天大的委屈，也不会对师傅做出什么过分的事情，只因为他是他的师傅。敢爱敢恨，爱憎分明，孙悟空绝对是世人的楷模。生活中，很少有人能够有敢爱敢恨的勇气。就用生活中的事例来说。一天，一位妇女看见一个小偷在公车上偷了一个人的钱包，她本想检举揭发，但因为小偷恶狠狠的眼神把她吓住了，就任由小偷为非作歹。如果那个妇女能有孙悟空那种勇气，也许，就没有这件盗窃时间的发生了。

《西游记》不愧为中国四大名著之一，它所具有的精神，非几个优美的词语，几句优美的句子，几段优美的文字所能概括。阅读好书，走进不一样的世界。阅读《西游记》，看书中人物的爱恨情仇，赞孙悟空的精神魅力，笑猪八戒的好吃懒做，责唐僧的不分黑白，叹沙和尚的忠厚朴实。让我们走进《西游记》，走进不一样的精彩世界。

成语手下留情：下手的时候留点情面。比喻处理事情不要太苛刻。如：《庚子风云》：“在这几个当口，赵三多明明可以乘虚而入，将王成德击倒，他却一再手下留情，都把王成德让过了。”又如：请手下留情，不要扼杀新生力量。

成语数不胜数：数：计算。数都数不过来。形容数量极多，很难计算。如：《方岩记静》：“类似这样的奇迹灵异，还数不胜数，所以一年四季，方岩香火不绝，而尤以春秋为盛。”又如：我们决不能像旧学校那样，用数不胜数的，九分无用一分曲了的知识来充塞青年的头脑。——《论学习共产主义》

家长手册读后感_1000字

现在很多家长和老师都有这样的疑问，希望能找到最合适的学习教材和教育方法，培养好孩子的习惯，让孩子能积极主动地学习、健康快乐地成长，达到提高孩子综合素质的目的。然而孩子终归是孩子，身上总有些性格和行为上的缺点、偶尔犯一些小错误，的确会对他的学习和生活带来一定的负面影响。其实有利于教育他的方法有很多，你需要仔细考虑和选择恰当的方法和教材、建议也可选择观看适合自己的家教视频节目，这样综合起来才能对症下药、行之有效。看了以下分析和推荐的视频资料，相信您就能从中得到想要的答案，从而更好、更有效地引导和教育好孩子了。

由于在现时的社会大环境、应试教育模式和接收西方开放式教育等重重因素影响下，我们的孩子就像生活在一个大染缸里一样，很容易就被染污了，沾染上某些不良习气，例如娇横任性、叛逆不听话、不诚实、上网成瘾、打架、厌学、注意力不集中、上课不专心等问题，尤其是处于青少年阶段的中学生情况更为严重！教育的目的就是要改正孩子错误的人生观、价值观和世界观，以及由这些观念导致的各种错误行为。虽然教育孩子的方法很多，有的人采取虎妈狼爸式的教育，还说是“赢在起跑线上”，人的一生其实是马拉松式的长跑过程，即使赢了起跑线，能跑多远、坚持多久、

谁笑到最后还是未知之数，往往是适得其反的，因而个别人所谓虎妈教育的事例无论他们成功与否，都不值得崇拜、学习模仿、甚至广泛推广，这样教育会给绝大多数孩子造成永久的、不可磨灭的心理伤害，不堪回首的童年就是这样形成的！如果打孩子进行体罚教育，后果可能相当严重，将来会报复到年老的父母和孙子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不浅啊！相反，反而是培养孩子健康的人格和乐观向上的精神更显得重要。想要从根本上教育好孩子，培养孩子学习和生活上的良好兴趣和习惯，建议您赶快让孩子喜欢上《弟子规》！圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊……（多读一定能提高孩子的责任感和启发孩子的智慧）。您看，这真是一部“大孝经”、一位最好的家教老师！写得多好！琅琅上口，易读易教，网上还有很多视频故事教学素材，有多个版本适合各阶段孩子观看。作为父母，只要您愿意多些鼓励孩子和您一起观看（这个很重要，您喜欢看能带动他的兴趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影响），一定能让您的孩子喜欢上她，如果能在现实生活当中努力去做、尽量落实里面的教诲，何愁不能教育好孩子呢？

成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八

成语琅琅上口：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。如：清·王韬《淞隐漫录·凌波女史》：“自幼即喜识字，授以唐诗，琅琅上口。”又如：但在我自己有记忆的二、三岁时，她已经把唐诗绝句教我暗诵，能诵得琅琅上口。——郭沫若《沸羹集·如何研究诗歌与文艺》

木偶奇遇记读后感_1000字

今年暑假，汤老师让我们读《木偶奇遇记》。这本书是意大利著名儿童文学作家卡尔洛·洛伦奇尼写的。故事的情节曲折生动，深深地吸引了我。

从前，有一个善良的老木匠，叫杰佩托。他刻了一个小木偶，并取名为匹诺曹。他很善良，又很调皮。拥有爱说谎、自私、懒惰、厌恶学习等特点

刚刚会动，他便跑到大街上玩儿。害得杰佩托被送进了监狱；第一天上学，匹诺曹就把爸爸用上衣换来的识字课本给卖了，仅仅就是为了看一场马戏，还差点送了命；回家的时候他遇到了猫和狐狸这两个骗子，幸好有小仙女搭救。告别了小仙女，匹诺曹准备回家，可又被猫和狐狸骗到了捉傻城的“奇迹宝地”去种金币，结果一个金币也没得到。最终，匹诺曹知道了猫和狐狸是两个骗子，向法官大猩猩告了状，他把事情的经过一五一十地告诉了法官，希望法官大人能给他主持公道。没想到自己却被关进了监狱。出了监狱，匹诺曹就直奔小仙女家。可小仙女竟然“死了”，伤心的匹诺曹只好去找爸爸杰佩托了。好在有一只好心的鸟把匹诺曹送到了爸爸那里。看见爸爸驾驶着小船在海上，匹诺曹赶忙叫爸爸。杰佩托好像看见了匹诺曹，驾驶着船往岸上开来。可是在这时，一个滔天巨浪把杰佩托的小船打沉了。匹诺曹马上游到了海里，去寻找爸爸了。后来他来到了一座岛，本来想向别人讨点东西吃，别人让匹诺曹干活，才给他吃东西。可匹诺曹很懒，不干。最后实在太饿了，就帮了位妇女的忙。没想到，她竟是小仙女！因为她长大了。第二天，匹诺曹答应小仙女去上学。可最后还是禁不住玩儿的诱惑，和他的好朋友小灯芯一起到了一个可以无忧无虑玩儿的城市。可好景不长，过了几天，匹诺曹竟然成了一头驴子！而小灯芯呢，他呀，也成了驴子。匹诺曹被卖到了一个马戏团，直到有一天逃了出来。他继续去寻找他的爸爸杰佩托。到了海里，可怜的匹诺曹竟然被鲨鱼吃掉了。他在鲨鱼胃中看见了一条和他同难的金枪鱼。后来，他发现里面有一丝灯光，走进去一瞧，里面竟是杰佩托。然后，匹诺曹便和爸爸一起逃出了鲨鱼的胃。找了一间房子，住了下去。最终，匹诺曹成为了一个真正的孩子。

读了这本书，我懂得了许多道理。如不要懒惰，匹诺曹就因为懒惰而得不到饭吃，所以要做一个勤快的孩子；我还懂了不要厌恶学习，因为知识改变命运，我们一定要好好学习，天天向上；我们还不要说谎，小木偶匹诺曹就因为说谎，而受到了仙女的惩罚，同学们，咱们都不说谎，让人与人之间充满信任……

成语一五一十：一五一十[yī wǔ yī shí][源]杨春受了一肚子闷气回去，仍去合狄员外商议。狄员外说：“你去了，我又寻思，百动不如一静的。叫他弄这官儿手里，没等见官，那差人先说你掘了银钱，掯你一个够。官说你得的不止这个，搯着一五一十的要。你没的给他，刑拷起来，也是有的。要不然，你出些麽给他也罢，难得只叫乡约堵着颡子不言语，别的旁人也不怕他再有闲话。那乡约为自己，他自然的照管你。可知得多少打发的下来。”杨春说：“刚才李云庵的口气，说要两个共指望四十两银子。”狄员外说：“这就有拇量了，看来三十两银子打发下他来了。要是这个，还得我到跟前替你处置。你家去，爽利狠狠的给他三十两，打发他个喜欢。你去拿了银子来，我着人去请他两个到我家里合他讲话。”杨春流水回去取银。狄员外还差了前日的觅汉李九强，去请二位乡约来家讲话。武大一病五日，不能彀起。更兼要汤不见，要水不见；每日叫那妇人不应；又见他浓妆艳抹了出去，归来时便面颜红色，武大几遍气得发昏，又没人来睬着。武大叫老婆来分付道：“你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你到挑拨奸夫踢我心头，至今求生不生，求死不死，你们却自去快活！我死自不妨，得你们争不得了！我的兄弟武二，你须要知他性格；倘或早晚归来，他肯干休？你若肯可怜我，早早服侍我好了，他归来时，我都不提；你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话！”这妇人听了这话，也不回言，却踅过来，一五一十，都对王婆和西门庆说了。

成语浓妆艳抹：形容妇女妆饰打扮得十分艳丽。如：明·施耐庵《水浒传》：“每日只是浓妆艳抹，和西门庆做一处取乐。”又如：她穿得比以前漂亮，而且是浓妆艳抹，还戴了一副长耳坠。——巴金《家》

纸飞机读后感_1000字

我看过很多有关抗战的书籍，每次看完心里总是不能平静。生逢盛世，我们的眼睛里，记忆里，少有战火烽烟，然而，抗日战争那些过往，那些血泪，那些屈辱，它们刻在中国每寸国土里，几十年的风雨冲刷后依然伤痕累累，那痕迹静静地荒芜着，讲诉着，记录着——提醒我们时刻不要忘记：落后总是要被挨打。

左昡的《纸飞机》中杨金兰童年的安宁被日军频繁的轰炸打破了，妈妈、爸爸、爷爷、外婆……等亲人相继在战争中遇难。杨金兰的纸飞机带着对家人的思念和对胜利的期盼、对和平的向往不断地放飞，她也一次次在恐惧和痛苦中变得越来愈坚强，她的家也一次次在废墟中被重建。

重庆只是全国的一个小小的投影，经过中国历史学家多年研究考证得出，在抗日战争中，中国军民伤亡共3500多万人，中国损失财产及战争消耗达十余亿美元。单是南京大屠杀，就有30万人遇难。

从1931到1945年，每一天都惊心动魄，每一天危机四伏，日本军队狂轰滥炸，多少繁华之地变成废墟，多少英雄为国捐躯，多少无辜平民丢了性命，多少个杨金兰失去亲人，流离失所，哀鸿遍野。日寇铁蹄肆意践踏，而我们的英雄用血肉之躯铸成新的长城，力挽狂澜。张自忠将军说“我死则国生”，戴安澜将军在给妻儿的遗书中这样说：决以全部牺牲以报国家养育，为国战死，事极光荣！杨靖宇、佟麟阁、赵一曼、狼牙山五壮士……一个个名字刻在历史的丰碑上。虽然离我所生活的年代太遥远，然而枪炮声犹在耳边回荡。在国家危难、山河破碎的时刻，将军和士兵并肩作站，军人和百姓一起抗敌，上至将军，下至百姓，为国家和民族而站，国家沦陷，唯有自救，再无退路。

前方在战斗，后方像杨金兰这样的家庭也在自救，一个个小家在废墟中重建，并且不断支援前线，直至抗战胜利。我最佩服杨金兰的勇敢。妈妈被炸死，她没哭；爸爸、爷爷、外婆……一个个亲人失去，她也没哭，也许她的眼泪留在心底吧！生活教会我们坚强，她坚强面对生活的磨难，克服恐惧，一次次勇敢地面对。我知道，有时候流了眼泪对生活是无济于事的，还不如擦干眼泪勇敢面对，而不是一蹶不振。只要不放弃，生活是永远还有希望在前方的。我相信“阳光总在风雨后”，风雨后的彩虹才是最美的风景。

千千万万个中国人在黑暗中摸索着，坚持着，赶跑日本侵略者，建立了新中国。回望来时路，我们的前辈用鲜血与抗争赶跑了屈辱，也明白一个道理：壮大自己，才能昂首挺胸地做自豪的中国人。作为新中国的建设者，我身上的担子还很重。

成语危机四伏：到处隐藏着危险的祸根。如：茅盾《子夜》九：“不要太乐观。上海此时也是危机四伏。”又如：他没有一点私心，甚至在红卫兵上了街，危机四伏，杀气腾腾的时候。——巴金《探索集·怀念老舍同志》

成语流离失所：流离失所[liú lí shī suǒ]，意指“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“失所”，无处安身。语出汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一。“流离失所”形容转徙离散，无处安身。[源]《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸”，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受人相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一（据《文选·卷二九·诗》引）良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽互相踰。风波一失所，各在天一隅。长当从此别，且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。《三国志·卷一二·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传·何夔》是时太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。夔以郡初立，近以师旅之後，不可卒绳以法，乃上言曰：“自丧乱已来，民人失所，今虽小安，然服教日浅。……愚以为此郡宜依远域新邦之典，其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。比及三年，民安其业，然後齐之以法，则无所不至矣。”太祖从其言。徵还，参丞相军事。海贼郭祖寇暴乐安、济南界，州郡苦之。太祖以夔前在长广有威信，拜乐安太守。到官数月，诸城悉平。[典故]“流离失所”系由“流离”及“失所”二语组合而成。“流离”是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬抑外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，一时间天下动荡不安。在位末年，因遇到乾旱，谷物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成几十万流民转入关中，对此王莽下诏为自己辩护说：自己因为遭到厄运，连带作物遭受霜害和蝗灾，以致连年灾荒，又有外族侵犯，盗贼群起，结果造成百姓流亡离散。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。“失所”则是出自汉·李陵〈与苏武〉诗。汉武帝时，将军李陵以五千步兵和匈奴十余万人对抗，战到最後，不敌匈奴，只好投降。家人受到连累，全部被处死，从此他便留在匈奴，到死都没有回到汉朝。这期间，奉命出使匈奴而被拘留的苏武，和他结为好友。苏武回汉朝时，李陵写了三首〈与苏武〉诗，诉说与知心的朋友分别，难再相见的心情。其中，用“云被风吹得四处飘荡，失去了居所”来形容自己飘零的身世和朋友从此分隔两地的无奈。後来“流离”和“失所”被合用成“流离失所”，用来形容转徙离散，无处安身。

华为的世界读后感_1000字

在中国，充满神秘感的企业往往被认为有问题，而这些企业也往往真的会如预期一样的倒下，似乎只有华为是个例外。

要了解这个中国企业的奇迹为什么会发生，我们就必须了解华为的领袖任正非，了解神秘的任正非是个什么样的人？他的执着和影响力从哪里来？以及他对企业如何“基业长青”这个终极问题持续10多年的寻觅和思考。

实际上，任正非就是华为，对这个企业家“神”的一面和“凡人”的另一面的了解，对他管理思想甚至是个人性格变化轨迹的考证，就是解读华为从注册资本2.4万元人民币的代理商成长为60亿美元营收的准世界级公司的关键。

对所有追求世界级企业梦想的企业和企业家来说，华为的经验不仅仅是一个满足“好奇心”的故事。华为管理模式的演进、华为的“死而复生”、华为的技术研发、华为的海外拓展，以及华为的接班人，这些经验背后都是华为和任正非付出的巨大代价，而这些也应该成为中国企业珍惜并共同拥有的一份财富。

作者简介吴建国，澳大利亚悉尼大学MBA，日本东北大学客座教授，美的学院特聘教授。现任深圳市基业长青管理顾问公司首席顾问。1996年加入华为，历任产品战略规划办总经理助理、人力资源部副总裁、策略合作部总监等。期间负责或参与华为人力资源管理变革项目、私募与上市筹备项目等。

看完这本书，我看到了我们与华为的差距：

1.珍贵的逆境

很简单的一些道理现在读来却有不一样的感受，如：人们在逆境中学习到的往往比在顺境中多的多，可是我们大多数人却巴不得摆脱逆境，甚至离它越远越好。因为我们不想承担痛苦，可是往往也是在这样的痛苦当中我们得到了修炼，自身的素质同时得到提高、人生的历练也在逐步升华。试想如果我们的每一天都如太阳的东升西落一般死板，那还有何激动与刺激可言？

2.你为谁而战？

华为在长效激励方面，以MBO方式给80%以上的员工增配股票，并采取3年锁定的方式将员工和企业捆在一个战壕里，以解决“为谁而战”的问题。

看一看我们周围，身边大部分的员工尽管也在为企业拼命工作，可是在短期、中期内如果选择离开，一般是一种毅然决然的态度，很少有归属感的体现，在很大程度上与华为的差距就在于“我为谁而战”？

在《华为的世界》这本书中，华为应该是被我们学习的。或者说是华为作为先行者，在走向世界级企业过程中用成功和教训标示出的“道”，而非那些无法被别人复制的“术”。从这个意义上讲，相对于“华为做了什么”而言，“华为为什么这样做”才会让中国企业找到“学习华为”的最大价值。

成语毅然决然：毅然：顽强地；决然：坚决地。意志坚决，毫不犹豫。如：清·李宝嘉《官场现形记》第五回：“窦世豪得了这封信，所以毅然决然，借点原由同洋人反对，彼此分手。”又如：但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然地走远了。——鲁迅《呐喊·端午节》

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

母亲的羽衣读后感_1000字

我心目中的母亲的形象有很多种，有的总是面带笑容，以宽广的胸襟和无私的母爱默默感化影响着下一代；有的坚强而勇敢，同时又不乏母爱的温柔和细腻；有的不是唠叨和抱怨，却依旧日日夜夜替孩子着想担心……但天下的妈妈又都是一样的，她们辛勤地耕耘为的是看到自己的孩子有朝一日长大成才，而自己却又从不从中索取什么。

在对《母亲的羽衣》的阅读中，我渐渐明白，原来每一个母亲都曾经是一位仙女，她们住在星河之畔，藏云捉月，织虹纺霓，终日临水自照，惊讶于自己美丽的羽衣和似水的青春。但有一天，为了做一个母亲，她们悄无声息地收回了少女时代的浪漫和梦想，心甘情愿地把夕日的羽衣锁在箱底不再飞翔，并用最暗淡的粗布将自己的过去深深掩藏。对于这一切，无论过去亦或是现在，她总表现得如湖水般平静坦然，只在某个瞬间，她才会独自一人惆怅到开启那盛满往昔快乐记忆的箱子，轻声叹息将往事回顾。留下的总是如一的甜蜜和满足。但她周围的人似乎以习惯了她一直以来的形象，仿佛她原本就是这样的。而文中的小女儿则以那狡洁的目光窥伺到了母亲的秘密。这使我想到了某些不经意的瞬间。我的母亲有时会用一种依恋的眼光望着我，然后说，你就像我那时侯一样……尤其是当我穿上她年轻时一条连衣裙时，那种刹那间的回顾带来的深情凝重总使得空气中弥漫开一丝感伤和惆怅。

我不禁起身将柜中的老相册重新反出来独自在幽暗的灯光下欣赏，那些我母亲年轻时的黑白照片在闪闪发光。从前对这些文物级的照片总是视而不见，而今天却感到它们忽然间被赋予了一种特殊的意义。留恋在一页页泛黄的相纸，清脆的响声回荡在耳边，四周弥漫者怀旧的气息。随着一声声脆响，发黄的相纸上浮现出一张笑脸，那般亲切，那般熟悉，当我看到母亲穿着那条连衣裙静静地立在桥边时，从她的眼睛中透出一股清纯，闪烁着，令人惊讶于那每一个微笑似乎都应证她那闪光的青春。我心中不由发出一声感叹，她，就像我一样……

哪一个母亲不曾是穿着羽衣的仙女呢？只是现在羽衣换成了黯淡的粗布。偶尔，我也能从母亲的举手投足当中觉察到这个秘密。她一直喜欢做衣服，逛街时依然会到裁缝店转转，尽管她很少再做了；她有时也会驻足与一株杜鹃下，拾起一片花瓣，夹在厚厚的字典中；她在镜前画眼描眉时永远是那般细腻而专注；每一个神态都是十几年依旧如故……此时此刻望着母亲温顺的双眼，请不要忘记她也曾经是一位仙女。

成语举手投足：一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。如：唐·韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”又如：给老幼妇孺让座是举手投足的事情。

成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》

我们其实都不坏_1000字

读《我们都是好孩子》有感闲来无事，翻看起角落的一本书，《我们都是好孩子》，早已不记得这本书，他已蒙上了点点灰尘。

不得不说，再一次读这本书，已没有了第一次的懵懂，而是全心全意的进入了书的世界。商晓娜作为新生代儿童文学家，很懂得抓住我们孩子心底最柔软的地方。这让我想起了王筝的一首歌“我们都是好孩子”。歌中这样说：我们都是好孩子，异想天开的孩子。我们都是好孩子，最最善良的孩子。我们都是好孩子，最最天真的孩子。我们都是好孩子，最最可爱的孩子。

生活中的我们又何尝不是这样呢？生活中的我们，都喜欢异想天开，都有属于自己的一片天地，一个遥远的梦。但是家长总以为我们这样会影响学习，于是，他们不许我们再想像，我们继续想的话，那么我们就是不听话的坏孩子。

我们只是爱想象了一点，哪里坏了呢？我们可以少想象一点，但不要阻止我们。我们其实都不坏，就像马一左和马一右那样。

生活中的我们，都是善良的，我们也喜欢帮助别人，我们也会心软。但是家长总以为我们和陌生人说话会被拐走，世界上也有好人和坏人之分。他们认为我们被拐走就会成为坏孩子。但我们都是善良的孩子，都是心软的孩子。

我们只是善良了一点，心软了一点，难道要我们变成冷心的人才可以吗？我们可以不和陌生人走，但请不要阻止我们和外界的交往。我们其实都不坏，就像马一左和马一右那样。

生活中的我们，都是天真的孩子，总会相信任何人说的话。但家长有时也会说谎，周围的人说谎，于是，我们也学会了说谎。但是，家长们在我们每次说谎的时候，都说我们是坏孩子。

我们爱说谎，天真的我们就像一张白纸，当谎言浸透了这张纸，我们将再也不天真，成为坏孩子。我们其实都不坏，只是被周围感染了而已。我们可以控制自己少说谎，但请不要再用谎言的墨汁，滴在我们的心上。我们其实都不坏，就像马一左和马一右那样。

生活中的我们，都是可爱的，但当我们渐渐长大，我们也学会了嫉妒，学会了反思，学会了不甘。家长们在我们长大后，就再也不会觉得我们可爱，当我们说出不符合他们的话时，他们就说我们是坏孩子。

我们只是长大了而已，我们已不再像娃娃那样可爱，这些都是成长路上必经的路。我们可以让自己不嫉妒，可以让自己学会忍耐，但请让我们偶尔发泄一下情绪。我们真的都不坏，就像马一左和马一右那样。

合上书，脑中浮现出马一左和马一右的故事，他们都是孩子，成长中的孩子。没有一个孩子是自愿变坏，不是吗？我们其实都不坏，我们都是好孩子，最起码，我们都想要做一个，天底下，最最好的孩子。

成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》

成语异想天开：异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。如：清·李汝珍《镜花缘》第八十一回：“这可谓异想天开了。”又如：刑部书吏得了他的贿赂，便异想天开的设出一法来。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回

《十二幅地图中的世界史》读后感_1000字

文/白老师

通过制图史来看制图史背后的历史。这本书讨论的地图类型是世界地图，从第一幅刻在泥板上世界地图到现在的谷歌地图，制图的历史也不是那么地一帆风顺，同样有着各种或离奇或普通或激动人心的故事。通过十二幅地图切入描述十二个世界历史的关键节点，剖析世界历史与人类精神的进程。

第一部托勒密的《地理学指南》是第一部展现了以数学形式传播地理数据的潜力的作品。伊德里西编著的《渴望周游世界者的娱乐》囊括的地理范围和精细细节使它成为中世纪地理学最伟大的著作之一。赫里福德的《世界地图》是一幅应许了救赎的地图，有浓厚的宗教意味，地图开始带有了政治色彩。高丽高官李荟制作的《疆理图》提供了一种方法，让一个弱小却骄傲的新王朝在强大帝国的势力范围内找到了自己的位置。马丁·瓦尔德则米勒制的《世界全图》背后是充满变数的早期印刷术的飞速发展。第奥古·里贝罗的《世界地图》背后是全球主义的生长，各国逐渐意识到地图对于开拓海内外市场的重要性。麦卡托的地图将宇宙学推向了极致，另一方面，各种互有优劣地图投影法层出不穷，为地图的绘制提供了更多的思路，麦卡托的《地图集》为大多数后世的地图集确立了板式和编排顺序。第八幅，约翰·布劳的《大地图集》背后是一场精彩绝伦的商战，是读得最过瘾的一章，布劳家族与扬松纽斯家族长达50年的敌对竞争，催生了从板式到装帧到印刷术的快速发展，所有这些令布劳的《大地图集》成为了十七世纪无与伦比的印刷品。卡西尼家族印制的《法国地图》在地图的精确度方面做出了表率，这是基于测地与地形测量制作的第一幅全国总图。哈尔福德·麦金德的作品《历史的地理枢纽》催生了地缘政治学这一新学科，他强调了地理位置对世界格局发展的重要作用，人类为了生存而进行的搏斗是一场永无休止地争夺地理空间的战争。标题里提到的枢纽指的是如今的中东。麦金德的“心脏地带”理论充满先见性地预言了世界大战的发生乃至于如今的中东问题。彼得斯的世界地图采用等积投影，保证了地理位置和面积的高保真，虽然在后来看来，彼得斯在技术和学识上都错得离谱，但他和他的投影法揭示了任何地图都有偏颇性和内在的选择性，因而总会不可避免地成为政治利用的对象。最后讲述的是谷歌地图的发展历程。

随着线上地图的发展，或者如书里所说，我们将成为知道迷路是什么意思的最后一代人，但愿不会有那样一天。

成语无与伦比：无与伦比[wú yǔ lún bǐ]，意指伦比，匹敌。“无与伦比”比喻没有能比得上的。语或本三国魏·华歆〈请受禅上言〉。[源] 三国魏·华歆〈请受禅上言〉（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引《献帝传》）汉自章、和之後，世多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵，不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归；当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭，宠势并竭，帝室遂卑，若在帝舜之末节，犹择圣代而授之，荆人抱玉璞，犹思良工而刊之，况汉国既往，莫之能匡，推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质，既愿礼禅之速定也，天祚率土，必将有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违，臣等慺慺，不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。”[典故]“无与伦比”的“伦比”，是可以互相匹敌的意思。如唐·韩愈〈论佛骨表〉：“伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武，数千百年已来，未有伦比。”便是形容皇帝庄严尊贵、英明武勇，千百年以来，没有别人可以相比。在东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，统一北方，汉献帝只是傀儡，没有实权。後来，曹操病死，曹丕继位为魏王，想要篡夺汉室，又不想落人口实，便逼汉献帝“禅让”，自己故作推辞，如此三次之後方才接受帝位。华歆时为相国，曾与其他公卿一同上言，请曹丕接受禅让。在文中华歆盛赞曹丕的德行“无有为比”，意思就是说︰德行十分崇高，没有人能够比得上。後来“无与伦比”这句成语可；可能就从这里演变而出，比喻没有能比得上的。

成语层出不穷：层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。如：唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。”又如：爱国精神之表现于中外文学里已经是层出不穷的，数不胜数了。——闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》