《塔顶上的猫》读后感3篇800、1000字

本文含读《塔顶上的猫》有感、塔顶上的猫读后感（758字）、嫉妒他人等于嘲笑自己——读《塔顶上的猫》有感（965字）、《塔顶上的猫》读后感（1014字）等800字、1000字左右的精选读后感作文3篇，供您参阅。

塔顶上的猫读后感_758字

我在暑假中看了一本书，名字叫《塔顶上的猫》，作者以第一人称写的笑猫，主要描写了猫与老鼠之间发生的离奇故事。

在一座美丽的白塔顶上蹲着一只漂亮的虎皮猫。这可惹怒了一群著名的“资格猫”，他们爬上不去的地方，也决不允许别的猫上去。他们先开会咒骂，又将老鼠们请来虚张声势，后来，他们还用暗箭射伤了塔顶上的虎皮猫。幸亏老老鼠把事情告诉了虎皮猫的朋友——笑猫，笑猫救了她。那些“资格猫”疯狂的行为受到了老老鼠的嘲笑，让公园里的老鼠乐翻了天。那些著名的“资格猫”都很妒忌虎皮猫，但只有笑猫喜欢他，因为笑猫会笑，也受过别人的妒忌，因此他相信两颗孤独的心容易靠近。可是后来，虎皮猫离开了这个城市，留下了这个热闹好笑而又忧伤的故事。

在这个故事里，作者笔下的动物世界的确乱了套：猫和猫本来是朋友，却整天相互伤害；猫和老鼠本来是敌人，老鼠却来帮助猫。也正是因为这样，这个故事很吸引我。故事中的“资格猫”都妒忌比自己厉害的猫，可是妒忌没有用。因为无论他们再怎么妒忌，虎皮猫依然在塔顶上，而那些愚蠢的“资格猫”也只能在下面仰着头指手画脚，最后只能白白浪费时间！我曾经在另一本书上看过一句话：最可怜的是妒忌。我觉得这句话说得很对，三国时期的吴国大都督周瑜因为妒忌诸葛亮的才能，最后被诸葛亮气死了。故事中的“资格猫”虽然没有死，但也被老老鼠戏弄了几番，他们这种疯狂的行为真是给猫族丢脸！

如果一个人没有妒忌心，那他一定会有许多优点和美德，也一定是个很受欢迎的人。《塔顶上的猫》中，京巴狗地包天就是个很好的例子，她和笑猫是好朋友，虽然她头脑简单，没有笑猫聪明，但她并不妒忌，反而非常尊敬笑猫。

我以前并没有仔细研究过“妒忌”两字，而当我读完这个故事才明白，妒忌真的很可怜！反之，如果每个人都把妒忌化为尊敬，那我相信，他一定非常快乐！

成语虚张声势：虚张声势[xū zhāng shēng shì]，意指故意夸大声威，张扬气势，用以吓阻他人。语本《三国志·卷九·魏书·诸夏侯曹传·曹休》。[源]《三国志·卷九·魏书·诸夏侯曹传·曹休》曹休字文烈，太祖族子也。天下乱，宗族各散去乡里。休年十余岁，丧父，独与一客担丧假葬，携将老母，渡江至吴。以太祖举义兵，易姓名转至荆州，闲行北归，见太祖。太祖谓左右曰：“此吾家千里驹也。”使与文帝同止，见待如子。常从征伐，使领虎豹骑宿卫。刘备遣将吴兰屯下辩，太祖遣曹洪征之，以休为骑都尉，参洪军事。太祖谓休曰：“汝虽参军，其实帅也。”洪闻此令，亦委事於休。备遣张飞屯固山，欲断军後。众议狐疑，休曰：“贼实断道者，当伏兵潜行。今乃先张声势，此其不能也。宜及其未集，促击兰，兰破则飞自走矣。”洪从之，进兵击兰，大破之，飞果走。[典故]曹休，三国魏人，为曹操宗族中的晚辈，极得曹操赏识，曾以“吾家之千里驹”来称赞他，并将他视如己出。曹休常跟着曹操四处征战，负责统领曹操的随身亲兵“虎豹骑”，故有过人的胆识。有一次，刘备派吴兰领军在下辩驻守，曹操派遣曹休与曹洪共同带兵出战。曹军行进当中，刘备又派张飞在固山驻军屯守，好像是要阻断曹军的後路。当大家正在猜疑刘备的用意时，曹休说：“他们如此张扬声威气势，一定是想分散我们的注意力，然後再暗中派兵偷袭。我们应该趁其不备，发动攻击，只要能把吴兰的军队打败，张飞必然就会撤军。”曹洪接受了这个建议，立刻率领大军攻打吴兰的营地，吴兰果然大败，张飞亦如所料的撤了驻军。这段文字中的“先张声势”，指的是夸大声威，张扬气势，後来“张”多作“虚张”，以加强语义中“夸大不实”的涵义，“虚张声势”这句成语就是从这里演变出来的，用来形容故意夸大声威，张扬气势，用以吓阻他人。出现“虚张声势”的书证如唐·韩愈〈论淮西事宜状〉：“今闻讨伐元济，人情必有救助之意，然皆闇弱，自保无暇，虚张声势，则必有之。”

成语指手画脚：指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。如：明·施耐庵《水浒全传》第七十五回：“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。”又如：站在他们前头领导他们呢？还是站在他们后头指手画脚地批评他们呢？——毛泽东《湖南农民运动考察报告》

嫉妒他人等于嘲笑自己——读《塔顶上的猫》有感_965字

杨红樱阿姨的书里，有着一只会笑的猫。带我在一个美丽的夜晚，开始了我的书中之旅，那是一个令人好笑又忧伤的故事。

这本书主要讲的是笑猫在翠湖公园玉塔旁边的山坡上，伴着第一缕春风，他看着天空，忽然看见一只虎皮猫站在塔顶上，她优雅美丽的气质深深吸引着笑猫.虎皮猫能爬上去，引起了许多自以为是的“资格猫”的嫉妒.嫉妒的心，让它们认为他们都上不去的地方，决不允许别的猫爬上去！他们开会咒骂，愤怒地游行……这些疯狂的行为，受到了老鼠的嘲弄，让公园里的老鼠们乐翻了天。这真是一个热闹好笑而又令笑猫忧伤的春天……酷猫、靓猫、雪里托枪、乌云盖雪都是出身名门，他们认为那塔顶应该属于自己，不该属于虎皮猫。他们都爬不上去，就不允许别的猫爬上去，于是他们就开会咒骂虎皮猫，拿玩具枪炮打虎皮猫，要把虎皮猫从塔顶上赶下来；虎皮猫从塔顶下来的那几天，他们又自以为是地开庆祝会、游行、放鞭炮，真是群丧失理智的猫。这些猫无非就是在瞎起哄，明明知道那制猫不会理会它们，还要在处心积虑地开会，可是到头来他们又能怎么样？就算把那只猫赶下来，他们能上去吗？这和生活中人们看不见自己的缺点只看得见别人的缺点是一样的，也是可悲的。笑猫也是一只猫，却不和那些所谓的资深猫为伍，不管在任何情况下都坚持自己的原则和主见，不会因为别人比它强就嫉妒，就咒骂。它与那群“资格猫”格格不入。真是我们学习的好榜样。笑猫说过：“如果说我不想在塔顶上，一定不是真心话，可是，想又怎么样呢？我上不去呀！所以，那个塔顶只属于能爬的上去的猫。你们只要能爬上塔顶，那么，塔顶也可以属于你们。”是呀，虎皮猫可以爬上去，而“资格猫”们爬不上去，这是不争的事实。而“资格猫”却在塔下咒骂，这有用吗？如果他们真有本事与其在这里浪费时间，不如去想想怎么上去。

读完全书，我不由自主的想到了我们。考完试有的同学没有别人考的好，就会嫉妒说：“有什么了不起！切，下次我也能考这么多。神气什么？”为什么不能像其他同学一样说一声：“你真厉害！你考的不错！下次我要争取超过你。来，让我们一起加油！”将心比心。你考的好时，别人也送上一句祝福。你也同样很高兴，不是吗？

读完这本书，我知道了“资格猫”的可耻，笑猫的可爱。我要学习笑猫的好品质：尊重别人、谦虚、坚持自己的观点，不学资格猫的坏行为，做一个品质优良的正直的人.

成语格格不入：格格不入[gé gé bù rù]，意指比喻抵触阻隔而不相合。语本宋·陆九渊〈与徐子宜书〉其二。[源]宋·陆九渊〈与徐子宜书〉其二（据《象山全集·卷五》引）婺女之行道经上饶，往往闻说其守令无状，与临川大不相远。既而，闻景明劾罢上饶、南康二守，方喜今时监司乃能有此，差强人意。刘文潜作漕江西，光前绝後，至其帅湖、广，乃远不如在江西时，人才之难如此。某人始至，人甚望之。旧闻先兄称其议论，意其必不碌碌，乃大不然。明不足以得事之实，而奸黠得以肆其巧；公不足以遂其所知，而权势得以为之制。自用之果，反害正理。正士见疑，忠言不入，护吏而疾民，阳若不任吏而实阴为所卖。奸猾之谋，无不得逞；贿赂所在，无不如志。闻有一二行遣，形若治吏而伪文诡辞、谄顺乞怜者，皆可回其意。下人转移其事，如转户枢，胥辈窥之，审玩之熟，为日久矣。所欲为者，如取如携，不见有毫发畏惮之意。惟其正论诚意，则扞格而不入，乃以此自谓其明且公也。[典故]“格格不入”原作“扞格不入”。陆九渊（西元1139～1192），字子静，南宋抚州金谿人。为乾道进士，南宋思想家、教育家，於象山结茅讲学，学者称象山先生。曾任靖安县主簿、国子正，官至奉议郎知荆门军。陆九渊创“心学”，提出“心即是理”的观念，认为“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，一切道理均存在自己的心中。“心”和“理”是永恒不变的，且放诸四海皆准，故不论时代古今、东西南北，道德标准都是人心所固有的。其於治学方法上，主张“发明本心”，认为只要悟得本心，不必多读书，“学苟知本，六经皆我注脚”。陆九渊曾与朱熹会鹅湖论辩，意见多处不合。陆九渊的学说後来由明朝的王守仁继承，成为陆王学派。在〈与徐子宜书〉中，陆九渊提到刘文潜在江西作官时，颇有政绩，等他到了湖、广作官，评价就大不如前。陆九渊曾听兄长提起刘文潜，以为他必不是个庸碌之辈，後来才知道事实并非如此。他认为刘文潜在满足自己的私慾上，无所不取，丝毫没有畏惧；但是论到诚意正心等道德修养时，就显得抵触而不能相合，并以此自谓为光明公正。後来“格格不入”这句成语就从这里演变而出，用来比喻抵触阻隔而不相合。

成语将心比心：设身处地地为别人着想。如：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”又如：太尉不将心比心，小子待将计就计。——明·汤显祖《紫钗记》第三十八出

《塔顶上的猫》读后感_1014字

暑假里，我读了一本书，名叫《塔顶上的猫》，这本书是由著名儿童文学作家杨红樱写的。书中写了一只虎皮猫整天呆在塔顶仰望天空，以及发生在塔下面的一系列故事。我先介绍一下书中的人物：笑猫、地包天、老老鼠、虎皮猫、靓猫、酷猫、乌云盖雪、雪里拖枪。这篇文章主要写的是：在翠湖公园里，有一座美丽的白塔，在一朵“受伤的流云”的带引下，笑猫和地包天发现了塔顶上有一只虎皮猫，地包天到处宣传，所有所谓的“资格猫”都知道了塔顶上有一只虎皮猫，那些“资格猫”们决不容忍自己做不到的事情别的猫能做到，他们便开始了他们的疯狂大报复，于是他们开会咒骂虎皮猫，愤怒地游行，这些疯狂的行为受到了老老鼠的嘲弄，让公园里的老鼠们乐翻了天，这些优越的“资格猫“整天自以为是，觉得自己比别人都强，整天夸大着自己的优点，可是当看到虎皮猫站在他们不能到达的塔顶，他们却没有由衷的佩服虎皮猫，反而心里充满了嫉妒和埋怨，他们看不到别人的优点，却咒骂别人，这和生活中看不见自己的缺点，只看得见别人的缺点的人是一样的，而文中的笑猫，看到了虎皮猫可以站到塔顶，做到它做不了的事情，它没有嫉妒，没有咒骂，却把虎皮猫当成朋友，由衷的佩服它、欣赏它、爱慕它！它也是一只猫，却不和那些所谓的资深猫为伍，后来，虎皮猫在塔顶上引来了许多花鹭，虎皮猫厌倦了天天被花鹭围着的生活，它离开了塔顶，花鹭也要飞走了，可是花鹭给这座城市增添了许多吉祥的气氛，市长不想让花鹭飞走，便让市民们献计献策，共同想办法留住花鹭，让这些美丽的鸟儿永远留在这里，为这座城市增添光彩，后来，市长为了让这座城市变成独一无二的“花鹭之城”，便让人们在塔顶上雕刻了一只金猫，可是，金猫在独自闪闪发光，而花鹭却没有回来。不管在任何情况下都坚持自己的原则和主见的笑猫，是我们学习的榜样，当我看到文中的“资格猫”疯狂想伤害虎皮猫的时候，我真的好生气，我真为他们的行为感到羞愧，我真想站在那些猫的面前指责它们的行为，可是突然想想，原来我也有它们一样的行为，在我们班，有个同学叫任忠钰，她不但学习好，其他方面也很优秀，每个老师都夸奖她。我心里不服气，充满嫉妒。我回来告诉了妈妈，妈妈告诉我，每个人都有优点，不能因此憎恨别人，这样会令自己更不开心。应该结交她为好朋友，学习她的优点和长处，改正自己的缺点，这样你也会成为一个很优秀的孩子。

现在我终于明白了，这本书让我深深地体会到了，做人一定要学会尊重，要谦虚，这样会得到更多的尊重与快乐。

成语独一无二：没有相同的或没有可以相比的。如：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”又如：赢了钱，便大把的赏人；输了钱，无论上千上万，从不兴皱眉头：真要算得独一无二的好赌品了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回

成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。