高中三年级读后感优秀作文8篇1100字

文章包括水浒传读后感（1153字）、心理学读后感（1111字）、《开学第一课》观后感优秀作文（1106字）、先秦诸子百家争鸣读后感（1130字）、那人那山那狗的读后感（1146字）、奥德赛读后感（1074字）、给青年教师的建议读后感（1126字）、平凡中的美丽读后感（1068字）等1100字左右的高中三年级读后感优秀作文8篇，供您参阅。

水浒传读后感_1100字

忠义尽显英雄本色

“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁，他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”《心在山东身在吴》是明代小说家施耐庵创作的一首七言绝句。诗中描写了宋江被发配到江州后的忧郁心情，表达了他想要实现其“凌云志”的迫切愿望。这也是小说《水浒传》中的一个精彩小片段。

《水浒传》乃四大名著之一，书中生动详细地描画了一百零八位英雄好汉，他们各怀绝技、性格鲜明。八十万禁军教头林冲：赛霜骏马骑狮子，出白长枪掿绿沉；管军提辖使青面兽杨志：雕鞍玉勒马嘶风，介胄层棱黑雾蒙；青衣道人入云龙公孙胜：青罗伞盖拥高牙，紫骝马雕鞍稳跨……一百零八将，从性格到长相，个个千差万别，可无论是独一无二的配装，还是战场上的雄姿英发，似乎每一根汗毛都散发英雄的光芒。及时雨宋江、矮脚虎王英、小温侯吕方……这些朗朗上口的称号，尽显他们独特的好汉气概，又让人过目不忘。然而这些英雄都有着共同的本色，那就是忠义两全。

忠，是什么？忠也者，一其心之谓也。说到忠，在这一百零八位好汉中，李逵对宋江可谓是忠心耿耿。小到宋江想吃鱼，李逵就为他去抓。大到宋江要攻城池，李逵为他两肋插刀。虽然最后是宋江杀死了李逵，但我知道，李逵始终是无怨无悔。因为他知道，是宋江带领着其余的一百零七位英雄走上正确的道路。于情，于理，这位黑大汉的忠诚，就像一把烧得滚烫的铁钳，深深烙在我的心里。

义，又是什么？义，谓天下和宜之礼。一百零八位英雄中，可谓个个都是讲义气的好汉。他们为朋友赴汤蹈火，把生死置之度外，就是因为一个“义”字；他们为民除害，出生入死，就是因为一个“义”字；他们为国抗辽，奋不顾身，还是因为这个“义”字。“义”虽然只有三画，但这是英雄们用生命与鲜血写出来的。虽然他们最后没有把忠义发展到极限，尽心报国，英雄们或生、或死、或虏、或别，但是，煞曜罡星今已矣，谗臣贼子尚依然，谁都没有办法挽回历史的悲剧。

读完《水浒传》，眼中、耳中仍然都是英雄们在谈笑风生，看着他们为自己的理想奋斗是多么令人羡慕。做一个家喻户晓的盖世英雄，应该是每一个男子汉的梦想。但是在危难中救济人这样的事情，除了警察、消防员、军人，不是谁都有机会，谁都能做到。这是为什么呢？因为没有足够的勇气，更没有一命换一命的决心。

作为一名中国少年先锋队队员，做盖世英雄时机还未成熟，但是努力做到忠义两全绝对可以。怎么做到忠义两全呢？我们是共产主义接班人，继承革命先辈的：忠于祖国，继承革命先辈的光荣遗志。生在和平时代的我们，不需要像李逵那样一命换一命，需要我们做到有理想，有道德。比如：在公交车上心中有他人，不霸坐，会谦让，不做“霸占他人座位的博士哥”；在学校，对待同学真诚礼貌，学习实事求是；在家里，孝顺长辈，体贴家人……总之，爱国、诚信、友善，是我们小学生的英雄本色。

成语两肋插刀：两边肋骨插上刀，表示不怕死。比喻承担极大的牺牲。如：蒋子龙《乔厂长上任记》：“让老乔先撤，你为他两肋插刀顶上一阵。”又如：为朋友两肋插刀，不算什么。——高云览《小城春秋》第29章

成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回

心理学读后感_1100字

初识心理学，我懂的并不多，看了一些书后我才有略微的见解。先从最基本的基础常识谈谈吧。

有心理学就有心理医生，作为一名合格的心理学医生，或者说是一名心理咨询师，最重要的就是要倾听。心理咨询师要用全身心来倾听，脑子要不停的运作，用所学的知识，做出准确的判断，期间酌情插少许的提问，使求助者在倾诉的过程中，宣泄自己的情绪，通过咨询师的帮助，逐渐自己发现症结所在，而不是直接告诉她问题处在哪里。心理咨询师的有效倾听，化解了求助者的症结。

在一次谈话节目中，一位女性听众咨询自己为什么老师学不好英文，不能跟外国人是很好的交流，而她的专业又恰恰是医疗英语。在经过交流后才发现，这位女士因为当初一段美好的跨国恋情被阻断之后，出现了一种抵触的清洁，不愿再说英语，尤其是不愿听到外国异性对她说英语，实际上她碰到的是一个心理问题。心理咨询师在这个过程中一定要全新的聆听求助者的倾诉，要聪明的问问题，要关注她自己的意识不愿意承担的那部分，而不要将太多的精力放在树立自己的业界权威上。

还有一种是，咨询人员听到求助者说自己好了一点了，就高兴了，觉得自己有能力。其实，这时候很多心理咨询师不明白，求助者正在为他们服务，这是求助者特别容易办到的一件事。心理咨询师就像家长、老师一样，求助者希望让心理咨询师高兴，这样心理咨询师才能对他好，他才能得到更多的关注。所以，求助者就希望让心理咨询师高兴一点。这说明，人人都是生活中的求助者，只是在于角色转换之间。

还有，在与求助者探讨问题时，心理咨询师很同意把应该放在求助者身上的关注转移到求助者所说的“我想使什么什么改变……”上，这时需要让求助者明白，心理咨询师只能帮助他本人。比如，以为母亲很担心自己的孩子不爱学习，很焦虑，此时心理咨询师应该抓住母亲与儿子的关系。其实母子，父子的关系就像在跷跷板上，父母想改变孩子未来的平衡跷跷板，心理咨询师要告诉他们，孩子是无法改变的，只有改变自己，改变自己的孩子行为的认识，然后做出对孩子的行为的反应，这样孩子才有可能改变。其实这根本不应该是父母担心的事情，父母应该后退，给孩子空间，让他们自己去体会、经历生活。

其实，心理治疗不只可以给心理疾患者带来福音，心理知识的普及完全可以预防许多心理问题的发生，而适时的心理指导更是有助于一个人挖掘潜能，增加才干，最大幅度地提高生命质量和事业成功的机率，为富有和幸福创造条件。人生的每一个阶段都需要心灵的指引，人生的每一种历险和每一次跨越都需要心灵的能量和机智，而心理指导正可以使心灵的各个侧面协同发展，使心灵的结构呈优化趋势。当一个人的内心变得强大而又灵动、宽厚而又坚毅时，那么任何力量便都无法阻挡了。

《开学第一课》观后感_1100字

今年的中央电视台大型电视公益节目《开学第一课》讲的是父母的教育。父母情如和煦春晖，温柔地照耀我们成长，父母情如涓涓溪流，守护着我们无怨无悔。“开学第一课”节目中，郑渊洁、容祖儿、秦勇等都以身边一些看似细小的事，向大家传递出父母爱之伟大和深沉。我想起我的父母，他们对我的教育又何曾不是春风化雨，伟大而深沉呢！

启蒙我们的有很多人，如：周边的朋友、校园里的老师。我们像刚探出头的嫩芽，需要园丁的精心照料。而老师便是其中的园丁之一，可是除了老师们，还有两个人的对我们的人生起了至关重要的作用，他们就是我们的——父母。

父母是我们的启蒙老师，因为从我们一出生开始，父母不仅是父母，还是我们生活的导师。家长是孩子最重要的启蒙老师。父母与孩子朝夕相处，接触的时间和机会最多，父母的言行无时无刻不在影响着孩子。

每个家庭的教育方式都截然不同，有的家长对孩子过分的严厉，无时无刻管着孩子，不给一点自由的空间，这样的方式很可能培养出十分内向的孩子，不然就是不敢去想象的孩子；有的家长对孩子太过宠爱，这样就渐渐的变成了溺爱，如果像这样的娇生惯养，一定会培养出许多坏习惯，孩子变得说一不二，想怎样就怎样，如果有一天独自走上社会，有谁会满足你如此之多的需求？但是如果这两种巧妙的结合，各取一点、融合其中，就会变成一个完美的教育方式，而我家就是这样的。

妈妈，用“严母”这个词来代替，再好不过了。她对我的学习、生活等等的一系列东西要求都很严格。平常还经常让我多看课外书。当时的我还不懂这其中的道理，只知道一味埋怨，可现在我终于明白了妈妈的良苦用心；爸爸，用“慈父”这个词来代替，再好不过了。他平常对我无微不至，每天都会询问我开心吗？为什么开心？同时他会抓住我的每一个一点进行表扬与激励，使我更有上进心，更加渴望进步！

妈妈的教育，犹如山一样，表面只是静静的，可在背地里，她无数次的在鼓励我，通过其他的方法，以前，我没能体会到这种教育的方式。可现如今，我已经彻底明白了这种在狂风中依然稳定而沉着的方法；爸爸的教育，犹如水一样，每次都能给我巨大的正能量和向前冲的动力，让我无时无刻都充满信心。他们经常告诉我，做事要小心谨慎、做人要诚实、不可以说谎、要学会宽容、友善、学会尊老爱幼，懂得知恩图报、知道无功不受禄……虽然有时候听到这已经重复几百遍的话觉得很烦，但这一切的一切都是为了什么呢？以前的我总很天真的认为，父母照顾自己的儿女是很应该的，在普通的事。现在坐下静静想想，这是一种十分伟大的精神，这也许是一种责任，一种对孩子的爱，不容置疑。

父母的教育决定了我的一生，我们要去虚心接受这份有时让我们很烦的东西——教育。

成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。?宋涛倬≈抑笆兀由涎试ú虼松撸钍苣凇⒗碜诹轿换实鄣闹赜谩＠碜谑北蝗蚊癫可惺椋倍鲜榛实哿Τ率北住＠碜谙嗟毙湃嗡背Ｓ胨致酃拢缪囊饧Ｈ绱艘鹌渌蟪嫉亩始桑夏迸偶匪盟话察段弧ｌ妒窍蚧实凵鲜樗党写蟪贾挥形毫宋塘私饩拢ㄒ樗ザ绞泳┖恚⑹谟杞⒒炊礁拔瘛４耸乱鹁俪鹁诔既衔庀钆扇尾缓瞎娑ǎ追咨鲜樽柚梗褂衅渌矸址系拇蟪颊≌庀钊挝瘛５笔北呷械芯捶福碜谖讼嗟狈衬眨宋涛瞬辉僭黾踊实鄣母旱＃鲜榍氪钦庀钪拔瘛３烁屑せ实鄣闹赜茫⑺得髯约翰皇峭菩对鹑危造痘实劢淮氖乱幌蚓⌒木×Γ恳桓鱿肝⒋Χ颊展说健５缃袷苋伺偶罚沤圆慌浜希惺吕眩ㄒ楦挠刹卧蘧吕粗葱姓庀钊挝瘛Ｎ毫宋涛宕吻氪嵌济挥谢褡迹挥心皇苊碜谝虼硕粗厮⒓蚊闼男晾停庸俳簟Ｎ毫宋痰纳鲜橹行醋约鹤鍪隆懊椅⒉恢堋保馑际侵该挥邢附诓徽展说降摹！懊摇本褪恰拔蕖钡囊馑迹崂础拔尬⒉恢痢闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯稳葑鍪路浅Ｏ感闹艿健３鱿帧拔尬⒉恢痢钡?书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”

成语春风化雨：春风化雨[chūn fēng huà yǔ]，意指“春风”，春风吹拂，化育万物。语出汉·刘向《说苑·卷五·贵德》。“化雨”，雨水灌育草木。语本《孟子·尽心上》。“春风化雨”指适合草木生长的和风及雨水，亦用於比喻师长和蔼亲切的教导。[源]汉·刘向《说苑·卷五·贵德》孟简子相梁并卫，有罪而走齐，筦仲迎而问之，曰：“吾子相梁并卫之时，门下使者几何人矣？”孟简子曰：“门下使者有三千余人。”筦仲曰：“今与几何人来？”对曰：“臣与三人俱。”仲曰：“是何也？”对曰：“其一人父死无以葬，我为葬之；一人母死无以葬，亦为葬之；一人兄有狱，我为出之。是以得三人来。”筦仲上车曰：“嗟兹乎！我穷必矣！吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣！”《孟子·尽心上》孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”[典故]“春风化雨”系由“春风”及“化雨”二语词组合而成。“春风”是出自汉·刘向《说苑·卷五·贵德》，根据记载，孟简子曾经在梁和卫当过宰相，获罪後逃亡齐国，管仲前来迎接并且问在梁和卫时门下有多少人？至今还跟随在身边的有几人？孟简子回答说从前门下有三千使者，现在只剩三人跟在我身边。其中两个是因为在没钱时，我出钱帮他们埋葬父亲和母亲，另一个是因兄长被关，我代为出力营救。管仲听了之後，上车时感叹说：“如果我不能像春风给人感化和恩泽，也不能像夏雨一样及时加惠於民，我必定会失败。”“化雨”则是出自《孟子·尽心上》，内容是写君子有种教人的方法，分别是像及时雨一样及时的润育教化、成就他的德行、通达他的才能、应答他的问题以及没有在门下受业，但私自以君子的言行为榜样，来培养自身这五种。後来这两个典源被合用成“春风化雨”，用来指适合草木生长的和风及雨水；亦用於比喻师长和蔼亲切的教导。

先秦诸子百家争鸣读后感_1100字

一开始通览书单，我最先决定读的书便是易中天的《先秦诸子百家争鸣》，易中天的名声曾经在央视百家讲坛的品三国里就听到过，因此对他很感兴趣。我最讨厌的历史教师就是那种在课堂上一副老气，总是照本宣科，把我们看得到的文字再复述一遍，甚至为了只是考试而划重点，我喜欢那种教自己理解的历史，用自己的话语方式让历史“复活”，让历史走近生活走近我们学生的历史老师。高中时期虽然学的理科，但有幸遇到了一位年长学识渊博的历史老师，他就能够将自己理解的东西生动的展现，历史课上的很有味道。

而易中天以自己高超的讲课艺术，把哲学史、思想史上这个抽象、深奥、复杂的话题，讲解得深入浅出，生动活泼。他的睿智和他的幽默深深地折服了我。我最先看的篇目是有关老子和庄子部分的，因为高中时期曾经对庄子的“上善若水”这句话极为喜爱，而老子也似乎成为了“智慧”的代名词。老子给我的智慧是指弱者生存。大家可能会想到我们都知道进化论，进化论的观点是物竞天择，适者生存。而老子的似乎可以说是物竞天择，弱者生存。而易中天就可以把类似思维含量高的东西以问题的形式表述出来，比如，“我读《老子》这本书，感受有三个字：老、大、难”。这句话很吊人的胃口，我立马想去了解怎么就“老、大、难”了。他后面的文章语言也很幽默诙谐，很能够吸引我的注意力，至少在看的时候不会太累。老子的“弱者生存”理论着实能够让一些出于劣势的人得到些许安慰。同时我觉得强者同样可以从中学到很多东西，每个人都会有处于劣势的那一天，以退为进，才是大道。易中天谈到了要能忍能装，现实生活中忍辱负重，卧薪尝胆最终报仇雪恨的并不少，可是真正能够做到遇事不冲动的人又有几个呢？于我而言，我需要学习的就是在各种情况下学会冷静，只有冷静了才能正确权衡利弊，才能继续去“装”。

至于庄子，如他所说，最善的人如水一般。水能够滋润却又不与相争，而停留在别人都不喜欢的地方（低洼处），所以是最接近“道”的。最善的人，最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友善，说话善于恪守信用，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。如果为政者如此，就能把国家治理的井井有条吧。“润物细无声”是我想到的一句话，不管是植物还是动物，但凡是有生命的物体都是离不开水的。这里，水就成为了所有人身边不可或缺的一个东西。“以柔克刚”也是极为高明的一条处世之道。而水应该是当之无愧“柔”的典范了，滴水穿石就是最好的写照。特别是在这个弱者强食的社会，当所有的人都在极力变得更强大而忘了很多生命的本性时，只有如水一般的人会给人舒适之感，让人信任、亲近。君子之交淡如水，平平淡淡、明净、清澈的朋友关系便成了对友谊至高的评价。我自己对“水”极为推崇，这或许和我的性格亦有关系。

成语卧薪尝胆：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。如：《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”又如：中国足球要想冲出亚洲，必须卧薪尝胆，刻苦训练。

成语以柔克刚：用柔软的去克制刚强的。如：三国·蜀·诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”又如：他要拼老命，孤注一掷，我们则要忍耐，力避同敌人正面交锋，以柔克刚，在敌人的后方狠狠地打。——李连庆《风云急》

那人那山那狗的读后感_1100字

电影的名字叫《那山 那人 那狗》，从开场我就一直被影片中的湘西风景所吸引，不自已地说了好多句“好绿，好美”。青山绿水，农舍人家，小桥流水，驿路山乡，穿过寂静的小巷，踏着湿漉漉的青石地板，阶阶步步盘山而上，沉重的邮包压不慢的脚步，青石板上留下一个个大大的脚印，记录初行的踪迹。脚印后面，是忠心懂事的“老二”狗，和抬着头看着前面那高大身影会心微笑着的父亲。

父亲在大山深处送了几十年的信，老了，该他来接—班了。这是他的第一次，父亲不放心，要带他走一次。

从小没有多少时间相聚在一起，他们父子之间有着莫名的距离感。父亲有些嫉妒似的抱怨他“妈，妈，叫的亲。”路上，他们有一搭没一搭的聊着话。他走在前面，父亲在后面跟着。年轻的脚步在初行的兴奋中显得快了几许，父亲是老了，跟不上儿子的大脚步了。

年轻的脚步突然停下了。因为他意识到，父亲不见了。焦急地等了片刻，他慌了，扔下邮包，向来路赶了回去。来路上，只有狗还在，他问狗，我爸呢？狗没听懂，只晃了晃身子。正当他不知如何是好时，父亲慢悠悠地从山路上走下来了。他的心终于放稳妥了。他担忧的是父亲的安全，父亲却担忧邮包的安全，对他发了脾气。他说，他很少见父亲这么急过。

……

挡在他们前面的是一条河，河水不深，刚没小腿。但水很急，河很宽。河上没有桥，他们需要下水涉足。父亲教他把邮包顶在头上，挽起裤腿，脱下鞋子。他先淌水过了河，将邮包放好，回头去背父亲过河。他听村里的老人说，背得动爹，儿子就长成了；小时候觉得父亲特高大，还担心自己什么时候才能背得动他，结果小学没毕业，个子就比父亲高了。他背着父亲，一步一步地淌着河水。背上的父亲想起了小时候自己背儿子的情景，再看看自己现在所处的位置儿子的背上，结果眼泪就不自主地涌出来了。

上一秒，我还在跟予苏聊说影片拍摄河水的角度，使得河水壮丽美观不已。下一秒，我流泪了。我问予苏，奇怪，怎么我也流泪了。予苏看着我，笑了一下。

几分钟后，一个美丽如画般的镜头出现在了我的眼前：夕阳里，大山深处，密林参天，田埂上映出片片金光，一狗两人依序而行。一个本来黑暗的画面，有了几束阳光的关怀，天空中飞翔的一群蜻蜓也如夜空中的繁星，闪烁着忽隐忽现。面对这样一幅动态的“油画”，我竟不知怎地，只觉得眼前的画面变得渐渐模糊起来，一摸，却是清泉浸湿了双眸。

很久没有流过泪了，更没有流过真诚的心甘情愿的泪了。一部电影，不是什么大制作，也没有多么复杂的故事，只有简单的山路，简单的父子情，也能让你流下简单的泪水。

在青春年华的日子上，我没有因为一部电影而再流过泪，今天却被我碰上了。它不是那些大导演穷尽一生想要拍的炫丽大—片，只是一段朴实无华的大山深语，和对爱的深沉写意。我必会将它轻轻地在心中珍藏起来。

成语忽隐忽现：灯光等的闪烁时而消失时而出现。如：清·李汝珍《镜花缘》第98回：“只见里面轻云冉冉，薄雾漫漫，远峰忽隐忽现，疏林旋露旋藏。”又如：我看到了忽隐忽现的海市蜃楼。

成语青山绿水：泛称美好山河。如：宋·释普济《五灯会元》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘青山绿水。’曰：‘见后如何？’师曰：‘绿水青山。’”又如：历遍了青山绿水，看不尽野草闲花。——明·吴承恩《西游记》第二十三回

奥德赛读后感_1100字

近来，我忙着删改小说，闲暇之余，读了荷马史诗《奥德赛》，觉得其中的奇幻成分比《伊里亚特》更胜，且可读性也较强。

《伊里亚特》叙述了在特洛伊战争第十年的51天里，双方英雄惊心动魄的战斗情节，而《奥德赛》接着描写了战争之后，希腊英雄归程的故事。其主要叙述了，奥德修斯历经艰险，最后在雅典娜的帮助下，得以重返家园，和妻儿团聚。相比《伊里亚特》英雄之间惨烈的厮杀，勇士壮烈牺牲的惨剧，《奥德赛》的结局有了一些喜剧的色彩。

在阅读《伊里亚特》时，或许读者还感觉不到“古希腊式的命运”，但在《奥德赛》中，读者却能深刻体会到命运的力量。书中的那个时代，无论英雄，还是神明都逃脱不了命运的束缚，甚至有时在强大的司命神之前，连高高在上的宙斯也不得擅改凡人的命运。可见，古希腊人对命运的认识，带有强烈的悲观色彩。他们似乎认为人从娘胎里生出来的那一天，司掌命运的三女神就已经为人们编织好了一张命运的罗网，无论人们如何躲避，都逃脱不了那张罗网。

奥德修斯就是，他命中注定要在归返途中受尽磨难，可是他并不知道命运之神已为他策划了一系列的灾难。首先，奥德修斯返程之际，开罪了海神波塞冬，无意中又刺瞎了他儿子——独眼巨人的眼睛。于是，海神被激怒了，降下了可怕的诅咒，让他全军覆没，十年漂泊在外。

奥德修斯受到了神明的惩罚，但是他并未因此而放弃返家的希望，相反一次次的挫折增添了他返程的决心和勇气。他面对海神的惩罚，一次次的阻扰责难，毫无畏惧。气急败坏的波塞冬试图改变奥德修斯的命运，不惜违背宙斯的意旨，可惜功亏一篑，最终还是未能得逞如愿。从这里，我们看到了古希腊人对命运是十分执着的，但他们决不屈服于命运的安排。他们相信命运，深知命运是无法改变的，却又敢于反抗无情的命运，甚至为了更好的生存，他们不惜和命运作斗争，哪怕换来的是惨痛的代价。就这样，盲诗人也怀着矛盾的心情，面对面运的非难，在最艰苦的环境中，创作了这部不朽的史诗。

那一系列看似“巧合”的故事情节，事实上是奥德修斯的宿命。比如“第十二卷食牛群冒犯日神受惩伴侣尽丧生”这一幕，奥德修斯几经落难，来到特里那基亚海岛。这座海岛牧放着太阳神赫利奥斯的牛羊，魔女基尔克曾经警告过奥德修斯，叫他们千万不要猎杀太阳神宠爱的牛羊，否则他的同伴无一幸免，而且他也不能早日返回家园。结果他的伙伴们由于饥饿难耐，还是宰杀了太阳神岛上的牛羊，这一切不都是命运的安排吗？奥德修斯千方百计地想去改变命运，却一次次地惨遭命运的戏弄。

如此，《奥德赛》为日后的希腊式的命运悲剧开创了先河，同样也为欧洲的奇幻文学开启了大门。

成语千方百计：想尽或用尽一切办法。如：《朱子语类·论语十七》：“譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶他。”又如：这个老匪开初千方百计想收买这支已经武装了的工人队伍，可是工人们坚决拒绝加入匪股。——曲波《林海雪原》十四

成语命中注定：迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。如：明·冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”又如：他命中注定要身败名裂的。

给青年教师的建议读后感_1100字

“为师当学魏书生，从教当学魏书生”这是对当代名师魏书生一生忠于教育事业的赞美。崇高而无私的爱心，是魏书生身上熠熠闪光的灯塔，照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉灿烂的篇章。他以丰厚的人生积淀、深厚的文化底蕴、丰富的教学经验、精湛的教学艺术深深折服了我，更以对学生细致入微的关爱深深感染启迪着我，促使我不断地去学习，去探索。

魏书生先生在《给青年教师的建议》中提到：

1、“不怕失败，就怕一蹶不振”

有的青年教师工作没干好，学生管不好，就怨天尤人，抱怨自己。没有苦中苦，哪来甜中甜？不要像玻璃那样脆弱，而应像水晶一样透明，像太阳一样辉煌，像腊梅一样坚强。青年教师只有经过磨练、经过失败、经历风雨，才能走向成熟。不怕工作失误，不怕做事失败，就怕一蹶不振，跌倒了爬不起来。

2、抓住给你的机会，别让它丢失

“坐而论道不如起而行”。不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于“机会”。机会只不过是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言。也许，你正为失去一个机会而懊恼、埋怨的时候，机会却被你的同事给抓住了。作为青年教师，要创造机会、争取机会、千方百计地抓住机会，别让它丢失。

作为一名青年教师，我非常赞同魏书生老师的这些话。曾经，骄傲的我们都怀抱着崇高的理想，奔走在陌生的城市，只为寻找内心深处最真的梦想；曾经，就算生活再艰难，我们也会相信通过自己的努力，就一定可以取得成功。但是当我们反复努力之后，依然收效甚微的时候，我们很容易就会懊恼、会放弃。但是我们自己平常也常常会鼓励学生要有经受失败、打击、挫折、逆境的心理准备，要对自己充满信心。要求学生做到的事情，教师自己首先必须争取做到。青年教师只有经过磨练、经过失败、经历风雨，才能走向成熟。年轻就是资本，年轻就要拼搏，年轻不怕失败，即使失败一千次，也要坚信下一次的努力是走向成功。

在这个知识爆炸的时代，青年教师应该与时俱进。有道是：泰然处之实不足取，博学多识应为上策。抓住新课改的机遇，我们必须进一步学习综合性知识、条件性知识，以适应新课程综合化的趋势；关注前沿性、创新性知识，以适应时代飞速发展、科技日新月异的形势需求；改善技能性、默会性知识，提高自己的教育教学机智和联系社会生活的能力。用自己一眼汩汩流淌的清泉，浇灌学生的智慧之花；以终身学习的意识和行动，积极的心态，迎接挑战，在课改实践中实现自身的持续发展。趁年轻多学习名师名家先进的教育理念，多向有经验的老教师请教，吸取他们的经验，结合自己的教学工作实际，总结和归纳教学经验，提高自己的教学水平，提升教学的艺术，用自己的智慧和独特的人格魅力达到理想的教学效果。

成语博学多识：学问广博，见识丰富。如：宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷：“只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之。”又如：章诒和《往事并不如烟·斯人寂寞》：“这个清华国学研究院毕业的包先生，博学多识，通文史，精诗词，尤擅对联。”

成语日新月异：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。如：《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”又如：教授之术，亦采法列强，教科之书，日新月异。——清·吴趼人《痛史·原叙》

平凡中的美丽读后感_1100字

在柔和而寂静的冬末春初的午后，我静静地倚靠在窗边的小椅子上。阳光很好，暖暖的，柔和地透过透明的玻璃窗，直直的倾泻下来，照在我的身上，照在我怀中那本《平凡中的美丽》上，顿时我的身体暖暖的，心也暖暖的……

在这样的午后，我独自一人享受着暖暖的惬意，在《平凡中的美丽》里，我静静的体会着“平凡”中的“不平凡”，“美丽”中的“更美丽”……

拿到这本书，淡雅干净的页面设计就深深的吸引了我，我不由自主的打开了故事，进入了“平凡中的美丽”。这本故事内容多是咱通州人无私奉献，服务于人民，牺牲于自己的事情，里面有不为人所知的感人小事，当然也有惊动震撼咱全通州的感人事迹。在所有事件中让我最感动的还是那位“永生的战士”：周波。在o9年二月，在通州这片不平凡的土地上，一名叫周波的平凡战士，为抢救两名落水儿童光荣献身了。尽管这个事件已过去一年余了，尽管这一壮举似曾相识，但我们依然感动，依然震撼。因为面对生命的凋谢，我们无法冷漠；面对道德的标高，我们需要仰望。

在那个寒冷的冬季，一个年仅21岁的生命长眠冰窟，给我们留下太多的启示，也让我感到了人间的淳朴与无私就在平凡之中。至今，周波牺牲的池塘边，仍然时常有群众送上一束花、点上一根烟；他的军被每天由战友打开再叠上，他的名字每天在连队晚点名时被第一个呼点……我这里有一个关于平凡人的小笑话，大家不妨来思考思考：话说有一天，一个普通工人、一个亿万富翁、一个虚荣小人和一个老农民共乘一架飞机，飞机升空后发现超重，需要一个人跳下去才能确保安全。谁该跳下去？亿万富翁掏出一张支票：“哪位跳下去，这张支票就是他的了。”虚荣小人慷慨陈词：“生命是能用钱买的吗？人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。不就一条命吗？我——”当众人敬佩地看着他的时候，海淀人却话头一转：“但我还有事，就把清名留给你们。”老农民说：“俺是农民，俺该跳下去，可俺家还有80岁老娘。”这时普通工人站出来了，啥也没说就拉开了舱门。从驾驶舱又过来一个人，拍着他的肩膀说：“关键时刻还得看咱爷们，老哥陪着你一起跳！”机舱里一片赞叹声！突然，飞机剧烈下坠了——陪老乡一同跳下去的是驾驶员。

我认为这不仅是一个笑话，更是体现了平凡人无私奉献的胸怀，这两个人不是像周波战士一样？心无任何杂念，一心一意做好自己，不也是一个“平凡中的美丽”吗？

哎，夕阳已慢慢倾斜，但那束阳光依然照在我心，暖极了！翻到书的后面，一句醒目的话语激荡着我的心海：人间不乏美丽，缺少的是发现美丽的眼睛。我感动于伟大，同样也感动于平凡。这也许是最准确的人生真谛吧！

成语一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。如：《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”又如：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。——清·张春帆《宦海》第四回

成语一个心眼：指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。如：铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气。——老舍《骆驼祥子》一