大学生读后感精选作文6篇1600字

文章包含观《恰同学少年》有感优秀作文（1624字）、关于雅舍的读后感（1649字）、徐志摩散文集读后感（1602字）、工作重在到位读后感（1594字）、《小苏丽的故事》读后感（1625字）、父爱无言—读《背影》有感优秀作文（1653字）等1600字左右的大学生读后感精选作文6篇，供您参阅。

观《恰同学少年》有感_1600字

在妈妈的推荐下，我下了《恰同学少年》，看完以后颇有感受：

首先是毛泽东的母校――湖南省立第一师范，孔昭绶先生作为校长，以教书育人为目标，将经世致用的理论输入毛泽东、蔡和森等稚嫩学子的脑中，要用教育来开启尚未开化的民智，用教育来唤醒沉睡中的中国。其间，杨昌济，徐特立，黎锦熙等一批著名的中国教育家革命家任教于一师，“欲栽大木驻长天”，他们用自己全部的心血培养了这样一批中国的栋梁，毛泽东他们在一师打下了深厚的学识基础，在老师的引导下有了自己的思想，通过一系列的活动获得了初始的社会经验。这些教师可以为了一个学生的偏科，由校长组织讨论，并引发对教育方式、培养人才的思索；他们可以为了一个学生的个性发展，向教育司提议并更改校规，试问在当今的教育中会出现这样的现象么？现在，越来越多的人开始接受“教育产业化”的思想，使得教育的目的出现偏差，老师被工资奖金升学率领导牵着走，学校对学生划分三六九等。那么何为师，何为教？

其次，就是毛泽东、蔡和森、萧子生等人的成长，他们身处二十世纪九十年代，辛亥革命，袁世凯复辟，北洋政府，护法战争……正是在这样的国乱民荒中，毛泽东他们立志要强国，强民，以国家的兴亡为己任，他们要用知识来改变贫困落后的中国。远大的理想，坚定的信念，责任感与使命感，我认为这是一代伟人成长起来的关键所在。“天下兴亡，匹夫有责”顾炎武的一个“匹夫”二字，使多少人望而却步。当有了改变社会的理想，又怎么会在意生活中琐碎的鸡毛蒜皮呢？有了积极向上的人生观和宏伟的理想，贫困似乎显得那么苍白无力。他们的眼中信仰比生命更重要，就像高尔基所言：没有信仰，则没有名副其实的品行和生命。

但他们毕竟还是一群孩子，他们也有过迷茫和彷徨，有过苦楚和辛酸。当他们面对袁世凯恶行、当他们面对儿女私情和理想抱负的矛盾、当他们面对权和利与信仰理想的碰撞时，是老师的开导和启迪、是朋友的搀扶与鼓励，让他们认识到：纵使是千年的古城壁，依然会有植物爬满石缝间，未来是美好的……

再有就是剧中塑造的其他一些鲜明的人物：城防营营长张自忠、普通警察警察郭亮、商会老爷陶翁、卖臭豆腐刘三爹……他们的深明大义，让我觉得中国之所以没有灭亡，正是一位有了这样一群伟大的人。少爷王子鹏，也打破了人们对纨绔子弟的印象，他从一个软弱无能的少爷，变成一个敢于吃苦、敢于搏斗的新青年。菜和森的妈妈，在那么艰苦的环境中依然爽朗的朗诵着普希金那首《假如生活欺骗了你》……

这部创下央视收视纪录的红色励志电视剧，真的是让人获益良多，大家也不妨亲自去感受一下伟人的成长历程。去找找自己的榜样。

最后，就以梁启超的话共勉吧：

造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居地方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭棰之残酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之，于彼气息奄奄，于鬼为邻者，何与焉？彼而漠然置之，犹可言也；我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年业，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸?a href='http://www.b15k.com/baike/222/245577.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>牛黄婊ǔ跆ィ驶省８山㈨剩凶髌涿ⅰＬ齑髌洳裕芈钠浠啤Ｗ萦星Ч牛嵊邪嘶摹Ｇ巴舅坪＃慈辗匠ぁＣ涝瘴疑倌曛泄谔觳焕希蛔吃瘴抑泄倌辏牍藿?/p>

成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。

成语名副其实：名副其实[míng fù qí shí]，意指名声或名称与实际相符合。语本《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》。[源]《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》操故书激厉融曰：“盖闻唐虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。……昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出於郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又於鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。” 晋·鱼豢《魏略》（据《三国志·卷一一·魏书·袁张凉国田王邴管传·王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃与修书曰：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。……”[典故]“名副其实”原作“名实相副”。据《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》载，东汉末建安年间，曹操东征西讨，战功彪炳，权势极大，但恃才傲物的孔融却对他多所非议，常常针对时政上书给曹操，一点也不客气。日子久了，曹操对他也有点不满，然因孔融在外的名声崇高，只得隐忍下来。郗虑为附和曹操，便上奏请免孔融的官职，二人於是有了心结，彼此互相仇恨。而在此时，曹操写了一封信给孔融，要化解他和郗虑之间的怨仇。说他们本来交情很好，结果因为一点小事而互相陷害，实在是不值得。以前两人互相欣赏，惺惺相惜，怎麽会变成现在这样呢？希望他们能重修旧好。曹操信中提到，孔融曾盛赞郗虑的学识，说他的学问是“名实相副”，和传闻中的一样好，绝不虚假。後来“名副其实”这句成语就从这里演变而出，指名声或名称与实际相符合。

关于雅舍的读后感_1600字

原以为《雅舍》是达官贵人幽居的私邸，凡夫俗子无缘与之接壤。进去才发现，雅舍的主人把世间的雅俗点成一支香烛，袅袅的清烟把琴棋书画诗酒花与柴米油盐酱醋茶化为浓浓一缕于室中缭绕。细细品味着主人沏上的香茶，品着阳春白雪，品着下里巴人，愉悦把品味的心境蒸腾得酣畅淋漓，微醺欲醉。

阳春白雪的《雅舍》是一匹抖落开的古色古香的锦缎，缎面闪烁着摇曳不定的光泽，闪烁着古典的辉煌韵律。雅舍的主人有时就是披着这袭古典的锦缎，端坐于我们面前优雅轻谈。我们听他的《四君子》、《沉默》、《喝茶》、《饮酒》……听得如痴如醉，入迷忘归。

主人富有诗意地告诉我们“舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。”于是我们想到了方令孺女士笔下的雅舍主人∶“余则拟其为梨花，以其淡泊风流有类孟东野。”斑斓的树影投在雅舍主人的身上，瓣瓣花印似一片水墨修竹笼罩着古缎悠远的逸韵。我们记起了中国历史上有关竹林所涵盖的深远的底蕴。竹林是贤人名士的所在。面对这片摇曳生辉的竹叶，我们感受的是一种古远的情怀∶“独坐幽篁里，弹琴复长啸。林深人不知，明月来相照。”月下的弹琴者是一位风流儒雅的高山名士，他追求的是“认识人生，认识自己，从而作自己所能作的事，享受自己所能享受的生活。”他所崇尚的人生情趣，始终是一种清雅恬淡的传统士大夫的情趣。因此即是住在“风来则洞若凉亭，雨来则渗滴如漏”的雅舍，主人也并不以此为苦，悠然语道∶“我有一几一塌，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。”

他把生活当作艺术来享受，把生活中的衣食住行当作一种闲适的情趣来把玩欣赏。《衣裳》、《蟹》、《雅舍》、《散步》，同样是一种生活，雅舍主人就能调出一种逸致，一种诗意。如仅仅吃蟹，主人就能徐徐引举出炒、烤、腌、清蒸等各色精巧花样，尤其是在前门正阳楼吃蒸蟹，“每客一尖一团足矣……酒足饭饱。别忘了要一碗氽大甲……除了这一味氽大甲，没有任何别的羹汤可以压得住这一餐的阵脚。以蒸蟹始，以大甲汤终，前后照应，犹如一篇起承转合的文章。”主人焉是在吃蟹，生生的是把一篇脍炙人口的好文章噙在口中。读这类恬淡闲逸的文章，犹如“掬水月在手，弄花香满衣”，神韵无穷。

坐在雅舍里看着雅舍主人身上的那袭古缎被一世纪前的东晋遗风微微吹拂起秋水涟漪，我听见我的心在长长叹息：这份近乎奢侈的美丽就象嵇康的那曲《广陵散》一样终将要失传了，因为我们心气浮燥的后人，恐怕没有心情和时间去消受和体味这种人生的闲情逸致了。

雅舍的主人并不总是披着一身古老的锦缎，当他落下长披，从古色古香里走出来时，我们惊异地发现面对的不再是闲云野鹤式的隐者名士，而是一个出入市井勾栏的市俗文人。

他兴致勃勃地为我们展开一幅长长的清明河上图式的人生百态画卷，画卷中走出来男人、女人、雅人、俗人、达官贵人、献媚小人……不动声色地讽刺与诙谐，足令世上众人再无须觅镜自照。

雅舍主人饱蘸着市井风情工笔精细地描绘了众生百相，从不登大雅之堂的欠身、挖脚、公厕、菜市场，到官尝礼道、代沟、社会公德，林林总总，信手拈来。一篇《谦让》，使我们由衷折服了那句老套俗语：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”联想到当下的世风：该谦让的并不谦让，不该谦让的倒让起来没完没了，“踢皮球”的把戏，相互推诿的道场，比之酒桌饭局中的“谦让”，更令人作呕。

雅舍主人在长卷中掺柔了漫画式的夸张，淋漓调侃，机智俏皮。写女人年轻时“饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破”，“玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵”，而到中年“牛奶葡萄要变为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑”；说到守财奴，“好像是把孔方兄一个个的穿挂在他的肋骨上，取下一个都是血丝糊拉的。”每读到这样的段落，总令人忍俊不禁笑出声来。如此的绘写灵动，可叹我等后生晚辈只有感叹“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的份儿了。

雅俗共赏是文学殿堂所追求的一种至善至美的极至。能集雅俗于一身的人必是一个内涵丰富，韵味深厚的生活智者。能与这样的智者长谈是一种福份。

成语至善至美：至：最。最完善，最美好。如：茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。”

成语古色古香：古色古香[gǔ sè gǔ xiāng]，意指形容具有古旧典雅色彩和情调的书画、或造型仿古的器物、建筑、艺术品等。语本宋·赵希鹄《洞天清禄集》。[源]宋·赵希鹄《洞天清禄集》（据元·陶宗仪《南村辍耕录·卷一八·叙画》引）古画色黑或淡黑，则积尘所成，自有一种古香可爱。若伪作者，多作黄色而鲜明，不尘暗，此可辨也。宋·米芾《画史》开轴多有湿臭气，檀犀同匣，共发古香。纸素既古，自有古香也。宋·陆游〈小室〉诗（据《陆放翁全集·剑南诗稾·卷七八》引）窗几穷幽致，图书发古香（古香，见米元章书画史）。尺池鱼鱍鱍，拳石树苍苍。老去身犹健，秋来日自长。养生吾岂解，嬾或似嵇康。[典故]赵希鹄，南宋理宗时人，生卒年不详。所着《洞天清禄集》，是一本关於考察、鉴赏古文物的作品。依中国的传统说法，文具也叫文房器物，赵希鹄在书中列了十项之多，有古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、笔、墨、纸、画等，同时论述了鉴赏、收藏、装裱等方面的经验。赵希鹄提及辨别画作真伪的方法：古画会因为时日久远，沾染灰尘，而呈现黑色或淡黑色，因此散发出一种古雅的色彩和情调，具有独特的气味。如果是後人仿作的，则多为黄色而且色彩鲜明，没有任何的灰尘与暗淡的色泽。後来“古色古香”这句成语就从这里演变而出，用来形容具有古雅色彩和情调的书画、器物、建筑、艺术品等。另外在北宋和南宋也均有出现“古香”一词，如北宋·米芾《画史》：“开轴多有湿臭气，檀犀同匣，共发古香。纸素既古，自有古香也。”此处指的是画轴中的画纸，因受湿气影响，久而久之就散发出一种古香。南宋·陆游的〈小室〉诗：“窗几穷幽致，图书发古香。”则是指书本发出古雅的幽香。所以“古香”在古代就已用来泛指各种书、画所独特散发出的一种古雅气味。

徐志摩散文集读后感_1600字

徐志摩作为一位浪漫主义诗人为人所共知。在我的理念之中，徐志摩的诗比他的散文要生动的多，但在我看了《徐志摩散文集》以后，我的印象发生了彻底的变化。

徐志摩的诗师承英国浪漫主义，不像闻一多还有象征主义以美为丑的追求。虽然到了二十世纪初期，浪漫主义的激情在西方几近于陈词滥调，但此时中国的文坛却依然死气沉沉。徐志摩正是在这个时期用浪漫主义的手法为中国现代新诗做出了贡献，使之从琐碎的现实描摹、粗糙的感情直抒升华为统一、集中、超越于日常生活现实抒情逻辑和单纯的意象。

在中国近代文坛，相比于鲁迅、林语堂、丰子恺、郁达夫、李广田、朱自清等散文大家，徐志摩也许算不了什么，但这并不能磨灭他在散文方面的成就。他的文风绚丽，浓烈，甜腻，因此常遭非议，但徐志摩也正是以这种文风在散文界独树一帜。

让我们先看看代表他思想转变的《迎上前去》，他深入剖析，察省自己的思想灵魂，真切坦白自己的性格、思想、信仰，并从失望中振作起来，发出战斗的宣言。他先坦率的说“科学我是不懂的，我不曾受过正式的训练，最简单的物理化学我都不明白”，“我只是个极正常的人”。同时他又鲜明的弘扬了自己身上的优秀品质，那就是对理想的追求。“不能让绝望的重量压住我的呼吸，不能让悲观的慢性病侵蚀我的精神，更不能让厌世的恶质染墨我的血”。接着又以哲学家尼采的话语做了论证。作家正是以生动形象的比喻，宣扬自己的人生观与理想主义，他写道“我不辞痛苦，因为我要认识你，上帝，我甘心，甘心在火焰里存身，到最后时辰见到我的真，我定了主意，上帝，再不迟疑。”这种鲜明深入的剖析让我们感觉到一股强烈的情感在奔突，它像一团火在燃烧，也使别人在燃烧。它阐明了作者的战斗思想，也渲染了作家悲郁愤激，求索理想的灼热之情。

语言流畅、简洁、准确、生动，而又绝对的真实。我想这是徐志摩散文和诗歌的共性。而它的真实，真实的思想、真实的情感、真实的体验。百味人生经散文家的妙笔，都能使人如嚼槟榔，孜孜品尝。没有哪种文本能像散文的写作，敞开心扉，对着自己道来；加上多半是激情使之，理性的动力显得有些苍白，也正是这样，散文方原汁原味，令人着魔不已。人类自步入文明以后，就开始掩饰自己的身躯与心灵，进步的同时也掘出了人类相互隔膜的鸿沟。从此，渴望理解和理解他人也就成为人类不息的欲念和理想。在这个意义上，遥望悠悠文学长河，卢梭的《忏悔录》是震撼灵魂的，它以坦白灵魂的勇气和真诚，在文学史上放着异彩，可见自剖者永恒的意义。而徐志摩的《自剖》同样也沐浴着散文美学真实的光芒，带着人类潜在的渴求沟通的欲望给人以无穷的启迪与慰藉。

在没有英雄或英雄遭难的年代里，我们最大的也是最卑微的渴望，只是做一个人。这种感情可在魏晋时期阮籍的“时无英雄，使竖子成谋”中体会到。在《遇见哈代的一个下午》里，徐志摩完成了走近英雄的精神典仪。在二十世纪三十年代。灾难与渴望并存的中华民族在渴求英雄，期待着那英雄带来福音。因此，尽管那不是一个宽容的时代，一方面愚昧与暴政在无情的摧残着英雄，另一方面，它却哺育了大量的文化英雄。有着不同的政治、观点的英雄们在专制的缝隙中昂然生长，而徐志摩无疑是那个时代的英雄。在文章中我们不难看出，哈代是作者心中的伟大圣哲，“他与法郎士一样，分明是十九世纪末以来人类思想的重镇……”。

在《徐志摩散文集》中，我们不难感觉出他文学性灵美与意象美。在整本书中，无处不体现出他对“爱、美、自由”的追求。为了他一生追求的至真至诚的情爱，他不顾家庭的反对、世俗的偏见甚至个人的社会责任、他人的幸福都可置之不理。在这点上，我们承认他是勇敢的、坚定的；而他的错误就在将自己的恋爱绝对的美化、绝对的神圣化。这作为一种情感是真挚的，但作为一种理想却是空幻的。世界上不存在无条件的、绝对的、完全的爱，现实主义者对这一点有深刻的理解，乃至恶毒的嘲弄，而浪漫主义者却往往沉溺于期间甚至自鸩。

成语独树一帜：树：立；帜：旗帜。单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。如：清·袁枚《随园诗话》卷三：“元、白在唐朝所以能独树一帜者，正为其不袭盛唐窠臼也。”又如：苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能独树一帜，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。

成语陈词滥调：陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。如：萧乾《老报人馀笔·随想录》：“里面开列了记者经常使用的一些陈词滥调，诸如‘众所周知’。”又如：不巧的是，凡是长篇散文，新鲜意思却非常之少，语言也是陈词滥调。——孙犁《澹定集·读一篇散文》

工作重在到位读后感_1600字

大学生卫哲毕业后的第一份工作是秘书，给老总添茶倒水是最基本的一项工作。很多人都认为，这是一件再简单不过的事情——没水了就倒呗！可是卫哲在这件小事上动了心思。老总最爱喝什么，什么时间喝，杯子怎么放，他都有讲究。添茶几乎人人都会，可是添出学问添出讲究的人可不多。俗话说“一滴水可以见太阳”，这样一件小事情都做得这么好，其他事情自然更不必提了。于是，年轻的卫哲，得到了上司的赏识，24岁就出任了上海万国证券公司资产管理总部的副总经理。

这是《工作重在到位》一书中的一个真实案例。这一个个生动的案例，鲜活的向我们展示了工作做到位的正反示例，吸引着我们一口气想把它读完。不仅如此，读时还有一种身临其境、事在身边的紧迫感，让人沉思。合上书，仰首闭目，思考职场中的所见所闻，真如书中所写，字字真言：工作到位的员工，升职迅速、前途远大；工作不到位的员工，原地踏步、停滞不前。

身在职场的很多人，总是抱怨自己时运不济，每次评优评先都轮不到自己，把一切都归结为怀才不遇，没有慧眼识珠的伯乐。很少有人想到，我的工作是不是到位了？我做事情是不是精益求精呢？我的方案是不是可以更完美？我的计划是不是万无一失了？如果经常思考或者多读像《工作重在到位》这样的书，就会少一分抱怨，多一份耕耘。只有付出了，工作到位了，自己的上升空间自然就大了，好的机会也会纷至沓来，接踵而至。不是上天不眷顾你，只是你自己丢失了机会而已。

我们经常把一句话挂到嘴边：态度决定一切。什么是积极主动？什么是事求完美？什么叫做称职？我们通常所持的态度是“要我到位”还是“我要到位”？我们对自己的要求是什么，我们的态度是什么样的，通常会直接产生一个后果。“求上得中，求中得下，求下而得下下。”我们只有用到位的最高标准，主动要求自己，工作才能做到最好。

书中还告诉我们，要想把工作做到位，就要远离“差不多”。这三个字几乎成为很多人的口头禅。要想把工作做到位，表现出来自己的专业，就要做到“零缺陷”，随时想想“万一”，万一出现意外和变化，怎么办？教师上课，要想到课堂上每一个细节，要有到位的完美的设计；工人做工，要考虑到每个零件的精确度，要有到位的创造；就连农民种田也要忧虑天不下雨禾苗怎么办，要有到位的与天抗衡的第二手准备。做事情的时候一定要多动脑，向“差不多”说拜拜。

要把工作做到位，还要有结果意识。做一件事情，最终还是要看结果，这也是提升工作效率的重要一项，结果导向能让我们清楚的看到自己要达成的目的和效果，制定有效的工作计划，选择最优的方案方法。检验工作是否到位的标准，无疑就是完成工作的好坏。美国总统尼克松说：“伟大来自细节对细节的注意。”如何做一件事，我们需要多费些精力来仔细思考，把自己放到“归零”“清空”的状态，谦虚接受别人的批评和指正，不断充实和超越自己。只有一流的备战，才能得到一流的成果。

除此之外，换位思考，统筹兼顾，有压力和紧迫感，遵守制度，按照既定的流程办事情等等，这些都是让我们工作到位的法宝，这无疑会将我们的工作归拢到一个可行的范围内，不会因为大大小小的疏漏影响工作的到位。同时我们也要养成诸如“今日事今日毕”、“打破沙锅问到底”的好习惯，拒绝浮躁，学会“深耕”，把“蜻蜓点水”的轻掠式做法，变成“蚌病成珠”而放出璀璨光芒。

多读像《工作重在到位》这样的好书，用心揣摩，悉心领悟，就一定可以将自己的工作深耕到底，做到无可挑剔的“到位”状态；多读像《工作重在到位》这样的好书，不仅能从中学到工作的方法，更能悟到积极上进的人生态度；认真参透《工作重在到位》这本书的内涵，透彻理解工作重在到位的重要意义，其实就是拿到了一把打开事业成功之门的钥匙，走上了职业飞速发展的快车道！人生在世，重在工作，而工作重在到位。追求卓越的工作，其实就是追求生命的亮度，延长生命的长度，才不会白白到这世上来走一遭。

成语所见所闻：看到的和听到的。如：宋·王安石《慈溪县学记》：“则士朝夕所见所闻，无非所以治天下国家之道。”又如：我为甚么不将这所见所闻的，写封信告诉庄宫保呢？——清·刘鹗《老残游记》第六回

成语纷至沓来：纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。如：宋·朱熹《答何叔京》六：“夫其心俨然肃然，常若有所事，则虽事物纷至而沓来，岂足以乱吾之知思。”又如：贴出布告以后，自己在招募公所坐镇，只见应募的小伙子，纷至沓来，应接不暇。——高阳《清宫外史》下册

《小苏丽的故事》读后感_1600字

我看了这个故事，感到很心寒，很伤心，很愤怒。可怜的小苏丽，惨死在燕志云的手下，那是她的亲生母亲，也是杀她的凶手。

小苏丽3岁的时候因为嘴馋，趁燕志云上厕所的时候偷偷去吃锅里煮着的肉渣。结果被她的“好妈妈”发现了，遭了一顿毒打。她的，“好妈妈”还嫌不解气，舀起一勺滚烫的油，灌进小苏丽的嘴里……

一股白烟升起，随着一声撕心裂肺的惨叫。

小苏丽的“好妈妈”，你知道吗，那股白烟，就是你坟头给你烧的香，在你赶上黄泉路的时候，会在地狱里，回报你所做的一切。你快跳进油锅里，全身裹满那沾满你罪恶的肉油。让那白烟，从你全身迸流飞出。

小苏丽的嘴被烧黑了，胆怯的走到她的“好妈妈”旁边，说：“好妈妈，丽丽饿，丽丽要吃饭。”

这是多么可怜的说谎，为了什么，要说出这样虚伪的话。

那希望又灭绝。“今天没你的饭！看你还嘴馋！”

丽丽每天完全按照她的“好妈妈”意愿行事，也只能吃到两个馒头，和小半碗面。但也会受到“好妈妈”无缘无故的毒打。

是饥饿，迫使她说谎，也是强暴之下，对暴徒的胆怯。

苏超是苏丽的哥哥，却是家里的“小皇帝”。

一个纯洁的孩子，善良的孩子，被他的妈妈一教，变得多么罪恶，多么恶心。

他和他的妈妈一起欺负小苏丽，两只吃人不吐骨头的恶狗，一起来祸害可怜的小苏丽。

哦，狗啊，对不起，我不该侮辱你名字，我感到深深的歉意。他们，是禽兽不如。

可怜的小苏丽每天身上都是血迹斑斑，身上除了脚掌，没有哪一块地方没有被“好妈妈”毒打的伤痕。

啊，终于有一天，坚强的小苏丽挺不住了。她那声“妈妈”还没有叫完，就已经去了另一个世界。

在这最后的时刻，你不该叫这罪恶的名字的，你要忘掉邪恶的一切，想起你一生最幸福的事情，可怜的小苏丽。

该千刀万剐的“好妈妈”啊，您为了掩盖自己的罪恶，拿出泼妇骂街的本领，对民众大声的喊：“我自己的孩子，想怎么打就怎么打，你们管不着！你们的孩子没有一条伤痕，管我们这点小事干嘛！”“你们没看到小苏丽叫我”好妈妈“吗，这表明我多么慈祥，是个好妈妈！你们这些人是在造谣，真是可耻！”

“好妈妈”啊，您说错了，您的孩子小苏丽是在说谎，是被你强暴的逼迫吓得说了她既不愿意说的谎言，您要是认为这一句谎言可以证明一切的话，您的脑袋就是进油汤了，那沾满你邪恶与罪恶的油汤。

“好妈妈”啊，您不该称呼小苏丽是您的孩子的，因为那是侮辱了她，请您文明用语。小苏丽绝对没有遗传你们夫妇，她是基因变异，她没有您身上那股恶心的罪恶的臭味，你们十八代祖宗全身都有那股臭味！

“好妈妈”啊，我要叫您燕志云，因为这个称呼，你根本不配！只有这个恶心又邪恶的名字，才配得上您那魔鬼的化身。

燕志云，知道我为什么要称呼您叫“您”吗，因为，您所做的一切，在我的思想来，是根本想不到的事，我是佩服得您不得了才那么称呼的。

最让人可恨的是，法律的不公正，还有一群无用的民众，除了燕志云，我更痛恨你们！

为什么，为什么燕志云只判了七年？为什么，为什么她那邪恶的心没有付出她应付的代价？

法律，扯谈的法律啊。

燕志云应该被丢进油锅里煎烤，再被枪毙的脑浆迸流。而这些，都无法弥补她的罪过。小苏丽还是死了。

民众们啊，你们为什么如此懦弱，如此胆怯。王奶奶啊，你是燕志云的邻居，对那禽兽不如的东西特别熟悉，却不当面制止这可怕的行凶。你说，你是怕什么呢？你尽管给了小苏丽两个馒头给她充饥，但这能拯救得了她吗！她的一切，都会被那禽兽不如的母亲给剥夺，在她的身上，又留下那无法抹去的伤痕。

为什么这个世界，那么扯谈，非要等到死了，才知道后悔，才知道拯救。为什么小苏丽活着的时候不判她母亲七年，而在死了，才进行这毫无意义的惩罚？为什么在小苏丽活着的时候，正在被虐待的时候，没有一个人管，没有一个人把这件事举报出去，没有一张报纸登了上去，而在小苏丽已经死了的时候，才开始口若悬河？告诉我，这是为什么。

成语口若悬河：若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。”又如：知县见他说的口若悬河，又是本朝确切贼，不由得不信。——清·吴敬梓《儒林外史》第四回

成语泼妇骂街：泼?a href='http://www.b15k.com/baike/224/264779.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>荆浩美毙缀返母九Ｏ笃酶驹诮稚系敝诿÷睢６嘀复笏凉セ鳌⒚÷畋鹑恕Ｈ纾?a href='http://www.b15k.com/baike/224/278265.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>邹韬奋《经历·新闻记者的作品》：“对政敌或争论的对方有着诚恳的礼貌，一点没有泼妇骂街的恶习气。”又如：你不能学泼妇骂街。

父爱无言—读《背影》有感_1600字

同样是离别，同样是子去父送，而不一样的是父亲微笑地对我摆手。——题记

烈日炎炎的酷暑，暑假也如期而至了，离开了学校紧张的生活，回到平静的家中，我深深地吸了口气。望着家里一贫如洗，悄然无声，思念之情涌上心头。父母半年前，为家庭的生计就远赴广州打工，可父母对我感人肺腑的教导，对我至深至真的爱却久久萦绕在我心。

迷迷糊糊的在家呆了三天，正当按捺不住思念之情的时候，心有灵犀的父亲从远方打来电话问我和弟弟想不想来广州住几天。听到这个消息，我激动不已，立马奔向房间，脑子里不停地想着和爸妈见面的场景，当然还有一睹沿海发达城市广州的芳容。

在舅舅的帮助下，我们顺利地抵达了广州，四周屹立着的高楼大厦对我们这些乡村来的孩子是如此的新鲜与羡慕，两边的参天大树像威武的哨兵整齐划一的依次排开，不远处的工厂发出震耳欲聋的声音，人潮拥挤的小道上，大家行色匆匆，象总是有着忙不完的事一样。

经过一天的奔波，我们终于在异乡和父母其乐融融地住下了。我的爸爸是一个打工者，所挣的钱很微薄，但经过努力总算租了一间还算阔气的房子，作为我们第二个家，就这样看着多日不见的父母亲，我们促膝而谈着。

在那儿，我带去了暑假作业，严厉的父亲虽然每天拖着疲惫的身体上班，可是出门时总是不忘叮嘱我认真完成作业。但生性贪玩的我，每次都把父亲的话当作耳边风。最终，迎来的父亲暴风雨般的斥责。每次看到父亲火冒三丈的样子，心理总有种愧疚感。这种感觉一直延续到现在。

那一天，父母终于都放假了，母亲见地上堆满了书和作业本，妈妈随意翻开一本，恰巧是我投机取巧的，漏做很多，妈妈两眼刹时瞪圆了，当即狠狠地拍了一下桌子，严厉地对我说：“这样还得了，两个人学习越来越差，说话也变得如此猖狂，我们在外面辛辛苦苦打拼，到头来换来的是如此无所谓。”她叹了叹口气：“我不打工了，回家去。”

听到这句话，我的心瑟瑟发抖了，妈妈的这种语气和腔调是如此的陌生，让我有些害怕，一种难以启齿的悲伤涌上心头，我到底怎么了，一个声音在我的心底呼唤。只看见满脸愁容的父亲无奈地发话了：“如果你现在回去的话，一切家中用的东西都得去买，不如过年陪我一起回去，可以吗？”央求的声音如此无力，无法抗拒母亲的满腔怒火。妈妈饭也没吃就离开家，奔向工厂去。

我望着父亲，他没有吭声，总是默默地沉思着。无声的寂静，望着父亲憔悴的面容，我突然想到，妈妈若回家了，家里所有的开支都落在了父亲身上，这怎么可以，我凑上前去，哀求着爸爸让他劝劝妈妈，可是一向倔强的父亲坚定地说：“什么也别说了，你妈在这也有五、六年了，是该回家休息了，也好照顾你们，你们正是关键时期，耽误不得，爸只希望你们好好珍惜时间，给咱争口气。”说完，就端起碗筷吃起来，双眉紧皱着。

一直满心歉疚的我，紧跟着父亲，直到他上床睡觉的时候，我才发现他的腿上已经贴满了止痛膏药，此时的我，一种钻心的疼痛传遍全身。眼泪在眼眶中打转，父亲似乎看出了我的心思，却笑着说：“这算什么，没事，咱是男人。”看到父亲那一脸的镇定自若，毫无怨言，我心虚，我又为这个家做了什么，连最简单的学习还偷懒，马虎，逃避。我又算什么男子汉。

母亲的辞工书拿了回来，暑假就这样，在一天一天和爸妈的磨合中度过。爸爸忙得乐此不疲，而唯一的希望就是我们能快乐地学习和生活。

开学的前一个星期，父亲陪我们到了火车站，进站时，父亲给我们留下的依然是一抹淡淡的微笑。直到今天看到《背影》这一刻，那种似曾相识的感觉涌上心头。在广州，我们的第二个家被我们的不懂事给抹杀了，父亲却依然面容暗淡，坚定地摆手和我们说再见，可谁知道，他转身的那一刻是否眼睛含着不屈的泪水。离别了，意味着他往后没有母亲的分担忧愁和精神安慰，陪伴他的或许更多的是相思、寂寞之苦。悔恨自己当初的天真和不负责任。

事已至此，感谢朱自清先生用质朴的语言让我再依次感受

到了父爱深深，我的父亲给我留下不管是蹒跚的背影还是坚定的微笑，我都将铭记于心，永生难忘，用实际行动履行自己的承诺！

成语震耳欲聋：形容声音很大，耳朵都快震聋了。如：沙汀《呼嚎》：“每座茶馆里都人声鼎沸，而超越这个，则是茶堂倌震耳欲聋的吆喝声。”又如：这个消息对我们来说是震耳欲聋。

成语似曾相识：好像曾经见过。形容见过的事物再度出现。如：宋·晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”又如：文淑忽然惊喜地想到，她看见了一张似曾相识的黑黑的脸。——巴金《火》第三部