《自己》读后感5篇1100、1200字

本文含读《自己》有感、关于《做最好的自己》读后感（1136字）、活出全新的自己读后感（1151字）、做好自己的每一天读后感（1154字）、《遇见未知的自己》读后感（1161字）、教师怎样教育自己的孩子读后感（1166字）等1100字、1200字左右的读后感作文5篇，供您参阅。

关于《做最好的自己》读后感_1136字

做一个让自己称心的人，走一条不让自己绝望的路。

阅读了这一本书，我从一种怅惘的羁绊中得以脱身。它在一定水平上给了我很大的启蒙。里面的每一句话，都是平凡的谬误，论述着一句胜利者对我们最真诚的劝导。对我来说，我不过是一句刚小学毕业，年幼无知、不知天高地厚的初中生，书中的很多对胜利、对事业的章节我都能够不看，可是，当我静下心来品读，发现了一座满载肉体财富的仓库，那里面的珍宝，我终身用之不竭。

在这本书里，我找到许多共鸣，并逐步有了“世界观”，初步理解了人生的各个阶段，人应该怎样做，如何对生命担任，以及“胜利的意义”。作者从不咬文嚼字，言语也粗浅易懂，而其中的道理却深邃而永久。像是一次灵魂的洗礼，也像是冗长的葬礼，掩埋人心中的杂质与黑暗；像一面明镜，照见了世界，也照进了自己。

胜利没有形式。就如这句话，我了解了母亲?a href='http://www.b15k.com/baike/222/246307.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>洗胃业慕痰肌Ｄ鞘蔽腋战踔校瓮伦晕遥痪迮戮痛说舳印Ｒ惶炜吹酵霸诳匆槐臼椋恳徽露夹匆桓鲎丛侨绾窝暗模绾畏⒚骰曰统删汀Ｎ倚闹胁挥傻没怕遥茨俏煌叭肷竦难樱疑滤У搅四敲炊唷笆だ记伞倍幌伦映轿摇Ｓ谑俏衣砩锨肭竽盖赘衣蛞槐鞠嗨频氖椤Ｄ盖椎笔比次薅谥裕驳赝ㄖ遥骸笆だ鞘粲谀阕约旱模薹ǜ粗啤！蔽页斐厝菪怼５鞘率抵っ魉妨恕Ｄ俏煌安⒚挥腥绾纬錾窍菰诹诵槿僦小Ｊ橹忻靼椎赜≈ぃ?/p>

“《做最好的自己》是通向多元化胜利的必然途径；只要一元化的胜利才会强迫人们复制别人的胜利形式”——这句话环绕在我心中，如一面光芒的旗帜插在前方的道路上。胜利，只要靠自己争取，胜利，也并非追名逐利。它不是一次高分，而是努力过的笑容；它不是考上了哪所名校，而是锲而不舍的拼搏；它不是幸运的利益，而是在钩心斗角中守住准绳……

我又想起一件事，不，而是曾经的我。升上初中后，我一反之前自信的态度——在六年级就有些变了。并不是由于没有自信的底，“只看我所具有的，不看我所没有的”；而是为了使自己显得谦逊，从而更受同窗欢送。可这样子一开端还没什么，到了后来，我时而抑止不住自豪的心情，却又佯装谦卑，慢慢令人觉得不够真诚。和一些同窗的关系慢慢疏远，而且这种消极的表现，也使我不再阳光坦率。人事倥偬，一学期飞快闪过。我也认识了这些，并为此苦恼过。直至今天看了《做最好的自己》中“自信”与“同理心”章节，才明白“要想他人将就自己，就从改动自己开端”；而关于我，最重要的是做回真实的自己，真诚待人。一个人不是那么容易改动的，既然性格曾经落地生根，那么，我们不能随意变化它，却能“做最好的自己。”

感激这本书，它通知了我那么多，我无法逐个言明，而作者却为我们逐个阐释。其实人生本能够简单到一句话：无须纠结改动，只需做好自己。

成语钩心斗角：钩心斗角[gōu xīn dòu jiǎo]，意指形容宫室建筑的结构精致巧妙。语出唐·杜牧〈阿房宫赋〉。後用“钩心斗角”比喻诗文的布局结构精心巧制，争奇斗胜。亦用於比喻竞斗心机，刻意经营。[源]唐·杜牧〈阿房宫赋〉（据《全唐文·卷七四八·杜牧》引）六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡矗，不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。[典故]杜牧（西元803～852），字牧之，号樊川，唐朝京兆人。个性刚直，诗风豪迈不羁，文章纵横奥衍，多切中经世之务，在晚唐的成就颇高，时人称为“小杜”，以别於杜甫。着有《樊川集》，代表作品有〈阿房宫赋〉、〈泊秦淮〉等。因生活在内忧外患的晚唐时期，一直关心国事，抱有挽救危亡，以恢复唐王朝繁荣昌盛的理想。典源内容描写秦始皇时，认为咸阳城人口太多，秦宫太狭小，於是耗费了大量的时间、劳力和金钱，在今陕西省长安县西北建造了阿房宫，规模富丽堂皇，是秦朝最大的宫殿。而唐敬宗在继位後，也广造宫室，致使天怒人怨，所以他写了这一篇〈阿房宫赋〉，以秦朝的滥用民力、奢逸亡国为例，借以讽喻当世。秦朝阿房宫占地有三百多里，楼层高度足以隔离天空和阳光，从骊山北面开始，蜿蜒向西，一直到咸阳。五步就有一座楼，十步就有一座阁；绵亘曲折的走廊，有如缦帛的回环；那高翘的檐牙，像啄食的鸟喙；顺着地势的高下，构造彼此重叠交错。盘回曲折，像蜂房，像水涡，高耸直立，不知有几千几万个院落。深邃幽远、高高低低的建筑，常让人分不出西东；宫中的景色也常让人不知身在何处。在一天之内，同一个宫殿之中，气候却大不相同。後来“钩心斗角”被用来形容宫室建筑的结构精致巧妙。在清代梁绍壬《两般秋雨盦随笔·卷一·咏物诗》所云：“近时诗家咏物，钩心斗角，有突过前人者。”这几句中，已非原来的用法，而是用於比喻诗文的布局结构精心巧制，争奇斗胜。在其另外一篇《两般秋雨盦随笔·卷一·象棋》说：“夫救彼正所以固我也，钩心斗角，更难于二人对局者。”则是转为比喻竞斗心机，刻意经营的意思，也就是现今常用的意义了。

成语咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。如：元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“哎，使不的你咬文嚼字。”又如：学习文件不能只咬文嚼字，关键是领会文件的精神实质。

活出全新的自己读后感_1151字

接受自己的不完美，容忍自己宽容他人，我们才能得到永恒的快乐。

观看自己的念头想法是一件非常有意义的事情，通过观看自己的念头想法，我们才知道，内心的想法并不是真实而是虚幻的，当然如果我们把想法念头付诸行动的时候，这个念头变成了现实，它就是真实的，但是很多时候，我们念头来来去去有很多，很多念头起起落落变成了海市蜃楼。

念头杂念来来去去，但是知道念头起落的“知”，它从来没有变过，它才是真自我。它不垢不净不增不减不生不灭。

观心只是看，不加评价，而转心是转变内心的想法，在刺激和反应之间我们有主动选择的权利。面对玉石可以选择是宝贝也可以选择是石头、面对坑坑洼洼的大道可以选择是烦恼也可以选择是酒窝大道而快乐、面对一顿毒打责骂可以选择是烦恼痛苦也可以选择平静对待，快乐烦恼在内心不在外面世界。

世间的学问有阴阳之分，阳代表太阳、光、热、理性、分析、逻辑、坚持、控制、数据、目标、完美、竞争、山。阴代表月亮、阴暗、冷、本能、混乱、直觉、融合、水。

锲而不舍可以成功，顺其自然静观其变时至而行耐心等待时机的成熟也可以成功，关键这成功真的是我们所要的吗？成功后我们能得到永恒的快乐吗？

成功固然好，但是失败也是不可避免的，接受失败就把失败转化了。控制可以导致成功，不控制让事情水到渠成也是一种成功。

男性阳性容易激进，女性阴性偏于保守，世界只有阴阳调和才是和谐世界。因此，失败成功、理性直觉、坚持顺其自然、完美缺陷、竞争融合、数据混乱和谐共处才是和谐世界。西方国家周期性受到经济危机的打击，其本质就是刚者易折，西方文明要发展必须融合东方道家文化，才能趋于圆满。

通用年产1000万辆后破产，就是老子说的月满则亏的道理。

容忍亲人的唠叨、教训、大道理而心不生厌烦、泰然处之，这个人已经能够主动控制自己的心态，主动把握自己的命运了。

宇宙意识是我们共同的源头，也称作神、自性、佛、禅、能、上帝、火、电、道、事物运行的规律等，它拥有无穷的能量，找到它与它融为一体，我们就具备了神通。

认识到自我是谁，我们就达到了禅境、随心所欲不逾矩、心想事成的境界，等于我们和宇宙的能量融为了一体。

观心是第一步、转心是第二步、认识自我与宇宙能量融为一体是最后一步，最后一步就是开悟，人人皆有开悟的资本，但并不是人人能够开悟，开悟在天不在人，如同小富由俭，大富由天，但是只要我们学会观心转心就能解决人生中大部分痛苦，变成一个开悟的人，能否开悟在天不在人。我们其实自己的心就是天，富贵健康智慧都在我们自己的心里。

快乐日记：知道真我是能量永恒，身体思想不过是幻化的道理快乐；明白快乐在心不在色的道理快乐；明白控制可成功顺其自然也可成功，阴阳协调才是最好的道理快乐；有进入化境的愿望快乐！

成语泰然处之：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。如：晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。”又如：老东山已松开孙若西，他平了平气，眼睛半闭，泰然处之，稳立不动。——冯德英《迎春花》第二十二章

成语锲而不舍：锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。如：《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”又如：夫固谓一人锲而不舍，则行美于本性矣。——章炳麟《菌说》

做好自己的每一天读后感_1154字

摆正工作心态，这是成功的基础。

在平时工作中，不管做任何事，都应该把心态回归到零，始终抱着学习的态度，将每次任务都视为一个新的开始，一段新的历程。在刚工作的时候，我热情满怀，踌躇满志，但是随着时间的推移，不但当初的热情减少了很多，而且有时怀疑自己当初的选择是否正确。

这样的心态首先让我失去了对工作的积极性，显得很消极，没有正确的心态，连成功的基础也没有，如何到达成功？所以，只要我争取摆正心态，积极面对一切，每天都有进步，每天都做得更好，一定会有所收获。

人所处的位置是不相同的，社会给每个人提供了不同的生活环境，只要正确找准自己位置努力去做，不盲目的比较，不管是出类拔萃，还是默默无闻，那都是一个成功者。

比如：拿自己的优点与别人的缺点比，可能会比出上进心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺点与别人优点比，可能比出自卑，也可能比出努力奋斗。其实，成功有大小之异，无轻重之别，何必在意是否超越了别人，要在乎的是超越自己。因为，这个社会需要居里夫人、爱因斯坦，也需要李素丽、徐虎，只要敢于和不断超越自己，就有资格，也有可能成为最好的自己。

成功的标准不是单一的，社会给每个人提供了不同的舞台，只要在自己的舞台上竭尽全力扮好自己的角色，将自己的价值发挥到极

限，不管是令人瞩目的，还是普通平凡的，那都是一个成功者。

比如：梅的凌寒，兰的幽香，竹的坚贞，菊的淡泊，他们都在自己的天地中展示他们独有的风韵；鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，他们都在自己的领域中尽显独特的魅力。当然，在现实社会中，或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，或许我们的理想和现实存在差距，但是，许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是不要茫然，改变自己的心态，改变自己的情绪，改变自己的思考方式，尽自己最大的努力让自己的生命充分燃烧，追求做最好的自己。

选择成功的道路是多样的，成功给每个人提供了不同的途径，只要综合考虑各种因素的利弊，选择一条最理想、最适合自己的道路，不管是功成名就，还是身败名裂，那都是一个成功者。

比如：中庸就是要在复杂、多变的环境中，审慎而冷静地选择最好的解决方案；中庸就是要在诸多对立统一的因素中，敏锐而智慧地寻找最佳的均衡状态。其实，无论抉择正确与否，无论结果如何，已经做出的决定就无法收回了，只有坦然接受。因为，现实社会上不是每个人做每件事情都能达到自己理想的目标，只要达到择前“重重”思考、择后“轻轻”放下，那就能成为最好的自己。

读过这本书后，我对成功有了新的认识，成功就是不断的超越自己，让自己的人生快乐、充实、有意义。事业进步是成功，给家人快乐是成功，广交朋友是成功，帮助他人也是成功。成功不遥远，不虚度此生就是成功。成功就是做好每件事，快乐每一天。

成语身败名裂：身：身分，地位；败：毁坏；裂：破损。地位丧失，名誉扫地。指做坏事而遭到彻底失败。如：宋·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》词：“将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。”又如：家里破产了——我父亲因为地权的事打了官司，闹得身败名裂。——杨沫《青春之歌》第一部第二章

成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》

《遇见未知的自己》读后感_1161字

《遇见未知的自己》很偶然的机会接触了这本书，只是单纯地喜欢它的封面。没带太多的兴致，因为心想也不过是一本很普通的关于励志心理的书籍……

上了大学后，很少有机会坐下来静静地看书，不是没有时间，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，细细品味，沁入心脾。校园里刮起了一阵读书月的风潮，于是整个校园沉浸在了这片书的海洋中……我，慢慢地读着这本书，发现它与我以往接触的这类型书是那么不同。

《遇见未知的自己》这本书主要是环绕了女主人公白领李若菱与智者老人的一次次对话，揭示了人身心灵的奥秘。这本书突破了大多数传统书籍对这方面心理理论知识的直接论述，采用了讲故事的方式，一步步的引导读者走进作者论述的观点里，进而走进了自己内心中真实的自己。

女主角李若菱的生活是不幸的，虽然她有美丽的外貌，在公司里身居要职，拥有高质量的生活，但她并不开心，由于婚后多年不孕，遭到了婆婆小姑的嘲讽和丈夫的不理解，在公司里又有小人的尔虞我诈。她脑海里时刻都闪过轻生的念头，在一次和丈夫吵架离家出走后她遇到一个老人，在与老人的一次次智慧的交流后，她终于找到自己生命的价值，找到自己人生的定位……

“你是谁？”这是第一次见面时老人问李若菱的第一个问题，“我叫李若菱！”“我问的不是这个，名字只是个代号。”“我在一家外企计算机公司上班，我是负责软件产品的营销经理”，“那也不能代表你是谁，如果你换了工作，这个‘你是谁’的内容不就要改了吗”……很多时候，我们都会忘记自己是谁？我们很多人每天生活的都不开心，即使我们拥有了很多财富、金钱、美色……我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我们的东西，以为我们就是财富、金钱、美色……的代表。我们追求的到底是什么？什么是世界上所有的人都想要的东西呢？我们总是习惯地去观察模仿别人，却忘记了自己到底最希望拥有什么。很多时候，我们大多数人寻找的地方，表面看起来好像比较容易让我们找到我们需要的东西，所以我们费劲地在别人身上，在这个外在的物质世界中寻找解答和快乐，结果都是徒劳无获的，主要是我们找错了方向，找错了位置。

在这个物欲横流的社会里，我们很多人都习惯戴上了很多面具，每天每天都在不停地更换着，最后失落了真实的自己，当哪一天，我们逐渐的把目光从外界世界转向我们的内心世界时，我们会可悲地发现，其实我们很多人都不是自己生命的主人，更糟的是。我们是自己思想和情感的奴隶，它时刻束缚着我们，使我们生活在了不快乐中……

《遇见未知的自己》我们应该给自己一个机会，让自己和自己的内心情感交流一下，看看自己真正需要的是什么，自己的人生位置到底在哪里，我们每个客体其实都是“李若菱”，我们都迷茫过，我们都徘徊过，但请给自己一个机会，和“智者”来番对话吧！

成语尔虞我诈：尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。如：《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”又如：国内，南方各会党首领之间，也是互相猜忌，勾心斗角，尔虞我诈，售价烦恼。——任光春《戊戌喋血记》第十七章

成语沁入心脾：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。如：《慈禧太后演义》第二回：“兰儿遂一吸告干，味清而甘，沁入心脾，顿觉精神倍增。”又如：《慈禧太后演义》第二回：“兰儿遂一吸告干，味清而甘，沁入心脾，顿觉精神倍增。”

教师怎样教育自己的孩子读后感_1166字

我是一名小学老师，我很想教育好我的学生。工作上我勤勤恳恳，在教育学生方面付出了很多心血，但总觉得学生的发展离自己的目标还差很远，对自己教育学生的做法也有诸多困惑。偶然间看到《教师怎样教育好自己的孩子这本书》，我饶有兴趣地读了起来，书中的许多观点和做法令我茅塞顿开，明白了许多。

其实教育学生，并没有现成的一成不变的法则。因为每个孩子都是一个独立的个体，我们要有选择地学习别人的好的做法，更要针对自己的学生的个性采取有效的方法才能收到较好的效果。

书中刘华良老师这样说：“孩子有自己的生长速度和生长方向，并不需要大人盯着她。你看，植树人哪会整天盯着树看它是如何长高的呢？园丁哪会整天整夜地盯着花看它是如何开放的呢？做父亲或母亲的人，需要守望你的孩子，这是你的责任。你所能够做的，也就是守望，你不可以走得太远，也不可以走得太近。走得太近了，她会感到受挤压，甚至感到受压迫。”是啊！教育学生来不得半点浮躁，不能急于求成，需要谨慎，需要慢慢来。就像植物的生长，需要播种、浇水、松土、施肥、除草，需要阳光与雨露，需要经过放许许多的白天和黑夜，需要慢慢等待，耐心守候。

教育自己的孩子时要放平心态

每个孩子都是一个独立的个体，他有自己的思想，如果我们把自己的想法强加给孩子，而不顾他们的感受，最终受伤害的会是我们自己。因此，教师在教育自己的孩子时，首先应该以平和的心态来对待自己的孩子。

班级中有好几位学生在学习上可谓是步履艰难，但他们有的体育好，有的则富有音乐天赋，有的则是舞蹈的行家……如果以为的要求他们必须行走在文化课的学习上，对他们来说简直就是摧残，更是煎熬。如果我能以学生的日后发展考虑，我会要求他们按自己的兴趣来实现自己的梦想，学生就会变得快乐，变得阳光，而不是死气沉沉，老气横秋。给自己一种为学生全面发展的心态，将会为学生未来的发展扑救一条新的发展道路。学生也将收获幸福美满的人生！

让孩子拥有一个快乐的童年。

回想自己的童年时，往往会有很多的乐趣。踢毽子、扔沙包、跳皮筋、抓石子、捉迷藏……说来一大串，当时玩耍的乐趣至今记忆犹新。可是看看我们现在的学生，他们又是多么的可怜。每天除了必须的作业外，玩的内容很少，更甭提有多少花样了。我们在批评学生的同时，也应该想一想，其实现在的学生已经很可怜了，他们的童年在已经失去了很多的乐趣。正如张文质老师说的：“对很多人而言，童年的痛苦几乎就是一生的痛苦。”因此，我们教师应该努力给学生创设一个快乐的童年。

其实，在教育学生时，许多的难题和不解只要我们从学生的角度去考虑，许多问题都会迎刃而解了。

作为教师，我要努力为学生的成长营造宽松的环境，更要客观地看待学生的长处和短处，要科学地引领他们不断成长，要多关注学生，要拿出爱心和耐心来，为学生的成长奠基。

成语一成不变：成：制定，形成。一经形成，不再改变。如：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”又如：事物都是在发展的，世界上没有一成不变的东西。

成语勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”又如：邓小平《克服目前西南党内的不良倾向》：“遇事共同商议，共同决定，工作勤勤恳恳，结果事情办得很好，也得到人家的尊重。”