初一优秀读后感8篇1100字

文章包含读《荔枝》有感（1064字）、彼得原理读后感（1106字）、安静周国平读后感（1089字）、家（1105字）、论语第四章《里仁篇》读后感（1122字）、读《匆匆》有感（1098字）、老人与海读后感（1100字）、天大的小事读后感（1091字）等1100字左右的初一优秀读后感8篇，供您参阅。

读《荔枝》有感_1100字

读完《荔枝》这篇课文，我深深地体会到:母爱深似海，父爱重如山。文章叙述了当代作家肖复兴和母亲的感人故事。肖复兴28岁那年，从北大荒回到北京，一见到当地少有的荔枝，他就怦然心动，毫不吝惜微薄的工资，为年过花甲的老母亲买上一斤昂贵的荔枝，让母亲尝尝鲜。作者发现母亲爱吃荔枝，所以每当荔枝上市他总要为母亲买鲜荔枝，然而母亲每次都是把大个儿的让给他吃。母亲去世后很久，他才知道母亲临终前一直舍不得吃一颗荔枝，都给了她心爱的孙子吃了。为此，作者无比遗憾，极度地痛楚。作者长大成人已为人父了，然而母亲却依然把他当作小孩儿，依然那样疼爱他。尽管母亲非常喜欢吃荔枝，但是到临终前也舍不得吃一颗。在母亲心中，只有儿孙，唯独没有她自己。啊，多么温暖的母爱！多么深挚的母爱！多么无私的母亲！多么伟大的母亲！母亲对儿女的爱深似大海，这句话一点儿也不夸张。我的母亲只生了我这么一个宝贝女儿，那真是视若掌上明珠。妈妈对我的爱是甜蜜的，吃的、穿的任我挑，我要什么就有什么。妈妈对我的爱是无微不至的。只要我不高兴，妈妈就能觉察出来，她总要弄个水落石出，然后开导我，安慰我。只要我身体稍微不舒服，都会引起她的特别关注。就是偶尔咳嗽几声，她也要问长问短。妈妈对我的爱是温馨的。无论在家里，还是在外面，单就妈妈一声温柔而亲切的呼唤“梦梦”（我的乳名）就会令人嫉妒。不管犯多大的错，妈妈都不喝斥我，更不责骂我，总是轻言细语地给我讲道理。妈妈、爸爸对我的爱让我刻骨铭心。那是五年级上学期期中考试后，爸爸知道我数学只考了48分时，一怒之下打了我一顿。当时，妈妈不顾一切地护着我，结果她也被爸爸打了。妈妈哭着要和爸爸离婚，爸爸也竟然满口答应。我知道都是我惹得祸，我赶快跪在地上，哭着哀求他们不要离婚，才平息了这场风波。妈妈对我的爱温柔如水，爸爸对我的爱是否冷酷无情？真的不爱我？不是的。他打我那是恨铁不成钢，那是一种严格要求的爱。爸爸经常出差，工作很辛苦。无论多忙，无论走多远，他总要打电话督促我用功学习。正是因为爸爸的鞭策和关爱，我才能够发愤学习，数学成绩超越85分，达到90分。我的进步是我勤奋努力的结果，同时也倾注了爸爸的关爱。父爱重如山，爸爸的爱让我终生受益，让我无以偿还。“谁言寸草心，报得三春晖。”父母对我们的生育和养育之恩比山高，比海深。我们一辈子也报答不了。但是我们应该以孝敬父母的孟郊、肖复兴为荣，关爱我们的父母，从一点一滴做起。给劳累一天的父母端饭、捶背，为生病的双亲递药、守护。多一份理解，多一声问候，多一点安慰，也让我们的父母生活在儿女的关爱之中。

成语掌上明珠：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。如：晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠，何意一朝，弃我沟渠。”又如：乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回

成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。?a href='http://www.b15k.com/baike/224/264288.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>宋涛倬≈抑笆兀由涎试ú虼松撸钍苣凇⒗碜诹轿换实鄣闹赜谩＠碜谑北蝗蚊癫可惺椋倍鲜榛实哿Τ率北住＠碜谙嗟毙湃嗡背Ｓ胨致酃拢缪囊饧Ｈ绱艘鹌渌蟪嫉亩始桑夏迸偶匪盟话察段弧ｌ妒窍蚧实凵鲜樗党写蟪贾挥形毫宋塘私饩拢ㄒ樗ザ绞泳┖恚⑹谟杞⒒炊礁拔瘛４耸乱鹁俪鹁诔既衔庀钆扇尾缓瞎娑ǎ追咨鲜樽柚梗褂衅渌矸址系拇蟪颊≌庀钊挝瘛５笔北呷械芯捶福碜谖讼嗟狈衬眨宋涛瞬辉僭黾踊实鄣母旱＃鲜榍氪钦庀钪拔瘛３烁屑せ实鄣闹赜茫⑺得髯约翰皇峭菩对鹑危造痘实劢淮氖乱幌蚓⌒木×Γ恳桓鱿肝⒋Χ颊展说健５缃袷苋伺偶罚沤圆慌浜希惺吕眩ㄒ楦挠刹卧蘧吕粗葱姓庀钊挝瘛Ｎ毫宋涛宕吻氪嵌济挥谢褡迹挥心皇苊碜谝虼硕粗厮⒓蚊闼男晾停庸俳簟Ｎ毫宋痰纳鲜橹行醋约鹤鍪隆懊椅⒉恢堋保馑际侵该挥邢附诓徽展说降摹！懊摇本褪恰拔蕖钡囊馑迹崂础拔尬⒉恢痢闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯稳葑鍪路浅Ｏ感闹艿健３鱿帧拔尬⒉恢痢钡氖橹と缜濉に锏狼缎÷葩植￠揭溆铩ぞ硭摹罚骸罢偶О缂撼觥＜Р。谭钐酪尬⒉恢痢！?/p>

彼得原理读后感_1100字

10年前，下载了《彼得原理》，那时候只是知道这是一本畅销书，不知为何却被遗忘了，结果在角落上一趟就是10年，前几天整理资料，才偶然重现发现了这本书，稍一读，便发现了一个前所未闻的观点，心道：“这本书值得一读”。

彼得原理的基本思想是：世上任何工作总有某个地方的某个人无法胜任，只要有足够时间和升迁机会，那个不能胜任的人终将得到那份工作！

不胜任的情况在现实生活中太多了，例如公务员无公务处理上班打扑克；护士严格按照规定时间间隔把病人弄醒去吃安眠药；诸如此类还有很多，再举一个书中详细的例子，和我们软件开发团队中遇到的问题何其相似，十分值得注意：“服务业档案，第三号案例”丁克在李斯汽车维修公司是一名热忱又聪明的学徒，不久他被聘为正式的机械师。在这个职位上他表现杰出，不但能诊察汽车的疑难毛病，还能不厌其烦地加以修复。于是他又被擢升为该维修厂的领班。

然而，在担任领班之后，他原先对机械的热爱和追求完美的性格反而成为他的缺点。因为不管汽车厂的业务多么忙碌，他还是会承揽任何他觉得看起来有趣的工作；他总是说：“我们总得把事情做好嘛！”而一旦工作起来，不到完全满意他绝不轻易罢手。他事事干预，极少坐在他的位子上。他常常亲自动手修理拆卸下来的引擎，而让原本从事那件工作的人呆站一旁，并让其他工人枯等地指派新的任务。结果汽车厂里总是堆着做不完的工作、总是显得一团糟，交货的时间也经常被延误。

丁克完全不了解，一般顾客并不在乎车于是否修得尽善尽美——他们只希望能如期取回车子。丁克也不明白，大部份工人对薪资比对引擎的兴趣还要浓厚。因此，丁克对他的顾客和部属都不能应付得宜。从前他是一位能干的机械师，现在却成为不胜任的领班了。

理解了彼得原理，在生活中看到很多觉得不合理的现象，除了觉得不忿，却都没有心理不平衡了；应用这个原理，目的还是为了更加美好的生活。

彼得原理普遍存在，对于个人而言，需要首先分析下自己是否胜任目前工作，如果不胜任，又存在哪些方面因素呢？如何针对性克服问题，合理利用彼得原理；分析自己是否存在升迁的可能，需要继续进修哪些知识和转变哪些观念，如何在层级的转换中，让自己变得更加胜任该工作呢，书中已经有完美的解决方案了，请看彼得处方，跨越终点职位66法则，仔细体会下这些法则，发现基本道理在我们老祖宗的儒家思想中已经大量存在，只是我们没有去认真学习，没有将它们贯彻到日常生活中；在中国，个人想要升迁会变得复杂一些，需要考察到国情还有社会氛围，但是发挥活到老学到老，和初生牛犊的精神没有什么不能克服的。

想升迁的同事尽快阅读下和应用彼得原理吧，但最重要是理解：快乐才是更加美好的。

成语不厌其烦：厌：嫌。不嫌麻烦。如：清·夏敬渠《野叟曝言》第一百三十八回评：“每阅数年，必综叙素臣生子生孙，娶妇嫁女，中科发甲。而读者不厌其烦，甚至一回之中，先后数见，绝无沓冗繁复之病。”又如：今之史学则异是，必致谨于闾阎日用之细，起居笑貌之琐，不厌其烦，不嫌其鄙。——清·严复《道学外传》

成语尽善尽美：尽善尽美[jìn shàn jìn měi]，意指形式优美，内容完好。语本《论语·八佾》。後用“尽善尽美”形容事物的完善美满已达极限。[源]《论语·八佾》子谓〈韶〉：“尽美矣，又尽善也！”谓〈武〉：“尽美矣，未尽善也！”[典故]“尽善尽美”一语原见於孔子对古代乐曲的评论。据《论语·八佾》记载，孔子认为上古时虞舜时所制定的〈韶〉乐“尽美”又“尽善”，周武王时所制定的〈武〉乐则“尽美”不“尽善”。意思是说：〈韶〉乐的音调极为优美，内容又能感动人心；〈武〉乐虽然音调旋律亦佳，但在意境上却略逊一筹。孔子会有这样的看法，其实与他的政治主张有关，虞舜时代的平和较近於孔子所向往的仁义之境，周武王虽亦为明主，但毕竟是以武力推翻纣王而取得政权，此则违背了孔子的理念，也间接影响孔子对当代音乐的评价。故孔子说的“尽美”和“尽善”，原来是指音乐的形式优美，内容完善，後来“尽善尽美”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的完善美满已达极限，有时也作“尽美尽善”，如《警世通言·卷一·俞伯牙摔琴谢知音》：“此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。”便是描述伯牙之琴艺发挥到极致时，可使老虎、猿猴都静下来聆听。

安静周国平读后感_1100字

《安静》的诞生，于我几乎是一个惊喜。它是周国平继《守望的距离》、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。对比昔日的“守望”和“朝圣”，安静似乎来得更为纯碎和彻底。我喜欢《安静》，缘于这个诗意化的词语，更是惊羡安静这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。

丰富是因为拥有了内在的精神宝库。”他对安静的理解不正切合了戏剧大师莎士比亚对生命的嘲讽吗？充满了声音和狂热，里面空无一物。同为当代智者的文化大师余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中说道：“不知天高地厚的少年英气是以尚未悟得历史定位为前提的，一旦悟得，英气也就消了大半。”“让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气。”这个不正也是国平先生说道来的安静吗？年龄长久的提炼和沉积，让其内心更为充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。

少年时代的周国平有幸进入多少人所梦寐以求的北大，在那如此深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在中国最动乱的十年文革时期，他又有幸在深山里安静思考，与圣贤先哲交流，和花草虫鱼对晤，在那样的社会环境和经历下，他完成了对思想的构建，对灵魂的提炼。

大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大智慧，智慧和从容又让他完成了一种内在的本身的超越性的突破。凭着他思考者的身份，他可以随意逡巡于任何国度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，与尼采，与苏格拉底、斯宾诺莎，与柏拉图、帕斯卡尔完成心与心的对晤。他甚至纯碎可以以父亲的身份对自己逝去的女儿哭歉：“在这个时代，平庸的哲学家太多了，而杰出的父亲太少了。”“你短促而美丽的生命是我最真实的宿命。而我在人世苟活只是一个幻影。我抱着你小小的尸体，拒绝接受任何哲学的安慰……”这样一个有血有肉的智者，顿时让我们感觉到他是多么的真实和贴切啊！智者是人，不是神，哲学也并不是无所不能。

搞哲学研究的周国平能写出如此丰富深刻的散文，集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体。质朴平实又不失诗的光华，畅达深邃渗透着哲学的智慧。正是这样一种风格，使他摆脱了纯学术的艰涩而实现了对哲学本身的突破。时光如梭，岁月荏苒，从童年到青年，从意气风发渐渐步入人生的暮年，一路走来，生命如同一曲终将谢幕的长歌，在击节处倾听周国平六十载人生回首，一个向死而生的人站在上帝面前的心灵独白：岁月改变了曾经的脸，性情在岁月中宁静致远。

夜深人静的时候，再回过头来，静静地翻开这样一本《安静》，再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。

成语梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。如：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”又如：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！ ——茅盾《联系实际，学习鲁迅》

成语不知天高地厚：不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。如：《庄子·让王》：“吾不知天之高也，地之下也。”又如：如今年过知非，想起幼年这些不知天高地厚的话来，真觉后悔。——清·文康《儿女英雄传》第三十四回

家_1100字

小时候，家是一座小小的城堡，泥土捏出无数个玲珑的故事；

后来呀，家是一方缤纷的庭院，无论脚步多远，花香牵扯我衣袖；而现在，家是一抹心底的亮色，指引我始终点着心里的灯盏。细数着秒针的每一厘步伐，汽车终于启程迈入归途，我如释重负地舒了口气。黄昏均匀地踱过每一片原野，扫遍我的睫毛，悄悄地碎落成一面湖。放眼望去，满是被霜冻伤的枯木，天地间散逸着冰凉的气息。

我朝着温度为零的掌心轻轻地哈了口气，满意地享受这一派短暂的暖意。车在这条熟悉的小路上奔跑着，它的终点，就是魂牵梦萦着的家乡。

身旁坐着一个可爱的小女孩，荡漾着如水的眼眸，问她的母亲：“妈妈，我会不会丢掉呀？”那位母亲笑了，嘴角勾起，像极了美好的上弦月：“当然不会啦小傻瓜，妈妈不会离开你的！”“那你呢？”小女孩扭头望着我，神情认真得就像一个小大人。“我？”我受宠若惊。那位母亲俏皮地朝我用力点了点头。我模仿小女孩甜甜的笑靥，一字一顿地告诉她：“我也不会。”

眼前的人海异常涌动着，一个尖锐的声音传遍了车厢的每一个角落：“前方在修路，前往终点站的留下，其余换车。”

我情不自已地睁大了眼睛，看着人群一点一点，消失在我的视线里，心被无情地一笔笔镂空，小女孩伏在她母亲的肩头，流下了两行不舍。我却眼睁睁地妄想她们不要离开。车门重重地合上，像一篇急促的短诗狠狠地甩下了一个句号。

半钩新月冷冷地悬在苍穹，一阵蓄谋已久的风穿山隔水拂面而来，刮痧般剧痛。车子调头开往山路，我深深地吸了一口气，无边的恐惧席卷而来。司机应接不暇地旋着反向盘，十八弯的山路让我真实地煎熬着。没有几盏茶凉时，我怎么到的了？本流于心底的一溪欢畅全都被酿成了苦涩的泪。

车子开到山头，雾气重得让我看不见前方的路，我像极了浅水湾中的深水鱼，将要窒息。司机的目光落在我肩头，闪过了一丝心疼，他扬手开启了音乐，歌词字字敲在我的心头；等到黑夜翻面之后会是新的白昼，等到海啸退去之后只是潮起潮落……

我紧紧地抱着书包，扣上了眼眸，在脆薄的光阴中，做着半明半昧的梦，我看见，窗前那盏摇曳的灯，以氤氲为纸，用温度为零的手指为自己画下了一个大大的笑脸。渐明渐晰的路灯从余光中一闪而过，朦胧里遇见那抹月光，我竟开心得笑出了声。

车稳稳地停住了，我疲倦地走下来，一切都变得安静，我听见了花开时那时撕裂的美。妈妈过滤掉多余的风景，在黑夜中将我网住，她竟开心的像个小孩朝我扑来。

千帆过尽，故乡依旧长青，尽管她一次次目送我的背影，却一如既往等候我的归来。人世风光无际，长亭短亭，无论走得多远，这条归路，始终不敢荒芜。

微风吹过花香，黑夜藏起方向，夜行的人，故乡是心中最亮的光。

成语一如既往：一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。如：苏叔阳《第二次握手》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”又如：它一如既往，是一片蓬勃的繁忙景象。——浩然《艳阳天》第124章

成语长亭短亭：古时设在路旁的亭舍，常用为饯别处。也指旅程遥远。如：北周·庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”又如：何处是归程，长亭更短亭。——唐·李白《菩萨蛮》词

论语第四章《里仁篇》读后感_1100字

文/范滋财

《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想"仁"的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕"仁"这一是非辨别标准进行的。

开篇，孔子便提到，"里仁为美。择不处仁，焉得知？"孔子说："住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢？"里，为动词，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活琐事之中的。居住的地方人与人之间的相处，居住地人们的修养，都可以上升为仁。人与人之间形成社会，社会之风气来自人与人之间的相处之道，这便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的地位，必须要有一个良好的氛围。这让我想起了，我学院所组织的学风建设月活动，创造优良的学风，首先要营造一个良好的氛围。

子曰："不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。"孔子说："没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能长期处在安乐之中。有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德之道，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。"没有仁德修养的人，在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。而有仁德修养的人则会安贫乐道，富贵不淫。真正的智慧，修养达到"仁"的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，都会乐天知命，安之若素。此种仁的修养，是要成为坚持不懈的信念才可达成。

子曰："君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。"孔子说："君子关心道德，小人关心田地；君子关心刑律法制，小人贪图财利实惠。"君子是对于违背道德事情坚决反对，君子爱财取之有道，而小人对于物质利益可以不择手段，不考虑法律的制裁。这也可以联系到个人修养，对于眼界的问题，也是对自制力的一种沉淀。很多人犯罪，并非不担心法律惩罚的后果，而是被利益所蒙蔽双眼，看不到。其实小事也是如此，学生虽然知道旷课，无节制的玩游戏不利于身心，但是无法自拔于眼前的快乐，也只能接受自身前途的坎坷。我们作为思政工作者，应该尽自我所能去提升自我眼界，完善自我，提升学生眼界，教书育人。

"仁"，说起来很容易，但是实施起来任重而道远。

在现实生活中，我们都明白，外在环境对人各方面的影响极大，直接影响到人的整体素质、人生观、价值观、生活品位、处世方式等等。举个简单的例子：出身时代官宦家庭的子弟，一般都是经纶满腹，温文儒雅，言行举止之间与寒素出身的人虽不敢说有霄壤之别，用泾渭分明来形容应该不为太过。因为自小就接受某种环境的浸润熏陶，不自觉间已经将其融为自身的一部分。就像整日与博雅的大家为伍、与高手过招一样，自己的水平在不经意中就有了长进。处芝兰之室，久而不闻其香。

成语泾渭分明：泾渭分明[jīng wèi fēn míng]，意指泾水流入渭水时，清浊不混，界限分明。语本《诗经·邶风·谷风》。後用“泾渭分明”比喻彼此的区别非常清楚。[源]《诗经·邶风·谷风》行道迟迟，中心有违，不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我後！[典故]泾水是渭水的支流，源出甘肃省而流入陕西省注入渭水，《诗经·邶风·谷风》中说：“泾以渭浊，湜湜其沚。”意思是说泾水和渭水，各有清浊，在泾水注入渭水时，仍然清浊不混，界限分明。在《初学记·卷六·泾水九·叙事》引《辛氏三秦记》及《山海经注》提到：“泾水出安定朝郡县西幵头山，……与渭水合流三百里，清浊不相杂。”由此可见，自古即有泾、渭之清浊不相杂的说法，然而古时对於泾、渭二河的清浊，一直存在两种说法，一说泾清渭浊，一说泾浊渭清。清末学者谭嗣同对此做过仔细的观察，认为河水的清浊，是随着季节时序而改变的，他在《石菊影庐笔识·学篇》中说：“留心觇之，夏秋二水皆浊，冬春二水皆清，合流处亦随时清浊，……岂可据为常清浊哉？”所以泾水和渭水的清、浊，并没有一定，是随着季节以及二河水位上升或乾枯而有所变化。後来“泾渭分明”就从《诗经》的“泾以渭浊，湜湜其沚”这里演变而出，用来比喻彼此的区别非常清楚。

成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。

读《匆匆》有感_1100字

与时间做朋友

——读《匆匆》有感

世界上最快又最慢，最长又最短，最平凡又最珍贵的东西是什么？这个“捣蛋鬼”便是令我们每个人都感到后悔的时间。它随时随地都在跟我们作怪——看电视的时候，时间从荧屏上过去；写作业的时候，时间从笔尖上过去；我察觉它去得匆匆了，感到懊悔自责的时候，它又轻轻盈盈地从我的懊悔声中过去了……

今天我们学习了著名作家朱自清的《匆匆》，一则简短的散文却给予了我深深的感想与启示。是啊，时间匆匆，我仔细聆听着钟表上秒针的滴答声，观察它们走过的路线——今天的太阳落下了，虽然明天还会升起来，但明天的太阳已经不是今天的太阳了；虽然它们走的是一样的路线，但每一分每一秒都是与众不同的，或许就在那一霎那间，新来的时间就在我们的始料未及中流逝了。聪明的，你喜欢这样的“匆匆”吗？如若不喜欢，就请让我们慢慢走近时间，与它这个古怪的小精灵——做个朋友。

我问爸爸：“人的一生共有几天？”，还记得闻鸡起舞的祖逖、悬梁刺股的孙静苏秦，还记得那句“少壮不努力，老大徒伤悲”。爸爸说：“人的一生有三天，分别是：昨天、今天和明天。”和时间做朋友，首先要让时间喜欢上你，要让它认为你是个珍惜时间的好少年。我们要做的就是把握今天、把握现在，用一秒钟的个时间创造出两秒钟、甚至一分钟的价值，把它最大化地利用，让它最好地造福于我们每一个需要它的人。你瞧！那个孩子坚持和时间赛跑，每天都要想出好多金点子给时间下战书；现在，他已经和时间手拉着手在操场上奔跑玩耍了——渐渐地，你会发现好像时间已经放慢了它的脚步；它也变得平易近人了。

我问妈妈：“怎样和时间相处呢？”我也是一个行走在追逐时间路上的执着姑娘，但我发现随着学习任务的增重，我还是被困扰得晕晕乎乎。妈妈说：“那就要看你是怎样安排时间的咯！”对呀，如果你已经可以把握时间，那下一步就应该合理安排时间；著名数学家华罗庚提出的统筹学，就很好地为我们诠释了这一点。如果你要沏茶，首先要找到水壶烧开水，在烧开水的同时我们可以拿来茶壶、茶杯与茶叶等其他的准备工作。这样，把步骤繁琐的一件事情需要的时间进行合理压缩，剩下的时间就又可以干好多事情——渐渐地，你会发现自己已经成为了时间的主人，它怎样都逃不出你的手掌心。

“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”聪明的，让我们都学会与时间做朋友，把时间转化为自己的力量吧！

璐璐有话说：今天学习了《匆匆》一课，再次感受了名家笔下的经典，真是感触颇深呢！于是写下此文，写的不好，大家多多指点哈！^_^

成语少壮不努力，老大徒伤悲：年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。如：《乐府诗集·长歌行》：“百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”又如：少壮不努力，老大徒伤悲，平日弗用功，自到临期悔。——明·张岱《课儿读》

成语平易近人：平易近人[píng yì jìn rén]，意指指政令平和简易，贴近民意。语本《史记·卷三三·鲁周公世家》。後用“平易近人”形容态度和蔼亲切，容易接近。亦用於形容诗文浅白易懂。[源]《史记·卷三三·鲁周公世家》周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而後报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。”太公亦封於齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及後闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁後世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”[典故]“平易近人”原作“平易近民”。据《史记·卷三三·鲁周公世家》载，周公和姜太公都因为辅佐武王打败商纣有功，分别受封於鲁和齐。但是周公一直留在都城协助处理政事，就派他的儿子伯禽去管理。伯禽上任三年後才向周公回报政绩，而姜太公上任五个月就回报他的政绩。原来伯禽为了改革鲁地的风俗和礼制，花了三年的时间才完成；姜太公则是简化君臣之礼，顺应齐地风俗来治理。周公在听到伯禽迟於回报的原因後，就曾叹气说：鲁国将来会臣服於齐国，因为政令平和简易，贴近民意，人民必定会来归顺。後来“平易近人”这个成语就从这里演变而出，用来形容态度和蔼亲切，容易接近。亦用来形容诗文浅白易懂。

老人与海读后感_1100字

文/吴依妮

怀着一点点期待，一点点激动，一点点敬畏，在暑假，我打开了尘封已久的这本书——《老人与海》。这本书在书架上静静地伫立了很久，现在我才敢打开书，和老人一起迎接海上的挑战。

这本书围绕一位老年古巴渔夫，与一条巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中搏斗而展开故事的讲述。在就如过山车一样的心跳历程中，终于我读完这本《老人与海》，和老人成为了海上的英雄。心情渐渐平复下来，脑海里不再是海上的风暴，而是一位老人的形象，不怎么高达，有着普通老人的特征，但是却散发着强大的气场。这种气场，是闪闪发光的。

最喜欢老人的一句话：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”“打败”、“毁灭”，在这里有了一个大大的分歧。“打败”就是要跌倒了就再也不能重新鼓起勇气爬起来，永远失去了对生活的希望，失去了自己人生的梦想。而“毁灭”就相反吧，可以是死亡，但是人的目标、梦想却永远不会随着人的毁灭而消失。而英雄的概念则是建立在这上面的吧，也许敢于面对挫折，挑战挫折，战胜自己，战胜挫折，有勇气完成自己也许失败了很多次的梦想的人才算是英雄。而毋庸置疑，老人就是英雄的代表。《老人与海》中的老人就像《海燕》中的海燕，能让我们在暴风雨来临前获得勇气，得到正能量，让我们不管遇到什么困难都信心十足地去面对，坚持不懈，向全世界大喊“我是英雄”!

当然，谁都想做英雄，但并不是谁都承受得了英雄的压力，就算是老人这个人物的创造者——海明威，最终还是没有成为自己的英雄。海明威的生平有诸多坎坷，经历了战争，经历了疾病和精神的折磨，就如书中的老人。其实他一次又一次地勇敢过了，可惜最后，他还是选择了以自杀来结束了自己的生命，也许他有自己的理由，但是他却违背了《老人与海》中对失败和英雄的阐述，这是一个遗憾。可海明威这一生却还是一个伟大的人物，因为他为我们带来了老人这个人物，他把自己的能量寄托在了老人身上。

贝多芬曾经说过类似的话：“我可以被摧毁，但我不能征服。”可能就是这句话，才会支持贝多芬这位大音乐家就算在失聪、没有爱情的情况下也能创作出绝世的音乐，以至于成为不朽的神话吧。

有那么多的人物都在做着自己的英雄，我想我们也可以啊。现在我们是学生，最大的成就就是我们的学习。当我们在学习上遇到了大大的挫折，不放弃是我们的前提，努力解决是我们的目标，上进追求是我们的意念，怀着这样一颗心面对学习，那么谁都可以做自己的英雄了吧。

张爱玲说：“生活是一件美丽的华袍，里面爬满了虱子。”虱子不也就像生活中的冒险吗，我们不能撕扯破我们的华袍，就只能解决掉华袍中的虱子，那样我们的生活才会像华袍一般美艳吧。

成语自己人：自己一方的人。指自家人或圈内人。如：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”又如：你不能把自己人也牵连进来。

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

天大的小事读后感_1100字

城市是一个生活美好的地方，经济文化集中，交通便利，生活配套设施齐全，很多人都向往着舒适的城市生活，然而在读了《天大的小事》之后，才了解到城市中的许多小的细节，我们做得很不到位，看着一幅幅城事的图谏，我们在沉思“以人为本，为人民服务”的理念如何能够融入到城市的每一个角落。在此书中，我们借鉴西方城市的生活细节、服务细节、文明细节，与国内相应的领域进行对比，并科学地加以归纳总结，城市如何让生活更美好。

书中印象比较深刻有一篇是讲“窗帘文化”，讲到了德国“剪掉一半”的窗帘，窗帘做得很短，只遮住了玻璃窗的一半，下面一半就这么空着，所以看上去就好像把好端端的窗帘剪掉了一半。而德国人实际的用意是拉上窗帘后，室内室外的人都可以欣赏到窗台的花。花是给自己看的，也是给大家看的，窗台上的花美化了家庭，也美化了整个城市。此外，在西方，病人躺在医院里，不需要家人或护工的照顾，医生护士都很爱岗敬业，对病人照顾的无微不至。在日本，即将过期的面包，包装稍有破损的点心、微微打蔫的蔬菜……这些味道和安全没有问题却不得不下架的食品，都会被集中在一起，送到需要它们的人手中，既帮助了挨饿的人，又减少了浪费。

像这样小小的生活细节，正体现一个“宜居城市”令人舒适的地方，市民不会套用硬指标，他们只会感受身边小事是否让人舒服。舒服就“宜居”。上厕所是否方便？红绿灯是否清晰？道路标识是否明白？一个个看似不起眼的“小细节”经这本书讲述后，变成了关乎城市管理水平的“大问题”。

整本书妙语连珠，没有空洞的理论、生硬的说教，只采用大量新闻报道和图片，通过中外对比的方式，让读者清晰地看到了城市之间的“差距”。而作者正是想通过这种“差距”的寻找，让一些城市管理的执政者们明白，打造“宜居城市”并不等于资金大量投入、高科技器材大量引用、有噱头的新闻大量炮制……而是用心实现“人性化”，把纳税人的钱用到点子上。归根结底，要让市民在这个城市中生活得“舒服”。

在城市管理上，我们有时比国外城市资金投入更多、人力投入更大、用心还要良苦，但结果却和市民要求有差距，城市管理要切实放在以人为本上，我们还有很多事情要做。我工作在一个服务性的行业“中水”，科技节水用水是我们企业的服务宗旨，要保质保量地满足中水用户的用水需求，这需要公司的每项工作做好做细，健全完善公司的各项管理制度，从企业管理、水厂生产运行、中水的管网输送、营业销售及热线服务等方面把工作落实好，作为中水公司的一名员工，在做好本职工作的前提下，更要把工作做细，要把简单的事情做得不简单，才会把中水的小事做好，让用户感觉更舒适，让我们城市的生活更美好。

成语妙语连珠：连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个。如：路遥《平凡的世界》第二卷第54章：“他出口成章，妙语连珠，常常使众人大饱耳福。”又如：他妙语连珠地发言让大家捧腹大笑。