初中二年级读后感精选大全700字

本文包含《堂吉诃德》读后感（698字）、红葫芦读后感（734字）、读《昆虫记》有感（751字）、乌鸦反哺读后感（716字）、《小时代》观后感（713字）、善良的死神读后感（697字）、上帝的失误读后感（732字）、红色之旅心得体会（665字）等700字左右的初中二年级读后感精选10篇，供您参阅。

《堂吉诃德》读后感_700字

文/陈雅琪

《堂吉诃德》这本我不知道是算得上是悲剧还是喜剧的小说。一个身在乡村的贵族—吉哈纳，一个疯狂热爱骑士小说的贵族，一个痴迷骑士小说到精神失常，满脑子只有虚幻的事物的贵族，一个为了像骑士一样出征而破败家财的贵族。

他的脑袋里充满了幻想，他想象自己是一个骑士，爱上一个及牛奶的姑娘，自己为她取名杜尔西尼亚，他披上加重破旧的铠甲，骑上一匹瘦马两次出征，一路上尽是荒诞可笑，把风车看作巨人，把客栈当做城堡，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，把商人当做骑士，自己处处被笑，处处挨打。第二次出征的最后，被别人打败，脑袋才开始清醒，才明白了自己的可笑，只可惜那是她的身体已十分虚弱，回到家就卧床不起，立下遗嘱唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权，不久就离开人世了，可幸的是，他最后的醒悟，陪他度过了最后的时光。

第一次看《堂吉诃德》我真的觉得很可笑，主人公堂吉诃德的那所谓的“勇敢地骑士精神”让我觉得好笑，他“勇敢地作为”更是让我觉得这本书真的很没意思，可无意间扫到的写作背景引起了我的兴趣，看完写作背景我才明白到，塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。我《堂吉诃德》中看到了写作背后西班牙社会的丑恶，也看到了，为了梦想而不顾一切地去实现的堂吉诃德。人，谁没有过梦想，可是有几个人去不顾一切的实现了呢？

这本书悲，悲在西班牙当时黑暗的社会；悲在骑士小说造成的恶劣影响；悲在堂吉诃德为了这个可笑个梦想，不顾一切，这本书喜，喜在堂吉诃德最后的大彻大悟，喜在告诉我们是实现梦想，也要看这个梦想地本质。

成语大彻大悟：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。如：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”又如：这一回，得看你是不是大彻大悟，决心离开下流社会，迈步走进上流社会了。——欧阳山《苦斗》四三

成语胡编乱造：没有根据、不合情理地胡乱编造。如：王朔《过把瘾就死》：“在看一部通俗得只能说是胡编乱造的故事片时，杜梅索性呜呜咽咽地哭出声来。”又如：他胡编乱造出这些事来。

红葫芦读后感_700字

今天，我读了曹文轩写的《红葫芦》，让我记忆深刻，同时给了我一些启发和感触。

大海边的海滩上住着一个叫湾的孩子，他的父亲被警察带走了，只留下湾一个人在家里。离他家最近的就是对面的妞妞家，湾经常抱着一个鲜亮的红葫芦泡在大海里，常常游到妞妞家对面的河滩上，给妞妞表演他在水里的看家绝活。渐渐的，湾和妞妞成了无话不说的好朋友。湾教妞妞学游泳，为了不让妞妞沉下去，湾还把红葫芦让妞妞抱着，并在旁边护着她。刚开始，妞妞还是在浅滩上游，游的时间长了也逐渐敢往海中央的方向游了。有一天，湾要带妞妞在海中央游，在他们渐渐的游到海中央的时候，湾猛地把妞妞抱着的红葫芦抽了回来。这还不够，还在一旁好像幸灾乐祸似的看着妞妞。妞妞没了红葫芦，身体立刻往下沉，在海水快要淹没妞妞的脖子时，湾又把红葫芦放到了妞妞的怀里。妞妞才抱着红葫芦游回了岸上。从此以后，妞妞决定再也不理湾了，知道有一次吃午饭时，爷爷说起小时候的事。他小时候不敢到大海里游泳，于是他爸爸就把他扔到海中央，不管他。他在水里奋力挣扎，这也奇怪，挣扎着挣扎着，他却学会了游泳……妞妞立刻明白了湾的用心，不禁后悔万分。

这个男孩湾精心的教妞妞学游泳，妞妞在浅水滩游烦了，想到海中央游，湾也是费尽心思，想尽办法让妞妞真正的学会游泳。可是妞妞不但没有理解湾的好心，反而认为湾是个十足的大骗子，把她带到海中央纯是为了让她出丑。

其实，虽然湾的爸爸是一个骗子，但是湾却是一个心地善良的孩子，他教妞妞游泳，从来不图妞妞的回报，甚至把他最心爱的红葫芦都送给了妞妞。妞妞要学游泳，湾耐心的教她学游泳，妞妞想到海中央游泳，湾也是无偿的帮助她实现这个愿望，可见湾心地善良、不图回报，无疑是一个好孩子。所以我们也要学习湾的这种高尚的优秀品质。

成语幸灾乐祸：幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。如：《左传·僖公十四年》：“背施无亲，幸灾不仁。”又《庄公二十年》：“今王子颓歌舞不倦，乐祸也。”又如：对于同学的缺点和错误，我们不应采取幸灾乐祸的态度。

成语费尽心思：心思：计谋。挖空心思，想尽办法。如：宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”又如：后儒牵强附会，费尽心思，不知都是古今学不分明的缘故。——清·曾朴《孽海花》第十一回

读《昆虫记》有感_700字

日夜虫鸣在耳边，可这世上，除了法布尔外又有多少有心人能真正听懂那微小生命的鸣叫？

虫子在许多人看来是微不足道的，是可恶可憎的。人类依照虫子对其是否“阿谀奉承”对昆虫进行了划分——益出与害虫。但法布尔不是。在他眼中，每只昆虫都是一个鲜活的生命，他们自有其自的生存之道，而自己要做的就是对其毫不干涉，任其自由发展，然后像一位史官对待历史那样忠实地记不它的枝枝末末。正是因为这点，才有了今天那老少皆知的《昆虫记》。

将《昆虫记》作为一本为昆虫量身和的传记来看，它丝毫没有比《名人传》逊色。它将隧蜂忙碌，愚昧而又可悲的一生描写地真实生动，又将砂泥蜂为麻痹灰毛虫而做的“外科手术描写地细致入微。《昆虫记》也可作为一本关于昆虫严谨科学而又面面俱到的百科全书。它对砂泥蜂如何用那神奇的触角探寻几寸外的灰毛虫巢穴进行了探讨，也对红蚂蚁与蜜蜂如何归“家”而进毯子研究。霍金是探究宇宙未解之谜，而法布尔是探寻昆虫中的未解之迷。

《昆虫记》在解秘昆虫上卓有成效，但事实上它真正过人的地方是由昆虫这件明净澄亮的镜子而看到了人类本身。法布尔自己曾说过：“你们探索的是死，而我探究的是生。”砂泥蜂的疏忽大意使它刚到手的食物又被蚂蚁抢去，仿佛是当下未把握着机会而被他人抢去的求生者；隧峰因愚昧而被小飞蝇毁掉了家庭犹如社会上优胜劣汰的竞争者；“四年暗无天日的努力，换来一个月在阳光下的欢乐”的蝉好像社会底层努力上进，一鸣惊人的打拼者……这一切，仿佛是人间的镜像。

朱羸椿曾说过：“当我趴在地上看虫的时候，在我的头顶上，是否还有一个更高级的生命，就像我看虫一样，在悲悯地看着我。”高等生命在看人，仿佛人在看虫。在周可以梦蝶，法布尔也一定想到了这眯，人间亦虫间。人间仿佛虫间一样，善恶共存，强弱共生，弱肉强食，优胜劣汰。

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

成语一鸣惊人：一鸣惊人[yī míng jīng rén]，意指一出声就令人吃惊。比喻平时默默无闻，而後却突然有惊人的表现。典出《韩非子·喻老》。[源]《韩非子·喻老》楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐曰：“有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？”王曰：“三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。”处半年，乃自听政，所废者十，所起者九；诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州。另可参考：《吕氏春秋·审应览·重言》[典故]据《韩非子·喻老》载，春秋时楚庄王虽然已经即位三年，但是却看不到他积极处理国事，因此大臣们都非常担忧。有一天右司马打了个比方对庄王说：“有一只大鸟，栖息在南面的山丘上，三年之中，不但没有拍动翅膀，甚至不飞也不叫，静得连一点声音都没有，这是什麽鸟啊？”楚庄王说：“那可不是只平凡的鸟，他虽然不飞，要飞一定冲上高空；目前虽然没叫，要叫一定震惊天下，你宽心吧，我明白你的意思。”过了半年，楚庄王亲自处理政事，对於不合理的事项加以废除，另外又制定出法令规章，同时诛杀了五个大臣，提拔六个处士，把楚国治理得非常强盛，而楚庄王也成为春秋五霸之一。後来这个故事被浓缩成“一鸣惊人”，用来比喻平时没没无闻，突然有惊人的表现。

乌鸦反哺读后感_700字

我今天读了一篇材料，名叫《乌鸦反哺》，它的主要内容是：小乌鸦小时候有老乌鸦来养等到老乌鸦老了，小乌鸦就反过来，来养自己的父母。

读了这篇材料后，我觉得小乌鸦很孝敬父母。小乌鸦的父母老了，捉不动虫子了，小乌鸦就把自己捉的食物嚼碎，一口一口的来喂父母。试想如果小乌鸦不孝敬父母：老乌鸦可能会饿死，他的朋友也不会和他玩，说他是个败家子，坏孩子，他的父母也一定会恨他，说我们以前白养活你了，你个狠心的孩子，他还会感到难受。可事实上小乌鸦孝敬父母，他们的父母一定会夸他是个好孩子，我们这么多年来真是没白养你啊！也会受到别人的尊重，和别人的夸奖，还会交到更多的好朋友会得到一个孝敬父母的名号，他自己也会很很高兴。

现实中有一些人和小乌鸦一样孝敬父母，在我们国家有许多孝敬父母的人，有一位学生上大学因为母亲身染重病，不放心妈妈，所以把妈妈接到学校一边上学一边照顾妈妈，有一位母亲照顾她爸爸一直照顾了20年，被评为感动中国十大人物之一，孝敬父母实在太好了，孝敬父母可以让父母安静的度过晚年孝敬父母可以得到别人的夸奖，孝敬父母还可以让自己变得很快乐，孝敬父母还可以交到更多的朋友孝敬父母还可以给自己的好朋友当一个好榜样，孝敬父母可真好啊！

但现实中总有一些人和小乌鸦不一样，不孝敬父母，有的人认为父母老了不中用了，就把父母赶出家门，有的人对父母不管不问，父母什么时候死的都不知道，有的甚至殴打自己的父母呢……这些人真是太可恶了，没心没肺禽兽不如，父母真是白养活他们了，真是一个白眼狼，这些人会受到别人的指责，会受到法律的制裁，最后他的孩子也会像他一样不孝敬父母……不孝敬父母可真不好啊！

我们要像小乌鸦学习。做一个孝敬父母的好孩子！

成语没心没肺：没心眼儿，不用心。或指没心肝，没良心。如：老舍《四世同堂》：“假若老二没心没肺的赞同此意呢？她也会只去此一遭，下不为例。”又如：我说你怎么这么没心没肺的！

成语败家子：指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。如：陈登科《破壁记》：“你们这些败家子！只顾自己往上爬，弄虚作假，瞒上欺下！”又如：你这个败家子竟干这等事来。

《小时代》观后感_700字

我所阐述的这部电影，是当下比较火的一部电影，便是小时代了。它总共分为四部，分别是青木时代、青铜时代、刺金时代、和灰漳时代。在这部电影里，主要讲述了林萧、南湘、顾里、唐宛如四个大学相遇，感情深厚、有着不同价值和人生观的女生，先后经历的友情、爱情，乃至亲情的巨大转变，是一部当下时尚年轻的人的生活真实写照。我所被感动的，并不是顾里的富家生活，林萧的奔波忙碌，也不是南湘的被友情和爱情所带来的伤痛及无奈。而是，她们的友情。高傲的顾里肯放下尊严为林萧道歉。虽然，这友情也总是会破裂。背叛过、分离过。却永久的系在了一起。四个大学相遇的女生，住在一间宿舍，一起说笑着。何想着，自己的友情，是否有一天，也会这样，背叛过、分离过，但最终却是友情如初。而且，我也被顾里的沉着冷静、大胆被触及。她学的是金融系。身为富家子弟，又是那样被父亲宠着，虽然经常很奢侈的买许多东西，但学习总是如一的好，也很有商业头脑。在她过生日那晚，父亲因她出车祸而亡，也被南湘把酒泼在她身上，被后妈指责，还有些许人指责她。换个角度考虑，如果是我，早已矜持不住一人逃离了。而她，却只是说着，扛着，一直没有泪滴落下，在这个纷乱的世界，相信，除了顾里，再很少有人这么坚强了吧。还有林萧，很单纯，去应聘时，受别人的冷眼，也很傻，没有化妆便去应聘，还摔了一跤。也很顾及朋友。性格温和，有点迷糊，软弱又不失可爱，而且工作也很卖力，不容易被打败，坚持拼搏。窗外的雨，淅淅沥沥的下个不停，不知道未来时什么样子，但我希望，我可以创造未来。其实，生命也并不是被天注定。只要努力、拼搏、顽强、坚持，你终会掌控命运。就算暴风雨来的在强盛，终有一把雨伞，为生命开天辟地。行动终究证明，一定成功。

成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。

成语侃侃而谈：侃侃而谈[kǎn kǎn ér tán]，意指形容说话从容不迫的样子。语本《论语·乡党》。[源]《论语·乡党》孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。[典故]在《论语·乡党》中，门人记载了孔子问政的情形，描述孔子在朝中与下大夫谈话，显得从容不迫；而和上大夫谈话，则表现得和悦直言的样子；若是国君在场，就保持恭敬而安和的态度。说明了孔子在朝廷上，能视彼此地位的尊卑，而表现出合适的言行举止。後来原文中的“侃侃如也”演变成“侃侃而谈”这句成语，用来形容说话从容不迫的样子。

善良的死神读后感_700字

在读完《善良的死神》后，已经有半年多了。其间我也在寻找不同的小说来读，可惜，一直没有找到喜欢的。后悔当初那么快就把它读完了（一个星期，几乎昼夜……）到现在只能重新翻开它重温当时的感觉……

《善良》我读过两遍，使我沉迷在玄幻的空间里。我非常喜欢将阿呆这样的人物设定在玄幻的世界，这比在现实世界里更加真实（个人认为）。阿呆的经历非常符合我内心的希望：一个善良的人，有好的结局，其中的过程只能用爽来形容。这就是我希望看的故事，虽然知道不是真的。

看过许多其他的小说，不过很难找到同类的作品（我所谓的同类是：主角是好人，结局要圆满），现在很多流行的，别人称赞的作品，主角往往是个心里丑陋的人，虽然说这只是看故事，是在旁观者的角度，但我却时刻站在主角的角度来经历他的经历，我无法忍受主角的所为时，无论如何我也读不下去。这并不是说我是个好人，只是在自己向往的世界中，我不想变成恶人。许多的作品介绍说要颠覆是非观，难道人们真的那么想要颠覆吗？现实的世界确实有很多不平，好人往往得不到善终，很多的例子教会我要如何做人，人善被人欺马善被人骑，但这不能成为我作恶的心理屏障。我相信人的本质是善良的，起码会有那么一点点（当回首往事的时候，会因为曾经的作恶而感到无比快乐的人，我相信他的同年一定很不幸……）“别人对我残酷，我就用更残酷的方法对待他，既然好人得不到幸福，那我就做个坏人”这个道理我还是无法接受。适者生存的道理我很明白，但我还是相信马克思。

说的太远了……呵呵，《善良》给我的感觉更象是成年人的童话，这不是贬义。现实很残酷，那就让我在“童话”的世界里寻求安慰吧，这没什么不好，起码我这么觉得。

成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》

上帝的失误读后感_700字

《上帝的跳蚤》这本书写的是历史，但却不是人们习惯看到的历史。历史虽然是人写的，但却不一定是人类所能主宰的，真正主宰历史的是微生物。这本书写的就是这样一个历史。

从葬送了蒙元王朝的鼠疫，人类花了四五千年才将之消灭的天花，到推进第一次世界大战结束的西班牙女郎，现在还没有征服的艾滋病，人类能走到今天，不是依靠上帝，而是相信科学的力量。这本书或许想传达的就是这个道理吧。

当鼠疫害死数以百万的人民时，上帝，你在哪里？

当天花骤然绽放于世界时，上帝，你在哪里？

当西班牙女郎风卷残云般吹遍地球时，上帝，你在哪里？

当艾滋病横空出世之时，上帝，你在哪里？

他们说，“上帝是万能的主”，可是，当人类真正面临着世界性的灾难时，上帝，你去哪儿了？当人们不断向你祷告时，上帝，你听得见吗？有人说，每次每次的灾难是你控制人口的方法，如果人类真的听信此言，或许已经没有今天了。

或许吧，上帝你的袖手旁观推进了人类前进的步伐。我们人类之所以能在一次又一次的灾难爆发时幸免遇难，就是因为我们具有坚毅、顽强的品质，我们不断发现、不断发明、不断创造，靠自己的力量有所成就。

科学和上帝对比，科学对于我们的帮助与支持却是更多的。科学也有失误，但科学的失误和自大并不代表科学的无能，对付瘟疫，人类能够仰仗的只有科学。我们应该坚信科学最终能够战胜瘟疫，也许这一天对当时的人类来说更为久远，但是毫无疑问会有那么一天。每次瘟疫的出现就是上帝对科学的一次修正，也是一次考验，更是一次激烈，医学科学本身就是在人类和疾病的斗争中不断前进的。如同这本书的书名一样，《上帝的跳蚤》，你永远不知道它什么时候出现，但又隐隐约约感觉到他就在我们身边潜伏着，等待着一个好的时机一鸣惊人……

成语毫无疑问：不存在问题，十分肯定。如：邓小平《关于修改党的章程的报告》：“毫无疑问，他们的这种威信、影响和经验乃是党、阶级和人民的宝贵财富。”又如：毫无疑问，这事跟她有直接关系。

成语袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。如：唐·韩愈《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。”宋·苏轼《朝辞赴定州论事状》：“奕棋者胜负之形，虽国工有所不尽，而袖手旁观者常尽之。”又如：荪老三的事就和我自己的事一样，我不能袖手旁观。——茅盾《子夜》四

红色之旅心得体会_700字

读了《红色之旅》这本书，我的心久久不能平静。一股对外国侵略者的愤恨，一股对为国尽忠的英雄志士的敬意，在我心里油然而生。

当我看到国民党在龙华监狱杀害、监禁了8000名革命党人时，我真恨中华民族生了蒋介石、汪精卫这几个不孝子。

28岁，正是花儿正艳的时候，然而年近28岁的伍中文却宁死不屈，坚决不向敌人投降，为了维护新中国献出了生命。虽然烈士们倒下了，但他们的革命精神却印在了亿万民众的心中。

卢沟桥的石狮是历史的见证，它记载着神州含恨受辱的辛酸往事。是啊，饱受外敌铁蹄践踏的中国人民怎能忘记记录着耻辱的《中英南京条约》？怎能忘记万园之园——圆明园，惨遭洗劫？怎能忘记租界里洋人作威作福？怎能忘记震惊中外的南京大屠杀……？

当我看到毛泽东帮助家境贫穷的同学后，马上想到了我自己，感到羞愧万分。我是我们家的独生子女，我从来不把好吃的、好玩的让给别人。从今以后，我一定要改正，做一个乐于助人的人。

毛泽东不仅关心别人，也很勤劳。他十几岁就学会了种菜、插秧等农活。这都让我大吃一惊。我从来都是衣来伸手，饭来张口，根本不知道劳动的辛苦。我想我要从现在开始，做一个爱劳动的人。

无数仁人志士抛头颅，洒热血，洗刷了中国近代史上的种种耻辱，人民做了主人。“四大发明”的故乡在腾飞，在崛起，像巨人一样屹立在世界的东方。原子弹爆炸，人造卫星上天，“长征”火箭腾空……如今中华儿女那矫健的步伐踏响了时代的最强音，改革的春风吹遍了神州大地。

读了《红色之旅》，我要树雄心、立壮志，我们要记住昨天，把握今天，建设好祖国的明天。

成语油然而生：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。如：《礼记·乐记》：“则易直子谅之心油然生矣。”宋·苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”又如：不敬之心油然而生，勃然而长。——鲁迅《书信集·致钱玄同》

成语作威作福：原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。如：语出《书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。”又如：姜三膘子一辈子是作威作福，花天酒地。——曲波《林海雪原》二

海底两万里读后感_700字

最忠诚的心

从一望无际而风平浪静的蓝色海面悄然下沉，一艘名为“鹦鹉螺”号的潜水艇开启了奇妙而惊心动魄的探险之旅，神秘地周游地变幻莫测的海底世界……

《海底两万里》的作者是儒勒·凡尔纳，他被誉为“科学幻想之父”，有著作三部曲——《格兰特船长的儿女》《海底两万里》和《神秘岛》。

“鹦鹉螺”号是尼摩艇长所建造的潜水艇，而阿罗纳克斯教授与仆人孔塞伊、捕鲸手内德·兰德历经种种，来到了艇上，开始冒险，他们去了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋、南极、北冰洋，最后于挪威西海岸的大漩涡中成功脱险上岸。

而在这其中最让震惊与钦佩的是孔塞伊的忠诚。他在阿罗纳克斯教授在海中遇验时也不顾自己的生命从船上跳了下来，救起阿罗纳克斯教授，直到获救。他在极度缺氧的情况下，并没有把仅剩的氧气给自己吸，而在最最危急时刻，在阿罗纳克斯教授坚持不住的时候，尽力不呼吸把空气留给先生，还把氧气瓶塞给先生，使教授重得生还。

啊！这是多么伟大，多么令人赞叹的精神！他并没有因为一己之私，而是慷慨的、忠诚的为先生着想，尽力帮助先生，如果是我，我能做到吗？放着眼前的好端端的生命不要，却偏要跳到海里，开启艰难旅程。放着仅有的，可以救助自己的氧气不要，却偏要救助先生，宁可牺牲自己的生命。

若在我们身边这样的人多一点该多好啊！少一点自私自利，多一点为他人着想，这个社会该会变得有多好啊！孔塞伊的忠诚、无私、大度是我所最敬佩的。

《海底两万里》使我对人生有了一个新的意义，那么多的科学知识，海洋秘密，都在这本书中一一展现了出来。而孔塞伊的无私值得我去学习！他拥有着一颗最忠诚的心！使我们每个人都向往，都崇敬，只有这样，我们的世界，我们的生活才会愈加美丽，愈加幸福，愈加丰富多彩！

成语一己之私：指个人的私心、私利。如：宋·李格非《书洛阳名园记后》：“放乎一己之私，自为之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？”又如：上则扰乱政治，下则摇惑民心，皆由腐败官僚有意编造，以快一己之私。——章炳麟《致报界俱进会书》

成语惊心动魄：惊心动魄[jīng xīn dòng pò]，意指形容人内心感受极深，震撼很大。语本晋·王嘉《拾遗记》。[源]晋·王嘉《拾遗记》（据《太平御览·卷一八五·居处部·房类》引）越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进於吴。杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民，输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘幌。幌内窃窥者，莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政，及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。南朝梁·锺嵘《诗品·卷上·古诗》其体源出於〈国风〉，陆机所拟十二首。文温以丽，意悲而远。惊心动魄，可谓几乎一字千金！[典故]“惊心动魄”原作“动心惊魂”。晋代王嘉《拾遗记》里记载这麽一则故事：古时候的越国国君想要灭掉吴国，於是派人到处收集奇珍异宝、美人和好吃而罕见的食物，进贡给吴国国君。其中有两个美人，一名夷光，一名修明，吴王特别喜爱，将她们安置在建筑精致，装饰华丽的房间，然後用细珠串在一起作为门窗的帘子。隔着帘子偷偷窥视过她们的人，没有人不是内心感受极深，引起很大震撼，都说她们是天上的仙女。渐渐地，受到迷惑的吴王，开始不理国家政事，到後来越国军队攻入王宫，他还抱着这两个美女一起逃。後来“惊心动魄”这句成语就从这里演变而出，用来形容人内心感受极深，震撼很大。

读红楼怜黛玉_700字

曹公的一曲红楼谱写了千年不朽的宝黛爱情，见证了贾王史薛这四大望族的衰落。当繁华过后留下的只不过是一片废墟又有哪个有心人会去问津。这真似一场梦，梦醒了一切都成了虚迷幻境毫无踪影。

我是最为倾心于林黛玉的，她从不掩饰自己的真性情。她不似薛宝钗懂得为自己打算待人亲和；不似迎春懦弱无能任人宰割；不似探春精明能干富有心计；不似惜春孤僻冷漠心冷嘴冷；更不似史湘云心直口快开朗豪爽。她堪为返璞归真的典型，不着一丝一毫的修饰。

有人讨厌她的多愁善感，认为她太过怜弱，可她怎么能不忧？母亲早亡，搬到荣国府本受到贾母宠爱，可好景不长，又来了个薛宝钗，贾母的爱又自然少了些。过了一段时日父亲也病故，这世间就独留她一人孤苦伶仃。本就多病的身子又添了一层阴郁，林府财产也尽归荣府，所以她也必须呆在荣府。而后贾母也为了宝玉也渐把黛玉冷落了，连王熙凤说掉了东西为借口居然都抄到她屋子里去了。可见荣府的人是总认为她是外人。自己无依无靠又早年丧了父母，换做他人又如何不悲？她那一颗颗晶莹的泪珠凝结成一首首美丽动人的诗篇，交织回荡着她那深切悲痛的爱情心曲和疾愤抑郁的叛逆心声。

黛玉本是绛珠仙子，和宝玉乃是天配，可是宝玉却被偏傻傻的和宝钗成亲。结果宝玉为她而狂。她是一株芙蓉，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。不与世俗同流合污正造就了她孤傲的性子，因为她的柔，她的傲，所以铸就了她和宝玉的悲剧。她知道宝玉要和宝钗成亲，她没有向别人一样去破坏宝玉的婚礼。她卧于榻前静静地焚稿断痴情泪尽而病终，了却了一缕芳魂。

独坐灯下，静静看着这本名著，不禁脑海中勾勒出那黛玉闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风之态。这一曲红楼不知谱写了多少痴男怨女哀婉缠绵的故事啊！

成语多愁善感：善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。如：唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”又如：过去，我多愁善感，看什么都没有意思；父母对我不好，引起我对世界上一切都憎恨。——杨沫《青春之歌》第二部第一章

成语同流合污：同流合污[tóng liú hé wū]，意指随世俗浮沉。语本《孟子·尽心下》。後多指跟坏人一起做坏事。[源]《孟子·尽心下》万章问曰：“孔子在陈，曰『盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。』孔子在陈，何思鲁之狂士？”……曰：“其志嘐嘐然，曰：『古之人，古之人。』夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是獧也，是又其次也。孔子曰：『过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。』”曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：『古之人，古之人。』行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。阉然媚於世也者，是乡原也。”万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼』也。孔子曰：『恶似而非者。恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。』君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。”[典故]“同流合污”原是指随世浮沉，依从环境潮流行事之意。《孟子·尽心下》中记载，孟子教万章孔子的思想，说孔子非常讨厌“乡原”，“原”又作“愿”，“乡愿”就是外貌忠厚老实，善於讨人欢喜之人。万章不懂，就问孟子说：“如果一乡的人都认为他是好人，他也都做好事，为什麽孔子认为他是德之贼呢？”孟子回答：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼』也。”意思即是乡愿并非没有缺点的好人，而是他们善於伪装，讨好众人。看似老实忠厚，其实并非如此，因此为“德之贼”。其中“同乎流俗，合乎污世”两句就是指乡愿懂得顺从环境潮流，迎合众人。後来这两句合并截取出“同流合污”这句成语，从典源中随世浮沉之意，引申用来指跟坏人一起做坏事。