初二读后感作文10篇500字

整理了卡夫卡变形记读后感（544字）、《水浒》读后感（496字）、窗的读后感（507字）、卡耐基成功学读后感（543字）、《不要让未来的你，讨厌现在的自己》读后感（542字）、木偶的森林读后感（530字）、语文名著读后感（498字）、爱我中华读后感（508字）等500字左右的初二读后感作文10篇，供您参阅。

卡夫卡变形记读后感_500字

这个故事的内容是，一天早晨，格里高尔从睡梦中醒来，发现自己变成一只巨大的甲虫。他对自己的形像感到非常的吃惊，嘴里还不停地说着一句话：这到底是怎么回事。过了一会他突然想到他五点钟要去赶火车，可是看着自己的身驱说到，我现在变成这样是不可能了，他就发弃了上班。限难地从床上滚了下来，然后从门缝里钻了出去。来到客厅闻到了牛奶的味到，他就顺着桌子爬到了放奶用的碗沿上，小心翼翼地喝着牛奶，可是还是掉了进去，但到最后还是艰难地爬了出来。从那以后他吃饭都要靠妹妹来喂他。他的这种样子使妹妹感到可怜，把他当小宠物养。他是家里的顶梁柱，全家人都要靠他来生活，他的工资是靠当旅行推销员得来的。可是他现在却变成了甲虫，没有办法给家人挣钱。家人因为失去了顶梁柱生活变得很贫穷，家里人的心情很糟糕，他的妹妹也没有心情来喂养它，还拿苹果来砸它。最后家人对他失去了感觉，把它扔了出去。它成了一个流浪的甲虫，爬在房顶上。

这个故事我们，因为现在的社会带给人严重性的压力，最后把人的外表给异化了，不用说内心也会被异化。就会变得外表丑陋丧失人性。

这个故事的主人公，也是因为社会带给他的严重压力，老天爷把他变成了甲虫。但是没有减轻他的痛苦，连班都上不成，也挣不到工资来养活这个家，最后成了一个无用的怪物被扔了出去。

成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。

《水浒》读后感_500字

我国四大名著；《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》中，我最喜欢《水浒传》这本书。《水浒传》是我国第一部长篇白话小说，它以北宋时期农民起义为题材打造了“及时雨”：宋江、“花和尚”：鲁智深、“豹子头”：林冲等一百零八位大力大贤，有忠有义的绿林好汉形象，其中我最喜欢宋江，因为他不仅坐上了梁山第一把交椅，而且，他乐于助人，为人排忧解难，常常扶弱济贫，每次打了胜仗拿回来的粮食，都会分给老百姓，真不愧是梁山第一把交椅。我记忆最深刻的是《水浒传》英雄中还有一个长得像黑熊一样壮实的黑大汉，他生性鲁莽、心粗胆大、性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案，在江州没人敢惹他，这个黑大汉就是“黑旋风”李魁，我记的，有一次一个人冒充李魁，当时，他叫李鬼，差一点点就要被李魁打死，我记的还有一次：李魁跟着送宋江、戴宗一起去琵琶亭喝酒。李魁把三份鱼汤、三斤牛肉都吃完后，才发现宋江没怎么动筷子，他就自告奋勇下楼去渔船上要些新鲜的鱼来，江边停了十多条渔船，渔夫说老板没回来不能开鱼舱，李逵不管这一套，跳上去想自己动手拿鱼，一把提起竹笆篾，结果将鱼都放跑了……《水浒传》真不愧是四大名著之一啊！

成语排忧解难：排除忧愁，解除困难。如：邓小平《把教育工作认真抓起来》：“各级党政负责同志，要经常深入学校，倾听广大师生的意见和呼声，为他们排忧解难。”又如：进一步发挥舆论作用，为群众尽力排忧解难。

成语绿林好汉：指聚集山林反抗封建统治阶级的人们。旧时也指聚众行劫的群盗股匪。如：《后汉书·刘玄传》：“王莽末，南方饥馑，人庶群入野泽，掘凫芘而食之，更相侵夺。……于是诸亡命马武、王常、成丹等往从之；共攻离乡聚，臧于绿林中，数月间至七八千人。”又如：收了无数的绿林好汉，查拿海寇。——清·文康《儿女英雄传》第二十一回

窗的读后感_500字

每个人家都有窗，有的宽，有的窄，有的丑，有的美，总之，不论什么样，透过它，看到的景色是一样的，心，自然也就广了。透过方方的窗格，春夏秋冬各个美景景尽收眼底，不要因为不能出去观察世界而感到烦恼，透过窗格，看到的却是另一番更美的景象。

为了排遣同伴的苦闷，靠窗的病人虽然没有看到什么公园，却尽自己的想像力在编造美景，用心可谓良苦，可当他生命垂危的时候，不靠窗的病人虽然醒着，却两眼盯着天花板纹丝不动，尽管只要举手之劳，同伴就可转危为安。从这里，我们看到了极端自私者的本性，他不惜以别人的生命为代价来摆脱自己心灵的困扰。两个灵魂，一个那么崇高，一个却如此卑下。那位靠窗的病人，在为同伴讲述的时候是多么的幸福，在他离开人世的时候又多么的凄惨！

再看那位不靠窗的病人，当同伴生动地描述所“见”到的一切时，他听得那么津津有味；当他心中最初涌出那可耻的想法的时候，他也为自己有这种想法感到惭愧，可他愈是克制，这种想法愈是强烈，最终由嫉妒而至怨愤，由怨愤而至残忍。同样都是热爱生活，珍惜生命，他却把自己的幸福建立在同伴的死亡之上，这种“热爱”充其量只是满足自己的私欲。他心中的一星善良倏忽即逝，反衬出的是丑恶无比的灵魂。

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语春夏秋冬：指四季或一年。如：清·褚人获《隋唐演义》第28回：“只见绿一团，红一簇，也不分春夏秋冬，万卉千花，尽皆铺缀。”又如：钱钟书《围城》：“好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭额、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。”

卡耐基成功学读后感_500字

前一段时间在新华书店看到一本《卡耐基成功学》，卡耐基——以为成功学的大师，我的偶像。

读后有感：

1、要想事业成功，先做人，后做事（现在有很深的体会）

2、所有的人（包括门卫人员）都希望有被尊重的感觉，只有先尊重别人，别人才可能尊重你

3、处人处事（做人做事）是一门很深的学问，如何处人处事，用一颗真诚的心去和别人交往，因为世上没有太多的傻子。

4、当今社会，人脉应该比金钱更有价值，因为它会帮助你在逆境中走出来，它会帮助你获得更多的财富，它会让你享有很多的声誉和人气。

5、人脉如何获得，用一颗真诚的心去交往，在交往中经常从别人的角度去思考问题，这样可以使得问题简单化，关系更友谊化，在重要的日子里面依然能记住你的朋友。

6、我发现成功人士有一个共同的特点：眼光、胆量、度量都一一具备，后两者比前者更重要，因为后两者的具备，才有可能将别人的智慧变为自己的智慧

7、成功人士一定具备沉着冷静，这样在抉择中发挥自己的作用。

8、收入的100%与另一收入的50%谁更多呢？值得考虑考虑。

9、当今社会，快鱼吃慢鱼，要想自己的事业站住脚，发展速度一定要比比，在做稳做精的前提条件下，要做大做强，若想做大做强，必须有更好的管理模式，要有更多的有用人才。

《不要让未来的你，讨厌现在的自己》读后感_500字

虽然这本书，字里行间到处充斥著作者的自我优越感，既拥有世界500强外企的好工作好职位，又是新闻撰稿人，还是某报刊留学就业版的特约撰稿人，某某杂志专栏作者，新浪教育求职频道特约作者等等，以及不错的英语能力水平……但就像她所说的，你必须竭尽全力，才能看起来毫不费力。然而点开她的微博，你会发现如此牛逼哄哄的一个人了，竟还在无止境的看书，学习英语，练习口语。我突然有点后悔，为什么我没有早点看到这本书，或许在大学时代我看到她这样成长过来的经历，我便不会如此放任自己，碌碌无为的度过这宝贵的四年时光。但我知道，现在也不晚。

之所以觉得考研和出国不是唯一出路，是因为觉得现在去做个音乐老师未尝不可，和别人不同的是，我可以有大把大把的空余时间来给自己充电，做自己想做的事情，考下自己想考的证书，去走过很多地方，做一手好菜，努力充实自己。把自己变成一个优秀的人，也并非只有考研出国才能做到。很多人在上了工作岗位之后就好像拿到了铁饭碗，除开工作上必须做的事情，其他时间就用来吃喝玩乐喝酒聊天，看似和社会接轨，因为大多数人都是这样的，但实际上是和社会脱节。这也就是我所说的，“平凡的生活”。射手座永远能折腾，而我永远不愿意过这样平淡无奇的生活，我一定能翻出花样来。

躲过的，总有一天会找回来。

成语竭尽全力：竭尽：用尽。用尽全部力量。如：《宋书·宗越传》：“诛戮群公及何迈等，莫不尽心竭力，故帝凭其爪牙，无所忌惮。”又如：竭尽全力地去反对第一个可能性，争取第二个可能性，反对第一个前途，争取第二个前途。——毛泽东《论联合政府》

成语无所忌惮：惮：怕。毫无顾忌，任意妄为。如：《南史·齐本纪下》：“自江祏、始安王遥光等诛后，无所忌惮，日夜于后堂戏马，鼓噪为乐。”又如：以其至刚蔑视于事而无所忌惮也。——《二程全书·伊川易传三》

木偶的森林读后感_500字

我读了一本书，名字是《木偶的森林》。

木偶人罗里的身世十分悲惨。他曾经是一棵健壮、快乐、枝叶茂密的橡树。一只白头翁教会了他说话，并传授了他两张魔法歌剧，上半张能忘记从前的事，下半张又能恢复记忆。罗里跟白头翁的对话被贪心的木匠听到了，木匠想；把他做成木偶人肯定非常受欢迎，于是木匠就把罗里砍了下来。木匠又把罗里放进溪水漂到山脚。当时正是冬天，寒风呼啸，溪水冰冷刺骨，罗里的心也变得冰冷。这时，一种想要报复的可怕的想法在他心中产生了，他先用魔法歌剧控制住了小动物们。小动物们便失去了记忆，甚至他还想出了疯狂报复人类的计划……最后，图书管理员阿灿满怀爱心的用绿毛线编织了几件绿色的大衣，终于将无情的罗里变回了善良的罗里，让他回到了自己的家——森林，在那里守着他的树墩，直到永远……

人类砍伐树木，让小动物们失去家园，同时也在不知不觉中破坏我们赖以生存的家园。没有了树木，泥石流、台风、洪水、海啸……都向我们涌来，这样的灾难难道我们陌生吗？这样的教训难道不值得我们深思吗？木偶人罗里痛恨人类，因为人类的行为使他失去了家园和温暖。罗里甚至还想把人类赶出忙碌城，也让他们尝尝流浪的滋味。所以，我们再也不能砍树了，再也不能为所欲为了！

让我们爱护我们的家园吧！

成语为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。如：《资治通鉴·周纪威烈王二十三年》：“子乃为所欲为，顾不易耶？何乃自苦如此？求以报仇，不亦难乎？”《隋书·天文志上》：“所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。”又如：他们满以为有了如此强大精良的武器，就可以在别人的国土上横行霸道、为所欲为。——峻青《不尽巨涛滚滚来》

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

语文名著读后感_500字

每个人都会有童年，但每个人的童年却不一样。有的人的童年是金色的童年，充满着欢乐和美好，像美梦一样甜蜜；有的人的童年却是苦难的童年只有饥饿和痛苦，好像是掉进了深深的黑洞。凡卡的童年就是苦难的童年。

《凡卡》，这篇课文主要讲了：凡卡被老板打，被伙计们捉弄，旁人欺侮他的事。凡卡早上吃一点干面包，中午只吃一碗稀粥，晚上又吃一点干面包。凡卡不管是冬天还是夏天都只穿一件小衬衫和一条裤子。

凡卡从小就给资本家干活，早晨吃一点干面包，中午只吃一碗稀粥，晚上又吃一点干面包，这么点东西就是给成天睡觉的和7、8岁的小孩吃也吃不饱，何况是一个成天在做工的小孩呢？凡卡每天不管是夏天还是冬天都只是穿一小件衬衫和一条裤子。我夏天穿上小衬衫，但冬天我却不穿，我穿上棉袄、棉鞋、棉裤，如果再冷就穿上几件衣服，回到家，我觉得手冷的话就把电暖炉打开，来暖一下我的手。凡卡就没有。

凡卡老是被老板打，被伙计们捉弄，被旁人欺侮，他没有人给他温暖，而只有冷漠和无情。我却不同，我是家中的“小太阳”，爸爸妈妈给了我很多温暖，要什么有什么。

我们的生活好了，每天吃得饱，穿得好，不应该浪费钱，同时我也痛恨旧社会的黑暗。

爱我中华读后感_500字

人人都有一个美好的祖国，它给我们送来了明媚的早晨，留下了愉快的黄昏。祖国啊祖国，你是雄伟壮丽的高山，巍峨的站立在那里。你是蜿蜒起伏的巨龙，翱翔五湖四海。你有一个神圣的名字，那就是中国。我深深爱恋的祖国。

爱国诗人—屈原，为你而死，直到至今，人们依然怀念他。忠心为国的解放军叔叔们为你牺牲，在烈火熊熊的战场上毫不畏惧，与生命搏斗。还有那些为他人着想的白衣天使们，冒着生命危险，救死扶伤。

从小热爱学习的司马光，总是会把课文一遍一遍地朗读到滚瓜烂熟为止，就这样，司马光终于成了北宋史学家，编写了著名的史学巨著《资治通鉴》。

我们衷心爱戴的邓小平爷爷，从小就练的一手好字，以自己的一生带领人民书写崭新历史伟人。虽然他已逝世了，但永远都活在我心中。

时间让我们知道，这些伟人付出了心血，才得以今日的成就。其实生命并不重要，重要的要懂得奉献，只要你付出了，就会感到无比的快乐。

我虽然不能扛起枪保卫祖国，但我能把我的知识贡献给人民，为祖国出一份力，不做祖国的负担。在残疾人奥运会上，我们看到了微笑的桑兰，一个身残志不残的女中豪杰。

我也要学习更多知识，毕竟人外有人，天外有天。要从书中吸取更多的力量。

成语天外有天：指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”如：《敦煌曲·何满子四首》其四：“金河一去路千千，欲到天边更有天。”又如：要知道天外有天，不能骄傲自满。

成语滚瓜烂熟：象从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。如：清·吴敬梓《儒林外史》第十一回：“十一二岁就讲书、读文章，先把一部王守溪的稿子读的滚瓜烂熟。”又如：曹寅从小对唐诗就背得滚瓜烂熟。——端木蕻良《曹雪芹》四

妖精的小孩读后感_500字

淡淡的黄色为底，一位黑头发、黑皮肤的女孩坐在小山上，悠闲自得吹着笛子，顷刻间，悠扬的笛声把我呼唤，我便坠入了这本《妖精的小孩》中。

她，就是萨思琪，是个半人类的妖精，原名叫莫蔻却被妖精国王消除记忆换名萨思琪，成为安瓦拉的“女儿”。一双变幻不定的眼睛、奇怪的举动为她带来不少窃窃私语，很快，萨思琪成为众人议论、嘲讽、欺负的焦点，我不禁心生难过。庆幸的是，她依旧乐观向上，并结识到了好朋友，找到了自我，善良的她还救下被掉包的孩子。

笛声渐远，我抚摸封面上的萨思琪，她乐观勇敢面对人生的态度，让我忆起儿时的我。

记得刚读幼儿园时，我鼻子下方仍嵌着明显的红红的胎记，同学、陌生人看到后都会向我投来异样的目光，甚至会嘲笑我。当我抹着豆大的泪珠向妈妈诉说我的委屈时，妈妈摸摸我的头，告诉我那是“天使之吻”，是神的庇佑标记，他们不懂，我们只要做好自己就好。

慢慢地，我便对它改变了原先的看法。现在想想，从自卑到自信的心理演变过程真是不容易呢。萨思琪勇敢面对人生的态度真的令人赞叹。

善良的萨斯琪，勇敢的萨斯琪，正和塔姆去往“国王镇”的路上，相信我们大家也都会成为更好的自己。

愿所有和我一样曾觉得自己与众不同的孩子一起共勉。——后记

成语窃窃私语：背地里小声说话。如：唐·韩愈《顺宗实录·永贞五年》：“虽叛两使事，未尝以簿书为意，日引其党屏人切切细语，谋夺官者兵，以制四海之命。”又如：又故意与行酒侍儿，窃窃私语，芈氏两次问话，俱失应答。——明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回

成语切切细语：切：通“窃”；切切：暗中，私下。低声交谈。如：唐·韩愈《顺宗实录·永贞元年》：“虽判两使事，未尝以簿书为意，日引其党屏人切切细语。”

《守护青苹果》观后感_500字

看完《守护青苹果》这部教育动画片，我有很大的收获。

这部影片告诉我们，我们身体的哪些部位是不允许他人接触的，对于不当或不舒服的身体接触，要勇敢地说“不”。

影片还教育我们，在上学、回家的路上，要与他人结伴而行，不要到四周没人的地方去，千万不能为了方便而走比较隐蔽的近路；外出郊游、参加班级活动时，也要结伴而行，女生不能单独与男生到森林、公园或人少的地方去；女生要避免单独和男生在家里或是安静、封闭的环境会面、独处，尤其不能到男生的家里去。

影片还给我们讲述了一些外出时自我保护的事项，比如，女孩外出要注意周围动静，不要和陌生人接触，如果有人盯梢或纠缠，要尽快向大庭广众之处靠近，必要时可大声呼喊求救；晚上外出时，应结伴而行，实在不行，可带上防身器具，衣着不能过于暴露，切忌轻浮张扬，如果遇到危险，要大声呼救，以吓退坏人。尤其是年幼女孩外出，爸爸妈妈一定要接送。独自在家时，遇到陌生人敲门，不要开门，对于自称是父母的亲戚熟人者，要先打电话向父母证实，确认后方可开门，并要求父母尽快回家。

我还知道了，洗澡、上厕所及换衣服时，要将门锁紧，以免他人看到自己的身体。

通过观看这部短片，我掌握了好多自我保护知识，也让我更清楚地认识了自己的身体，我以后一定要保护好自己，做好自己身体的主人。

成语大庭广众：大庭广众[dà tíng guǎng zhòng]，意指“大庭广众”典源作“广庭大众”。广，大同义。“大庭广众”指人多且公开的场合。语本《公孙龙子·迹府》。[源]《公孙龙子·迹府》齐王之谓尹文曰：“寡人甚好士，以齐国无士，何也？”尹文曰：“愿闻大王之所谓士者。”齐王无以应。……是时齐王好勇。於是尹文曰：“使此人广庭大众之中，见侵侮而终不敢斗，王将以为臣乎？”王曰：“讵士也？见侮而不斗，辱也。辱则寡人不以为臣矣。”尹文曰：“唯见侮而不斗，未失其四行也。是人未失其四行，是未失其所以为士也。然而王一以为臣，一不以为臣；则向之所谓士者乃非士乎？”齐王无以应。另可参考：《孔丛子·公孙龙》[典故]“大庭广众”典源作“广庭大众”。“大庭广众”是指公开而人多的场合。《公孙龙子·迹府》中，记载了尹文和齐湣王的一段对话。齐湣王经常感叹他想任用士人，可惜国内却没有这样的人，有一次尹文就问齐湣王说︰“如果有一个人，具备了士人的各种德行，在大庭广众的场合，受到别人的侮辱，却始终不敢争斗，大王会任用他吗？”湣王回答︰“这种懦夫算什麽士人？我当然不会用他！”尹文又说︰“这个人虽然受到侮辱却不跟别人争斗，可是他仍具备身为士人的四种德行，那他仍然是个士人啊！大王你一下子说要用士人为臣，一下子又说不用士人为臣，难道大王一开始所想要找的人才并不是士人吗？”尹文子的一番分析让湣王无话可说。後来“大庭广众”这句成语就从这里演变而出，用来指公开而人多的场合。“大庭广众”较早的书证是出自於《新唐书·卷一〇四·张行成列传》：“左右文武诚无将相材，奚用大庭广众与之量校，损万乘之尊，与臣下争功哉？”

成语广庭大众：广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。如：秦·孔鲋《孔丛子·公孙龙》：“尹文曰：‘使此人于广庭大众之中，见侮而不敢斗，王将以为忠乎？’