高一读书笔记作文大全1200字

整理了在云上读后感（1198字）、观电影《我的长征》有感优秀作文（1181字）、开学第一课观后感优秀作文（1245字）、《心灵四季》读后感（1210字）、《这些都是你给我的爱》读后感（1209字）、《澜本嫁衣》读后感（1222字）等1200字左右的高一读书笔记作文6篇，供您参阅。

在云上读后感_1200字

这两个月来，陈老师一直要求我们读林清玄散文。我读的这本是《在云上》。这本书大致分为金翅鸟首部曲和金翅鸟二部曲两个部分。每一部分的每一篇开头都是一首小诗。经过我反复的读，每次都会有新的感悟，感觉思想在不断翻滚，挺有意思的。不过里面有些文章有些深奥，看不懂……

《在云上》这本书，我认为是林清玄告诉我们，每个人心中都住着一只金翅鸟。有无边的想象，不凡的想象，能在黑暗中，看到光明；能在平淡中，创造绚烂。只要有正向的信念，就有正向的未来；只要打开感觉的开关，就能进入生命的美好。

例如，我阅读了《在云上》里面的这么一段：“有一些鸟，总在雨中歌唱；有一些花，总在月光下开放；有一些鱼，总在优雅中遨游；有一种心境，总在繁忙中逍遥。守着不能回去的过去，不如相忘于江湖，自由自在。我在红尘滚动中寻找属于我的云，追随着风的足迹，遨游九天之上。绝境中还要飞行，逆境中还要穿云。”读时，总想写点什么；读后，也动起笔来写过，但总是不能成文。心中焦急，但又坦然。毕竟，像我这样胡乱遐想的人，怎能一如林清玄般站在云上看世界呢，又怎能描摹出他心中的尽美世界呢？我只是怀着欣喜之情，赏读每一篇文章，心中的波澜起起伏伏。这每一篇散文，在我看来，都流畅清新，我渴望能做一个站在云上看人间的人。欢喜，自在，平安，感恩，在云上，什么都能看见。

我还喜欢读《在云上》里面的这么一段：“我对自己说，跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。而我果然，就不会被寒冬与剪枝击败，虽然有时静夜想想，也会黯然流下眼泪，但那些泪在一个新的春天来临时，往往成为最好的肥料。”是啊，我们人生总是在不断的遭遇挫折，但只要有一个发芽的心情，即使被深埋于泥土中，只要积蓄足够的能量，只要保持一颗等待春天的心情，就一定会有破土而出的那一刻。

其中还有一篇《四十岁学用左手》我也很感兴趣。这篇散文主要是说作者有一次因为右手积劳过度而不能使用右手，没办法只好重新审视日常生活，用左手慢慢地去试着做一些事情。从而阐述了一个观点：那就是我们不论是生活还是学习，当发展到某一个关键点上，试着改变想法、做法都是可能的。

这篇散文告诉我们：左脑指挥右手，右脑指挥的却是左手。左脑的数学及论理功能比较强，右脑的直观和洞察功能比较强。但一般人都习惯用右手，其实我们有时候还是应该努力地学用左手，虽然开始会做得生疏，但只要经过一段时间的磨练，并且用心一些，从容一些，最后总也能把事情做好。

现在我为大家朗读这篇散文中的一段：

“一般人长期使用右手，或只使用右手，必然会使人失去平衡。左脑过度发展的社会，形成了充斥着计算与理性的、贫乏而单调的社会。为了唤起深刻的思考与广大的想象力，为了唤起艺术的生活与灵性的解脱，我们应该努力开发右脑，使我们成为理想而平衡的人。开发右脑，就从左手开始！”

最后，我想说：衷心感谢林清玄散文《在云上》给我的感悟！

成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》

观电影《我的长征》有感_1200字

“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。这是毛主席为红军题的一句诗，从中，我们便可体会到红军当时那艰苦的日子。转眼间，70年过去了，现在已经进入了新世纪，但人们还是忘不了红军，忘不了长征。今年是长征胜利70周年，学校组织我们去观看了《我的长征》这部大型革命史诗和大型文献纪录片。

这部电影主要讲述了王瑞参加红军革命中发生的事情。在渡赤水的时候，王瑞一家四口参加了红军，但在以后的革命过程中，本来的四个人却慢慢地一个一个少了，最后只留下了王瑞一个人，是毛主席一直以长辈的身份来抚慰他，才使王瑞从绝望中走出来。

红军整天生活在敌人的狂轰滥炸之中，面对下一个血肉横飞的人可能就是自己的时候，红军们选择的不是逃走或者投降，而是站到了更前面，以先锋的身份冲入敌人军中，英勇战斗，就算牺牲了，也为祖国立下了赫赫战功，为党的胜利做出了贡献。

影片中，我感触最深的是王瑞姐夫英勇牺牲的片段。红军在飞夺泸定桥时，王瑞姐夫冲在前面，当先锋开路杀敌，王瑞则在后面用枪扫射作掩护，要知道，红军先锋可是在四条铁索做成的桥上冲啊，下面就是急流，要是掉下去的话，一定会没命的！先锋们小心翼翼地要从桥的这头趴着身体爬到桥那头，一边要小心敌人的子弹，一边要小心身体下的铁索，直取敌人死守的桥那边，才能使身后的大军通过。一些先锋被敌人的子弹击中牺牲了，余数不多的人依然勇往直前。随着“乒”的一声，一颗罪恶的子弹击中了王瑞的姐夫，王瑞姐夫咬牙忍痛，用双手紧紧地抓住铁索，王瑞看到后万分焦急，想马上冲上前去拉住姐夫，因为姐夫现在是他在世上的唯一一个亲人了呀，但因为十分危险，战友们拦住了王瑞，王瑞的姐夫再也坚持不住了，双手松开一只，又松开一只，人掉入了江水之中……影片断了一下，画面定格在王瑞姐夫掉入江水的情景处，看到这里，我心中涌起许多许多的感慨：王瑞的姐夫刚刚遭受到一个巨大的打击——自己心爱的新婚妻子、王瑞的姐姐，在过彝区的时候被彝族人杀害了。经过这么大的打击，王瑞的姐夫没有被灾难痛苦打倒，依然一心一意地投入革命，冲锋陷阵，直到献出自己的生命，这真是一不怕苦二不怕死的革命精神！

“跟着毛主席走！”这句话是王瑞的父亲和他最敬重的连长说的，正是因为这句话，才使失去了所有亲人的王瑞重新站了起来，是毛主席的正确领导才让红军反败为胜。王瑞，虽然只是一个16岁的小孩，但他经历的却要比我们现在的同龄人多得多，16岁就已经在战场上杀敌为国，可以看出他是个爱国的孩子。比起现在，高科技时代的我们，那时的生活太苦了，但是现在的好日子都是象王瑞那样的革命先辈付出很多的牺牲才换来的，我们要懂得珍惜来之不易的幸福生活，现在的我们更要努力学习，只有学好知识，掌握本领，将来才能为国争光！

70年光阴，跨越了两个世纪，长征已成历史，精神却永恒！我们要学习红军不畏艰难，不怕牺牲，热爱祖国的革命精神！

成语一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。如：《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”又如：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。——清·张春帆《宦海》第四回

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

开学第一课观后感_1200字

如今的社会，“孝”这个字可能离的太远了，天天都有那些不孝之事，是社会的进步太快了？还是人性消失了？还是人太懒惰了？古时有二十四孝，广为流传，但在如今有多少人能做到如此呢？

如今的社会，有很多的人，家里父母健在的时候没有好好去服侍，却在父母死后，高调的举行追悼会，以为做了这些别人就会以为你是个孝子吗？还有这些人，对本身的父母不是骂就是打，甚至几十年对本身的父母不管不问，也不回家看看，就是因为本身的父母出生低微，而本身变成城市里的人了，觉得在农村的父母有失你的身份了，还有的娶了媳妇之后，听媳妇对本身的父母说三道四的，从而慢慢厌恶本身的父母。

那么想想问问这些人，你们如果没有父母给你们生命，你们有这样成就的就会吗？换个角度来说，你们有孩子吗？如果你们老了，你们的孩子也是这样的对你们，对你们就像陌生人一样，对你们就像瘟神一样，你们的心里会有什么样的感想？

古训云：“万恶淫为首，百善孝为先”。为什么古人认为在所有的善行中，孝道是第一位的呢？自古以来，人们把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。

孔子曰：“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。

如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果，固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉，不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口；至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼！打小就培养孩子的孝道精神。

古老话：“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。如今的社会越来越多的父母都溺爱着本身的孩子，不是说溺爱这样不好，但要做到溺爱适度，同时也要教育孩子做人的道理，什么是对什么是错，要让孩子有一颗感恩的心。

孝道，绝不是为了培养孩子对家庭的自私，而是从每一个人都能做到的身边事开始，从本身做起，由近及远，由易及难，使我们的爱心和责任感日扩日大，最终努力修养到大公无私之境界。不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。

父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱本身的人，倘若没有父母的抚养，本身能从一棵幼苗成长为参天大树吗？世间最可报答的人是谁？依我看就是父母亲，本身本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥；正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生儿育女循环理，世代相传自古今，为人子女要孝顺。

不孝之人罪逆天，家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩，养育之恩不图报，望子成龙白费心”，一个连本身父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢？

成语饭来张口：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。如：《金瓶梅词话》第七六回：“那婆子道：‘我的奶奶，你饭来张口，水来湿手，这等插金带银，呼奴使婢，又惹什么气？’”又如：朱延年一辈子娇生惯养，做惯了大老板，饭来张口，衣来伸手，吃的好，穿得美，哪里吃过这样的苦头？——周而复《上海的早晨》第三部二十

成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十

《心灵四季》读后感_1200字

人生漫长，如何使平凡的人生不平庸，人生如何正确去走……诸多问题如何解决，一本书或许可以解开藏在心中的问号。

《心灵四季》的作者刘墉，创作原则是“在感动别人之前，先感动自己；为自己说话，也为时代说话”。因此他所著作的这本书就更具个人处事原则—不负我心，不负我生。在书店刚看见这本书时，我的内心充满疑问，为什么书面如此简单，简单到只有书名和一幅山水画，难道这本书有什么非同寻常的故事？带着疑问，我买下了这本书。

要成为那颗最闪亮的星。我的座右铭是只要肯努力，就会成为天上最亮的哪颗星。出乎意料的是，作者在书中也有与我类似的想法，他写道：“每个人手上都有一道道星纹，即使我们没有那个星纹，也必须伸出毅力的手，把属于自己的那颗星星从天上摘下来，让自己决定自己的方向。”没错，人生就应是这样，追求一件事或者理想时，不应总去想会面临什么问题，而应去思考如何正确的走出第一步。人生充满惊喜和困难，面对困难又该如何应对呢？

敢于打开时间电梯。瞬息万变的社会，未来不可捉摸，无法占卜，然而我们只有一次又一次打开时间电梯，去欣赏发生的一切，才能与时俱进，让自己学会在哪跌倒再从哪站起来。歌德说：“我有敢于人世的胆量，下界地苦乐，我要一概担当。”敢面对，敢担当，是面对挫折所迈出的第一步。我们生不是为了因为那些苦难而叫苦连天，也不是因为生活而生，真正的是为了生而生活。人生因为充满未知，所以我们更应该去享受挫折给予我们的成长，让我们在未来的道路无所畏惧。

戴上明镜拒绝有色眼镜。人哪有十全十美的呢？再优秀的人也会犯错误，再成功的人也会有失败……我们要学会反省自己，正如论语中“吾日三省吾身”，以镜正身，生活中朋友就是一面镜子，可以正衣冠，可以知得失。大镜子给我们通盘指点，小镜子使我们随时检点，那么哈哈镜呢，就一笑而之吧。学会理性分析自己，那么对待他人呢？又如何面对呢？人生似万花筒，随着生命的转动，许多事情都是那么多姿多彩，变换交织，有时透过玻璃能看到简单，有时透过那有色玻璃，看透了一切，其实看透的不过是一些平庸无奇的人和物罢了。我们习惯的戴上“有色眼镜”看人，往往对人有偏见，总是处心积虑，这样的人生似乎太累了，我们为什么不多加几笔理想色彩呢？或许就与以前不一样了。

理想、事业、生活。一些人在事业上有一定成就，却解决不了生活中的烦恼；一些人总为了追逐理想，而忘记最本质的生活……书中谈到，理想不一定能作为事业，事业也不一定会为了生活。但是理想成为事业，就是最有希望的事业；生活合于理想，就是最满足的生活。如果三者能谐调，就是最快乐的人生了。我想，能够拥有快乐的人生的人，一定付出了比常人更多的艰辛与汗水，这样的人更值得我们青少年去学习。

通读全书，当初买书的疑惑已经解开，简单的书中蕴含着人生哲理，让每一个人能在书中找寻人生道路，这也许就是书的魅力吧！

无论怎样的人生，重要的是自己如何认真去走每一步……

成语三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。如：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”又如：三省吾身，谓予无愆。——宋·洪迈《容斋续笔·十五·逐贫赋》

成语有色眼镜：比喻看待人或事物所抱的成见。如：刘少奇《对华北记者团的谈话》：“你们的报道一定要真实，不要加油加醋，不要戴有色眼镜。”又如：老梁，假若你总是戴上有色眼镜，看一切事物和一切人，假若你把你我之间的冲突当作是个人意气用事，那就是清清楚楚地毁你自己。——杜鹏程《在和平的日子里》第三章

《这些都是你给我的爱》读后感_1200字

安东尼的《这些都是你给我的爱》，主角是个也叫安东尼的穿着兔子衣服的男孩，可爱至极。男孩开始了旅行，因为要找一棵开满花的树，之前的伴侣说：“如果能在一棵开满花的树下合影就好了。”

如你所见，安东尼的文字简单，温暖，就像一条汩汩流淌的河水，清新自然。在这个浮躁的社会，很少有人能以这样干净的心境去看待一场爱情。小兔子安东尼失恋了，他想找到一棵会开花的树以纪念逝去的爱恋。在寻访世界各地后依旧没有找到那棵会开花的树。可是他却在旅途中明白了爱的真的。最后，找不找得到那棵树对它已经不重要了，因为它已经懂得了理解，而所谓的幸福都是别人眼里的，我们总是很容易觉得别人幸福，觉得自己可怜。当一个人可以把自己的幸福建立在别人的幸福上的时候，这样是不是，更容易获得幸福呢？

对于幸福，每个人都有不同的见解，饭桌上，父母使劲地给我们夹菜，劝我们多吃点；下雨天，粗心的我们又忘记带伞，亲爱的爸爸妈妈拎着雨伞焦急地等待时；父母花上一两个小时教导考差的我们时，这些亲情的片段，是不是幸福？朋友不嫌其烦倾听心事的时候；密友在你伤心时送上拥抱与肩膀；闺蜜在你开心得意时提醒你不要骄傲，这些时候，你会感觉到友情带给你的幸福吗？伴侣与你牵手走过无助的时候，等待你短信的时候，在你无理取闹时仍静心道歉的时候，你会否觉得幸福？

其实，如果每个人都像安东尼中的那只兔子一样珍惜幸福，那么，就不会有那么多的纷争与烦恼。这个世界对你是怎样，也在乎你是怎样看待这个世界的。如有一句，如果你是天使，那么，你看着周围的人都是天使。换句话说，一个人是否知足，就会倍感幸福呢？我想，这是肯定的。知足常乐是一种幸福，甘于平淡也是一种幸福。就看我们用什么样的心态去看待幸福，去感受幸福。有的时候，幸福无处可寻又无处不在。生活的点点滴滴都蕴育着幸福，有一个温馨的家固然是幸福，那么谁又能说一个人的自由就不是幸福呢？有一个体面 的工作也是幸福，那么谁又能说没有工作的人就不是幸福的呢？相依相守朝朝暮暮是幸福，虽远隔天涯却心灵相通又何尝不是另外一种幸福呢？幸福就在我们身边，幸福随处可见，但到底是我们日益疲惫的心麻木了幸福，还是幸福麻木了我们迟钝的神经？这个世界上不是缺少幸福，而是缺少发现幸福的眼睛和心灵。没有幸福的时候，我们渴望幸福；拥有了幸福的时候，我们又不懂得珍惜幸福。

我们总是一路不停的在追求新的幸福，从来没有给自己时间和空间，去真真正正的感受幸福的含义。什么才是幸福，什么才是纯粹的幸福呢？不同的人有不同的解释，不同的时间也有不同的答案。在平淡中寻找幸福，在细微中品味幸福，在孤独中守望幸福，在遗忘中怀念幸福。幸福就是如此的简单，简单到普普通通的一句问候，幸福又是如此的淡然，淡然到渴时的一杯白开水，幸福有时是两看生厌的争吵，又是左手摸右手的麻木。幸福存在于生活的第一个角落，来源于思绪的每一次跳动，让我们怀着一棵感知的心，去发现幸福，去守望幸福吧！

成语无理取闹：毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。如：唐·韩愈《答柳州食虾蟆》诗：“鸣声相呼和，无理只取闹。周公所不堪，洒灰垂典教。”又如：对那些无理取闹的人，我们决不应该迁就。

成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册

《澜本嫁衣》读后感_1200字

文/shuan

g《澜本嫁衣》这本书我始读于一个失眠夜晚，想借此来催生我的睡意，读到了三小节，因为人物的接连死去，我差点读不下去。若不是朋友赠我并说这本书不错，也许我是看不到结尾。

看完这本书，我说不上来是个什么感受。整个故事都很悲怆，从头至尾都是悲调，也就谈不上悲剧收场带来的不适感。这个世界确实有阴暗的一面，但我觉得它很遥远。

罗曼·罗兰说：“看清这个世界，然后爱它。”

作为一个年轻人我并不能对于这个世界说什么，就想谈谈故事里的各个角色，和对作者的欣赏吧。

康以明，一只长得很好看的”动物“我觉得他的存在是虚幻不切实际的。两天一夜的纵欲生活习性，试问这样的人有吗？是作者对男性的错误认知还是过分贬低？

何耀辉典型一个文艺书生。哭哭啼啼让人反感，自私地活在自己的梦里，青涩幼稚相对于阿默德的成熟，对一生的爱护有加。

整个故事以大量篇幅来叙写叶知秋的故事，疑似主角错位，但效果更嘉。

叶知秋她放荡不羁却有一颗渴望相夫教子，过正常生活的心。?魏巍宾祸骸暗木丫薹ɑ毓槠骄驳纳睢Ｋ淮未蔚乇槐撑眩慌灼Ｍ蚰罹慊液笠吨镅≡褡陨保派钌畹木Ｈ萌送椋敲看魏倭俳砻孟嘌黄鸹丶遥际遣唤馊饲槭拦实鼐芫＠淠耷椋?

一叶知秋，一叶一生。

叶一生，是大众喜爱的女子。她的宽容和忍让，她的内涵、厚重和勤劳，她对表姐叶知秋的蔑视和刻在骨子里的崇拜、羡慕和嫉妒、自卑，以及当她面对自己相爱四年的自怨自艾的男友和表姐叶知秋媾和这种场景时那种心酸和波澜不惊。文静淡雅，处事不惊，取舍之间透露出的睿智。可以说，叶一生的存在是这本书意义所在，给读者女青年的人生路上点亮了一座灯塔。

两姐妹为什么人生的差别会这么大，这映射到了成长环境和家教深刻影响到下一代问题上来。简单来看，叶知秋的母亲叶青会和一个野男人从江南私奔到遥远陌生的黑龙江；叶一生的母亲叶贞则是安居乐业维持店铺生活。

这是我第一次读七堇年的书，一般人都不会喜欢这样的题材，里面充斥着绝望，性，暴力，毒等反面因素。当我看到叶知秋“卖冰”涉毒，我开始好奇然后去了解她。

七堇年小小年纪，对生活的观察还是很深刻发人深省的。书中一段话：

“苦难使人呈现坚韧，而一旦苦难成为活着的惯态，人将长久地浸淫其中，反而不对苦难本身有多余感触。顺受等同于活着。这种无形的意志异常强大。苦难深处的人反而从没有想过放弃生命。只有经过幸福体验的对比，才会在强烈落差中无法把持感知的平衡。所以脆弱不堪。“她经历了什么？

七堇年用非常简练的文字叙述了叶知秋的故事，顺带也叙述了叶一生的故事。在前面部分，她用很少的文字就讲清楚了叶一生的妈妈以及外婆的故事。倒叙，顺叙，插叙等方式糅合在一起，混乱而不失让人读懂。

她对文字的驾驭能力还是挺强的，文字很简练，一点都不拖沓和啰嗦，寥寥几句，力透纸背。只是有几处有点辞藻堆积显得做作。

总体来说，好评。

成语不切实际：指不符合实际。如：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”又如：必须一切从实际出发，不能把目标定得不切实际，也不能把时间定得太短。——邓小平《社会主义必须摆脱贫穷》

成语一叶知秋：一叶知秋[yī yè zhī qiū]，意指看见一片叶子落下，就知道秋天的来临。比喻由细微的徵兆，可推知事物的演变和趋势。语本《淮南子·说山》。[源]《淮南子·说山》尝一脔肉，知一镬之味；悬羽与炭，而知燥湿之气：以小明大。见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒：以近论远。三人比肩，不能外出户；一人相随，可以通天下。足蹍地而为迹，暴行而为影，此易而难。[典故]《淮南子》是汉淮南王刘安集门下食客所编写的一本书，内容多为道家思想，并杂揉先秦各家的学说，世为杂家之代表。其中〈说山〉一篇里，有一段说明事物可由近观远、以小看大的道理，例如只要嚐一口锅里的肉，就可以知道整锅的味道如何；悬挂羽毛和木炭，就可以看出空气中湿度高低变化；看见一片叶子落下，可以推知秋天已经来临，一年快到了尽头；看到瓶里的水结冰，就知道天气有多麽寒冷。後来“一叶知秋”这句成语就从这里演变而出，比喻由细微的徵兆，可推知事物的演变和趋势。