七损八益与养生之道

七损八益是古人推行气养生，特别是性养生时的一些注意要则和事项，各有其具体的内涵和做法。

长沙马王堆汉墓出土的《养生方·医简》指出：“气有八益有七损……故善用八益，去七损，五病者不作(可不发生五脏病变)。”

一、治气。即调治元气。做法：清晨起床，静坐，脊柱挺直，臀骶放松，徐缓呼吸30次，使气下降至下丹田，即脐下约三寸处。

二、致沫。即促增气液，引致液气通畅。注意导引，臀骶下垂，挺直脊柱，收敛肛门，使气机津精畅爽。

三、智时。即掌握适当时机。性生活前，宜先嬉戏爱抚，使双方均感欣快，女方明显有性兴奋时始行房事。

四、蓄气。即蓄敛精气。夫妇房事时，须脊柱松弛，收敛肛门，导气下行，聚于外生殖器。

五、和沫。即谐和增液。当阴茎坚挺而交合时，不宜频繁抽插，应徐缓而为，使阴液多泌而融和。

六、窃气。即积聚三和之气。夫妇睡卧时，须待阴茎勃起、势大和壮热三气皆至，始可进行房事。

七、侍赢。即维持气血的充盈。当夫妇房事引发性兴奋时，不宜过多摇动，应敛气屏息，引气积于下阴，身形安静，使两人均感快美。

八、定顷。即定气，不使全萎才退。要求丈夫射精后，待余精洒尽，阴茎尚未全萎即行退出。这就是古代房术家倡导之“弱人强出”的做法。

以上八法皆有益于养生，故谓“八益”。

“七损”析弊：

一、闭。即内闭。房事时，因动作粗暴、急躁而引发疼痛致病伤内脏，久之可使精道闭塞不通。

二、泄。即汗出时交合，可伤津或早泄。

三、竭。是指频繁交合，使双方元气和阴精短竭亏损。

四、勿。即男方虽有性欲要求，但萎而不举或举而不坚，勉强交合，常易引起萎废。

五、烦。即心事不宁而勉强交合，烦乱难安。

六、绝。即夫妇一方并无性兴奋，对方强行交合，可致内伤，精气耗竭。

七、费。即没有爱抚准备动作的猝，上暴下式的交合，常易耗费精液，伤损元气。

唐宋时的《玉房秘诀》中也提出七损八益，其具体内涵与《医简》不尽相同，然讲求性养生的主旨则基本一致。

此书所提的“八益”是固精(男可固精，女可治漏血)、安气(使人气得，又治女阴寒)、利藏(令人气积，治女门寒)、强骨(令关节调和，治女闭血)、调脉(使人经脉通利，治女阴闭)、蓄血(使人力强，可治月经不调)、益液(令人肌骨充实)、道体(强身健体、又治女阴臭)。

《玉房秘诀》所指的“七损”，一是绝气(性欲未至而强行房事，可致气亏汗出，心烦眼矇)；二是益精(纵情贪欢而双方情趣不谐，可致早泄；或醉酒同房，可促喘息气促、消渴、发热、咳、躁动)；三是杂脉(阳痿不举而强行交合，可致早泄、精气亏损；或饱食后交合，可伤脾胃，致消化不良，阳痿无精)；四是气泄(劳倦汗出未干而交合，可致腹内灼热、唇口焦燥)，五是机关厥伤(刚解大小便，身体尚未安定即强行交合可伤肝：或仓促房事，可劳伤筋骨，使人视物不清，生痈疽、虚经脉，久则可致阳痿、偏瘫)；六是百闭(纵欲不节，频繁泻精致精竭气虚，可产生消渴、眼朦)；七是血竭(劳力过度或急行后，困累汗出，即行交合，且动作粗暴、施精频数，可生大病；血亏气少，肌肤抽痉，阴茎疼痛，并可有血精)。

《医简》和《玉房秘诀》所述七损八益的内涵虽不尽相同，但如能相互参照，融汇贯通，则更有其现实意义和指导意义。