四年级读后感精选10篇500字

本文整理了鸿门宴读后感（526字）、《鲁滨孙漂流记》有感优秀作文（474字）、读《野马归野》有感（506字）、摔跤吧爸爸观后感（548字）、高老头读后感（507字）、爱国电影观后感：《集结号》观后感优秀作文（482字）、小飞侠彼得潘的读后感（500字）、远离毒品的读后感（512字）等500字左右的四年级读后感精选10篇，供您参阅。

鸿门宴读后感_500字

大家应该听说过“鸿门宴”吧。自从我看了电影《鸿门宴》，我就迷上了这个故事，我从司马迁的《史记》这本书里找到鸿门宴这段历史文章，然后一遍一遍地读。

“鸿门宴”讲的是：楚怀王让刘邦和项羽分两路去打秦国，谁先入咸阳谁就称王。当时刘邦率十万人马，项羽率四十万人马，可是没想到刘邦先到了关中，约法三章，想在此称王，但这个消息被左司马曹无伤传到了项羽那儿，项羽想杀刘邦所以摆了鸿门宴。可到了鸿门宴上项羽又舍不得杀刘邦了，范增好几次给项羽使眼色，可是项羽好像没看见，后来范增把项庄请来让他舞剑杀刘邦，项庄在宴上舞剑，项伯（项羽季父也）和张良是朋友，也上去和项庄一起舞剑，不让项庄杀刘邦。最后，刘邦在上厕所的时候跑了，回去把曹无伤杀了。

读了“鸿门宴”这段文章，我感受到：人不要太自满了，机会总是给有准备的人。项羽在鸿门宴上可以杀刘邦，可是他放弃了。刘邦在上厕所时逃跑，虽然不符合情理，但是在打仗要逃的时候就不要在乎这点小事，只要有机会就一定不要放过。这让我想起有一次，我们班选科学小组的组长，我们组有刘禹尧，何轼，张越熹和我，一开始我们都让张越熹当组长，但张越熹不当，然后我说：“如果你们都不当，我就当，爱当不当，不当我当。”后来我就成为了科学小组的组长。

成语约法三章：原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。如：《史记·高祖本纪》：“与父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书·刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”又如：我们很郑重地和工头约法三章，什么时候交稿，什么时候看校，什么时候拼版。——邹韬奋《经历·种种尴尬》

成语鸿门宴：鸿门：地名，今陕西临潼东北。指不怀好意的宴请或加害客人的宴会。如：西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“沛公旦日从百余骑来见项王。至鸿门，谢曰：……”又如：我不会参加你的鸿门宴。

《鲁滨孙漂流记》有感_500字

书，是人类进步的阶梯；书是知识的海洋；书，是全人类的老师。只有读书，才能让我们懂得无限的知识。是书，带领我们进入广阔无垠的大海。每一个人都有各自喜欢的书籍。我比较喜欢《鲁滨孙漂流记》。因为这本书中的主人公——鲁滨孙，是一个勇敢、有主见的人。

英国著名作家丹尼尔·笛福把鲁滨孙的一个个故事，一个个情节写得栩栩如生。

鲁滨孙带着自己的梦想去畅游世界，从中我体会他勇于冒险和百折不挠的精神。

鲁滨孙敢于冒险；勇于追求自由自在，无拘无束的生活；即使流落荒岛，也绝不气馁。鲁滨孙在荒无人烟，缺乏最基本的生存条件的小岛上，孤身一人，克服了许许多多常人无法想象的困难，以惊人的毅力顽强地活了下来。没有房子，他自己搭建；没有食物，他尝试打猎，种谷子，驯养山羊，晒野葡萄干；他还自己摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面，做面包……在荒无人烟的海岛上，鲁滨孙用自己的智慧，解决了衣食住行等多方面的问题。

从这本书中让我懂得了只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……

在以后的生活中，要勇敢前进，永不放弃！不放弃就有可能胜利！

成语荒无人烟：人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。如：穆欣《南线巡回·解放西昌之战》：“部队指战员忍饥受寒，翻越高达四千二百米荒无人烟的大山。”又如：他们来到这荒无人烟的地方只好自力更生了。

成语无拘无束：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。如：明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”又如：他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。

读《野马归野》有感_500字

它，从小就生长在嫩草遍地的大草原，生长在人类的身边，当它还是儿马的时候，是那样的自由自在、无忧无虑，但是，当主人把马笼头将它套住时，它的命运与自由都掌握在了人类的手中。所以它——“奈木扎”，渴望自由，渴望奔驰，渴望离开人类，也因此它桀骜不驯、性格暴烈。一次又一次的鞭打，一鞭比一鞭更重，在主人乞尔哈察重重的鞭打下，它垂头丧气的低下了头表示成服，表面上它好像已经完全被主人驯服，事实上它想要叛逃的念想越来越深。然而，作为普氏野马头马的“白鹰”，却与“奈木扎”恰恰相反。它非但不厌恶、不害怕人类，反之对人类充满了好感，它想依靠人类度过一生。任何动物都需要自由，人也是一样。像现在的孩子都会向父母声声抱怨没有自由，那么动物呢？那被锁在笼子里的鸟儿，那被封死在鱼缸中的鱼儿，它们有自由吗？没有。倘若他们一生都没有自由，它们难道不会闷坏吗？会的，当然会的，因为自由不管是对于动物还是对于人来说都是快乐的根基，是生命的本钱，是生存的需求。生存需要有生命，生命中要有快乐，快乐来源于自由，这三点对于动物来说，缺一不可。所以，让我们放开“束缚”的“绳索”，打开“黑暗”的“牢笼”，让没有自由的动物回归家园，回归大自然的怀抱吧。

成语垂头丧气：垂头丧气[chuí tóu sàng qì]，意指低垂着头，意气消沉。形容失意沮丧的样子。语或出唐·韩愈〈送穷文〉。[源] 唐·韩愈〈送穷文〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂。窃具船与车，备载糗粻。日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彉风，与电争先。子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意於行乎？”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤。毛发尽竖，竦肩缩颈。疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚。子学子耕，求官与名；惟子是从，不变於初。门神户灵，我叱我呵。包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝虀暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语。於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有闲於子也。我鬼非人，安用车船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智。情状既露，敢不回避？”主人应之曰：“子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方；羞为奸欺，不忍害伤。其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微；高挹群言，执神之机。又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇；不可时施，祗以自嬉。又其次曰命穷：影与形殊，面丑心妍；利居众後，责在人先。又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我雠冤。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能闲，朝悔其行，暮已复然。蝇营狗苟，驱去复还。”言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬玉，易一羊皮，饫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过於子，虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信，请质诗书。”主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。《新唐书·卷二〇八·宦者列传下·韩全诲》三年正月，茂贞请遣使谕全忠军，诏崔构挟中人郭遵诲往，既行，又命宫人宠颜驰见全忠，谕密旨，乃以蒋玄晖入卫。二日，茂贞独见，至日旰，全诲、彦弘恨甚，逮食，不能捉匕，自见势去，计无所用，垂头丧气。帝召韩偓见东横门，执手涕泗，帝曰：“今先去四大恶，余以次诛矣。”於是内养八辈候廷中授命，每二辈以卫士十人取一首，俄而全诲、彦弘、易简、敬容皆死。[典故]“垂头丧气”就是垂下头，失掉应有气势，是人困挫失意时的表情状态。在韩愈的〈送穷文〉曾使用了这句成语。唐代的大文学家韩愈从小父母双亡，在贫困的环境中长大。成年後虽才华洋溢，高中进士，官至吏部侍郎，但数度因直言劝谏而遭贬谪，生活困顿不顺。他因而写了一篇寓言性质的〈送穷文〉，说有个人用柳条做了一辆车，用草紮了一艘船，还准备花果供品，希望能将穷鬼送走。不久便有个声音对他说：“我们从你小时候就跟着你、照顾你，你到哪儿，我们就跟到哪儿，从不离弃。别人都嫌弃你、讨厌你，只有我们对你最忠心，你居然要赶我们走。既然这样，你就说说看我们是谁，能说得出来，就是我们已原形毕露了，只好回避。”那人便将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五个穷鬼的名字和模样全叙述了一遍，话还没说完，五个穷鬼就现形，大跳大叫地说：“你既然这麽了解我们，却还要赶我们走。我们是在磨练你的心智，让你成就大业，万世流芳，你居然不能体谅我们的苦心，实在是身在福中不知福啊！天底下还有谁最了解你？虽然你要赶走我们，但我们仍然不忍心离开你。”那人听了感到十分无奈，只好向穷鬼们说声谢谢，把柳车草船烧了，请他们上座。韩愈用这篇文章比喻自己的命运是智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，五穷缠身，并用“垂头丧气”来表示自己无法赶走穷鬼、改变命运的无奈。後来“垂头丧气”就用来形容失意沮丧的样子。

成语去故就新：就：归于，留下。除去旧的，留下新的。如：《史记·律书》：“三月也，律中姑洗。”张守节正义：“《白虎通》云：‘沽者，故也。洗者，鲜也。’言万物去故就新，莫不鲜明也。”又如：子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彍风。——唐·韩愈《送穷文》

摔跤吧爸爸观后感_500字

我看过很多电影，其中让我印象最深刻的是《摔跤吧！爸爸》，这是一个温暖的励志故事，它使我明白了许多道理。

影片中主要讲述：马哈维亚曾是印度的一名前途无量的摔跤运动员，因生活所迫放弃了摔跤。他最大的遗憾是没有拿到国家金牌，所以把希望都寄托在未出生的儿子身上。哪知妻子给他连生了两个女儿，让他有点失望。谁知两个女儿的摔跤天赋远远超出了他的想象。看到冠军希望的他决定不能让女儿的天赋浪费，像其他女孩一样只能十几岁出嫁，洗衣做饭过一生。于是与妻子约定用摔跤手的标准训练两个女儿。时间慢慢地过去了，在父亲严格的训练下两个女儿最终成为了摔跤手，并拿了很多国内比赛冠军。大女儿还进了国家训练的摔跤队。一次次的荣誉让她越来越骄傲，每次晚饭都吃比摔跤手标准多几倍的食物，还喝酒。这样下去，她的体重严重超出了摔跤手的标准体重……。因为骄傲放纵自己的大女儿在经历几次失败后，终于在父亲及妹妹的帮助下克服了一个又一个困难。最后在国际比赛中反败为胜，获得了国际摔跤比赛的金牌，实现了父亲的梦想，成为了印度千万女性的榜样。

看完这部电影，我的心久久不能平静。电影中的大女儿就象是我们的人生写照。她告诉我们：要想实现目标，就要不懈的努力，一步一个脚印。不能被胜利冲昏头脑，沾沾自喜。胜不骄，败不馁，才能实现自己的梦想。

成语胜不骄，败不馁：胜了不骄傲，败了不灰心。如：《商君书·战法》“王者之兵，胜而不骄，败而不怨。”又如：中国运动员胜不骄，败不馁，终于取得了优异的成绩。

成语沾沾自喜：沾沾自喜[zhān zhān zì xǐ]，意指形容自得自满的样子。语出《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。[源]《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》孝景四年，立栗太子，使魏其侯为太子傅。孝景七年，栗太子废，魏其数争不能得。魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。桃侯免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。”遂不用，用建陵侯卫绾为丞相。[典故]据《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》载，窦婴是汉景帝的母亲窦太后的堂侄，他喜欢结交四方贤人，在汉景帝初年时担任詹事的官。有一天，他陪着景帝和景帝的弟弟梁孝王喝酒，景帝酒喝多了，糊里糊涂地说：“如果我死了，就把王位让给我弟弟继承。”窦婴认为汉朝的制度是传子不传弟，於是表示反对，因此，触怒了窦太后，把他除籍，不准他朝见。後来，吴王濞和楚王戊起兵造反，时局很危急，景帝在宗室以及诸窦姓外戚中找不到能用的人，只好请窦婴出来当大将军，把吴、楚乱事敉平。之後窦婴受到重用，被封为魏其侯。後来窦婴当了太子栗的老师，景帝七年，太子栗被废，窦婴虽然极力谏争，但不被采纳，於是就称病辞官。许多宾客辩士游说他，他就是不出来。後来好不容易听从梁人高遂的说词，才又再出来做官。过了一段时间，宰相桃侯辞官，窦太后想请窦婴来继任，但景帝不赞成，并且说：“窦婴这个人过於自满，总是沾沾自喜，且行事轻率，不是能重用的人。”於是没有起用他作宰相。後来“沾沾自喜”演变为成语，就用来形容自得自满的样子。

高老头读后感_500字

巴尔扎克的《高老头》一向被称为《人间喜剧》的序幕，曾被选为世界十大小说之一。这部小说出自19世纪法国伟大的批评现实主义作家巴尔扎克……

书中讲述的是巴黎的一所公寓里，住着一个名叫高里奥的老头，他六年前住进了公寓，不知为什么，他由最好的房间换到了最低等的房间，人也越来越瘦。最终，这个谜团被大学生拉斯蒂涅揭开了，原来，高老头以前是个面粉商，他为了自己的两个女儿，卖了店铺，把钱分给了她们，女儿得到了钱后，却并不满足，直到把父亲的最后一分钱拿走才肯罢休，致使中风症发作。临死前，高老头想见女儿们最后一面，都被推辞了，而他只能在一张破床上孤苦伶仃地离开了人世。

文章中的另一个主人公是高老头的一个朋友，一个原本善良的人，名字叫做拉斯蒂涅。后来也因禁不住上流社会和金钱的诱惑，蜕化成不顾一切去弄钱的野心家。

对于现在，过去的那个巴黎社会已不复存在。但其实，它那时种种的一切，仍潜伏在现在这个社会中。

读完这本书让我知道：没有爱的人，到头来，得到的，或许只是一间空空如也的金屋而已。我们不能让金钱主宰我们的人生，不能让金钱控制我们的命运。在做每一件事前，都要问问自己对不对得起自己的良心。否则将会受到谴责。

成语空空如也：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。如：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”又如：多少只眼睛也都向王忠的座位搜寻的时候，却见这个小人儿的座位早已空空如也。——杨沫《青春之歌》第二部第三十八章

成语一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。如：《敦煌变文集·庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”又如：如今凤姐儿一无所有，贾琏外头债务满身。——清·曹雪芹《红楼梦》第一百六回

爱国电影观后感：《集结号》观后感_500字

电影《集结号》是冯小刚导演的最新力作，战争讲述了解放战争时期，九连连长为掩护大部队撤离而带领团队与敌军主力作战的故事。

解放战争时期，连长谷子地接到团长命令，要打阻击战帮助大部队撤离，以集结号为撤退信号。整个连队打光了，也没听到集结号响，谷子地被炮火轰晕在死人堆里得以生还。之后漫长岁月里，他寻找原来的队伍，一是想找到团长说完成任务了，但全连阵亡；二想知道团长到底有没有吹响集结号。谷子地最后找到的是团长的坟头。一个司号员告诉谷子地，其实团长从来就没有打算吹响集结号，原来为了大部队的转移，团长和谷子地的连队一样，也是战争的牺牲品。谷子地醒悟后，决心挖出全连49个弟兄的遗骸，为当年阵亡的弟兄们找回“烈士”称号……

我们应该记住，今天的美好生活都是由先烈们用鲜血换回来的！也许还有许许多多的烈士们都无法正名，也许还有许许多多的烈士被长埋在一个个旧窑洞里，但是每一个牺牲的烈士都是永垂不朽，让我们向他们致以最深沉的默哀，向他们致敬！所以我们要努力读书，将来为祖国的建设出一份力，这样，我们的祖国将来才不会被侵略，也不会出现《集结号》中那一幕幕悲惨的场景了！

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语永垂不朽：永垂不朽[yǒng chuí bù xiǔ]，意指永远流传而不可磨灭。语本汉·蔡邕〈胡公碑〉。[源]汉·蔡邕〈胡公碑〉（据《蔡中郎集·卷四》引）焕文德，伊胡后，应期运，作汉辅。喜中兴，膏民庶，泽洪淳，亶攸序。亘地区，充天宇，辚高逵，踵遐武。扬景烈，垂不朽，仰邃古，耀昆後。《左传·襄公二十四年》穆叔如晋，范宣子逆之。问焉，曰：“古人有言曰『死而不朽』何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏。其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立，其是之谓乎？豹闻之：大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。……”[典故]“永垂不朽”原作“垂不朽”。蔡邕，字伯喈，东汉陈留人。蔡邕少时师事太傅胡广。胡广，字伯始，东汉南郡华容人。官至太傅，历事安、顺、冲、质、桓、灵六帝。胡广熟悉典章，办事经验丰富，柔媚谦恭，不抵触任何人，在当时有“万事不理问伯始，天下中庸惟胡公。”的谚语。灵帝即位时，胡广年已八十，仍代为太傅，老死任上。熹平六年，灵帝感怀胡广的恩德，令胡广的学生蔡邕为恩师作〈胡公碑〉，以纪念胡广。内容记载胡广对汉朝的贡献，并且颂扬胡广的事蹟必可永远流传而不可磨灭。後来“永垂不朽”这个成语就从这里演变而出，用来指永远流传而不可磨灭。

小飞侠彼得潘的读后感_500字

《小飞侠彼得潘》是英国的詹姆斯？巴里为我们大家创作的。这本书给我的心灵带来了很大的震动。同时我也不得不佩服詹姆斯？巴里那丰富的想象力。当他们智斗凶恶的胡克船主时，我有设身处地似的与他们“并肩作战”我一边看，也一边为他们的出逃而“出谋献策”。同时也为他们的胜利而喝彩雀跃。

有一个处所，每个孩子都能翱翔达到，惟有大人找不到它；有一种实在，每个生命都慢慢变老，惟有彼得。潘永久不长大！有一个巴望，每个孩子都能翱翔，飞到本人的“梦幻岛”。读罢《小飞侠彼得潘》，我的心中总巴望着能具有这样一个“梦幻岛”——自在、快乐、没有懊恼。

这个故事是这样拉开序幕的：一天夜里，四岁的温迪在她的屋里发觉了一个穿戴绿叶衣的小男孩——彼得潘，他们相互作了引见后就成了好伴侣。在彼得潘的劝说下温迪带着她的两个弟弟跟随着彼得潘一起飞往了属于每个孩子的想象世界——乌有岛。在那里他们开始了一段令人回味的旅程。

在这之前，我不断不相信神仙之说。但看完了这本书才让我认识到——相信有就会发生。

我也很喜欢阿谁梦幻岛，但是我不想离开家离开妈妈。“有妈的孩子像个宝。”我们在家里有父母的疼爱和呵护，我们才是最幸福的孩子。

成语设身处地：设身处地[shè shēn chǔ dì]，意指假想自己处在他人地位或情况中。语本宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来巨工也，柔远人也，怀诸侯也。” 朱熹·集注：“体，谓设以身处其地而察其心也。[典故]在《礼记》的〈中庸〉篇中有一章是鲁哀公向孔子问政的记载，其中有一段孔子的答语是：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”这整段的意思是说：“凡是治理天下国家有九种经常不变的纲领，那就是：修养己身，尊重贤人，爱护亲人，礼敬大臣，体恤众臣，爱民如子，招徕百工，安抚远人，怀柔诸侯。”宋朝朱熹替“体群臣”的“体”所作的注解是：“设以身处其地而察其心也。”意思就是：设想自己处在他人的地位或情况中，来明察他们的内心。後来“设身处地”这个成语就从这里演变而出，用来指假想自己处在他人地位或情况中。

成语爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。如：《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”又如：一路地方官员馈送礼物，岳爷始终不受……只是吩咐他们学好做官，须要爱民如子，无负朝廷。——清·钱彩《说岳全传》第四八回

远离毒品的读后感_500字

毒品是黑暗的大门，自从毛泽东主席发布的禁毒令以后，如今的21世纪，毒品又开始蠢蠢欲动了。

今天，我看了有关禁毒的片子。海洛因、鸦片、大麻……这些罪恶的毒品在我的眼前一一浮现出来。我的眼里充满憎恨，就是这些“罪魁祸首”使得人们走上犯罪的不归路。毒品已经深深控制了他们的大脑。毒品在他们的脑子里得意洋洋肆无忌惮地破坏起来。他们的眼里闪烁着无奈的眼神，他们开始六亲不认，为了满足毒瘾竟将自己80多岁的外婆亲手置于死地。我仿佛看见了毒品那邪恶的笑容。一个个迷茫的青少年被诱惑，毒品猖狂着。专家们费尽心思创建了戒毒所，但却依然无法除掉这些“千年老妖”们。可是毒品却没想到，专家们已经在不分昼夜地研究消除的办法。片子的结尾告诉我们应该如何防范毒品，首先要做到：交益友。其次是千万不要对毒品有好奇心。

看完了这部片子以后，我才深深地体会了毒品的危害。那些令人揪心的画面在我的脑海里久久挥之不去。但是，现如今国家正在全力地宣传禁毒。恐怕用不了多久，毒品就会在我国灰飞烟灭，想要真正禁毒，每个人都要努力。如果我们有足够的防范意识，那么毒品就算长出“三头六臂”也对我们无可奈何。让我们一起走向光明，让毒品这条路永远消失在我们的世界里。

成语三头六臂：三头六臂[sān tóu liù bì]，意指“三头六臂”之“六臂”，原作“八臂”，指有三颗头、八条臂膀，为一种天神的长相。语本《法苑珠林·卷五·六道篇·修罗部·述意部》。後用“三头六臂”比喻人本领大，力强可畏。[源]《法苑珠林·卷五·六道篇·修罗部·述意部》夫论修罗道者，生此一途，偏多谄曲，或称兵斗乱，兴师相伐。形容长大，恒弊饥虚；体貌麤鄙，每怀瞋毒；棱层可畏，拥耸惊人。并出三头，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云，天上求餐，海中酿酒，如斯之类，悉为归依。[典故]“三头六臂”原作“三头八臂”，为佛家用语，指阿修罗神的长相，生有三颗头颅，八条臂膀，《法苑珠林·卷五·六道篇·修罗部·述意部》便说：“并出三头，重安八臂”。阿修罗为梵语Asura的音译。原为古印度神话中的恶神，在佛教中认为虽属天界，但无天人的德行，性情险诈，所以称“非天”。而又因其体形高大，力大无比，故其“三头八臂”之形象亦有力量强大的象徵，但後来“八臂”多作“六臂”，“三头六臂”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人本领大，力强可畏。

成语蠢蠢欲动：蠢蠢欲动[chǔn chǔn yù dòng]，意指像虫子一样扭曲着身躯欲有所行动。比喻人意图为害作乱。语本《左传·昭公二十四年》。[源]《左传·昭公二十四年》郑伯如晋，子大叔相，见范献子。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室！抑人亦有言曰：『嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉！』今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣。然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之，《诗》曰：『缾之罄矣，惟罍之耻。』王室之不宁，晋之耻也。”献子惧，而与宣子图之，乃徵会於诸侯，期以明年。[典故]“蠢蠢”是动乱不安的意思，在《左传·昭公二十四年》中记载，郑定公出访晋国，子大叔随行相礼，会见晋卿范献子。因为前年四月周景王驾崩，为了争夺王位，王室大乱，最後才由晋国出面平乱，立了周敬王。面对动荡不安的中原局势，范献子感到忧心忡忡，就问子大叔道︰“我们对王室应该怎麽办呢？”子大叔回答︰“我这老头子，对於自己的国家都不关心了，哪还管得着王室！不过王室的安危，的确和我们每个人息息相关。现在王室蠢蠢不安，像我们这种小国确实感到十分害怕。至於大国的忧虑，我们又怎麽能知道呢？还是请您及早考虑考虑吧。毕竟王室不得安宁，可说是晋国的耻辱啊！”范献子听了，便找韩宣子商量，决定明年召集诸侯开会。後来“蠢蠢欲动”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人意图为害作乱。

徐志摩散文读后感_500字

《徐志摩散文集》是一部精选的散文著作，带给我的当然是少不掉的欣喜，每读一章都会深陷其中，过后便养成了闲余中的趣子。

其中印象最深的是“欧洲漫录”这篇散文，富有幽默感，又不失哲理性和语言刚柔并工的表达。让读者深陷其中，体会其中的情感。

对于托尔斯泰的书与人的看法及表达了他的人生观。对于莎士比亚的回信，更让读者了解他为人礼貌，性情温和的另一面。

可不幸的事情终究会发生，因从南京乘机去北平路途中，飞机失事遇难，他告别了自己光辉的一生。虽死犹荣，用在这样一位诗人身上，不容置疑。他的逝世是对文学历史上的一次深痛的失去，一位正处风华正茂的年龄，还没有结束的人生就这样画上了句号。

可他的一生是精彩的，在散文中，与泰戈尔的对话，相当的好，能与这样一位印度诗人如此联系，并与他环游亚洲，也不失为一种成就。并影响着徐志摩对于印度洋的恩情。

游历学习的志摩先生，写出了一批感人肺腑的散文，有对于环境，事物的描写，也有对于人与人之间感情的描写。

在我看来，他所写的是人所触的正常感受，只不过是他会用最准确，扣人心弦的语言描绘罢了，体会是深刻的。

如果世界上最后一本《徐志摩散文集》在我的手上，我该会是怎样的欣喜发狂啊……

成语风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。如：毛泽东《沁园春·长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”又如：你们正处风华正茂的时代，应该好好学好知识。

成语朝气蓬勃：朝气：早上的空气，引伸为新生向上，努力进取的气象；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。如：邓小平《中国共产党第十二次全国代表大会开幕词》：“党的最高领导层就能够实现新老合作和交替，成为更加朝气蓬勃的战斗指挥部。”又如：青少年应该朝气蓬勃，不能死气沉沉。

《会魔法的新老师》读后感_500字

文/党小媛

高尔基说过，书是人类进步的阶梯。我就是一个特别爱读书的人，看上书就会忘了一切。

去年在我的再三要求下，妈妈给我买了一本我梦寐以求的书——《会魔法的新老师》。

这本书是由童话大王段立欣写的。这里讲述了绿色叮当小学三年一班是被称为“活宝”班，一个学期换了五个老师，那可都是捣蛋头儿高大威的功劳。

就在那天绿色叮当小学三年一班换了一个新老师，她是一位女老师，带着椭圆形，小眼镜尖鼻子，活力四射！

在棒棒老师的带领下，他们踩着棒棒糖去了月亮上，用粘粘糖，把桌子粘在一起，去追声音……

这让我想起了，我们班不就是这样么？我们不好好学习，一个个调皮捣蛋，气走了闫老师，现在又常常气李老师，这不和他们一样么。老师苦口婆心，总想让我们多学知识，掌握本领，将来才能适应社会竞争！可我们太不懂事了，老师讲的大道理我们都懂，但是我们就只有三分钟热血，我多么希望我们的李老师也会魔法，让我们也到月球上去旅行，让我们树立远大理想，知道没有本领什么也做不成。

我决定，从现在开始，做一个让老师骄傲的好学生！

成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。

成语苦口婆心：苦口：反复规劝；婆心：仁慈的心肠。比喻善意而又耐心地劝导。如：《宋史·赵普传》：“忠言苦口，三复来奏。”宋·释道原《景德传灯录·泉州道匡禅师》：“问：‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰：‘这个是老婆心。’”又如：我和龙济光苦口婆心的谈了十几点钟。——清·梁启超《护国之役回顾谈》