养生之道贵在养德

唐代著名禅师石希迁世称石头和尚，91岁时无疾而终，谥号天际大师。希迁禅法的主旨以清净本心为上，力求识得湛然圆满之体。他曾为世人开列十味奇药：“好肚肠一条，慈悲心一片，温柔半两，道理三分，信行要紧，中直一块，孝扩大顺十分，老实一个，阴骘全用，方便不拘多少。”服用方法为：“此药用宽心锅内炒，不要焦，不要燥，去火性三分，于平等盆内研碎，三思为末，六波萝蜜为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。切忌言清浊，利己损人，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波——以上七件，速须戒之。”

希迁的养生奇方其精要便在于养德。养德“不劳主顾，不费药金，不劳煎煮”，却可祛病健身，延年益寿。有关养生重养德的说法，并不始于希迁。早在春秋时，孔子就有“大德必得其寿”之说；与希迁同时代的孙思邈也认为“德行不克，纵服玉液金丹未延寿”。清代石成金提出：“惟善可以养性，惟善可以延寿命，避夭折。”到今天，德高寿自长的理论已经得到大量实践证明。巴西医学家马丁斯经过10年对长寿老人进行研究发现，大凡长寿者，其90％左右的老人都是德高望重者。那么，养德而成其大德，为什么最终对人体具有奇特的医疗养生功效呢?

首先，德高者有良好的人际关系。而良好的人际关系是身心健康的重要条件之一。与人为善、乐于助人是建立良好人际关系的根本所在，其核心是正确认识自我，对现实生活具有较强的适应能力。生活在社会之中，德高者尊重整个社会的需要，遵守社会道德规范，与人为善，尊重他人，充满信心与责任感，互谅互助，宽厚待人；能够妥善解决人际交往中的各种矛盾与冲突。在他们“与人为善”的助人行为中，会唤起他人对自己的感激、喜欢和热情，由此而产生的温暖的感觉，主要来自脑部的内腓肽，这种天然的镇静剂将有助于他们彻底免除精神紧张。医学研究表明，那些经常与别人在一起，具有良好人际关系的人比缺少社会关系、无交往的孤独者长寿2．5倍。因为在帮助他人的过程中实现自我的良好感觉，能促进人体各组织器官功能的健全，使体内免疫球蛋白A和网状内皮系统免疫功能增强，使血液循环流、神经调节达到最佳健康状态，促进人的身心健康，益寿延年。

其次，德高者有善良的品性。他们正直，富于爱心，遇事出于公心，凡事为他人着想，宁静处世，淡泊名利，不为世俗势利所动，更不会为此而蝇营狗苟，敌意、仇恨、不友好、争论、恶意竞争等与他们无缘。而研究发现，心怀敌意的人，患心脏病的可能性最大，而且其冠状动脉也很容易被堵塞，危险性也越来越大。人们在使用语言沟通交流时，会对身体产生一定的影响。一般说来，人们在说话时，血压会升高，而在他们倾听别人谈话时，血压又迅速下降，这样便会取得一种平衡。而那些怀有敌意、仇恨的人，从来都不会对别人的谈话洗耳恭听，只是在寻找机会反驳别人，从而丧失了达到血压平稳的机会。这样，在经常戒备、处处设防中他们患了高血压，而血压又总是因为他们的不肯倾听而高升不降，对身体有百害而无—利。

再次，德高者心胸坦荡，有良好的心境。道德修养好的人，对人对事都能胸襟开阔、无私坦荡、光明磊落，故而无忧无愁，无患无求，身心处于淡泊宁静的良好状态。而那些道德修养差的人，为了一己之利而挖空心思、不择手段，其胡作非为又必然导致作贼心虚，产生紧张、恐惧、焦虑、内疚等心态，食不香，睡不安，惶惶不可终日，这种无形的负担和心理压力，使大脑皮质功能失调，人体器官功能紊乱，并可伴有肾上腺素释放增多、呼吸加深、心跳加快、血压上升，糖元分解等一系列生理变化。以此下去，会使人陷人心理危机之中，可出现心悸、失眠、头痛、头晕、食欲下降等症状，严重者还可诱发某些精神疾病，或导致神经性呕吐、胃溃疡、闭经及早衰。同时，由于人体免疫功能下降，也更容易罹患疾病。

养生重养德是传统养生理论的一大代表，并有着极强的现实意义。说不定在不久的一天，医生便会频繁地对你提出忠告：在注意营养平衡和锻炼身体的同时，更要随时为社会、他人做一些好事，注意养德。强调养生必养德，更能促进公益精神，对社会进步产生良好作用。